《詩詞格律概要》（已轉(zhuǎn)為簡體）-王力

詩詞格律概要第一章關(guān)于詩詞格律的一些概念第一節(jié)韻韻是詩詞格律的基本要素之一。詩人在詩詞中用韻，叫做押韻。從《詩經(jīng)》到后代的詩詞，差不多沒有不押韻的。民歌也沒有不押韻的。在北方戲曲中，韻又叫轍。押韻叫合轍。一首詩有沒有韻，是一般人都覺察得出來的。至于要說明甚么是韻，那卻不太簡單。但是。今天我們有了漢語拚音字母，對于韻的概念還是容易說明的。詩詞中所謂韻，大致等于漢語拚音中所謂韻母。大家知道，一個漢字用拚音字母拚起來，一般都有聲母，有韻母。例如“公”字拚成gōng，其中g(shù)是聲母，ōng是韻母。聲母總是在前面的，韻母總是在后面的。我們再看“東”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聰”cōng等，它們的韻母都是ong，所以它們是同韻字。凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻，就是把同韻的兩個或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾，所以又叫“韻腳”。試看下面的一個例子：書湖陰先生壁[宋]王安石茅檐常掃凈無苔（tái），花木成蹊手自栽（zāi）一水護田將綠遶，兩山排闥送青來（lái）。這里“苔”、“栽”和“來”押韻，因為它們的韻母都是ai?！斑v”（繞）字不押韻，因為“遶”字拚起來是rào，它的韻母是ao，跟“苔”、“栽”、“來”不是同韻字。依照詩律，像這樣的四句詩，第三句是不押韻的。在拚音中，a、e、o的前面可能還有i，u、ü，如ia，ua，uai，iao，ian，uan，üan，iang，uang，ie，üe，iong，ueng等，這種i，u，ü叫做韻頭，不同韻頭的字也算是同韻字，也可以押韻。例如：四時田園雜興[宋]范成大晝出耘田夜績麻（má），村莊兒女各當家（jiā）。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜（gu?。?。“麻”、“家”、“瓜”的韻母是，韻母雖不完全相同，但它們是同韻字，押起韻來是同樣諧和的。押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類的樂音在同一位置上的重復(fù)，這就構(gòu)成了聲音回環(huán)的美。但是，為甚么當我們讀古人的詩的時候，常常覺得它們的韻并不十分諧和，甚至很不諧和呢？這是因為時代不同的緣故。語言發(fā)展了，語音起了變化，我們拿現(xiàn)代的語音去讀它們，自然不能完全適合了，例如：山行[唐]杜牧遠上寒山石徑斜（xié），白云深處有人家（jiā）停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花（huā）。xié和jiā，huā不是同韻字，但是，唐代“斜”字讀siá（s讀濁音），和現(xiàn)代上?！靶薄弊值淖x音一樣。因此，在當時是諧和的。又如：江南曲[唐]李益嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期（qī）。早知潮有信，嫁與弄潮兒（ér）。在這首詩里，“期”和“兒”是押韻的；按今天普通話去讀，qī和ér就不能算押韻了。如果按照上海的白話音念“兒”字，念像ní音（這個音正是接近古音的），那就諧和了。今天我們當然不可能（也不必要）按照古音去讀古人的詩；不過我們應(yīng)該明白這個道理。纔不至于懷疑古人所押的韻是不諧和的。古人押韻是依照韻書的。古人所謂“官韻”，就是朝廷頒布的韻書。這種韻書，在唐代，和口語還是基本上一致是；依照韻書押韻，也是比較合理的。宋代以后，語音變化較大，詩人們?nèi)耘f依照韻書來押韻，那就變?yōu)椴缓侠淼牧?。今天我們?nèi)绻麑懪f詩，自然不一定要依照韻書來押韻。不過，當我們讀古人的詩的時候。卻又應(yīng)該知道古人的詩韻。在第二章里。我們還要回到這個問題上來講。第二節(jié)四聲四聲，這里指的是古代漢語的四積聲調(diào)。我們要知道四聲，必須先知道聲調(diào)是怎樣構(gòu)成的。所以這里先從聲調(diào)談起。聲調(diào)，這是漢語（以及某些其他語言）的特點。語音的高低、升降、長短構(gòu)成了漢語的聲調(diào)，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話的聲調(diào)來說，共月四個聲調(diào)：陰平聲是一個高平調(diào)（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調(diào)（不高不低叫中）；上聲是一個低升調(diào)（有時是低平調(diào)）；去聲是一個高降調(diào)。古代漢語也有四個聲調(diào)，但是和今天普通話的聲調(diào)種類不完全一樣。古代的四聲是：（1）平聲。這個聲調(diào)到后代分化為陰平和陽平。（2）上聲。這個聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ?。?）去聲。這個聲調(diào)到后代仍是去聲。（4）入聲。這個聲調(diào)是一個短促的調(diào)子?，F(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方（如山西、內(nèi)蒙古）保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了，但也保存著入聲這一個調(diào)類。北方的大部分和西南的大部分的口語里，入聲已經(jīng)消失了。北方的入聲字，有的變?yōu)殛幤剑械淖優(yōu)殛柶?，有的變?yōu)樯下暎械淖優(yōu)槿ヂ?。就普通話來說，入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃?。其次是陽平；變?yōu)樯下暤淖钌佟Ｎ髂戏窖裕◤暮钡皆颇希┑娜肼曌忠宦勺兂闪岁柶?。古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的?，F(xiàn)在不能詳細知道了。依照傳統(tǒng)的說法。平聲應(yīng)該是一個中平調(diào)，上聲應(yīng)該是一個升調(diào)，去聲應(yīng)該是一個降調(diào)，入聲應(yīng)該是一個短調(diào)。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。這種敘述是不夠科學(xué)的，但是它也這我們知道了古代四聲的大概。四聲和韻的關(guān)系是很密切的。在韻書中。不同聲調(diào)的字不能算是同韻。在詩詞中。不同聲調(diào)的字一般不能押韻。甚么字歸甚么聲調(diào)，在韻書中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語方言里。某字屬某聲也還相當清楚。我們特別應(yīng)該注意的是一字兩讀的情況。有時候，一個字有兩種意義（往往詞性也不同），同時也有兩種讀音。例如“為”字，用作動詞的時候解作“做”，就讀平聲（陽平）；用作介詞的時候解作“因為”，“為了”，就讀去聲。在古代漢語里。這種情況比現(xiàn)代漢語多得多。現(xiàn)在試舉一些例子：騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情懷。譽，平聲，動詞，稱贊；去聲，名詞，名譽。污，平聲，形容詞，污穢；去聲，動詞，弄臟。數(shù)，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數(shù)目，命運；入聲（讀如朔），形容詞，頻繁。教，去聲。名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經(jīng)得起。殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如曬），不及物動詞，衰落。有些字，本來是讀平聲的，后來變?yōu)槿ヂ?，但是意義詞性都不變?！巴?、“嘆”，“看”都屬于這一類?！巴焙汀皣@”在唐詩中已經(jīng)有讀去聲的了，“看”字直到近代律詩中，往往也還讀平聲（讀如刊）。在現(xiàn)代漢語里，除“看守”的看讀平聲以外，“看”字總是讀去聲了。也有比較復(fù)雜的情況：如“過”字用作動詞時有平去兩讀，至于用作名詞，解作過失時，就只有去聲一讀了。辨別四聲，是辨別平仄的基礎(chǔ)。下一節(jié)我們就討論平仄問題。第三節(jié)平仄知道了甚么是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩詞格律的一個術(shù)語：詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。憑甚么來分平仄兩大類呢？因為平聲是沒有升降的，較長的，而其他三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調(diào)在詩詞中交錯著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”[1]，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個重要因素。平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話：（1）平仄在本句中是交替的；（2）平仄在對句中是對立的。這種平仄規(guī)則在律詩中表現(xiàn)得特別明顯。例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句：金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。這兩句詩的平仄是：平平│仄仄│平平│仄，仄仄│平平│仄仄│平。