簡述實踐在認識中的決定作用

簡述實踐在認識中的決定作用？答：實踐是認識的來源實踐是認識的發(fā)展的動力實踐是認識的目的實踐是檢驗真理性的唯一標準認識的主體和客體的含義。認識主體是指認識和實踐活動的承擔者，是處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的現(xiàn)實的、具體的人。認識客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象。認識的主體和客體是一對矛盾的兩個方面，它們之間存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關系。具體說來，它們的關系表現(xiàn)如下：認識的主體和客體的關系?答：認識的主體和客體有實踐關系，即改造和被改造的關系，這是二者之間的基礎關系認識的主體和客體有認識關系，即反映和被反映的關系認識的主體和客體相互作用，主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用1、簡述實踐的基本特點和其基本形式。答：實踐具有三個基本特點：（1）客觀性。 （2）自覺能動性。 （3）社會歷史性實踐具有三種基本形式：（1）物質生產(chǎn)實踐。 （2）處理社會關系的實踐。 （3）科學實驗。簡述列寧對物質的定義及其意義：答：一、 列寧對物質的定義是：“物質是標示客觀存在的范疇”，這種客觀存在是人通過感覺而感知的，它不依賴人的感覺而存在，為人們的感覺所復寫、攝影、反映。二、 列寧對物質的定義的意義：它指出物質是不依賴人的意識而存在的，同唯心主義劃清了界限。它指出物質是為人們所認識的，同不可知論劃清了界限它指出客觀存在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的局限性簡述馬克思主義的科學內涵以及學習馬克思主義的根本方法。答：馬克思主義是馬克思和恩格斯所創(chuàng)立，由后繼者發(fā)展，以反對資本主義，建設社會主義和科學理論體系。理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際是以馬克思主義基本原理為指導，去觀察和分析實際問題。國家壟斷資本主義調控經(jīng)濟的主要手段有哪些？主要機制是什么？答：國家壟斷資本主義調控經(jīng)濟的主要手段有：經(jīng)濟手段、法律手段和必要的行政手段國家壟斷資本主義對經(jīng)濟的管理和調控，主要通過國家調節(jié)市場，市場引導企業(yè)的機制實現(xiàn)的。為什么說社會主義民主是人類社會的最高類型的民主？答：與以剝削階級占統(tǒng)治地位的，社會中少數(shù)人的民主，在性質上根本不同。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主。社會主義民主的本質是：人民當家作主，它是最高類型的民主?！蚝喪錾鐣久艿膬热菀约八麄冎g的關系？答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是社會基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾，對于經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾起主導作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的矛盾的解決，有賴于經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾的解決。簡述平均利潤和生產(chǎn)價格形成后為什么還會存在超額利潤？它的本質是什么？答：平均利潤是部門之間的競爭的結果。部分內部各企業(yè)由于生產(chǎn)條件和勞動生產(chǎn)率的不同，導致其個別生產(chǎn)價格不同，而商品是按照社會生產(chǎn)價格來銷售，因此個別生產(chǎn)條件優(yōu)越，勞動生產(chǎn)率高的企業(yè)，就能獲得超過平均利潤的超額利潤。超額利潤是個別生產(chǎn)價格低于社會生產(chǎn)價格的差額，是超額剩余價值的轉化形式。經(jīng)濟全球化是如何發(fā)展起來的？答：戰(zhàn)后以來國際分工不斷深化，各國的經(jīng)濟聯(lián)系越來越緊密，生產(chǎn)國際化的程度不斷提高。資本國際化也不斷發(fā)展。從商品資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國際化，表明資本國際化逐步向深度和廣度擴展，導致經(jīng)濟全球化的到來。簡述“人的自由而全面的發(fā)展”的含義？答：人的自由而全面的發(fā)展，指的是每個社會成員的體力、智力獲得全面發(fā)展和自由運用，個人的全部智慧、力量和潛能素質都能全面自由的盡量發(fā)揮。在人的自由全面發(fā)展下，每個社會成員可以按照自己的興趣、愛好、意愿以及社會的需要、自由的選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同社會職業(yè)作為相互交替的活動方式。簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的內容.答；群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。群眾路線的內容有：“一切以群眾為主”“一切依靠群眾”“從群眾中來，從群眾中去”“一切為了群眾”是群眾路線的基本出發(fā)點和最終依靠“一切依靠群眾”是群眾路線的根本要求?！皬娜罕娭衼?，從群眾中去”是無產(chǎn)階級政黨的領導方法，是群眾路線的基本工作方法群眾觀點主要包括以下四個內容：（多選/簡答）答：人民群眾自己解放自己的觀點啊。全心全意為人民服務的觀點。向人民群眾負責的觀點。向人民群眾學習的觀意識的本質包括三方面的內容：（簡答/多選）第一，意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官。