備戰(zhàn)2024高考語文【高三試卷】山東省菏澤市名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語文試題

山東省菏澤市名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語文試題限時150分鐘滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人品與文品的關(guān)系是美學(xué)家爭辯最激烈的問題，我們在這里只能說一個梗概。從一方面說，人品與文品似無必然的關(guān)系。魏文帝早已說過：“古今文人，類不護(hù)細(xì)行?！雹賱③脑凇段男牡颀垺こ唐鳌菲镆豢跉饩蛿?shù)了一二十個沒有品行的文人，齊梁以后有許多更顯著的例子，像馮延巳、嚴(yán)嵩、阮大鋮之流還不在內(nèi)。在克羅齊派美學(xué)家看，這也并不足為奇。藝術(shù)的活動出于直覺，道德的活動出于意志；一為超實(shí)用的，一為實(shí)用的，二者實(shí)不相謀。因此，一個人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在藝術(shù)上的成就，批評家也不應(yīng)從他的生平事跡推論他的藝術(shù)的人格。但是從另一方面說，言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，性情品格又為思想情感的型范，思想情感真純則文藝華實(shí)相稱，性情品格深厚則思想情感亦自真純?！叭收咧造\如?！雹谇闹邑懝⒔?，陶潛的沖虛高遠(yuǎn)，李白的徜徉自恣，杜甫的每飯不忘君國，都表現(xiàn)在他們的作品里面。他們之所以偉大，就因?yàn)樗麄兊拿恳黄髌范疾粌H為某一時會即景生情偶然興到的成就，而是整個人格的表現(xiàn)。不了解他們的人格，就絕不能徹底了解他們的文藝。從這個觀點(diǎn)看，培養(yǎng)文品在基礎(chǔ)上下功夫就必須培養(yǎng)人品，這是中國先儒的一致主張，“文以載道”說也就是從這個看法出來的。人是有機(jī)體，直覺與意志，藝術(shù)的活動與道德的活動恐怕都不能像克羅齊分得那樣清楚。古今盡管有人品很卑鄙而文藝卻很優(yōu)越的，究竟是占少數(shù)，我們可以用心理學(xué)上的“雙重人格”去解釋。在甲重人格（日常的）中一個人盡管不矜細(xì)行，在乙重人格（文藝的）中他卻謹(jǐn)嚴(yán)真誠。這種雙重人格究竟是一種變態(tài)，如論常例，文品表現(xiàn)人品是千真萬確的事實(shí)。所以一個人如果想在文藝上有真正偉大的成就，他必須有道德的修養(yǎng)。我們并非鼓勵他去做狹隘的古板的道學(xué)家，我們也并不主張一切文學(xué)家在品格上都走一條路。文品需要努力創(chuàng)造，各有獨(dú)到，人品亦如此，一個文學(xué)家必須有真摯的性情和高遠(yuǎn)的胸襟，但是每個人的性情中可以特有一種天地，每個人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必強(qiáng)同而且也絕不能強(qiáng)同。（摘編自朱光潛《文藝青年的自我修養(yǎng)》）【注釋】①出自魏文帝曹丕《與吳質(zhì)書》，意思是古今文人大多都不拘小節(jié)。②出自唐代韓愈《答李翊書》，意思是有仁義道德的人言語談吐是美好和善的。材料二：千百年來，對于作品與作家德行之間是否存在關(guān)聯(lián)的探討從未斷過。有人說“言為心聲”“文如其人”，作品的格調(diào)趣味與寫作者的品行性格是一致的，性情褊急則為文局促，為人沖淡則下筆悠遠(yuǎn)；但也有人認(rèn)為作品與寫作者的品行性格并無關(guān)聯(lián)，寫作者筆下的高雅并不能證明其為人的脫俗，反之亦然。金代的元好問就曾在《論詩絕句》里寫道“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見文人”。人品有優(yōu)劣，作品有高下。不管作品能不能體現(xiàn)人品，一個人的修養(yǎng)和品行，勢必決定他的思想和境界，進(jìn)而決定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢？有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)等。單從藝術(shù)層面來講，作品的高下與寫作者本身的人品并無必然聯(lián)系。就像秦檜是賣國賊，人品低劣卻擅長書法，寫出來的字工整劃一，“頗有可觀”；胡蘭成是汪偽政權(quán)的大漢奸，臭名昭著，寫出來的文章卻文風(fēng)繁復(fù)細(xì)密，文字明艷照人。他們的作品盡管達(dá)到了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但是卻沒有達(dá)到更高層面的思想標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)作品是有文心的，文心就是文學(xué)工作者的品性與價值觀。一個人道德品行的高低，決定了其文學(xué)生涯的長度和文學(xué)作品的生命力。換言之，要想讓自己的作品能在時間的淘洗中留存下來，寫作者自身的精神內(nèi)涵和賦予作品的更高品位十分重要。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠(yuǎn)。要守住文心，文學(xué)工作者必須有責(zé)任意識與職業(yè)操守。很多文學(xué)工作者都是利用業(yè)余時間進(jìn)行創(chuàng)作，不是專職作家，但這并不意味著就可以降低對思想境界、修養(yǎng)品行的追求。做事德為先，為文先為人。