就本句來說，每兩個字一個節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個又是平。這就是交替。就對句來說，“金沙”對“大渡”，是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。關(guān)于詩詞的平仄規(guī)則，下文還要詳細討論?，F(xiàn)在先談一談我們怎樣辨別平仄。如果你的方言里是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么，問題就很容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調(diào)不止四個，不但平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。像廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合并起來就是了，例如把陰平、陽平合并為平聲，把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合并為仄聲，就是了。問題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個聲調(diào)。這就要找一位懂得聲調(diào)的朋友幫助一下。如果你在語文課上已經(jīng)學(xué)過本地聲調(diào)和普通話聲調(diào)的對應(yīng)規(guī)律，已經(jīng)弄清楚了自己方言里的聲調(diào)，就更好了。如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么，入聲字在你的方言里都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應(yīng)該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數(shù)變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變?nèi)ズ陀扇胱兩系淖侄疾环恋K我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽平）纔造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規(guī)定用仄聲的地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書來解決。注意，凡韻尾是-n或-ng的字，不會是入聲字。如果說湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來說，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒有入聲字。總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這人障礙是查字典或韻書纔能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。第四節(jié)對仗詩詞中的對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是“對仗”這個術(shù)語的來歷。對偶又是甚么呢？對偶就是把同類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?，例如“抗美援朝”，“抗美”與“援朝”形成對偶。對偶可以句中自對，又可以兩句相對。例如“抗美援朝”是句中自對，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”是兩句相對。一般講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。對偶的一般規(guī)則，是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。仍以“抗美援朝，保家衛(wèi)國”為例：“抗”、“援”、“?！薄ⅰ靶l(wèi)”都是動詞相對，“美”、“朝”、“家”、“國”都是名詞相對。實際上，名詞對可以細分為若干類，同類名詞相對被認為是工整的對偶，簡稱“工對”。這里“美”與“朝”都是專名，而且都是簡稱，所以是工對；“家”與“國”都是人的集體，所以也是工對?！氨＜倚l(wèi)國”對“抗美援朝”也算工對，因為句中自對工整了，兩句相對就不要求同樣工整了。對偶是一種修辭手段，它是作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜于對偶，因為漢語單音詞較多，即使是復(fù)音詞，其中詞素也有相當?shù)莫毩⑿?，容易造成對偶，對偶既然是修辭手段，那么，散文與詩都用得著它。例如《易經(jīng)》說：“同聲相應(yīng)，同氣相求。”（《易·干文言》）《詩經(jīng)》說：“昔我往矣，揚柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！保ā缎⊙拧げ赊薄罚┻@些對仗都是適應(yīng)修辭的需要的。但是，律詩中的對仗還有它的規(guī)則，而不是像《詩經(jīng)》那樣隨便的。這個規(guī)則是：（1）出句和對句的平仄是相對立的；（2）出句的字和對句的字不能重復(fù)[2]。因此，像上面所舉《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》是例子還不合于律詩對仗的標準。上面所舉毛主席《長征》詩中的兩句：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，纔是合于律詩對仗的標準的。對聯(lián)（對子）是從律詩演化出來的，所以也要適合上述的兩個標準。例如毛主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，所舉的一副對子：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這里上聯(lián)（出句）的字和下聯(lián)（對句）的字不相重復(fù)，而它們的平仄則是相對立的：仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平[3]。就修辭方面說，這副對子也是對得很工整的?！皦ι稀笔敲~帶方位詞，所對的“山間”也是名詞帶方位詞?！案住笔敲~帶方位詞，[4]所對的“腹中”也是名詞帶方位詞?！邦^”對“嘴”，“腳”對“皮”，都是名詞對名詞。“重”對“尖”，“輕”對“厚”，都是形容詞對形容詞。“頭重”對“腳輕”，“嘴尖”對“皮厚”，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特別工整了。關(guān)于詩詞的對仗，下文還要詳細討論，現(xiàn)在先談到這里。--------------------------------------------------------------------------------[1]“鏗鏘”，樂器聲。指宮商協(xié)調(diào)。[2]至少是同一位置上不能重復(fù)。例如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，出句第二字和對句第二字都是“我”字，那就是同一位置上的重復(fù)。[3]字外有圓圈的，表示可平可仄。[4]“根底”原作“根柢”，是平行結(jié)構(gòu)。寫作“根底”仍是平行結(jié)構(gòu)。我們說是名詞帶方位詞，是因為這里確是利用了“底”也可以作方位詞這一事實來構(gòu)成對仗的。第二章詩律第一節(jié)詩的種類關(guān)于詩是種類，問題是相當重復(fù)的?！短圃娙偈住返木幷甙言姺譃楣旁姟⒙稍?、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是他增加了五言長律一類。宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類?，F(xiàn)在我們試就上述三種分類法再參照別的分類法加以討論。從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從字數(shù)上看，有四言詩，五言詩，七言詩[1]。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。（一）古體和近體古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。樂府產(chǎn)生于漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經(jīng)不再配音樂了。由于隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產(chǎn)生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。詞大概產(chǎn)生于盛唐。在樂府衰微之后，詞產(chǎn)生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調(diào)》，都是近體詩的形式。近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗。都有許多講究。由于格律很嚴，所以稱為律詩。律詩有以下四個特點：a、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；b、押平聲韻；c、每句的平仄都有規(guī)定；d、每篇必須有對仗，對仗的位置也有規(guī)定。有一種超過八句的律詩，稱為長律。長律自然也是近體詩。長律一般是五言的[2]，往往在題目上標明韻數(shù)，如杜甫《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。