第二，意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映。第三，意識是社會的產(chǎn)物。簡述不變資本和可變資本的劃分以及意義？答：資本在生產(chǎn)過程中以兩種形式存在，生產(chǎn)資料形式和勞動力形式。根據(jù)這兩種形式在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本劃分為不變資本和可變資本。劃分不變資本和可變資本的一意義在于，第一，進一步揭露剩余價值的源泉和資本主義家的剝削實質第二，為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學的根據(jù)簡述馬克思主義政黨是新型的革命政黨答：馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動想結合的產(chǎn)物。馬克思主義政黨是工人階級先鋒隊。馬克思主義政黨是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。4馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨。5馬克思主義政黨是按照民主集中制的組織原則組織起來的團結統(tǒng)一的黨。如何理解“科學技術是第一生產(chǎn)力”？（簡答/論述）（連出四次）第一層，科學滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。第二層，科學對物質生產(chǎn)具有了主導作用和超前作用第三層，科學技術已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。在以私有制為基礎的商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用?（簡答）答：⑴、價值規(guī)律自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門分配的比例，即調節(jié)社會資源的配置。⑵、價值規(guī)律自發(fā)地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。⑶、價值規(guī)律會引起和促進商品生產(chǎn)者的分化。2、 簡述馬克思主義的根本理論特征。答：（1）馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。（2） 它的革命性表現(xiàn)為徹底的批判精神和鮮明的政治立場。（3） 它的科學性表現(xiàn)為不帶任何偏不，它的理論是深刻的，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。3、 如何正確理解馬克思主義的科學內涵？答：（1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。（2） 馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且，包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。（3） 列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承，在本質上相一致的。（4） 馬克思主義的各個組成部分，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個具有內在邏輯聯(lián)系的科學體系，其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟學是馬克思主義的理論基礎，處于核心地位的則是科學社會主義理論。簡述國家壟斷資本主義的主要形式。（10.10）答：國家壟斷資本主義的基本形式主要有三類：（1） 國家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟、國有企業(yè)。（2） 國家和私人資本在企業(yè)內部的結合，即國有資本與私人資本結合在一個企業(yè)中。（3） 國家和私人資本在企業(yè)外部的結合。簡述真理及其客觀性的含義。（10.4）答：（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（或：真理是主體對客體及其本質的正確反映。）（2）真理的客觀性的含義是：任何真理中都包含著不依賴于人的客觀內容：檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。67、簡述社會意識相對獨立性的含義及主要表現(xiàn)。（10.4）答：（1）社會意識的相對獨立性是指杜會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律。（2）社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在：第一，社會意識與社會存在的變化發(fā)展具有不完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。 第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互形響。第五，杜會意識對社會存在具有反作用。68、簡述價值規(guī)律的內容及作用。（10.4）答：（1）價值規(guī)律的內容是：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換以價值量為基礎，實行等價交換。（2）價值規(guī)律的作用表現(xiàn)為：調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門的分配；自發(fā)促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展；引起商品生產(chǎn)者的分化，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。