作為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)工作者，要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蝕。只有這樣，才能寫出符合時代審美的作品，從源頭上遏制媚俗文化的流行。否則作品再多，也不過是徒增糟粕。想要守住作品的品位和風(fēng)骨，文學(xué)工作者還要有匠人之心。從某種意義來說，文學(xué)工作者也是匠人，作品就是他們制造的產(chǎn)品。精心打磨自己創(chuàng)作的作品，這是身為一個文字匠人的基本要求，也是重要使命。往淺了說，文學(xué)工作者制造的這個產(chǎn)品要讓讀者能夠讀得下去，且愿意花時間去讀；往深了說，這個作品要能引起讀者的共鳴，讓他們有所感悟、有所啟發(fā)。文章合為時而著，歌詩合為事而作。每個時代都有每個時代的故事、每個時代的精神。文學(xué)工作者必須沉下去，弘揚(yáng)經(jīng)典，打造經(jīng)典，在創(chuàng)作過程中，堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，講好屬于這個時代的中國故事，完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命和任務(wù)。（摘編自潘玉毅《守住匠心守住文心》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．曹丕、劉勰和克羅齊派美學(xué)家認(rèn)為人品與文品沒有必然的關(guān)系，不能從藝術(shù)家的道德成就推論他的藝術(shù)成就。B．朱光潛認(rèn)為文藝的淵源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主張要培養(yǎng)文品，基礎(chǔ)是培養(yǎng)人品。C．潘玉毅認(rèn)為評價藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)有很多，如果單從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評論，作品的高下與寫作者本身的人品并無必然聯(lián)系。D．業(yè)余文學(xué)工作者不能降低對思想境界、修養(yǎng)品行的追求，專職的文學(xué)工作者更要嚴(yán)格要求自己，有責(zé)任意識與職業(yè)操守。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．千百年來人們對于文品與人品的關(guān)系爭論不斷，主要是因?yàn)槿似放c文品不一的現(xiàn)象一直存在。B．秦檜書法藝術(shù)水準(zhǔn)雖高，卻因惡名而隱去了功績，是因?yàn)樗囆g(shù)的生命力受其道德的影響。C．《紅樓夢》受人推崇，獲得長盛不衰的藝術(shù)生命，與作者的境界修養(yǎng)密切相關(guān)。D．新時代的文學(xué)要堅(jiān)持“為人民而藝術(shù)”的原則，守住文心，更要守住匠人之心。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．凡作傳世之文者,必先有可以傳世之心?！濉だ顫OB．必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展。——列寧C．有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！濉ど虻聺揇．詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。——清·鄭燮4．“文質(zhì)彬彬，然后君子”出自《論語》，意思是：只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個君子。這句話可以成為當(dāng)代文藝青年自我修養(yǎng)的指南。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）5．兩則材料都談到了文品和人品相背離的現(xiàn)象，但二者分析問題的角度并不相同。請結(jié)合材料加以分析。（4分）二、課內(nèi)文言文閱讀（本題共7小題，18分）晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹o曰臣之壯也猶不如人今老矣無能為也已。公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。6．劃波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．公從之辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣/無能為也已B．公從之/辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣/無能為也已C．公從之辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣無能為也已D．公從之/辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣無能為也已7．下列詞語分析錯誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”的用法和“侶魚蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）的“侶”相同。B.“且君嘗為晉君賜矣”的“為”與“誰為大王為此計(jì)者”（《鴻門宴》）的“為”意思不同。C.