中國古代文學(xué)史二(表格資料)

第一部分傳統(tǒng)文學(xué)——詩歌、散文、詞、散曲宋代文學(xué)·詩文文學(xué)流派代表作家理論及創(chuàng)作貢獻及地位【復(fù)古傾向】宋初文壇承接晚唐五代文風(fēng)余緒，盛行駢儷聲偶之辭，未能自出新意。柳開、田錫、穆修等人的復(fù)古主張和實踐，為后來宋代的古文運動揭開了序幕。柳開田錫穆修柳開為宋代古文運動的先驅(qū)，主張文道合一。田錫在宋代古文運動中是過渡性的作家，但沒有把文學(xué)限制于“宗經(jīng)”的狹窄范圍。穆修在搜求校刻韓、柳文集方面功不可沒?！竞啞け彼纬跗诘膹?fù)古思潮在文壇并未成為主流】復(fù)古守正以求出新，是宋初文學(xué)發(fā)展的一種趨勢。柳開是北宋復(fù)古革新思潮中最初覺醒的儒者代表，既顯示了“文”“道”之間與生俱來的聯(lián)系，同時也預(yù)示了兩者本質(zhì)上的某些對立和最終的必然分裂。田錫更具文人氣質(zhì)，代表了五代文氣習(xí)染較深的文學(xué)之士對改革文風(fēng)的自覺。穆修則在搜求?？添n、柳文集方面功不可沒。但復(fù)古思潮在北宋初期并未成為主流，僅處于特定社會歷史條件下少數(shù)幾個作家先驅(qū)自覺的階段?！尽叭w詩”】宋初詩壇詩派林立，主要有“白體”、“昆體”“晚唐體”三派的分別。西昆體和晚唐體的繁盛，均在真宗一朝，而此前太祖、太宗兩朝的詩風(fēng)，則是以當(dāng)時的文壇巨子李肪、徐鉉及其后起之秀王禹偁為代表的白居易體?！就跤韨牎孔衷?，宋初有名直臣。詩文皆著，作品有《小畜集》【簡·王禹偁在文論上提出的傳道、明心與有言、有文，及其在理論上的貢獻】王禹偁在文論上提出“傳道而明心”，即是可在傳道之文里發(fā)抒自己的政見和內(nèi)心感受，做到敘事言理與主觀抒情相結(jié)合。所謂“明心”，是指自己的內(nèi)心世界臻于高尚，立身無愧。以文明心和傳道，實質(zhì)上是要求文道合一和文行合一，并偏重在文的方面。于“傳道”外，提出“明心”，于“有言”外，提出“有文”，這是王禹偁在理論上的一種貢獻?！揪C·王禹偁對宋初詩風(fēng)、文風(fēng)所起的促進作用】王禹偁在宋初作家中成就較大，在詩文兩方面的創(chuàng)作都較為突出，促進了宋初詩風(fēng)、文風(fēng)的變革。1、王禹偁詩宗白居易，更進而學(xué)習(xí)和推崇杜甫，關(guān)心民生疾苦，反映社會現(xiàn)實。學(xué)杜是宋詩別開生面的一條重要途徑，王禹偁在這方面可謂得風(fēng)氣之先，在文學(xué)史上有積極、深遠的影響。他的詩歌平易又不乏清新淡遠的格調(diào)，饒有韻味，“獨開有宋風(fēng)氣”。2、王禹偁致力于倡導(dǎo)古文，改變五代以來的雕繪之習(xí)，始為古雅簡淡之作。其文章不僅多有現(xiàn)實政治內(nèi)容和鮮明的思想傾向，而且繼承了韓愈古文“文從字順”的一面，以表達恰當(dāng)、明白易懂為基本準(zhǔn)則。在追求平易自然的文風(fēng)方面，他的古文有開創(chuàng)之功，使中唐韓、柳切近現(xiàn)實的平易古文在宋初重現(xiàn)，成為歐陽修改革文風(fēng)的先聲。【西昆體】宋初影響極大的重要文學(xué)流派，以楊億、劉筠、錢惟演為代表?！拔骼ァ币騽?chuàng)始諸人在秘閣唱和的詩集稱《西昆酬唱集》而得名。創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩，講究聲律文采，修辭重用典。西昆體有廣狹二義，狹義的西昆體單指其近體律詩，廣義的西昆體兼指其四六文?！緱顑|】字大年，宋初著名文臣。曾奉命編撰巨典《冊府龜年》【簡·西昆體的創(chuàng)作特色與《西昆酬唱集》】1、《西昆酬唱集》是楊億、劉筠等人彼此唱和，互相切磋的結(jié)集本，是西昆體之所以能夠形成一個詩歌流派的重要標(biāo)志。2、西昆體的創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩，講究聲律文采，修辭重用典。