簡述社會主義發(fā)展道路多樣性的原因。（10.4）答：（1）各國在社會主義革命時，其生產(chǎn)力狀況和社會發(fā)展階段各不相同。（2） 各國的歷史傳統(tǒng)、文化習俗及具體國情各不相同。（3） 在社會主義實踐中，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展道路。簡述利潤率與剩余價值率的區(qū)別。（10.10）答：（1）二者表現(xiàn)的經(jīng)濟關系不同：剩余價值率表示資本家對雇傭工人的剝削程度，利潤率表示預付總資本的增殖程度。（2） 二者的數(shù)量不同：剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率，利潤率是剩余價值與預付總資本的比率。（3） 剩余價值率清楚地表明剩余價值的來源是可變資本，利潤率則掩蓋了剩余價值的真實來源。簡述“全人類徹底解放”的內容。（10.10）答：（1）人類從自然界的奴役下解放出來，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人。（2） 人類從舊的社會關系中解放出來，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會關系的主人。（3） 人類從剝削階級的思想觀念下解放出來，擺脫傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式的束縛，成為社會意識的主人。65、簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用。（10.10）答：（1）生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面。（2）生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用。第一，生產(chǎn)方式是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的根本標志。第二，生產(chǎn)方式是人類社會得以存在和發(fā)展的基礎。第三，生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關系的基拙。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質和社會制度的更替。加快資本周轉速度對剩余價值生產(chǎn)有什么影響？（09.10）答：（1）資本周轉速度對年剩余價值量的影響表現(xiàn)在，在一年之內，可變資本周轉的速度越快，帶來的年剩余價值總量就越多，反之相反。（2）資本周轉速度對年剩余價值率的影響表現(xiàn)在，預付產(chǎn)業(yè)資本的周轉速度越快，年剩余價值率就越高，反之相反。簡述真理的絕對性和相對性的含義及二者的辯證關系。（09.10）答：（1）真理的絕對性是指對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2） 真理的相對性是指真理性的認識在廣度上是有限的，受條件制約；在深度上認識有待于深化。（3） 關系：二者相互依存，互相包含，互相滲透。相對真理向絕對真理轉化。簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關系。（09.4）答：（1）感性認識是認識的初級階段，是對事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認識是認識的高級階段，是對事物的本質和內部聯(lián)系的反應。（2） 感性認識和理性認識既相區(qū)別，又相聯(lián)系，二者之間存在著對立統(tǒng)一關系。（3） 感性認識和理性認識的聯(lián)系表現(xiàn)在：理性認識依賴于感性認識；感性認識有待于發(fā)展到理性認識；感性認識和理性認識相互滲透。簡述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性。（09.4）答：（1）在這些國家發(fā)展生產(chǎn)力，趕超發(fā)達國家，是一個長期而艱巨的過程。（2） 在這些國家建設社會主義精神文明。發(fā)展社會主義民主法制，是一個長期而艱巨的過程。（3） 這些國家的建設和發(fā)展面臨資本主義國家的嚴峻挑戰(zhàn)。這些國家對社會主義建設客觀規(guī)律的認識需要一個長期過程。4、 簡述當代資本主義的新變化及其實質。(13/10)2014-4答：(1)當代資本主義的新變化表現(xiàn)在：第一，勞動生產(chǎn)率大幅度提高，在生產(chǎn)力方面取得了長足的發(fā)展。第二，當代資本主義國家在所有制關系、勞動關系和分配關系三方面都做了一系列調整。第三，當代資本主義國家發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟的政治制度和法制制度。(2)資本主義新變化的實質：當代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化，但它的經(jīng)濟基礎仍然是資本主義的私人占有制。5、 簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。答：(1)對一立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和發(fā)展變化的內在動力。對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。矛盾分析法是認識的根本方法。是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。2014-4物質和意識的關系及唯心主義、形而上學唯物主義在此問題上的錯誤答：意識和物質的關系問題是哲學的基本問題。