“何厭之有”的“厭”與“暴秦之欲無厭”（《六國論》）的“厭”意思相同。D．“子犯請擊之”的“請”與“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟”（《廉頗藺相如列傳》）的“請”意思不同。8.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．“侯”是西周春秋時代最普遍的爵稱。據(jù)說周代封爵有公、侯、伯、子、男五個等級。B．“子”是中國古代對男子的通稱。如男子、士子、舟子、才子等都是這種用法。C．“寡人”是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國時期常用。在其后皇帝一般都以“朕”自稱。D．“執(zhí)事”指辦事的官吏。不直接稱對方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對方，可譯為“您”。9．下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)燭之武機(jī)智善辯的一組是（）（2分）①若使?fàn)T之武見秦君，師必退②秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣③今急而求子，是寡人之過也④共其乏困，君亦無所害⑤鄰之厚，君之薄也⑥今老矣，無能為也已①③④

B．①⑤⑥

C．②③⑥

D．②④⑤10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．晉、秦兩國國君親率大軍圍攻鄭國，鄭國國土被占，國都被圍，形勢十分危急，佚之狐慧眼識英雄，推薦燭之武去說退秦師。B．燭之武雖對自己一直未被鄭伯重用而牢騷滿腹，但在鄭伯的自責(zé)面前，能深明大義，義無反顧地奔赴敵營以解除國家危難。C．燭之武說服秦伯退兵時，既提到鄭國的利益，又處處在為秦國的利益著想，不卑不亢，委婉得體，表現(xiàn)出杰出的外交才能。D．這篇優(yōu)秀的歷史散文，敘事能夠處處注意伏筆與照應(yīng)，故事情節(jié)波瀾起伏，人物形象栩栩如生，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（4分）(2)因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（4分）課外文言文閱讀（20分）材料一曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受?；蛟唬骸胺亲又螅灾轮晒剔o也？”曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也?！笨鬃佣蛴陉惒?，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁義哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然。”子貢以所飯告孔子。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹粢娤热耍M或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂υ唬骸跋蛴邪Ｄ珘欙堉校弥畡t不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓?，吾亦食之?！鳖伝爻觯鬃宇欀^二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔?。(節(jié)選自《孔子家語·在厄》)材料二:澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失實(shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼為悅其言因任其身則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃，區(qū)冶③不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲⑤不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂不能以④必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。(節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)篇》)[注]①埃墨:煙灰。②鍛錫:古人鍛煉金屬時摻的錫。青黃:藍(lán)黃色，冶煉金屬時的火色。③區(qū)冶:區(qū)冶子，春秋時善于鑄劍的人。④必:判斷。⑤古代對奴婢的賤稱。12.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。(3分)