其長處是文辭密麗，氣象典雅，掃五代之衰颯，創(chuàng)造純宋人之詩歌；短處是太雕琢而無自然態(tài)度，太堆砌而少意味。【綜·西昆體的特點】1、與宋初的白體、晚唐體相比，西昆體詩具有堂廡大、氣象寬、思致深的特點，往往能就一事一題兼虛實而涵古今，講究措辭寓意之深妙和輕峭感愴。（其風(fēng)靡正是對鄙俚淺近的白體詩風(fēng)的一種反動）2、西昆體詩人作詩注意修辭，重格律和借代，音節(jié)鏗鏘，屬對工整，設(shè)色濃麗而富情感性，頗具李商隱“沉博絕麗”之風(fēng)。（西昆體講究修辭的這一特點，對宋詩的發(fā)展影響很大。）3、資書以為詩，主要表現(xiàn)為詩中大量用典。以學(xué)問為詩，是宋詩的一個突出特點，對宋代后起的詩人有深刻的影響。（西昆體與后來的江西詩派，從論詩宗旨、作品風(fēng)格、藝術(shù)技巧到詩學(xué)淵源都有相同或相近的地方。）4、西昆體的弊端也是明顯的。詩人作詩過分依賴修辭而缺乏感覺，過分推敲字句而不注重實際內(nèi)容，有些詩甚至僅靠對典故的重新組織而成詩，產(chǎn)生以文字為消遣而毫無內(nèi)容的應(yīng)酬作品。（這也是非詩之詩能在宋代大量產(chǎn)生的一個原因）【詩文革新運動】北宋中葉興起的古文運動，不僅確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位，而且影響到詩歌創(chuàng)作，作詩也講究“氣格”，產(chǎn)生“以文為詩”的現(xiàn)象，所以人們習(xí)慣于將發(fā)生于北宋中葉的這場文學(xué)變革稱為詩文革新運新。歐陽修在這場運動中起著文壇盟主的領(lǐng)袖作用。【歐陽修】今江西人，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士?！竞啞W陽修詩的散文傾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的風(fēng)格特色】1、歐陽修詩歌創(chuàng)作的散文化傾向主要表現(xiàn)為：用古文的章法寫詩，講究轉(zhuǎn)折頓挫、虛實正反；句子徹底散行，長短句雜出，少用偶句，故意似對非對，造成散文調(diào)而非詩調(diào)；其次是詩中常用語助詞或散文式的介詞；再者，其詩不僅用于議論時政、評說歷史、陳情述雅等，還用于歌詠和表現(xiàn)日常生活中習(xí)見的事物，開創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩、以議論為詩的一代詩風(fēng)。2、《和王介甫明妃曲二首》其一的風(fēng)格特色：用類于散文的語句，寫王昭君流落荒漠的悲傷，以反襯“漢宮”不知邊塞之苦，具有以漢喻宋的現(xiàn)實意義。其間敘事、抒情、議論雜出，筆勢極為矯健，主氣格而賤麗藻。由于多以古文的句法、氣勢入詩，故可稱古文詩體，是宋詩中最富權(quán)威的一體?！揪C·歐陽修散文的藝術(shù)風(fēng)格】1、歐陽修散文的基本風(fēng)格是平易流暢中富于曲折變化。歐陽修擯棄了韓愈文章艱澀怪奇的一面，發(fā)展了其“文從字順”的一面，建立起平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，他的各體文章就是這種風(fēng)格的最好代表。如《原弊》、《朋黨論》等議論文，因事抒議而工于辨析，中于時病而不為空言，條達流暢，簡明信雅，理愜情饜，以服人心。其《醉翁亭記》、《秋聲賦》等記事文和抒情文，充分發(fā)揮散文的特點，將敘事、寫景和抒情融為一體，聲情并茂，跌宕舒緩，迂回曲折而又氣勢流暢，富有韻致，極具藝術(shù)魅力。2、六一風(fēng)神是歐陽修散文的美學(xué)風(fēng)格。他的散文措辭平易，用當(dāng)時通行的語言寫，不用古奧的文字，但用詞造句精煉而有變化，顯得條達疏暢、切近自然。他并不刻意選擇人物、場景以及按照某種寓意的邏輯來組織內(nèi)容，而是自然地敘事、抒懷，在看似散漫不經(jīng)的行文中，使讀者慢慢地從尋常的敘說中體悟出難以言傳的高遠境界而情韻頓生，這就是所謂的風(fēng)神。