這種長律除了尾聯(lián)（或除了首尾兩聯(lián)）以外，一律用對仗，所以又叫排律[3]。絕句比律詩的字數(shù)少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。古絕可以用仄韻。即使是押平聲韻的，也不受近體詩平仄規(guī)則的束縛。這可以歸入古體詩一類。律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規(guī)則。在形式上它們就等于半首律詩。這可以歸入近體詩。[4]總括起來說：一般所謂古風屬于古體詩，而律詩（包括長律）則屬于近體詩。樂府和絕句，有些屬于古體，有些屬于近體。（二）五言和七言五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。古風分為五古、七古，這只是大致的分法。其實除了五言、七言之外，還有所謂雜言。雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩一般不別立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。這是習(xí)慣上的分類法，是沒有甚么理論根據(jù)的。第二節(jié)律詩的韻我們先講近體詩，后講古體詩，這是因為徹底了了解了近體詩之后，纔能更好地了解古體詩。第一，古體詩既然是以不受近體詩格律的束縛為其特征的，我們就必須先知道近體詩的格律是甚么，然后能知道甚么是古體詩。第二，自從有了律詩以后，古體詩也不能不受律詩的影響，所以要先了解律詩，然后能知道古體詩所受律詩的影響是甚么。在這一節(jié)里，我們先談律詩的韻。古人寫律詩，是嚴格地依照韻書來押韻的。韻書的歷史，這里用不著詳細敘述。清代一般人常常查閱的《詩韻集成》、《詩韻合璧》等韻書，不但可以說明清代律詩的押韻，而且可以說明唐宋律的用韻。一般人所謂“詩韻”，也就是指這個來說的[5]。詩韻共有106個韻：平聲30韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻。律詩一般只用平聲韻[6]，所以我們在這一節(jié)里只談平聲韻；至于仄聲韻，留待下文講古體詩時再行討論。在韻書里，平聲分為上平聲、下平聲。平聲字多，所以分為兩卷，等于說平聲上卷，平聲下卷，沒有別的意思。上平聲15韻：一東二冬三江四支五微六魚七虞八齊九佳十灰十一真十二文十三元十四寒十五刪下平聲15韻：一先二蕭三肴四豪五歌六麻七陽八庚九青十蒸十一尤十二侵十三覃十三鹽十五咸東冬等字都只是韻的代表字，它們只表示韻母的種類。至于東冬這兩個韻（以及其他相近似的韻）在讀音上有甚么分別，現(xiàn)在我們不需要追究它。我們只須知道：它們在最初的時候可能是有區(qū)別的。后來混而為一了，但是古代詩人們依照韻書，在寫律詩時還不能把它們混用。起初是限于功令，在科舉應(yīng)試的時候不能不遵守它；后來成為風氣，平常寫律詩的時候也遵守它了。在《紅樓夢》里，有這樣一段故事：林黛玉叫香菱寫一首詠月的律詩，指定用寒韻。香菱正在挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視的時候，探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你閑閑吧。”香菱怔怔答道：“閑字是十五刪的，錯了韻了?！边@一段故事可以說明近體詩用韻的嚴格。韻有寬有窄：字數(shù)多的叫寬韻，字數(shù)少的叫窄韻。寬韻如支韻、真韻、先韻、陽韻、庚韻、尤韻等，窄韻如江韻、佳韻、肴韻、覃韻、鹽韻、咸韻等。窄韻的律詩是比較少見的。有些韻，如微韻、刪韻、侵韻，字數(shù)雖不多，但是比較合用，詩人們也很喜歡它們。現(xiàn)在我們舉出幾首律詩為例[7]：送魏大將軍（一東）[唐]陳子昂匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。欠使燕然上，惟留漢將功。喜見外弟又言別（二冬）李益十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重？籌筆驛（六魚）[唐]李商隱猿鳥猶疑畏簡書，風云常為護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才元不忝，關(guān)張無命欲何如？他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。終南山（七虞）[唐]王維太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峯變，陰晴眾壑殊。欲投人外宿，隔水問樵夫。錢塘湖春行（八齊）[唐]白居易孤山寺北古亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹？誰家新燕啄春泥？亂花漸欲迷人眼，淺草纔能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。月夜憶舍弟（八庾）[唐]杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵！送趙都督赴代州（九青）王維天官動將星，漢地柳條青。萬里鳴刁斗，三軍出井陘。忘身辭鳳闕，報國取龍庭[8]。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)！詠煤炭（十二侵）[明]于謙鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。五律第一句，多數(shù)是不押韻的；七律第一句，多數(shù)是押韻的。由于第一句押韻與否是自由的，所以第一句的韻腳也可以不太嚴格，用鄰近的韻也行。這種首句用韻的風氣到晚唐纔相當普遍，宋代更成為有意識的時尚。現(xiàn)在試舉兩個例子：清明杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。山園小梅[宋]林逋眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。這兩首詩用的都是十三元韻，但是杜牧《清明》第一句韻腳卻用了十二文韻的“紛”字，林逋《山園小梅》第一句韻腳卻用了一先韻的“妍”字。這種首句用鄰韻的情況，在王維、李白、杜甫等盛唐詩人的律詩里是少見的[9]。以上所述律詩用韻的嚴格性，只是為了說明古代的律詩。今天我們?nèi)绻矊懧稍?，就不必拘泥古人的詩韻。不但首句用鄰韻，就是其他的韻腳用鄰韻，只要朗誦起來諧和，都是可以的。第三節(jié)律詩的平仄平仄，這是律詩中最重要的因素。律詩的平仄規(guī)則，一直應(yīng)用到后代的詞曲。我們講詩詞的格律，主要就是講平仄。（一）五律的平仄五言的平仄，只有四個類型，而這四個類型可以構(gòu)成兩聯(lián)。即：仄仄平平仄，平平仄仄平；平平平仄仄，仄仄仄平平。由這相聯(lián)的錯綜變化，可以構(gòu)成五律的四種平仄格式。其實只有兩種基本格式，其余兩種不過是在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。（1）仄起式仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。（字外加圈表示可平可仄。）春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭掻更短，渾欲不勝簪[10]。另一式，首句改為仄仄仄平平，其余不變[11]。（2）平起式平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓬動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。另一式，首句改為平平仄仄平，其余不變[12]。（二）七律的平仄七律是五律的擴展，擴展的辦法是在五字句的上面加一個兩字的頭。仄上加平，平上加仄。試看下面的對照表：（1）平仄腳五言仄起仄收○○仄仄平平仄七言平起仄收平平仄仄平平仄（2）仄平腳五言平起平收○○平平仄仄平七言仄起平收仄仄平平仄仄平（3）仄仄腳五言平起仄收○○平平平仄仄七言仄起仄收仄仄平平平仄仄（4）平平腳五言仄起平收○○仄仄仄平平七言平起平收平平仄仄仄平平因此，七律的平仄也只有四個類型，這四個類型也可以構(gòu)成兩聯(lián)，即：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。由這兩聯(lián)的平仄錯綜變化，可以換成七律的四種格式。其實只有兩種基本格式，其余兩種不過在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。（1）仄起式仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。書憤[宋]陸游早歲那知世事艱？中原北望氣如山[13]。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？到韶山毛澤東別夢依稀咒逝川，故園三十二年首。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天[14]。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。冬云毛澤東雪厭冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇[15]。另一式，第一句改為仄仄平平平平仄仄，其余不變[16]。（2）平起式平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。長征毛澤東紅軍不怕還征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。人民解放軍占領(lǐng)南京鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。