而世主之聽眩乎A仲尼B為悅C其言D因E任其身F則G焉得回?zé)o失乎?13.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)與，給予，與《六國論》“與贏而不助五國也”中的“與”意義相同。全，保全，與《鴻門宴》“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”字用法相同。形容，指形體容貌，與現(xiàn)代漢語“喜悅之情難以形容”中的“形容”完全不同。涂，通“途”，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意義相同。14.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.曾子生活貧困，面對魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對其所言大加贊賞，認(rèn)為他可以保全名節(jié)。B.孔子信任顏回，子貢告訴孔子顏回偷吃米飯后，孔子直接向顏回詢問事情的原委，證實(shí)了自己的判斷。C.材料二認(rèn)為華陽之戰(zhàn)的慘敗、長平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國任用能言善辯的孟卯與馬服造成的。D.材料二運(yùn)用比喻說理，通過如何識別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡釋了識人之道。15.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。(4分)(2)試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。(4分)16.材料二寫孔子識人之失有何用意?(3分)四、閱讀下面這首宋詩，完成問題。書憤

二首（其一）陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中①，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空②。細(xì)雨春蕪上林苑③，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄！【注】①澤中：陸游所住三山別業(yè)，南為鑒湖，北為大澤。②張巡，安史之亂時，與許遠(yuǎn)共守雎陽，無糧無援，堅(jiān)守數(shù)月，城破被害。《舊唐書·張巡傳》：“及城陷，尹子奇謂巡曰：‘聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？’巡曰：‘吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。’子奇以大刀剔巡口，視其齒，存者不過三數(shù)。”③上林苑、洛陽宮，代指皇宮。17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)詩人感慨自己年邁力衰，遠(yuǎn)離朝廷，無人欣賞，只好讓天地鑒明孤忠。B．詩人撫今追昔，想起蘇武和張巡的經(jīng)歷，為二人落得如此下場憤慨不已。C．頸聯(lián)承上啟下，呼應(yīng)前文對自身慘境的描寫，為尾聯(lián)抒發(fā)報國之情作鋪墊。D．尾聯(lián)寫自己的心志并不隨年華老去，即使死去也要成為鬼雄，愛國至誠。18.全詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（6分）19.結(jié)合語境，默寫句子。（6分）（1）音樂可聞不可睹，蘇軾、李賀都借助“蛟”來側(cè)而表現(xiàn)音樂的感染力，如《赤壁賦》中“”一句表現(xiàn)簫聲的悲涼，《李憑箜篌引》中“”，一句表現(xiàn)箜篌的動聽，可謂形神兼?zhèn)洹＃?）《過秦論》一文中“________________,________________”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）《伶官傳序》中引用完《尚書》中的話，順勢引申出“________________,________________”的道理，對莊宗的“成敗之跡”作了理論性的概括，說明盛衰之理的本源在于“人事”。五、語言文字應(yīng)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成20～21題。(4分)木版年畫的雛形有避邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得豐富多彩了。一切對生活的欲求與向往，①比如生活富足、莊稼豐收、老人長壽等，都展現(xiàn)在木版年畫上。特別是在辭舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力，②給人們帶來安慰、鼓勵和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫最重要的價值是精神價值。木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識教育和文化藝術(shù)的重要平臺。③木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲……等，反映社會生活之廣闊，可謂無所不包。木版年畫描繪過的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的劇目如今早已絕跡不在。至于那種繪聲繪色地描寫民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是留給我們的寶貴財富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者，④他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落民間。20．文中標(biāo)有序號的四句話，標(biāo)點(diǎn)符號錯誤的一句是()(2分)A．①B．②C．③D．④21．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A．木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識教育的重要工具。B．木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識教育的重要平臺。