其本質(zhì)是散文的詩化和情感的外顯，從崇尚骨力到傾心于風(fēng)神姿態(tài)，從陽剛到陰柔，著眼于感情的抒發(fā)，具有筆觸多情的特點。另外，文章結(jié)構(gòu)層次上的極吞吐往復(fù)、參差離合，語言層次上的平易自然，都是六一風(fēng)神的構(gòu)成要素?？傊?，這種絕世風(fēng)神的特點就是：偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊藉而平易自然。【開創(chuàng)宋代詩風(fēng)的重要作家】梅堯臣蘇舜欽【簡·梅堯臣詩歌藝術(shù)特點，其《陶者》詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格】1、詩歌藝術(shù)特點：梅堯臣作詩追求“苦硬”、“瘦勁”，喜歡平淡的風(fēng)格，其實是要求平淡其表，深邃其里，內(nèi)核“深遠”，淡而屢深。梅詩的“平淡”具備這樣的特點：構(gòu)思奇巧而取材平平，用意深遠而出之淡然，感情深厚而語句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。（這不僅是梅堯臣的創(chuàng)作追求，也是宋詩的一種審美取向）2、《陶者》（陶盡門前土，屋上無片瓦）詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格：此詩反映農(nóng)村貧戶的艱難生活，對農(nóng)民寄寓深切的同情，對官吏的欺詐奴役行徑表示極大的憤慨，具有深刻的批判現(xiàn)實意義。詩歌語言樸素平易，在看似平淡無奇的描寫中，蘊涵著真實深刻的思想感情。【簡·蘇舜欽詩歌風(fēng)格特點，其《奉酬公素學(xué)士見招之作》詩的藝術(shù)特色】1、詩歌風(fēng)格特點：蘇舜欽作詩充滿激情，感情頓挫而發(fā)其郁積，語言明快豪邁，故其詩歌作品主要風(fēng)格特色是豪曠雄放而超邁橫絕。2、《奉酬公素學(xué)士見招之作》（秋風(fēng)八月天地肅）詩的藝術(shù)特色：構(gòu)思雄奇飛動的藝術(shù)境界，采用夸張遒勁的文學(xué)語言，從而形成豪曠中滲透著悲壯的詩歌格調(diào)，寓含了更大更重的思想感情的容量，但稍顯粗放?！尽巴跚G公體”】1、王安石的生平及思想：其性格剛毅果敢，世界觀復(fù)雜，儒、道、墨、法、佛諸家的思想對他都有影響。2、王安石的文論主張：主張為文要“以適用為本”，“務(wù)為有補于世”，屬于經(jīng)世派的政教文學(xué)說，強調(diào)文章的現(xiàn)實功能和社會效果，主張文教合一。明確將文章看作“器”，即為政治服務(wù)的工具，崇尚自然、簡潔的文風(fēng)?！就醢彩拷魅耍纸楦?，號半山。神宗親政后任相，進行著名的“熙寧變法”，失敗?！竞啞ね醢彩纳⑽奶攸c】王安石的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張，多為有關(guān)政令教化、適于世用之作，以議論說理見長。無論是政論文、小品文、游記，其議論文字，長篇短說，都結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，析理透辟，概括性強，識見高超，論議果斷，斬釘截鐵，不可移易；其敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲盡其妙，如意暢達而氣雄詞峻，表現(xiàn)出駕馭語言的高超能力?！纠怼ぴ~《桂枝香·金陵懷古》（登臨送目）】：上片寫金陵開闊蕭瑟的秋景，下片感懷六朝盛衰興亡的舊事。立意高遠，格調(diào)蒼涼悲壯。王安石把詞當(dāng)成詩來寫，風(fēng)格超脫，氣韻桀驁，自由抒發(fā)，不受傳統(tǒng)作法拘束，為后來的蘇、辛詞開了路?！竞啞ね醢彩姼琛巴跚G公體”的特點】“王荊公體”的特點是重?zé)捯?，又重修辭，在用事、造語、煉字等方面煞費苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要載體是其晚期雅麗精深的絕句。