凡是認為意識是本原的、第一性的、物質是派生的、第二性的哲學，屬于唯心主義。與這一問題相聯(lián)系，還有世界如何存在的問題，即世界上的萬事萬物是以聯(lián)系、發(fā)展的狀態(tài)存在，還是以孤立、靜止的狀態(tài)存在的問題。形而上學則認為，世界上的事物都是彼此孤立的，靜止不變的，否認事物內部矛盾的存在。簡述資本主義意識形態(tài)的核心及其主要特征。4-219答：資本主義經(jīng)濟制度是生產(chǎn)資料私有制的最高和最后形態(tài)，因而利己主義也發(fā)展到了頂峰，成為資本主義意識形態(tài)的核心。資本主義利己主義的主要特征就是為一己私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特征的利己主義，成為資產(chǎn)階級一切思想和行動的出發(fā)點和最終歸宿。簡述第二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義大發(fā)展的原因。6-275答：僅靠私人壟斷資本的力量，無法滿足大規(guī)模經(jīng)濟建設所需要的巨額資金。在一些大規(guī)模公共設施的建設上，私人壟斷資本無能為力或不愿進行建設。一些大型、基礎性、前導性的科學研究項目，也是私人壟斷資本不愿涉足的領域。日益嚴重的生產(chǎn)過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決。社會化大生產(chǎn)的發(fā)展要求國家出面進行某些宏觀經(jīng)濟調控。在經(jīng)濟利益關系的調整方面，國家的再分配功能也越來越重要。簡述共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的關系。8-362答：共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，二者相輔相成，相互促進，有機聯(lián)系和統(tǒng)一。一方面，遠大理想是現(xiàn)階段共同理想的奮斗目標。另一方面，現(xiàn)階段的共同理想是遠大理想的堅實基礎。根據(jù)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談談堅持黨的群眾路線的現(xiàn)實意義。3-174/177答：一、人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面。1、 人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者。2、 人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。3、 人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。二、黨的群眾路線的內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。1、 一切為了群眾，這是群眾路線的基本出發(fā)點和最終歸宿，這是黨的根本宗旨。2、 一切依靠群眾，這是群眾路線的根本要求。3、 從群眾中來，到群眾中去，這是無產(chǎn)階級政黨的領導方法，也是群眾路線的基本工作方法。從群眾中來，在認識論上就是從實踐到認識；到群眾中去，就是從認識到實踐。從群眾中來、到群眾中去的循環(huán)往復，就是從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)往復。在改革開放和現(xiàn)代化建設的新形勢下，堅持黨的群眾路線，具有十分重大的意義。推進黨的作風建設，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。在任何時候任何情況下，都必須堅持黨的群眾路線，堅持全心全意為人民服務的宗旨，把實現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。47.什么是絕對地租?它產(chǎn)生的原因和源泉是什么?5-260答：一、 資本主義絕對地租就是土地所有者憑借土地私有權壟斷所獲取的地租，它是由農產(chǎn)品的社會生產(chǎn)價格低于價值的超額利潤所構成的。二、 絕對地租形成的原因在于資本主義農業(yè)中的土地私有權壟斷。1、 土地私有制的壟斷，使農業(yè)產(chǎn)品價值高于社會生產(chǎn)價格的余額，有可能留在農業(yè)部門形成絕對地租。2、 土地私有權的壟斷，使農產(chǎn)品價值高于社會生產(chǎn)價格的超額利潤，必須留在農業(yè)部門形成絕對地租。三、 絕對地租的源泉是農業(yè)工人的剩余勞動所創(chuàng)造的剩余價值的一部分，即超額剩余價值，絕對地租就是這部分超額剩余價值的轉化形式。2013-10什么是哲學基本問題？簡述其內容和意義。1-35答：思維和存在或意識和物質的關系問題是哲學的基本問題。哲學的基本問題包括兩個方面的內容。第一方面是物質和意識哪個是本原、哪個是第一性的問題。這在哲學上屬于本體論的問題，是最重要的方面。如何回答這個問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。凡是認為物質是本原的、第一性的，意識是派生的、第二性的哲學，屬于唯物主義；凡是認為意識是本原的、第一性的，物質是派生的、第二性的哲學，屬于唯心主義。第二方面是思維和存在的同一性問題，主要指思維能否認識存在的問題，即世界可不可以認識的問題。這在哲學上屬于認識論問題。對這個問題的不同回答，區(qū)分為可知論與不可知論。承認思維與存在的同一性，認為世界是可以認識的，屬于可知論；否認思維與存在的同一性，認為世界是不可能認識的，屬于不可知論。簡述資本積累的實質及其后果。4-206、207答：一、 資本積累的實質就是，資本家用無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值，進行資本積累來增大資本的規(guī)模，以便繼續(xù)占有更多的剩余價值，從而占有不斷增大的資本來擴大對工人的剝削和統(tǒng)治。