C．木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識教育和文化藝術(shù)傳播的重要平臺。D．木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。（二）閱讀下面的文字，完成22～23題。(9分)①。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館，甚至在商場購物時，衣帽間前刷一刷臉，AI（人工智能）導(dǎo)購就能向你精準(zhǔn)推薦個性化的服飾搭配。一些地方在執(zhí)法監(jiān)督、政務(wù)服務(wù)、醫(yī)療等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用人臉識別系統(tǒng)，“刷臉”掛號、“刷臉”辦理個稅等都已成為現(xiàn)實(shí)。然而，這些新技術(shù)也引發(fā)了一些信息采集與安全性方面的擔(dān)憂。尤其是在“刷臉”過程中，用戶的姓名、性別、年齡，甚至用戶在不同情境狀態(tài)下的情緒等大量信息都被采集并儲存。②,用戶個人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。在人臉識別行業(yè)應(yīng)用方興未艾的當(dāng)下，必須充分重視和保障用戶的個人信息安全。但在現(xiàn)實(shí)的信息收集環(huán)節(jié)中，還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒有達(dá)到法律法規(guī)與國家標(biāo)準(zhǔn)的要求，尤其是在人臉識別環(huán)節(jié)，更缺少清晰的標(biāo)準(zhǔn)與界定。③,對數(shù)據(jù)濫用、侵犯個人隱私、違背道德倫理等行為絕不手軟，同時加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。22．下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．雨下得那么大，真叫人害怕，我可替你擔(dān)心呢!B．你一條，他一條，一共提出了五六十條建議。C．你只需動動手指即可參與抽獎活動。D．你這沒有骨氣的無恥的文人。23．在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成24～25題。(7分)兒時的春節(jié)，其實(shí)和現(xiàn)在沒有太大的不同，這種喜慶團(tuán)圓的氛圍，在我們的生命里汩汩流淌，像萬古長存的精神圖騰。我記事起的第一個春節(jié)，是幼兒園中班。爺爺奶奶、姥姥姥爺都給我買了新衣服，再加上爸爸媽媽給買的新衣服，瞬間收獲了三身新衣服。鞋子呢？初次參加工作的大舅用自己的工資給我買了人生的第一雙紅皮鞋；從上海出差回來的大伯，從西裝口袋里掏出一雙棕色搭扣的小牛皮鞋，把上海灘的時尚洋氣帶到了我的身邊。除夕還沒到，姥姥就把過年吃的燒肉、燒雞、燒魚、炸糕等吃食送到了我家。后來，籌備年貨的工作就落到了爸爸媽媽頭上。早早地，爸爸會買好年畫、對聯(lián)、福字，給我講倒著貼“?！弊值牧?xí)俗。媽媽則在用滿滿當(dāng)當(dāng)一桌又一桌的美食，撫慰過年那幾天家人和親友的胃。不知從什么時候起，年貨的籌備悄然落在了我肩上，不僅要準(zhǔn)備自己家的，還有父母和親戚的，遇到了好貨，總要問他們一句：“有沒有，我這邊先備上了?！边@是過年的儀式感，點(diǎn)滴親情在不經(jīng)意間流淌。文中劃線詞“籌備”可換成“準(zhǔn)備”，“撫慰”可換成“喂飽”，但表達(dá)效果不如原詞，為什么？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）25.文中畫橫線的部分如話家常，讀來倍感親切溫馨，這一表達(dá)效果是怎么取得的？（3分）六、作文（60分）26.閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)屏蔽力是一個人排除負(fù)面信息、屏蔽無效信息的能力。然而，現(xiàn)代社會中許多人過于在意他人看法，過度關(guān)注外界評論，沉迷于冗雜信息，越來越難以抵抗外界的干擾。對此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識與思考?請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。此處列作文提綱

菏澤市名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考答案限時150分鐘滿分150分時間：2023.9.231．A（曹丕和劉勰是在列舉人品與文品背離的現(xiàn)象，并未確切認(rèn)為人品與文品沒有必然的關(guān)系；克羅齊派美學(xué)家解釋了這種現(xiàn)象的內(nèi)在原因，也沒有確切地認(rèn)為人品與文品沒有必然的關(guān)系。）2．D（主次顛倒。守住文心要重于守住匠心。）3．B（列寧的觀點(diǎn)是主張藝術(shù)家的人民性。這與材料一認(rèn)為的人品與文品存在密切關(guān)系無關(guān)。）4．①材料中的文藝修養(yǎng)、“匠心”，即指“文”，文采；材料中作者的道德修養(yǎng)、“文心”，即指“質(zhì)”，質(zhì)樸。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠(yuǎn)，也就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”。