登廬山毛澤東一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？和郭沫若同志毛澤東一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。另一式，第一句改為平平仄仄平平仄，其余不變[17]。（三）粘對[18]律詩的平仄有“粘對”的規(guī)則。對，就是平對仄，仄對平。也就是上文所說的：在對句中，平仄是對立的。五律的“對”，只有兩副對聯(lián)的形式，即：（1）仄仄平平仄，平平仄仄平。（2）平平平仄仄，仄仄仄平平。七律的“對”，也只有兩副對聯(lián)的形式，即：（1）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。（2）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。如果首句用韻，則首聯(lián)的平仄就不是完全對立的。由于韻腳的限制，也只能這樣辦。這樣，五律的首聯(lián)成為：（1）仄仄仄平平，平平仄仄平?；蛘呤牵海?）平平仄仄平，仄仄仄平平。七律的首聯(lián)成為：（1）平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平?；蛘呤牵海?）仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。粘，就是平粘平，仄粘仄；后聯(lián)出句第二字的平仄要跟前聯(lián)對句第二字相一致。具體說來，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。上文所述的五律平仄格式和七律格式，都是合乎這個規(guī)則的。試看毛主席的《長征》，第二句“水”字仄聲，第三句“嶺”字跟著也是仄聲；第四句“蒙”字平聲，第五句“沙”字跟著也是平聲；第六句“渡”字仄聲，第七句“喜”字跟著也是仄聲?？梢娬车囊?guī)則是很嚴格的。粘對的作用，是使聲調(diào)多樣化。如果不“對”，上下兩句的平仄就雷同了；如果不“粘”，前后兩聯(lián)的平仄又雷同了。明白了粘對的道理，可以幫助我們背誦平仄的歌訣（即格式）。只要知道了第一句的平仄，全篇的平仄都能背誦出來了。明白了粘對的道理，又可以幫助我們了解長律的平仄。不管長律有多長，也不過是依照粘對的規(guī)則來安排平仄。違反了粘的規(guī)則，叫做失粘[19]；違反了對的規(guī)則，叫做失對。在王維等人的律詩中，由于律詩尚未定型化，還有一些不粘的律詩。例如：使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然[20]。這里第三句和第二句不粘。到了后代，失粘的情形非常罕見。至于失對，就更是詩人們所留心避免的了。（四）孤平的避忌孤平是律詩（包括長律、律絕）的大忌，所以詩人們在寫律詩的時候，注意避免孤平。在詞曲中用到同類句子的時候，也注意避免孤平。在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，只剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平[21]。在唐人的律詩中，絕對沒有孤平的句子[22]。毛主席的詩詞也從來沒有孤平的句子。試看《長征》第二句的“千”字，第六句的“橋”字都是平聲字，可為例證。在這種情況下，如果五言第一字、七言第三字必須用仄聲，另有一種補救辦法，詳見下文。（五）特定的一種平仄格式在五言“平平平仄仄”這個句型中，可以使用另一個格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的擴展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”這個句型中，也可以使用另一個格式，就是“仄仄平平仄平仄”。這種格式的特點是：五言第三四兩字的平仄互換位置，七言第五六兩字的平仄互換位置。注意：在這種情況下，五言第一字、七言第三字必須用平聲，不再是可平可仄的了。這種格式在唐宋的律詩中是很常見的，它和常規(guī)的詩句一樣常見[23]。例如[24]：月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨看[25]。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干！一首詩只有兩個句子是應(yīng)該用“平平平仄仄”的，這里都換上了“平平仄平仄”了。這種特定的平仄格式，習(xí)慣上常常用在第七句。例如[26]：渡荊門送別[唐]李白渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。山中寡婦[27][唐]杜荀鶴夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斵生柴帶葉燒[28]。任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭[29]！現(xiàn)在兩舉毛主席的詩來證明：送瘟神（其二）毛澤東春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往？紙船明燭照天燒。答友人毛澤東九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌去地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。（六）拗救凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。律詩中如果多用拗句，就變成了古風式的律詩（見下文）。上文所敘述的那種特定格式（五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”）也可以認為拗句之一種，但是，它被常用到那樣的程度，自然就跟一般拗句不同了?，F(xiàn)在再談幾種拗句：它在律詩中也是相當常見的，但是前面一字用拗，后面還必須用“救”。所謂“救”，就是補償。一般說來，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面必須（成經(jīng)常）在適當?shù)奈恢蒙涎a償一個平聲。下面的三種情況是比較常見的：（a）在該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，第三字補償一個平聲，以免犯孤平。這樣就變成了“仄平平仄平”。七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。這是本句自救。（b）在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字用了仄聲（或三四兩字都用了仄聲），就在對句的第三字改用了平聲來補償。這樣就成為“仄仄平仄仄，平平平仄平”。七言則成為“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。這是對句相救。（c）在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字沒有用仄聲，只是第三字用了仄聲。七言則是第五字用了仄聲。這是半拗，可救可不救，和（a）（b）的嚴格性稍有不同。詩人們在運用（a）的同時，常常在出句用（b）或（c）。這樣既構(gòu)成本句自救，又構(gòu)成對句相救?，F(xiàn)在試舉出幾個例子。并加以說明：宿五松山下荀媢家李白我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐[30]。第一句“五”字第二句“寂”字都是該平而用仄，“無”字平聲，既救第二句的第一字，也救第一句的第三字。第六句是孤平拗救，和第二句同一類型，但它只是本句自救，跟第五句無拗救關(guān)系。天末懷李白杜甫涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過[31]。應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅！第一句是特定的平仄格式，用“平平仄平仄”代替“平平平仄仄”（參看上文）。第三句“幾”字仄聲拗，第四句“秋”字平聲救。這是（c）類。賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。第三句“不”字仄聲拗，第四句“吹”字平聲救。這是（b）類。咸陽城東樓[唐]許渾一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當年事，故國東來渭水流。第三句“日”字拗，第四句“欲”字拗，“風”字既救本句“欲”字，又救出句“日”字。這是（a）（c）兩類相結(jié)合。新城道中（第一首）[宋]蘇軾東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。第五句“竹”字拗，每六句“自”字拗，“沙”字既救本句的“自”字，又救出句的“竹”字。這是（a）（c）兩類的結(jié)合。夜泊水村陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？一身報國有萬死，雙鬢向人無再青！記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。第五句“有萬”二字都拗，第六句“向”字拗，“無”字既是本句自救，又是對句相救。這是（a）（b）兩類的結(jié)合。由此看來，律詩一般總是合律的。有些律詩看來好像不合律，其實是用了拗救，仍舊合律。這種拗救的作法，以唐詩為較常見。宋代以后，講究音律的詩人如蘇軾、陸游等仍舊精于此道。我們今天當然不必模仿。但是，知道了拗救的道理，對于唐宋律詩的了解，是有幫助的。（七）所謂“一三五不論”關(guān)于律詩的平仄，相傳有這樣一個口訣：“一三五不論，二四六分明。”