二、 資本積累的后果1、資本有機構成的提高。 2、相對過剩人口的形成。 3、嚴重的貧富兩極分化。簡述影響資本周轉速度的因素。5-228、229答：影響資本周轉速度的快慢有兩個因素：一、 資本周轉時間的長短資本周轉時間的長短，包括生產(chǎn)時間和流通時間的長短。生產(chǎn)時間和流通時間越短，資本周轉速度就越快。二、 生產(chǎn)資本的構成生產(chǎn)資本依據(jù)其價值周轉方式的不同，劃分為固定資本和流動資本兩個部分。生產(chǎn)資本的構成對產(chǎn)業(yè)資本家預付的全部資本的周轉速度具有重大影響，這種影響來自兩個方面：1、 生產(chǎn)資本中固定資本和流動資本的比例。2、 固定資本和流動資本本身的周轉速度。為什么說無產(chǎn)階級革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命？7-305.306答：無產(chǎn)階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因為：無產(chǎn)階級革命是要消滅私有制、建立公有制的社會革命，這是以往不同私有制之間相互取代所發(fā)生的革命不可比擬的。無產(chǎn)階級革命是最終要徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命。無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級革命是不斷前進的歷史進程。2013-741.簡述馬克思主義對德國古典哲學、英國古典經(jīng)濟學和英法兩國的空想社會主義學說的繼承與創(chuàng)新。0-6答：馬克思、恩格斯吸取黑格爾辯證法中的合理思想和費爾巴哈唯物主義的基本思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思、恩格斯吸取了英國古典經(jīng)濟學家的勞動價值論等合理思想，創(chuàng)立了剩余價值學說。馬克思、恩格斯批判地吸收了空想社會主義學說的積極成果，創(chuàng)立了科學社會主義理論。簡述認識過程的第一次飛躍及實現(xiàn)的條件。2-108答：認識過程的第一次飛躍，是從實踐到認識的過程，即在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識的過程。實現(xiàn)認識過程的第一次飛躍需要兩個條件，缺一不可。一是必須具備正確的思維方法，對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工改造。二是感性材料應該是豐富的、全面的，而不是零散不全的。簡述上層建議必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求規(guī)律的內容。3-145答：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生和性質，經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑的改變。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。這種反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟基礎服務的。經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動，使上層建筑和經(jīng)濟基礎的發(fā)展要求之間呈現(xiàn)出由基本適合到基本不適合，再到新的基礎上的基本適合這樣一個發(fā)展過程。［簡答］認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大。從感性認識到理性認識是認識過程的第一次飛躍，從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：第一、只有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改造。第二、只有經(jīng)過第二次飛躍，使理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗、豐富和發(fā)展。第三、認識過程的多次反復和有限與無限的辯證統(tǒng)一如何理解剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律？4-204答：剩余價值規(guī)律的內容，就是通過資本對雇傭勞動的支配，不斷提高對雇傭勞動的剝削程度來達到獲取剩余價值的目的。剩余價值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全過程。實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要具備哪些基本條件？8-360答：(1)社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質產(chǎn)品極大豐富。全體社會成員的文化教育的普及和科學技術水平的極大提高。全體社會成員的思想覺悟和道德品質的極大提高。建立同高度社會化生產(chǎn)相適應的生產(chǎn)資料社會公有制。消滅舊的社會分工特別是三大差別。

