尊嚴材料作文導(dǎo)寫

“尊嚴”材料作文導(dǎo)寫導(dǎo)讀：本文“尊嚴”材料作文導(dǎo)寫，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享?！白饑馈辈牧献魑膶?dǎo)寫

【話題展示】

閱讀下面一段文字，按規(guī)定作文：

一種經(jīng)歷過社會炎涼的公司家說：“人的尊嚴靠財富?！币环N經(jīng)歷過冤案折磨的老年人說：“人的尊嚴靠法制?！币环N經(jīng)歷過艱辛研究的學(xué)者說：“人的尊嚴靠思想?！笨磥?，不同經(jīng)歷的人，對“尊嚴”各有各的理解。你是如何理解“尊嚴”的?

針對上面的觀點你有何思考？請寫一篇文章，表明你的見解并闡釋觀點。規(guī)定：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，擬定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得剽竊；不少于800字。

【寫作點撥】

我們應(yīng)充足必定現(xiàn)在人們對物質(zhì)財富歷史作用的認識，對法制保障社會正常運行功效的認識，對知識文化增進人與社會健全發(fā)展的重大意義的認識已越來越進一步，或許正由于發(fā)展經(jīng)濟成為時代的最強音，是“硬任務(wù)”，思想精神方向的社會問題正處在弱勢地位，此題如從“人的尊嚴靠思想”角度立意，宜著重從“思想的尊嚴”應(yīng)有的地位立意，可聯(lián)系在人生世俗生活的天平上，它遠不如“利益的尊嚴”有分量。

法國思想家伏爾泰說：“人的全部尊嚴在思想”。愛因斯坦在生前最后的講演中，講過一番意味深長的話：“當我們討論的問題關(guān)涉到真理與正義時，就不存在大問題與小問題的區(qū)別。由于涉及人類行為的普遍觀點是不可分割的。誰要是在小事上不認真看待真理，那么，人們在大事上就不可能相信他?！本S護真理，理清思想的踐踏與思想的維護、思想的背叛與思想的堅守脈絡(luò)，并為維護真理而努力，這是有關(guān)民族素質(zhì)、民族前途的要事，也是思想深刻與成熟的基點。

彭德懷實事求是的《萬言書》，巴金呼吁“講真話”的《髓想錄》，張志新獄中反“四人幫”的言行，顧準、于光遠逆境中堅持自己經(jīng)濟理論學(xué)說的事跡，都使他們的人格光輝輝映史冊。

寫本題能夠考慮下列幾個立意：

1．尊重自己，尊重別人，才會有尊嚴。

2．神圣的尊嚴，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。

3．科學(xué)的尊嚴不容侵犯。

4．尊嚴不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。

5．產(chǎn)生尊嚴的是理性——對正義的執(zhí)著；而不是沖動——對虛榮的追求；這是尊嚴與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴，一種人，一種民族，一種國家，才會有真正的但愿。

參考擬題：1、涉外無小事;2、尊嚴來自實力;3、尊嚴與“面子”;4、難過一跪。

【素材積累】

1.名人名言

⑴保持尊嚴地忍受貧窮，是賢智之士所固有的特性?！轮兛死锾?/p>

⑵富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?/p>

⑶不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明

⑷使人高貴的是人的品格?！軐W(xué)家勞倫斯

（5）楚蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節(jié)。——子路

（6）恢弘志士之氣，不適宜妄自菲薄?！T葛亮

（7）走你的路，讓別人去說罷！——但丁

（8）最野蠻的是輕蔑自己?！商?/p>

（9）沒有比認為自己是有用之才的自尊自信對人更有益的東西。［美］卡內(nèi)基

（10）如果你認為能夠，你便能夠；如果你認為不能夠；你便不能夠。［美］戴維斯

（11）自尊心是一種美德，是促使一種人不停向上發(fā)展的一種原動力。［英］毛姆

（12）沒有自尊心的人，即近于自卑。［英］莎士比亞

（13）應(yīng)當相信自己是生活的強者。［法］.雨果

（14）自尊心是一種人靈魂中的偉大杠桿。俄］別林斯基

（15）一種人能夠有成就，只看他與否含有自尊心與自信心兩個條件。[古希臘］蘇格拉底

2．事例

（1）美國總統(tǒng)林肯，在他當選總統(tǒng)那一刻，整個參議院的議員都感到尷尬，由于林肯的父親是個鞋匠。當時美國的參議員大部分出身名門望族，自認為是上流、優(yōu)越的人，從未料到要面對的總統(tǒng)是一種卑微的鞋匠的兒子。