②作為自我修養(yǎng)的指南，當(dāng)代文藝青年要寫出文質(zhì)兼美的作品，首先要提高自己的道德修養(yǎng)，提升自己的性情品格，守住文心，守住作品的品位和風(fēng)骨；其次要提高自己的文藝修養(yǎng)，精心打磨自己的作品，以引起讀者的共鳴，并有所感悟，有所啟發(fā)。評分參考：每點(diǎn)2分。意思答對即可。5．①材料一從“雙重人格”的角度分析文品和人品相背離的現(xiàn)象，認(rèn)為這是少數(shù)現(xiàn)象，不是常例。②材料二從評判作品標(biāo)準(zhǔn)的角度分析文品和人品相背離的現(xiàn)象，認(rèn)為這是按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評判的結(jié)果。評分參考：每點(diǎn)2分。意思答對即可。6.B“公從之”“辭曰”兩句的主語不同，中間應(yīng)斷開，排除A、C兩項(xiàng)；“今老矣”的“矣”表示陳述句的停頓，其后應(yīng)斷開，排除D項(xiàng)。7.D相同，都是請求之意。8.B“子”應(yīng)是古代對男子的尊稱，而非通稱。男子、士子、舟子、才子等不是尊稱。9.D①③不是燭之武所言，⑥不能表現(xiàn)其智慧。

10.C。C項(xiàng)表述錯誤，燭之武說服秦伯時，只字未提鄭國的利益，全部是從秦國的利益出發(fā)的。11.(1)假如您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上招待過客的主人，外交使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的資糧，對您秦國來說，也沒有什么害處。（賦分點(diǎn)：以為、東道主、行李、乏困）(2)依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。（賦分點(diǎn)：因、敝、與、易）12.BDF而世主之聽眩乎A仲尼B//為悅C其言D//因E任其身F//則G焉得回?zé)o失乎?譯文：當(dāng)代君主聽起話來又比孔子還要?；?；因?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個人，這怎么能不出差錯呢？13.AA.與，給予；句意：舍者也會以此對人炫耀。與，親附；句意：親附秦國不幫助五國。全，使動用法，使...保全；句意：曾參的話，足以使他的名節(jié)保全?；?，使動用法，使...活；句意：項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來。用法相同。形容，形體容貌，句意：如果只是打開馬口看牙齒，以及觀察外形。形容，描述。D.涂，通“途”，道路，句意：看馬究竟能跑多遠(yuǎn)。涂，通“途”，道路，句意：旅行的人都想要在大王的道路上行走。14.B“孔子直接向顏回詢問事情的原委”錯?？鬃蛹俜Q前幾日夢到祖先，要將飯進(jìn)獻(xiàn)給祖先，以此委婉引導(dǎo)顏回說出事情原委。15.（1）曾子穿著破舊的衣服在魯國種地，魯國國君知道（聽說）了這件事，送給他封地，曾子堅(jiān)決推辭不接受。（賦分點(diǎn)：弊衣、耕于魯、致、固辭）（2）用官職來試用他，考核他的功績（工作成績），那么平常（一般）的人也不會對他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。（賦分點(diǎn)：試之官職、課、伐、疑于愚智）16.（1）材料二寫孔子識人之失，是為了證明認(rèn)識事物或人，不能只看表面，要用實(shí)踐來驗(yàn)證（識人不能只看容貌或言語，識人或事物要全面，看人或事要重視實(shí)踐）；（2）進(jìn)而提出選拔官員的見解（君王要會正確用人或識人）。（答對一條給2分，答對兩條給3分）學(xué)生答一條時只寫論證了識人的重要性或要正確識人（1分）譯文：曾子穿著破舊的衣服在魯國種地，魯國國君知道（聽說）了這件事，送給他封地，曾子堅(jiān)決推辭不接受。有人說：“這不是你主動要的，是國君給你的，為什么非要推辭呢?”曾子說：“我聽說接受了別人的施舍就會畏懼人家，施舍者也會以此對人炫耀?？v然國君賞賜給我，也不向我炫耀，我以后怎么能無所畏懼呢?”孔子聽后說：“曾參的話，足以使他的名節(jié)保全?！笨鬃釉陉?、蔡之地受困，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進(jìn)屋問孔子：“仁人廉士在處境困窘時也會改變節(jié)操嗎?”孔子說：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎?”子貢問：“像顏回這樣的人，他不會改變節(jié)操吧?”孔子說：“是的?！弊迂暟杨伝爻燥埖氖赂嬖V了孔子?？鬃诱f：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來問問他?！笨鬃影杨伝亟羞M(jìn)來說：“前幾天我夢見了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎?你做好飯趕快端上來，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先?！鳖伝卣f：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了?！笨鬃诱f：“這樣的話，我也會吃掉。”顏回出去后，孔子回頭看著弟子們說：“我相信顏回，不是等到今天啊!”弟子們由此嘆服顏回。澹臺子羽有著君子的儀表，孔子信以為真君子，就收他為徒；同他相處時間長了，卻發(fā)現(xiàn)他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說起話來非常文雅，孔子相信他是真文雅。