消滅一切剝削制度和剝削階段，國家自行消亡。試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實意義。1-85答：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主動能動性的前提。只有正確認識了客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事，才能正確發(fā)揮人的主觀能動性，有效地改造世界。無視或違背規(guī)律，盲目蠻干，必然受到規(guī)律的懲罰。認識和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，反復實踐，深入研究，才能揭示隱藏在事物內部的規(guī)律，才能順利實現(xiàn)理論與實踐的指導。在改革開放和現(xiàn)代化建設中，既要充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實地按客觀規(guī)律辦事；既要實事求是，從實際出發(fā)，又要解放思想，開拓創(chuàng)新。什么是股份公司？它是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來的？5-253、254答：股份公司是以發(fā)行股票的方式集中分散的貨幣資本而合資經(jīng)營的企業(yè)，它是現(xiàn)代企業(yè)的一種重要的經(jīng)營組織形式。資本主義生產(chǎn)社會化程度的提高和信用制度的發(fā)展使股份公司應運而生。生產(chǎn)社會化程度提高、企業(yè)規(guī)模擴大，需要巨額資金，造單個企業(yè)自身積累難以籌措，需要通過發(fā)行股票的形式向社會集資，建立起與社會化生產(chǎn)力相適應的企業(yè)。信用制度與股份公司的產(chǎn)生：一方面，股份公司本身就是信用、借貸關系的一種特殊形式。另一方面，股份公司發(fā)行股票是通過信用中介、銀行等金融機構進行的，信用制度與信用關系的發(fā)展股份公司的發(fā)展密不可分。試述矛盾的主要方面和次要方面關系的原理，并運用這一原理正確認識我國的改革開放。答：矛盾雙方中居于支配地位、起著主導作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互影響、相互制約，矛盾的主要方面支配次要方面，次要方而一也制約和影響主要方面。二者在一定條件下相互轉化。這一原理要求我們看形勢要分清主流和支流，首先要看主流，同時又不忽視支流。改革開放30年來，我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大成就，綜合國力顯著增強，人民的物質文化生活水平明顯提高。這是主流。同時，我們必須承認在前進中出現(xiàn)了一些困難和問題，但那是支流。我們必須采取有力措施，認真解決這些困難和問題，發(fā)展大好形勢。1、試試平均利潤的形成及其本質。答：(1)答：(1)(2)部門之間的競爭形成平均利潤。部門之間的競爭是以資本轉移為特征的，即資木向利潤率高的部門轉移。原來利潤率較高的部門，由于大量資本轉移進來，引起商品供求關系的變化，導致商品價格的變化，從而影響利潤率的變化。這樣，資本在不同部門之間的轉移，最終形成平均利潤率。平均利潤率=社會的剩余價值總額：社會預付總資本平均利潤=預付資本X平均利潤率平均利潤本質上是全社會的剩余價值在各生產(chǎn)部門資本家之間的重新分配，體現(xiàn)著整個資產(chǎn)階級剝削整個工人階(3)級的經(jīng)濟關系。試述實踐是檢驗真理的唯一標準的原理，并說明中國真理標準問題大討論的意義。(11.4)答：(1)實踐是檢驗真理的唯一標準，這是因為：第一，真理是主體對客體及其本質的正確反映，檢驗真理就是要判明主觀認識與客觀實際是否相一致。第二，實踐是人的主觀見之于客觀的活動，它能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以對照，從而使認識得到檢驗。一般說來，人們按照一定的認識去行動，如果取得了成功，就證明這種認識是正確的，如果遭到失敗，就證明這種認識是錯誤的。(2)我國真理標準問題大討論的實質是要不要堅持解放思想、實事求是的問題。只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，才能沖破教條主義的束縛，堅持被實踐證明是正確的東西，放棄被實踐證明是錯誤的東西，真正做到實事求是。如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，不可能做到實事求是，就會亡黨亡國。實踐是認識的發(fā)展的動力答：1.社會實踐不斷提出新的需要，新的研究課題，推動認識的發(fā)展社會實踐為認識不斷提供新的經(jīng)驗和新的觀察，研究的物質手段。社會實踐推動人的思維能力的發(fā)展31、用社會存在和社會意識辯證關系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進文化的意義。(09.4)答：(1)社會存在和社會意識的辯證關系是：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用。延緩社會的發(fā)展進程。觀念形態(tài)的文化包括一切社會意識形式。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。社會主義先進文化能夠培育民族精神、加強思想道德建設、推動教育和科學的發(fā)展。大力發(fā)展社會主義先進文化，對全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有十分重要的作用。以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾？答：以生產(chǎn)資料私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾，是私人勞動和社會功勞的矛盾在以私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，生產(chǎn)資料私有制和社會分工這兩個我條件的存在，客觀上決定商品生產(chǎn)者的勞動必然具有私人勞動和社會勞動的雙重屬性私人勞動與社會勞動的矛盾，之所以是以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾，是因為這一矛盾決定著以私有制為商品生產(chǎn)都的命運。