于是，林肯初次在參議院演說之前，就有參議員想要羞辱他。當林肯站上演講臺的時候，有一位態(tài)度傲慢的參議員站起來說：“林肯先生，在你開始演講之前，我但愿你記住，你是一種鞋匠的兒子?！比康膮⒆h員都大笑起來，為自己即使不能打敗林肯但能羞辱他，開懷不已。等到大家的笑聲歇止，林肯說：“我非常感謝你使我想起我的父親。他已通過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子，我懂得我做總統(tǒng)永遠無法像我父親做鞋匠做得那么好?！?/p>

在某些狂躁的議員眼里鞋匠之于總統(tǒng)是多么卑微！別如霄壤的兩個職業(yè)在林肯心里卻是父親的鞋匠是一流，而自己的總統(tǒng)是二流，由于他衡量兩者的原則不是權(quán)勢而是才干。

（2）不為五斗折腰東晉大詩人陶淵明曾任彭澤（今江西湖口縣）。到年終時，郡守派督郵來縣巡視，縣吏對陶淵明說，按官場禮節(jié)，要整潔冠冕，束緊衣帶，下列屬禮參見。陶淵明原來隨意慣了，諸事不拘常禮，更何況胸有高情逸志，于是感慨道：“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰。”即日辭官歸穩(wěn)，再不出仕。

（3）孫天帥不下跪1995年３月７日下午３點，頭天晚上加班到凌晨兩點的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進電子公司的工人，好不容易盼到１０分鐘的工休時間，工人們太累了，一名身體染病的女工實在堅持不住，伏在工作臺上打起了盹。然而誰也沒有想到，韓國女老板順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過去?……緊接著大發(fā)雷霆，呼嘯著各生產(chǎn)線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后叫車間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。人群中有一種人直直地站著，憤怒地望著這個外國婦人。女老板呼嘯：“你為什么不跪？”這個人說：“我是不會給你下跪的！”這個中國青年員工的名字叫孫天帥。

（4）吉鴻昌：“我是中國人！”1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石強迫下野，到國外“考察實業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職工竟說不懂得中國。陪伴的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇?！奔櫜敿磁猓骸澳阌X得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”

1932年，吉鴻昌回國，帶領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留做今天羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?/p>

分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。

（5）徐悲鴻在歐洲留學(xué)期間，有一次在留學(xué)生的聚會上，一種金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來挑釁說：“中國人又蠢又笨，只配當亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻克制不住憤怒，走到這個傲慢無禮的洋學(xué)生面前，大聲說：“你不是說中國人不行嗎？那好，我代表我的國家，你代表你的國家，我們比一比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時，看看終究誰是人才，誰是蠢材，你敢嗎？”1924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時，轟動了巴黎美術(shù)界。那個洋學(xué)生不得不承認自己不是中國人的對手。

分析：徐悲鴻能有那么大的成績，除了扎實的繪畫技巧，無疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國家、民族、個人的尊嚴。

（6）曹雪芹不趨炎附勢清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著一副對聯(lián)畫軸送去。正當都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。

分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們尊重的。

（7）不吃嗟來之食春秋時齊國連年災(zāi)荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一種粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一種人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我由于不吃嗟來之食才落到這樣的地步?！闭f完他謝了黔敖又向前走去，最后餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。

（8）貝多芬拒演有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就規(guī)定給他們演奏。貝多芬回絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立刻把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你因此成為公爵，只但是由于你偶然的出身；我因此成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一種！”

（9）吳玉章維護國家尊嚴老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學(xué)。１９０４年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當局嚴正提出：必須立刻向中國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉辦罷課和絕食以示抗議。

學(xué)校當局在中國愛國留學(xué)生的強大壓力下，只得認錯道歉。

（10）程硯秋回絕為日本人表演抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當即回絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人?！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，緊張自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩?！斌w現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

（11）朱自清不吃美國“救助糧”我國著名散文家朱自清專家，晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買３袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并回絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年（1948年）８月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在回絕美援面粉的文獻上簽過名的，我們家后來不買國民黨配給的美國面粉?！敝熳郧逡簧碇夭?，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救助糧”，體現(xiàn)了中國人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救助糧”不僅是高貴人格的體現(xiàn)，更是國格的體現(xiàn)。