就收他為徒，同他相處時間一長，卻發(fā)現(xiàn)他的智力遠(yuǎn)不及他的口才。因此孔子說：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言談取人吧，在宰予身上行不通?！笨磥?，即使憑借孔子那樣的聰明，也還有看人失實(shí)的結(jié)論?，F(xiàn)在流行起來的巧辯大大超過了宰予，而當(dāng)代君主聽起話來又比孔子還要?；?；因?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個人，這怎么能不出差錯呢？因此，魏國聽信孟卯的花言巧語，結(jié)果帶來了華陽之戰(zhàn)的慘??；趙國聽信趙括的紙上談兵，結(jié)果造成了長平之戰(zhàn)的大禍。這兩件事，都是任用能說會道的人而鑄成了大錯。如果煉銅造劍時只看所摻的錫和火色，就是區(qū)冶也不能判斷劍的好壞；可是用這把劍到水上砍死鴿雁，在陸上劈殺駒馬，那么，就是奴婢也不會對劍的利鈍感到疑惑。如果只是打開馬口看牙齒，以及觀察外形，就是伯樂也不能判斷馬的好壞；可是讓馬套上車，看馬究竟能跑多遠(yuǎn)。就是奴婢也不會把馬的優(yōu)劣搞錯。如果只看一個人的相貌、服飾，只聽他說話議論，就是孔子也不能斷定這個人能力怎樣；可是在官職上一試驗(yàn)，用官職來試用他，考核他的功績，那么平常的人也不會對他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。所以，明君手下的官吏、宰相定是從地方官中起用的，猛將一定是從士兵隊(duì)伍個挑選出來的。有功勞的人必定給予獎賞，那么俸祿越優(yōu)厚他們就越受鼓勵；不斷地升官晉級，那么官職越高他們就越能辦事。高官厚祿，公務(wù)大治，是稱王天下的正道。17.B"為二人落得如此下場憤慨不已"錯，頷聯(lián)"厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空"借蘇武和張巡的典故寫自己的境遇，委婉含蓄地表達(dá)了自己的一片忠心。18.①年華已老又被棄置不用的無奈。首聯(lián)描繪了白發(fā)蒼蒼的老者幽居在鏡湖旁，只有天地能洞察他報國無門的忠肝義腸。②一片忠心卻不被人理解的憤懣。頷聯(lián)用“蘇武厄于匈奴而忠心不泯；張巡死守睢陽不屈而死”的事跡，表明詩人耿耿孤忠，與二人無異。③對土地淪陷、國家敗亡的痛惜。頸聯(lián)想象絲絲春雨飄灑在上林苑的亂草上，清冷的夜月照見了洛陽宮的斷磚破墻。情景交融，表達(dá)了作者的痛惜之情。④烈士暮年、壯心不已的豪情。尾聯(lián)直抒胸臆，我的壯心并沒有同年歲一起衰老消亡，縱然死了，我也能做鬼中雄杰，英明流芳?。ù饘?條得滿分）（1）舞幽壑之潛蛟老魚跳波瘦蛟舞良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何（3）憂勞可以興國逸豫可以亡身20．選C。C項(xiàng)，“木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲……等”錯，省略號和“等”不能連用。故選C。21．選D。原句存在兩處語病，一是，提取主干，“木版年畫是平臺”，“木版年畫”與“平臺”主賓搭配不當(dāng)，排除B、C兩項(xiàng)；二是，分析定語，“在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識教育和文化藝術(shù)”中“進(jìn)行”與“文化藝術(shù)”搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng)。故選D。22．選C。文中的“你”和C項(xiàng)中的“你”意義相同，泛指任何一個人；A、D兩項(xiàng)中的“你”是第二人稱代詞，用來稱呼說話的對方；B項(xiàng)中的“你”是指團(tuán)體中的某一個個體。23．①生活中的“刷臉”應(yīng)用越來越常見②這些信息如果得不到妥善保管而被泄露③這就需要有關(guān)部門采取嚴(yán)厲的處罰措施（每處2分，意思對即可）24.①“籌備”指籌劃、考慮，比“準(zhǔn)備”更加周到、更加全面，多指重大的事情?！皽?zhǔn)備”指預(yù)先安排，多指一般行動。這里將“籌備”大詞小用，更能夠突出春節(jié)在作者家人心中的重要性，表現(xiàn)出作者對春節(jié)的濃厚的感情。②“喂飽”指讓對方吃飽，而“撫慰”意思是撫恤、安慰。此處使用“撫慰”一詞將胃與心相連，體現(xiàn)了媽媽準(zhǔn)備的美食不僅讓家人和親友的胃得到滿足，心靈也得到安撫，表現(xiàn)了濃濃的親情和大家對春節(jié)的期盼。25.①畫橫線句運(yùn)用樸實(shí)日常的口語，情境化地再現(xiàn)了作者籌備自家、父母和親戚的年貨的情形，充滿生活氣息。②流露出對父母和親戚的關(guān)心惦念，讀起來讓人覺得親切溫馨。作文分析1.命題意圖這則作文語料充分體現(xiàn)了新課標(biāo)“立德樹人”的基本理念，引導(dǎo)學(xué)生在信息大爆炸時代，培養(yǎng)自己的屏蔽力，不要過于在意他人看法，過度關(guān)注外界評論，樹立排除干擾、專心專注做事、積極進(jìn)取的人生觀和價值觀。材料既緊扣課標(biāo)理念和教材內(nèi)容，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，審題立意難度不大，能夠引導(dǎo)學(xué)生書寫真實(shí)體驗(yàn)感悟或思考認(rèn)識。2.材料解讀這是一則社會現(xiàn)象類作文題，針對社會中實(shí)際存在的熱點(diǎn)進(jìn)行寫作。由材料、提示語、要求三部分組成。審題