這是指七律（包括七絕）來說的。意思是說，第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必須分明。至于第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律詩來說，那就應(yīng)該是“一三不論，二四分明?！边@個口訣對于初學(xué)律詩的人是有用的，因為它是簡單明了的。但是，它分析問題是頁全面的，所以容易引起誤解。這個影響很大。既然它是不全面的，就不能不予以適當?shù)呐u。先說“一三五不論”這句話是不全面的。在五言“平平仄仄平”這個格式中，第一字不能不論，在七言“仄仄平平仄仄平”這個格式中，第三字不能不論，否則就要犯孤平。在五言“平平仄平仄”這個特定格式中，第一字也不能不論；同理，在七言“仄仄平平仄平仄”這個特定格式中，第三字也不能不論。以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至于五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是以“論”為原則了?？傊?，七言仄腳的句子可以有三個字不論，平腳的句子只能有兩個字不論。五言仄腳的句子可以有兩個字不論，平腳的句子只能有一個字不論?！耙蝗宀徽摗钡脑捠遣粚Φ?。再說“二四六分明”這句話也是不全面的。五言第二字“分明”是對的，七言第二四兩字“分明”是對的，至于五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。依特定格式“平平仄平仄”來看，第六字并不一定“分明”。又如“仄仄平平仄”這個格式也可以換成“仄仄平仄仄”，只須在對句第三字補償一個平聲就是了。七言由此類推?！岸牧置鳌钡脑捯膊皇峭耆_的。（八）古風式的律詩在律詩尚未定型代的時候，有些律詩還沒有完全依照律詩的平仄格式，而且對仗也不完全工整。例如：黃鶴樓[唐]崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！這詩前半首是古風的格調(diào)，后半首纔是律詩。依照上文所述七律的平仄的平起式來看，第一句第四字應(yīng)該是仄聲而用了平聲（“乘”chéng），第六字應(yīng)該是平聲而用了仄聲（“鶴”，古讀入聲），第三句第四字和第五字應(yīng)該是平聲而用了仄聲（“去不”），第四句第五字應(yīng)該是仄聲而用了平聲（“空”）。當然，這所謂“應(yīng)該”是從后代的眼光來看的，當時律詩既然還沒有定型化，根本不產(chǎn)生應(yīng)該不應(yīng)該的問題。后來也有一些詩人有意識地寫一些古風式的律詩。例如：崔氏東山草堂杜甫愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。有時自發(fā)鐘磬響，落日更見漁樵人。盤剝白鴉谷口粟，飯煮青泥坊底芹。何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。[32]作者在詩中故意違反律詩的平仄規(guī)則。第一句第六字應(yīng)仄而用平（“堂”）[33]，第二句第五字應(yīng)仄而用平（“相”），第三句第六字應(yīng)平而用仄（“磬”），第四句第三四兩字應(yīng)平而用仄（“更見”），第五六兩字應(yīng)仄而用平（“漁樵”）。第五六兩句是“失對”，因為兩句都是仄起的句子。第五句的“谷”和第六句的“坊”也不合一般的平仄規(guī)則（雖然可以為拗救）。除了字數(shù)、韻腳、對仗像律詩以外[34]，若論平仄，這簡直就是一篇古風。又如：壽星院寒碧軒蘇軾清風肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。道人絕粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥[35]？這首詩第一句第五字應(yīng)仄而用平（“搖”），這種三平調(diào)已經(jīng)給人一種古風的感覺。第二句如果拿“平平仄仄仄平平”來衡量，第六字應(yīng)平而用仄（“尺”字古屬入聲）[36]。第三句如果拿“平平仄仄平平仄”來衡量，第六字應(yīng)平而用仄（“夏”）。第四句如果拿“仄仄平平仄仄平”來衡量，第三第四兩字應(yīng)平而用仄（“綠霧”），第六字應(yīng)仄而用平（“人”）。第五句如果拿“平平仄仄平平仄”來衡量，第四字應(yīng)仄而用平（“蟬”），第六字應(yīng)平而用仄（“葉”）。第六句如果拿“仄仄平平仄仄平”來衡量，第三四兩字應(yīng)平而用仄（“翠羽”），第六字應(yīng)仄而用平（“林”）。第八句如果拿“仄仄平平仄仄平”來衡量，第三四兩字應(yīng)平而用仄（“鶴骨”），第六字應(yīng)仄而用平（“緣”）。第七句第五字（“對”）也不合于一般平仄規(guī)則。跟“搖窗扉”一樣，“沾人衣”、“穿林飛”、“何緣肥”都是三平調(diào)，更顯得是古風的格調(diào)（參看下文第六節(jié)第四小節(jié)《古體詩的平仄》）。作者又有意識地造成失對和失粘。若依上面的衡量方法，第二句是失對，第五句和第七句都是失粘。古人把這種詩稱為“拗體”。拗體自然不是律詩的正軌，后代模仿這種詩體的人是很少的。第四節(jié)律詩的對仗（一）對仗的種類詞的分類是對仗的基礎(chǔ)[37]。古代詩人們在應(yīng)用對仗時所分的詞類，和今天語法上所分的詞類大同小異，不過當時詩人們并沒有給它們起一些語法術(shù)語罷了[38]。依照律詩的對仗概括起來，詞大約可以分為下列的九類：1、名詞2、形容詞3、數(shù)詞（數(shù)目字）4、顏色詞5、方位詞6、動詞7、副詞8、虛詞9、代詞[39]同類的詞相為對仗。我們應(yīng)該特別注意四點：（a）數(shù)目自成一類，“孤”“半”等字也算是數(shù)目。（b）顏色自成一類。（c）方位自成一類，主要是“東”“西”“南”“北”等字。這三類詞很少跟別的詞相對。（d）不及物動詞常常跟形容詞相對。連綿字只能跟連綿字相對。連綿字當中又再分為名詞連綿字（鴛鴦、鸚鵡等）。不同詞性的連綿字一般還是不能相對。專名只能與專名相對，最好是人名對人名，地名對地名。名詞還可以細分為以下的一些小類：1、天文2、時令3、地理4、宮室5、服飾6、器用7、植物8、動物9、人倫10、人事11、形體[40]（二）對仗的常規(guī)——中兩聯(lián)為了說明的便利，古人把律詩的第一二兩句叫做首聯(lián)，第三四兩句叫做頷聯(lián)，第五六兩句叫做頸聯(lián)，第七八兩句叫做尾聯(lián)。對仗一般用在頷聯(lián)和頸聯(lián)，即第三四句和第五六句?，F(xiàn)在試舉幾個典型的例子：春日憶李白杜甫白也詩無敵，飄然思不羣。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一尊酒，重與細論文[41]？（“開府”對“參軍”，是官名對官名；“渭”對“江”[長江]，是水名對水名。）觀獵王維風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷澌m處，千里暮云平[42]（“新豐”對“細柳”，是地名對地名。）客至杜甫舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開[43]。盤飧市遠無兼味，尊酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。鸚鵡白居易隴西鸚鵡到江東，養(yǎng)得經(jīng)年觜漸紅。常恐思歸先剪翅，每因喂食暫開籠。人憐巧語情雖重，鳥憶高飛意不同。應(yīng)似朱門歌舞妓，深藏牢閉后房中[44]。（三）首聯(lián)對仗首聯(lián)的對仗是可用可不用的。首聯(lián)用了對仗，并不因此減少中兩聯(lián)的對仗。凡是首聯(lián)用對仗的律詩，實際上常常是用了總共三聯(lián)的對仗。五律首聯(lián)用對仗的較多，七律首聯(lián)用對仗的較少。主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。但是，這個原因不是絕對的；在首句入韻的情況下，首聯(lián)用對仗還是可能的。上文所引律詩中，已有一些首聯(lián)對仗的例子[45]?，F(xiàn)在再舉兩個例子：春夜別友人陳子昂銀燭吐青煙，金尊對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽去，此會在何年[46]？（首聯(lián)對仗，首句入韻。）恨別杜甫洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕[47]。（首聯(lián)對仗，首句不入韻。）（四）尾聯(lián)對仗尾聯(lián)一般是不用對仗的。到了尾聯(lián)，一首詩要結(jié)束了；對仗是不大適宜于作結(jié)束語的。但是，也有少數(shù)的例外。例如：聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂[48]！白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。這詩最后兩句是一氣呵成的，是一種流水對（關(guān)于流水對，詳見下文）。還是和一般對仗不大相同的[49]。（五）少于兩聯(lián)的對仗律詩固然以中兩聯(lián)對仗為原則，但是，在特殊情況下，對仗可以少于兩聯(lián)。這樣，就只剩下一聯(lián)對仗了。這種單聯(lián)對仗，比較常見的是用于頸聯(lián)[50]。例如：塞下曲（第一首）李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭[51]。與諸子登峴山[唐]孟浩然人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。（六）長律的對仗長律的對仗和律詩同，只有尾聯(lián)不用對仗，首聯(lián)可用可不用，其余各聯(lián)一律用對仗。