（12）喬丹只做美國貨廣告籃球上帝喬丹在一次中國之行中，回絕乘坐主辦方為他提供的飛馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告一向只做美國貨”，由于，座駕事件與“尊嚴”息息有關(guān)。

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尊嚴的神諭

在茫茫的水面上，諾亞方舟已漂泊了數(shù)十個白日和黑夜。生靈們聚集在一起，借言語的熱情抵擋流浪中內(nèi)心的失落和恐懼。這些能夠預(yù)知將來的神靈，他們漫長而智慧的談?wù)摚瑢⒊蔀檫@世界最神奇的預(yù)言。

“我們談過了知識、團結(jié)、愛情，那么我們談?wù)勛饑腊??！敝Z亞說，“若是失去了尊嚴，就不存在幸福、愉快，生命本身也沒有了意義。”

“確實，作為人類的朋友，我的后裔將切記這一點?！惫坊卮鸬馈Ｋ拿ひ蚶Ь扯ス鉂?，但卻目光炯然?！叭?，你要懂得，我們是你們的朋友，而非奴隸或?qū)櫸铩Ｈ绻銈儾粡男撵`上平等地看待我們，給我們真誠的尊重，我們將放棄你們而義無反顧地拜別?！?/p>

“在我的后裔中，將有這樣一條狼狗，主人將它遺棄，它又跋山涉水回到主人家。在主人再次將它裝入麻袋送進山野的途中，它咬舌自盡，以生命的終止告知天下：它也有不容侵犯的尊嚴。尚有一條名叫黑子的狗，它將是杰出的偵察員，但當主人故意耍弄它，騙它說它的判斷失誤時，它失望透頂，同樣以死來抗爭……”這樣的事尚有諸多，它們會提示人類，該以如何的方式看待自己的朋友?！?/p>

狗說完了，嚴肅而期待地望著諾亞。

“我們也會這樣，”鴿子迫不及待地說，“我們也是人類的朋友，但我們的尊嚴來得更嚴格。若是你們以隨意的態(tài)度傷害了我們的孩子或巢，我們將永遠不停歇于你們的肩頭，永不啄食你們擲下的玉米。若是你們不尊重我們，一定要用愛撫來體現(xiàn)你們的和諧，我們永不會接受，由于那將有無數(shù)只鴿子死于錯誤的愛撫和自由的喪失。”

“噢，說到自由，”獅子昂首望著遠方，“我的后裔會生活在大草原上，那是真正自由的世界——人也無法侵犯。黃昏的風(fēng)中，我們在天地間奔跑，比風(fēng)更快，比黃昏更靠近孤單。我們的尊嚴體現(xiàn)在另一種方面。它是奔跑時耳際呼嘯的風(fēng)聲，是撕咬時鮮血流淌的快感，是永遠不低下高貴的頭。當一只獅子老了，失去了。王者的力量與風(fēng)度，它會毫不猶豫地走向死亡。”

“你們的尊嚴在草原上演繹，而鷹的舞臺是藍天。”鷹拍拍翅膀說?！澳憧?，這一雙翅多有力，多威風(fēng)。當一只鷹由于意外或衰老失去這對翅膀時，他是不會吃腐肉，也不會接受別人的施舍的，他會投身懸崖，告別這失去了尊嚴的世界?！?/p>

動物們都說完了，他們滿懷期待地望著諾亞：“那么，人將如何詮釋你們心中的尊嚴呢?”諾亞沉默了，半晌，他堅定地說道：

“我是有信心的。尊嚴是一種崇高的靈魂最根本的皈依，是心靈散發(fā)出的縷縷馨香，是不管貧窮抑或富貴，困窘抑或顯達，我們都不能放棄的寶物，猶如華美的葉子落盡，而生命的脈絡(luò)歷歷可見。尊嚴對于人，同樣是比生命本身還重要的東西，必要時，我的子孫同樣會以死捍衛(wèi)。在將來無盡的時空中，會有一位天才的音樂家在權(quán)貴面前果斷地說‘不’；會有一對兄弟誓死不食敵國的糧食；會有貧窮的人對不懷好意的施舍嗤之以鼻——他們無愧于心，由于他們堅持了內(nèi)心最純潔最高貴的東西——尊嚴?！?/p>