試述發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律關系的原理及其現(xiàn)實意義。30-31答：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主動能動性的前提。只有正確認識了客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事，才能正確發(fā)揮人的主觀能動性，有效地改造世界。無視或違背規(guī)律，盲目蠻干，必然受到規(guī)律的懲罰。認識和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，反復實踐，深入研究，才能揭示隱藏在事物內部的規(guī)律，才能順利實現(xiàn)理論與實踐的指導。在改革開放和現(xiàn)代化建設中，既要充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實地按客觀規(guī)律辦事；既要實事求是，從實際出發(fā)，又要解放思想，開拓創(chuàng)新。試述資本主義意識形態(tài)的歷史進步性與階級局限性。4-218答：資本主義意識形態(tài)的歷史進步性：資本主義意識形態(tài)是在資產(chǎn)階級反對封建主義的斗爭中逐步萌芽和產(chǎn)生，并隨著資本主義生產(chǎn)方式的建立而逐步發(fā)展形成的。資本主義意識形態(tài)在反對封建專制的斗爭中，以及在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生與發(fā)展的上升時期，反映了社會進步的要求。早期的資產(chǎn)階級啟蒙學者和思想家，在政治、哲學、法律、經(jīng)濟、文化、藝術、教育、道德等方面，提出了許多富于進取的精神的先進理論和觀念，繼承和發(fā)揚了人類優(yōu)秀的思想文化成果，是人類思想的一次大解放，具有歷史進步意義。資本主義意識形態(tài)的階級局限性：當資產(chǎn)階級掌握了政權，資本主義制度確立以后，特別是無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺以后，隨著無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間斗爭的展開，資本主義意識形態(tài)在整體上逐漸喪失其歷史進步性，日益演變成公開為資本主義制度辯護，竭力反對馬克思主義，反對社會主義的理論思想體系，從而充分暴露出資本主義意識形態(tài)的階級本質和階級局限性。6、為什么會出現(xiàn)經(jīng)濟全球化的趨勢？其具體表現(xiàn)有哪些？答：(1)經(jīng)濟全球化趨勢的主要原因有：②科學技術，特別是計算機、通訊技術的進步及其在社會經(jīng)濟生活中的廣泛應用，加強了國際經(jīng)濟聯(lián)系。國際貿易的自由化程度大大提高。國際資本的流動大幅增加。經(jīng)濟全球化的本質是資源配置的國際化。經(jīng)濟全球化的內容：①生產(chǎn)全球化②貿易全球化③資本全球化。

簡述必然性和偶然性的辯證關系。?正確答案：答：第一，必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受其支配，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下相互轉化。必然性和偶然性是辯證的統(tǒng)一，把二者割裂開來，只強調一方面而否認另一方面，就會導致形而上學的機械決定論或唯心主義的非決定論的錯誤觀點。簡述實踐是認識發(fā)展的動力?正確答案：答：具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會實踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動認識的發(fā)展。第二，社會實踐為認識不斷提供新的經(jīng)驗和新的觀察、研究的物質手段。第三，社會實踐推動人的思維能力的發(fā)展。?第46題：根據(jù)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談談你對以人為本的理解。?正確答案：答：歷史唯物主義從社會存在決定社會意識、物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎的基本原理出發(fā)，認為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是群眾史觀。人民群眾既有量的規(guī)定性，又有質的規(guī)定性。它是指一切推動歷史發(fā)展和社會進步的社會力量。人民群眾是一個歷史范疇，在不同國家或同一國家的不同歷史時期有不同的內容。人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面。（1） 人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者。（2） 人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。（3） 人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。既然人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們就必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾卻不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受既定的歷史條件的制約。試述我國社會主義社會基本矛盾的特點，并說明改革是社會主義制度的自我完善。我國改革的性質和特點：（1） 我國的改革是社會主義制度的自我完善（2） 我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領導下社會主義制度的自我完善過程。