例如：守睢陽詩[唐]張巡接戰(zhàn)春來苦，孤城日漸危。合圍侔月暈，分守若魚麗。屢厭黃塵起，時將白羽麾。裹創(chuàng)猶出陣，飲血更登陴。忠信應(yīng)難敵，堅貞諒不移。天人報天子，心計欲何施[52]！學(xué)諸進士作精衛(wèi)銜石填海[唐]韓愈鳥有償冤者，終年抱寸誠?？阢暽绞?，心望海波平。渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨賞專精。豈計休無日，惟應(yīng)盡此生[53]。何慚刺客傳，不著報讎名?。ㄆ撸φ痰闹v究律詩的對仗，有許多講究，現(xiàn)在揀重要的談一談。（1）工對凡同類的詞相對，叫做工對。名詞既然分為若干小類，同一小類的詞相對，更是工對。有些名詞雖不同小類，但是在語言中經(jīng)常平列，如天地、詩酒、花鳥等，也算工對。反義詞也算工對。例如李白《塞下曲》的“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，就是工對。句中自對而又兩句相對，算是工對。像杜甫詩中的“國破山河在，城春草木深”，山與河是地理，草與木是植物，對得已經(jīng)工整了，于是地理對植物也算工整了。在一個對聯(lián)中，只要多數(shù)字對得工整，就是工對。例如毛主席《送瘟神》（其二）：“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。”“紅”對“青”，“著意”對“隨心”，“翻作”對“化為”，“天連”對“地動”，“五嶺”對“三河”，“銀”對“鐵”，“落”對“搖”，都非常工整；而“雨”對“山”，“浪”對“橋”，“鋤”對“臂”，名詞對名詞，也還是工整的。超過了這個限度，那不是工整，而是纖巧。一般地說，宋詩的對仗比唐詩纖巧；但是，宋詩的藝術(shù)水平反而比較低。同義詞相對，似工而實拙?！段男牡颀垺氛f：“反對為優(yōu)，正對為劣[54]?！蓖x詞比一般正對自然更“劣”。像杜甫《客至》：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，“緣”與“為”就是同義詞。因為它們是虛詞（介詞），不是實詞，所以不算缺點。再說，在一首詩中，偶然用一對同義詞也不要緊，多用就不妥當了。出句與對句完全同義（或基本上同義），叫做“合掌”，更是詩家的大忌。（2）寬對形式服從于內(nèi)容，詩人不應(yīng)該為了追求工對而損害了思想內(nèi)容。同一詩人，在這一首詩中用工對，在另一首詩用寬對，那完全是看具體情況來決定的。寬對和工對之間有鄰對，即鄰近的事類相對。例如天文對時令，地理對宮室，顏色對方位，同義詞對連綿字，等等。王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，以“天”對“塞”是天文對地理；陳子昂《春夜別友人》：“離堂思琴瑟，別路繞山川”，以“路”對“堂”是地理對宮室。這類情況是很多的。稍為更寬一點，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等，這是最普通的情況。又更寬一點，那就是半對半不對了。首聯(lián)的對仗本來可用可不用，所以首聯(lián)半對半不對自然是可以的。陳子昂的“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎”，李白的“渡遠荊門外，來從楚國游”就是這種情況。如果首句入韻，半對半不對的情況就更多一些。頷聯(lián)的對仗本來就不像頸聯(lián)那樣嚴格，所以半對半不對也是比較常見的。杜甫的“遙憐小兒女，未解憶長安”就是這種情況。現(xiàn)在再舉毛主席的詩為證：贈柳亞子先生毛澤東飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。三十一年還舊國，落花時節(jié)讀華章[55]。牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。（3）借對一個詞有兩個意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用它的乙義來與另一詞相為對仗，這叫借對。例如杜甫《巫峽敝廬奉贈侍御四舅》“行李淹吾舅，誅茅問老翁”，“行李”的“李”并不是桃李的“李”，但是詩人借用桃李的“李”的意義來與“茅”字作對仗。又如杜甫《曲江》“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來對數(shù)目字“七十”。有時候，不是借意義，而是借聲音。借音多見于顏色對，如借“籃”為“藍”，借“皇”為“黃”，借“滄”為“蒼”，借“珠”為“朱”，借“清”為“青”等。杜甫《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”，以“清”對“白”，又《赴青城縣出成都寄陶王二少尹》：“東郭滄江合，西山白雪高”，以“滄”對“白”，就是這種情況。（4）流水對對仗，一般是平行的兩句話，它們各有獨立性。但是，也有一種對仗是一句話分成兩句話，其實十個字或十四個字只是一個整體，出句獨立起來沒有意義，至少是意義不全。這叫流水對?，F(xiàn)在從上文所引過的詩篇中摘出下面的一些例子：即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫）人憐巧語情雖重，鳥憶高飛意不同。（白居易）塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）總之，律詩的對仗不像平仄那樣嚴格，詩人在運用對仗是有更大的自由。藝術(shù)修養(yǎng)高的詩人常常能夠成功地運用工整的對仗，來做到更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容，而不是損害思想內(nèi)容。遇必要時，也能夠擺脫對仗的束縛來充分表現(xiàn)自己的意境。無原則地追求對仗的纖巧，那就是庸俗的作風了。第五節(jié)絕句上文說過，絕句應(yīng)該分為律絕和古絕。律絕是律詩興起以后纔有的，古絕遠在律詩出現(xiàn)以前就有了。這里我們就把兩種絕句分開來討論。（一）律絕律絕跟律詩一樣，押韻限用平聲韻腳，并且依照律句的平仄，講究粘對。（甲）五言絕句（1）仄起式仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。登鸛雀樓[唐]王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。另一式，第一句改為仄仄仄平平，其余不變。（2）平起式平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。聽箏[唐]李端鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。另一式，第一句改為平平仄仄平，其余不變。（乙）七言絕句（1）仄起式仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。為女民兵題照毛澤東颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。另一式，第一句改為仄仄平平平仄仄，其余不變。（2）平起式平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。早發(fā)白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。另一式，第一句改為平平仄仄平平仄，其余不變。跟律詩一樣，五言絕句首句以不入韻為常見，七言絕句首句以入韻為常見；五言絕句以仄起為常見，七言絕句以平起為常見[56]。跟律詩一樣，律絕必須依照韻書的韻部押韻。晚唐以后，首句用鄰韻是容許的。跟律詩一樣，律絕可以用特定的格式[57]。例如：宿建德江[唐]孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新[58]。野曠天低樹，江清月近人。飲湖上初晴后雨蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜[59]。跟律詩一樣，律絕要避免孤平。五言“平平仄仄平”第一字用了仄聲，則第三字必須是平聲；七言“仄仄平平仄仄平”第三個用了仄聲，則第五字必須是平聲。例如：夜宿山寺李白危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人[60]?；剜l(xiāng)偶書[唐]賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來[61]。（“不”“客”二字拗，“何”字救，參看上文33頁。）絕句，原則上可以不用對仗。上面所引八首絕句當中，就有五首是不用對仗的?，F(xiàn)在再舉兩個例子：泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。塞下曲（第二首）[盧綸]月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。如果用對仗，往往用在首聯(lián)。上面所引的絕句已有一首（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）是在首聯(lián)用對仗的，現(xiàn)在再舉兩首為例：八陣圖杜甫功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。郿塢蘇軾衣中甲厚行何懼？塢里金多退足憑。畢竟英雄誰得似？臍脂自照不須燈！但是，尾聯(lián)用對仗，也不少見的。像上文所引孟浩然的《宿建德江》，就是尾聯(lián)用對仗的。首尾兩聯(lián)都用對仗，也就是全篇用對仗，也不是少見的。上面所引王之渙《登鸛雀樓》是全篇用對仗的。下面再引兩個例子，一個是首聯(lián)半對半不對，一個是全篇完全用對仗：塞下曲李益伏波唯愿裹尸還，定遠何須生入關(guān)？莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山。絕句四首（第三首）杜甫兩固黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。有人說，“絕句”就是截取律詩的四句，這話如果用來解釋“絕句”的名稱的來源，那是不對的，但是以平仄對仗而論，絕句確是截取律詩的四句：或截取前后二聯(lián)，不用對仗，或截取中二聯(lián)，全用對仗；或截取前二聯(lián)，首聯(lián)不用對仗；或截取后二聯(lián)，尾聯(lián)不用對仗。（二）古絕古絕既然是和律詩對立的，它就是不受律詩格律束縛的。它是古體詩的一種。凡合于下面的兩種情況之一的，應(yīng)該認為古絕：（1）用仄韻；（2）不用律句的平仄，有時還不粘、不對。當然，有些古絕是兩種情況都具備的。上文說過，律詩一般是用平聲韻的，因此，律詩也是用平聲韻的。如果用了仄聲韻，那就是可以認為古絕。例如：憫農(nóng)（二首）[唐]李紳春種一粒粟，秋成萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！江上漁者[宋]范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里[62]！從上面所引的三首絕句中，已經(jīng)可以看出，古絕是可以不依律句的平仄的。李紳《憫農(nóng)》的“春種”句一連用了三個仄聲，“誰知”句一連用了五個平聲。范仲淹的《江上漁者》用了四個律句，但是首聯(lián)平仄不對，尾聯(lián)出句不粘，也還是不合律詩的規(guī)則的。即使用了平聲韻，如果不用律句，也只能算是古絕。例如：夜思李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！耙墒恰本溆谩捌截曝曝破健保缓下删?。“舉頭”句不粘，“低頭”句不對，所以是古絕。五言古絕比較常見，七言古絕比較少見?，F(xiàn)在試舉杜甫的兩首七言古絕為例：三絕句（選二）杜甫二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。自說二女嚙臂時，回頭卻向秦云哭。殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。第一首“惟殘”句用“平平仄平仄仄仄”，“自說”句用“仄仄仄仄仄仄平”不合律句。尾聯(lián)與首聯(lián)不粘，而且用了仄聲韻。第二首“縱暴”句用“仄仄仄仄平平平”，“婦女”句用“仄仄平仄平平平”，都不合律句?！暗钋啊本湟膊槐M合。當然，古絕和律絕的界限并不是十分清楚的，因為在律詩興起了以后，即使寫古絕，也不能完全不受律句的影響。這里把它們分為兩類，只是要說明絕句既不可以完全歸入古體詩，也不可以完全歸入近體詩罷了。第六節(jié)古體詩古體詩除了押韻之外不受任何格律的束縛，這是一種半自由體的詩?，F(xiàn)在把古體詩的韻、平仄、對仗等，并在一節(jié)里敘述。（一）古體詩的韻古體詩既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當中，還要區(qū)別上聲韻、去聲韻、入聲韻；一般地說，不同聲調(diào)是不可以押韻的。我們在本章第二節(jié)講律詩的韻是時候，已經(jīng)把平聲30韻交代過了；現(xiàn)在再把上聲29韻、去聲30韻、入聲17韻開列在下面：上聲29韻：一董、二腫、三講、四紙、五尾、六語、七麌、八薺、九蟹、十賄、十一軫、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六銑、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一馬、二十二養(yǎng)、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寢、二十七感、二十八儉、二十九豏[63]去聲30韻：一送、二宋、三絳、四寘、五未、六御、七遇、八霽、九泰、十卦、十一隊、十二震、十三問、十四愿、十五翰、十六諫、十七霰、十八嘯、十九效、二十號、二十一個、二十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五徑、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艷、三十陷[64]入聲17韻：一屋、二沃、三覺、四質(zhì)、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十藥、十一陌、十二錫、十三職、十四緝、十五合、十六葉、十七洽古體詩用韻，比律詩稍寬；一韻獨用固然可以，兩個以上的韻通用也行。但是，所謂通用也不是隨便亂來的；必須是鄰韻纔能通用。依一般情況看來，平上去三聲各可分為十五類，如下表：第一類：平聲東冬；上聲董腫；去聲送宋。第二類：平聲江陽；上聲講養(yǎng)；去聲絳漾。第三類：平聲支微齊，上聲紙尾薺，去聲寘未霽。第四類：平聲魚虞，上聲語麌；去聲御遇。第五類：平聲佳灰，上聲蟹賄，去聲泰卦隊。第六類：平聲真文及元半，上聲軫吻及阮半，去聲震問及愿半[65]。第七類[66]：平聲寒刪先及元半，上聲旱潸銑及阮半，去聲翰諫霰及愿半。第八類：平聲蕭肴豪，上聲筱巧皓，去聲嘯效號。第九類：平聲歌，上聲哿，去聲個。第十類：平聲麻，上聲馬，去聲禡。第十一類：平聲庚青，上聲梗迥，去聲敬徑。第十二類：平聲蒸[67]。第十三類：平聲尤，上聲有，去聲宥。第十四類：平聲侵，上聲寢，去聲沁。第十五類：平聲覃鹽咸，上聲咸儉豏，去聲勘艷陷。入聲可分為八類：第一類：屋沃。第二類：覺藥。第三類：質(zhì)物及月半。第四類[68]：曷黠屑及月半。第五類：陌錫。第六類：職。第七類：緝。第八類：合葉洽。注意：在歸并為若干大類以后，仍舊有七個韻是獨用的。這七個韻是：歌麻蒸尤侵職緝[69]現(xiàn)在試舉一些例子為證：古風五十九首（錄二）李白其十四胡關(guān)饒風沙，蕭索竟終古。木落秋草黃，登高望戎虜?；某强沾竽?，邊邑無遺堵。白骨橫千霜，嵯峨蔽榛莽[70]。借問誰凌虐？天驕毒威武。赫怒我圣皇，勞師事鼙鼓。陽和變殺氣，發(fā)卒騷中土。三十六萬人，哀哀淚如雨。且悲就行役，安得營農(nóng)圃？不見征戍兒，豈知關(guān)山苦？李牧今不在，邊人飼豺虎。（全篇麌韻獨用）其十九西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。（“清”、“行”、“卿”、“兵”、“纓”，庚韻；“星”、“冥”，青韻。）傷宅白居易誰家起甲第，朱門大道邊？豐屋中櫛比，高墻外回環(huán)。累累六七堂，棟宇相連延。一堂費百萬，郁郁起青煙。洞房溫且清，寒暑不能干。高堂虛且迥，坐臥見南山。繞廊紫藤架，夾砌紅藥欄。攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。主人此中坐，十載為大官。廚有腐敗肉，庫有朽貫錢。誰能將我語，問爾骨肉間：豈無窮賤者？忍不救饑寒？如何奉一身，直欲保千年？不見馬家宅，今作奉誠園？（“邊”、“延”、“煙”、“錢”、“年”，先韻；“園”元韻；“干”、“欄”、“丹”、“官”、“寒”，寒韻；“環(huán)”、“山”、“間”，刪韻。）醉歌陸游讀書三萬卷，仕宦皆束閣；學(xué)劍四十年，虜血未染鍔。不得為長虹，萬丈掃寥廓；又不為疾風，六月送飛雹。戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約。窮邊指淮淝，異域視京雒。于乎此何心？有酒吾忍酌？平生為衣食，斂版靴兩腳。心雖瞭是非，口不給唯諾。如今老且病，鬢禿牙齒落。仰天少吐氣，餓死實差樂！壯心埋不朽，千載猶可作?。ā氨ⅰ保X韻；其余的韻腳都是藥韻。）從上面這些例子可以看出，古體詩雖然可以通韻，但是詩人們不一定每次都用通韻。例如李白古風第十四首就以麌韻獨用，不雜語韻字。特別注意的是：上聲和去聲有時可以通韻，但是平仄不能通韻，入聲字更不能與其他各聲通韻。試看陸游《醉歌》除了一個“雹”字，一律都用藥韻字。就拿“雹”字來說，它也是入聲，并且是覺韻字。覺藥是鄰韻，本來可以跟藥韻相通的。古體詩的用韻，是因時代而不同的。實際語音起了變化，押韻也就不那么嚴格。中晚唐用韻已經(jīng)稍寬，到了宋代以后，古風的用韻就更寬了。（二）柏梁體有一種七言古詩是每句押韻的，稱為柏梁體。據(jù)說漢武帝建筑柏梁臺，與羣臣聯(lián)句賦詩，句句用韻，所以這種詩稱為柏梁體。其實鮑照以前的七言詩（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韻的，古代并且另有一種隔句用韻的七言詩。等到南北朝以后，七言詩變?yōu)楦艟溆庙嵙?，句句用韻的七言詩纔變了特殊的詩體。下面的柏梁體的一個例子：飲中八仙歌杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。揮毫落紙如云煙，焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。也有一些七言古詩，基本上是柏梁體，但是稍有變通。例如：麗人行杜甫三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且眞，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微盍{外加勹}葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峯出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鑾刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實要津。后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪路覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。（三）換韻律詩是一韻到底的。