“你們放心，人也懂得如何尊重朋友的尊嚴。他絕不會拿口袋中的勛章送給朋友，也不會由于愛而剝奪別人的自由。尊嚴可能能夠靠巨大的財富、健全的法制、廣博的知識、深邃的思想來維持，但當這一切都不能作為承諾時，唯一能夠堅持的，是自己的內(nèi)心?！?/p>

“我的后裔，我不能預(yù)言，但我相信，他們會拿他們的行動來證明：尊嚴至上?！?/p>

【點評】尊嚴比生命更高貴更重要，動物如此，作為萬物之靈長的人類更．是如此，這就是此文作者的立意。面對這樣一種嚴肅而又抽象的話題，普通作者經(jīng)常會感到難以把握，似乎千言萬語也難以窮盡這一命題深刻而雋永的含義。而此文卻設(shè)計了一種非常生動活潑的寓言故事作為背景，輕松自如地放飛思想的鴿子，假借動物的語言，生動形象地揭示了尊嚴的深刻內(nèi)涵，構(gòu)思精巧，語言活潑，想象力十分豐富。因此讓人讀來感受十分親切，意趣盎然，令人回味。

把握尊嚴

云對風(fēng)說，不要笑我容易消散，我凝聚，就會有甘露來臨人間。

葉對花兒說，不要笑我不起眼，我工作，才會有你盛開的美麗。

小草對大樹說，不要笑我太矮小，我生長，就會有大地披上綠衣裳。

溪流對大河說，不要笑我太細小，我匯聚，才會有你大河波濤滾滾涌向前。

生命有太多的存在形式，這地球才變得繽紛多彩。而生命有細微，有宏大，如此多樣，不變的有一點：每個生命都有尊嚴。

沿著歷史的河流逆流而上，楚大夫獨立岸邊，被君王疏遠，被佞臣陷害，他滿心都是悲憤。面對世俗的排擠，他沒有低頭?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！彼?，心志高潔不是他的錯，他用最無奈也是最悲壯的方式來證明他的尊嚴。汨羅江水緩緩流淌，帶著屈原不屈的尊嚴。

是誰在高唱“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”?是誰有如此的胸襟，曾是帝王面前的紅人，卻又被疏遠放逐。他也曾郁郁不得志，但他又唱：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”他明白，他的尊嚴在于明白自己是為自己而活，在于不對權(quán)勢低頭，他的尊嚴，被盡數(shù)寫進他的詩里，得到后世的無數(shù)贊嘆。

是那個有志氣的窮人嗎?餓得奄奄一息，面對遞過來的食物卻誓死不接，由于隨著著那食物拋來的，尚有侮辱。他懂得，餓死也不能丟了做人的尊嚴。

是凜冽北風(fēng)中勇敢面對敵人鍘刀的劉胡蘭吧?寧死不屈，一種女子該有多大的氣概!她明白，她是為了自己的追求，為了堅定的信仰，她即使死，也是帶著尊嚴的。

尊嚴，這是多少人用生命詮釋的一種詞，它承載了太重的分量。它源自對生命的認知，對將來的追求，對信仰的執(zhí)著。要活得有尊嚴，就不能失了準則；要贏得尊嚴，就要舍得拋棄。

對的認識自己，把握自己吧。尊嚴不分地位的高低、能力的大小，在你自己的精確把握中，你會活得更有尊嚴!

【點評】本文運用大量生動典型的事例,非常鮮明地告訴讀者“什么是人類的尊嚴，一種人活著，該如何捍衛(wèi)自己的尊嚴”。立意明確，選材得當，語言體現(xiàn)精練精確，體現(xiàn)出了較厚實的知識積累與文字體現(xiàn)功力。局限性的是，創(chuàng)新不夠，藝術(shù)體現(xiàn)力不是很強，整個文章顯得較為平直。

請保存他們最后的尊嚴

這幾年，有關(guān)小朋友慈善事業(yè)的電視節(jié)目似乎特別流行，這本是好事，可看多了，就發(fā)現(xiàn)這些節(jié)目形式多有雷同，無非是讓主持人當眾介紹了捐助雙方的姓名、職業(yè)、年紀乃至住址之后，再讓捐助者甚至他們的孩子走上臺，將一疊疊厚薄不一的人民幣放到臺上受捐助的孩子手上。通過屏幕，我們能夠看到周邊觀眾的笑臉，不停閃動的燈光，也看到了同樣純真的孩子，卻又不是同樣輕松的孩子，末了熱心的主持人還把話筒湊上去問這些孩子有何想法?；卮鹫缛藗兯瓮模?/p>