（3） 我國的改革是在安定團結的政治環(huán)境中的社會主義自我完善過程。（4） 我國的改革必須正確處理堅持四項基本原則和堅持改革開放這兩個黨的基本路線的“兩個基本點”之間的關系。我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善：（1） 是由社會主義社會基本矛盾的性質和特點決定的。（2） 它是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷地得到解決。（3） 改革革除不適合生產(chǎn)力發(fā)展、不適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的部分和環(huán)節(jié)。（4） 改革的目的是興利除弊，使社會主義制度的優(yōu)越性更加充分地發(fā)揮出來。如何理解馬克思主義政黨在社會主義建設中的地位和作用？馬克思主義政黨在社會主義建設中的領導核心作用，主要體現(xiàn)在：（1） 思想領導方面。馬克思主義是社會主義國家的指導思想，在社會主義建設中，需要不斷探索，把馬克思主義基本原理同本國建設的具體實踐相結合。（2） 政治領導方面。作為社會主義國家執(zhí)政黨的馬克思主義政黨，在社會主義民主政治建設和政治體制改革中，在對社會各項事業(yè)進行政治領導的實踐中，黨要起到政治領導核心的作用，保證社會主義建設沿著正確的方向前進。（3） 組織領導方面。社會主義建設是全體人民的共同事業(yè)，要在執(zhí)政黨的領導下，有組織、有系統(tǒng)、有管理、有序地進行。?簡述資本家生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法。?正確答案：資本家提高對工人剝削程度的方法多種多樣，概括起來有兩種基本方法：（1） 絕對剩余價值的生產(chǎn)在雇傭工人的必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的絕對延長而生產(chǎn)的剩余價值，叫做絕對剩余價值。（2） 相對剩余價值的生產(chǎn)在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值，叫做相對剩余價值。2）生產(chǎn)相對剩余價值，必須縮短必要勞動時間。而要縮短必要勞動時間，就需要降低勞動力價值。而勞動力價值是由工人及其家庭必要的生活資料價值所構成，因而就需要降低這些生活資料的價值?？梢?，相對剩余價值生產(chǎn)是以社會勞動生產(chǎn)率提高為條件的。簡述本質和現(xiàn)象的辯證關系。本質和現(xiàn)象之間的關系是對立統(tǒng)一關系。（1） 本質和現(xiàn)象是相互區(qū)別相互對立的。（2） 本質和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的。簡述借貸資本的形成和本質。在資本主義再生產(chǎn)過程中，職能資本家手中暫時閑置的貨幣資本，成為借貸資本的主要來源，這些暫時閑置的貨幣資本主要有：（1） 暫時閑置的固定資本折舊費；（2） 暫時閑置的流動資本；（3） 暫時閑置的用于資本積累的剩余價值。借貸資本的本質是為了取得利息而暫時貸給職能資本家使用的貨幣資本。借貸資本一方面體現(xiàn)著資本家剝削雇傭工人的關系，另一方面又體現(xiàn)著資本家之間共同瓜分剩余價值的關系。試述資本主義國家對外輸出資本的必要性、可能性及其對經(jīng)濟落后的資本輸入國的影響。?壟斷階段資本輸出的必要性，在于大量所謂“過剩資本”的出現(xiàn)，這是資本輸出的財力基礎。資本輸出的可能性：（1） 壟斷資本主義形成時期，世界上其他國家的經(jīng)濟也在發(fā)展過程中，特別是發(fā)達資本主義國家的商品輸出和經(jīng)濟侵略，使這些國家原有的自然經(jīng)濟逐步趨于瓦解，商品經(jīng)濟開始發(fā)展起來，并被卷入了世界市場。（2） 這些國家的勞動者出現(xiàn)了分化，勞動力市場出現(xiàn)，有充足而且價格很低的勞動力供給。（3） 這些國家基礎設施的發(fā)展，鐵路、公路、港口等發(fā)展近現(xiàn)代工商業(yè)所必需的基礎設施已有所建設，為輸入資本提供了一定條件。對于那些處于較低發(fā)展階段上的、經(jīng)濟比較落后的資本輸入國來說，大量國外資本的輸入，有兩重作用。（1） 一方面，外來資本和生產(chǎn)方式的進入，促進了這些國家自然經(jīng)濟的瓦解、商品經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟關系的生長和發(fā)展，建設了一些近現(xiàn)代的工商企業(yè)和發(fā)展經(jīng)濟所必需的基礎設施，也在一定程度上促進了這些國家民族經(jīng)濟的發(fā)展和整個國民經(jīng)濟水平的提高。（2） 另一方面，國外資本主義勢力的侵入，也給這些國家?guī)硪幌盗薪?jīng)濟社會問題。如何理解社會生活在本質上是實踐的？1-48?正確答案：答：馬克思主義認為，實踐是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎，是社會生活的本質。（1） 勞動實踐是人類和人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。（2） 物質生產(chǎn)實踐是人類社會得以存在的基礎。（3） 實踐活動是推動社會發(fā)展的動力。

簡述社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力。1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終；（2）這兩對矛盾制約和決定著其他各種社會矛盾，決定著整個社會的面貌，決定著社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢，決定社會形態(tài)由低級到高級的