古體詩固然可以一韻到底[71]，但也可以換韻，而且可以換幾次韻。換韻的方式是多種多樣的：可以每兩句一換韻，四句一換韻，六句一換韻，也可以多到十幾句纔換韻，；可以連用兩個平聲韻，連用兩個仄聲韻，也可以平仄韻交替?，F(xiàn)在舉幾個例子：石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁踰墻走，老婦出門看[72]。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書致，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。（“村”，元韻；“人”，真韻；“看”，寒韻。真元寒通韻?！芭?、“戍”，遇韻；“苦”，麌韻。麌遇上去通韻?！爸痢?，寘韻；“死”、“矣”，紙韻。紙寘上去通韻?！叭恕?，真韻；“孫”，元韻；“裙”，文韻；真文元通韻?！八ァ薄ⅰ按丁?，支韻；“歸”，微韻。支微通韻?！敖^”、“咽”、“別”，屑韻。）白雪歌[唐]岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（“折”、“雪”，屑韻?！皝怼?、“開”，灰韻?！澳弧薄ⅰ氨　?、“著”，藥韻?！氨薄ⅰ澳?，蒸韻?！翱汀?，陌韻；“笛”，錫韻。陌錫通韻?！伴T”、“翻”，元韻?！叭ァ?、“處”，御韻?！奥贰?，遇韻。御遇通韻。）注意：換韻的第一句，一般總是押韻的。近體詩首句往往押韻，古體詩在這一點可能是受了近體詩的影響。（四）古體詩的平仄古體詩的平仄并沒有任何規(guī)定。既然唐代以前的詩在平仄上沒有明確的規(guī)則，那么，唐宋以后所謂古風在平仄上也應(yīng)該完全是自由的。但是，有些詩人在寫古體詩的時候，著意避免律句，于是無形中造成一種風氣，要讓古體詩盡可能和律詩的形式區(qū)別開來，區(qū)別得越明顯越好，以為這樣纔顯得風格高古。具體的做法是盡可能多用拗句，不但用律詩所容許的那一兩種拗句，而且用一切可能的拗句。我們可以從兩方面看拗句：（1）從三字尾看，常見的拗句有下列的四種三字尾：（a）平平平。這種句式叫做三平調(diào)，是古體詩中最明顯的特點。（b）平仄平。（c）仄仄仄。（d）仄平仄。（2）從全句的平仄看，拗句的平仄不是交替的，而是相因的?；蛘呤堑诙?、第四字都仄，或者是第二、第四字都平。如果是七字句，還有第四、第六字都仄或都平。試拿岑參《白雪歌》開始的八句來看，合乎第一種情況的有三句，即“胡天八月即飛雪”，“忽如一夜春風來”，“狐裘不暖錦衾薄”，合乎第二種情況（同時也合乎第一種情況）的有五句，即“北風卷地白草折”，“千樹萬樹梨花開”，“散入珠簾濕羅幕”，“將軍角弓不得控”，“都護鐵衣冷難著”。現(xiàn)在再舉一個例子：歲晏行杜甫歲云暮矣多北風，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭射燕鳴桑弓。去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農(nóng)。高馬達官厭肉酒，此輩杼軸茅茨空。楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻。況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅?？棠酁橹钜椎茫脨翰缓祥L相蒙。萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終？在這一首詩中，只有兩個律句（“今年米賤大傷農(nóng)”、“萬國城頭吹畫角”），其余都是拗句，而且在九個平腳的句子歸口就有七句是三平調(diào)?？梢姴皇桥既坏?。當然，不拘粘對也是古體詩的特點之一，這里不詳細討論了。（五）古體詩的對仗古體詩的對仗的極端自由的。一般不講究對仗；如果有些地方用了對仗，也只是修辭上的需要，而不是格律上的要求。像杜甫《歲晏行》這樣一首相當長的詩，全篇沒有用一處對仗；岑參《白雪歌》只用了一個對仗，即“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”，也還只是一種寬對。并且要主意：古體詩的對仗和近體詩的對仗有下列兩點不同：（1）在近體詩中，同字不相對；古體詩則同字可以相對。如杜甫《石壕吏》：“老翁踰墻走，老婦出門看?！保?）在近體詩中，對仗要求平仄相對；古體詩則不要求平仄相對。如白居易《傷宅》：“攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹?！庇秩玑瘏ⅰ栋籽└琛罚骸皩④娊枪坏每?，都護鐵衣冷難著[73]”。古代詩人們在近體詩中對仗求其工，在古體詩中對仗求其拙。在他們看來，拙和高古是有關(guān)系的。其實并不必著意求拙，只須純自然，不受任何束縛就好了。（六）長短句（雜言詩）我們在第一節(jié)里講過，古體詩有雜言的一體。雜言，也就是長短句，從三言到十一言，可以隨意變化。不過，篇中多數(shù)句子還是七言，所以雜言算是七言古詩。雜言詩由于句子的長短不受拘束，首先就給人一種奔放排奡的感覺。最擅長雜言詩的詩人是李白，他在詩中兼用散文的語法，更加令人感覺到，這是跟一般五七言古詩完全不同的一種詩體?，F(xiàn)在試舉他的一首雜言詩為例：蜀道難李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不過，猿猱欲度愁攀援[74]。青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆[75]。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此雕朱顏。連峯去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流相喧豗，砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其崄也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉？劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。（七）入律的古風講到這里，古體詩和近體詩的分別非常明顯了。但是，并不是所有的古體詩都和近體詩迥然不同的。上文說過，律詩產(chǎn)生以后，詩人們即使寫古體詩，也不可能完全不受律詩的影響。有些詩人在寫古體詩是還注意粘對（只管第二字，不管第四字），另有一些詩人，不但不避律句，而且還喜歡用律句。這種情況，在七言古風中更為突出。我們試看初唐王勃所寫的著名的《滕王閣》詩：滕王閣[唐]王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鑾罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！這首詩平仄合律，粘對基本上合律[76]，簡直是兩首律詩連在一起，不過其中一首是仄韻絕句罷了。注意：這種仄韻與平韻的交替，四句一換韻，到后來成為入律古風的典型。高適、王維等人的七言古風，基本上是依照這個格式的。現(xiàn)在試舉高適的一個例子：燕歌行[唐]高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑凌雜風雨[77]。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草衰，孤城落日鬬兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后[78]。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊風飄飄那可度，絕域蒼茫更何有？殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛？君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍[79]！這一首古風有很多的律詩的特點，主要表現(xiàn)在：（1）篇中各句基本上都是律句，或準律句（即仄仄平平仄平仄）。（2）基本上依照粘對的規(guī)則，特別是出句和對句的平仄完全是對立的。（3）基本上四句一換韻，每段都像一首平韻絕句或仄韻絕句；其中有一韻是八句的，像仄韻律詩。（4）仄聲韻與平聲韻完全是交替的。（5）韻部完全依照韻書，不用通韻。（6）大量地運用對仗，而且多數(shù)是工對。就古風入律不入律這一點看，高適、王維的一派（入律），后來白居易、陸游等人是屬于這一派的；李白、杜甫是另一派（不入律），后來韓愈、蘇軾是屬于這另一派的。白居易、元稹等人所提倡的“元和體”，實際上是把入律的古風加以靈活的運用罷了。由上所述，我們可以看見，在古體詩的名義下，有各種不同的體裁，其中有些體裁相互顯示著很大的差別。雜言古體詩與入律的古風可以說是兩個極端。五言古詩與七言古詩也不相同：五古不入律的較多，七古入律的較多。當然也有例外，像柏梁體就不可能是入律的古風。從各種不同的角度去看各種“古風”，纔不至于懷疑它們的格律是不可捉摸的。--------------------------------------------------------------------------------[1]六言詩是很少見的。[2]也有七言長律，如杜甫《清明》二首等。[3]參照下文第43頁。[4]郭編杜甫詩集把多數(shù)絕句都歸入近體詩。元稹所編的《白氏長慶集》索性就把這種絕句歸入律詩。[5]《佩文韻府》等書，也是按這個詩韻排列的。[6]劉長卿、白居易、韓偓等人寫了一些仄韻律詩，因為這種詩是罕見的，這里不談。[7]我們有意識地舉一些在今天看來不必分別，而前人在律詩中嚴格區(qū)別開來的韻，如東與冬，魚與虞，庚與青。其余的韻可以參看下文各節(jié)所舉的例子。四支，張巡《守睢陽詩》，43頁。五微，蘇軾《壽星院寒碧軒》，36頁。十灰，杜甫《春日憶李白》，39頁。十三元，林逋《山園小梅》，20頁。十四寒，杜甫《月夜》，29頁。十五刪，陸游《書憤》，23頁。一先，王維《