其長處在于下字工、用事切、對偶精，獨處在于作詩主意求工，主意之過流為議論，好求工而傷于巧；故“王荊公體”有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。前者乃取法于杜、韓而自成一體，后者實為江西派的先驅(qū)，本唐音而帶宋調(diào)，對宋詩的發(fā)展起了不小的影響。【理·《登飛來峰》（飛來山上千尋塔）】：通過寫登臨山塔遠眺，反映出詩人高瞻遠矚、不畏艱難的胸襟氣魄，為早年詩歌以意氣自許、直道胸中事的風(fēng)格特征。但帶情韻以行，仍不失為詩味雋永之作。【理·《泊船瓜州》（京口瓜州一水間）】：描寫自然山水，以輕倩之筆寫淡遠之思，造語工致而律法精嚴(yán)，為晚年“深婉不迫”之風(fēng)格。【“王荊公體”】即“半山詩”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作而言。半山為其晚年在江寧居住的地方，他這個時期的詩歌被編定為《半山集》，亦稱“半山詩”，主要體裁是絕句。瘦勁剛健是王安石詩歌的一貫風(fēng)格，但早年為奇險勁峭，晚年則化奇崛于尋常之中，亦即寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，被稱為“半山詩”。【唐宋八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、曾鞏、蘇洵、蘇轍曾鞏蘇洵【簡·曾鞏文章的藝術(shù)風(fēng)格】曾鞏的文章道學(xué)氣、經(jīng)生氣比較重，缺乏形象性、抒情性、新奇感，但在寫作手法和技巧風(fēng)格方面卻有自己的特長，諸如善于征古引經(jīng)，敘事周密，裁減得體，語言明凈等，有“醇于儒”的守正特色。（所以被理學(xué)家朱熹、唐宋文派和桐城派古文家所推崇。）【理·蘇洵、蘇轍文章風(fēng)格特點】1、蘇洵：蘇軾、蘇轍父親。文章以議論為主，帶有戰(zhàn)國縱橫家的色彩。2、蘇轍：蘇軾弟。以歐文為學(xué)習(xí)楷模，尤近六一風(fēng)神。文風(fēng)淡泊平和，以穩(wěn)健見長，而其秀杰之氣終不可沒，委婉紆徐，有一唱三嘆之聲?！緰|坡體】1、蘇東坡的生平及思想：以貶謫黃州為界，可分為前后兩期，前期以儒家思想為主，后期摻入大量佛、道思想，外儒內(nèi)佛，入世而超世，超世而入世，執(zhí)著人生，又善處人生，以出世的態(tài)度作入世的事業(yè)。2、蘇東坡的散文創(chuàng)作：今存蘇軾各體散文約四千余篇，大致可分為議論文、記敘文和小品文?！咎K軾】字子瞻，號東坡居士，眉山人，宋代文學(xué)顛峰時期的偉大代表作家。著有《東坡全集》等?！竞啞ぬK軾小品文的寫作特點】蘇軾的小品文，不拘格套，獨抒性靈，寓有曠觀達識和至理深情，不但言之有物，而且物皆著我之色彩，是其散文中饒有趣味的妙品，以篇幅短小、寫作隨意的書禮、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式，大都作于他貶謫期間。其寫作特點是信手拈來，漫筆寫成，或寓情，或寓理，或寓氣，或寓識，嬉笑怒罵皆為文章；從不同方面體現(xiàn)了作者歷經(jīng)磨難而曠放豁達的人生態(tài)度，及其富有生活情趣的心靈，是他性格的升華和思想的結(jié)晶?！纠怼ぬK軾議論文】在早期蘇文中占的比重較大，以政論、史論為突出。在論說風(fēng)格上，多雄辯滔滔、氣勢縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注，語言明快暢達，長于形象的說理，頗具文學(xué)價值?！纠怼ぬK軾記敘文】包括碑傳文、記體文及文賦等，而以其中的山水游記和亭臺堂閣記為代表，是蘇軾散文中文學(xué)價值最高、最具獨創(chuàng)性的作品。蘇軾是繼柳宗元之后大量創(chuàng)作山水游記的作家，其文不僅記敘、描寫、議論并重，而且以闡發(fā)人生哲理、發(fā)表議論為主，更多地表現(xiàn)出借景立論的特點，最能展示其隨物賦形的作文本領(lǐng)。【簡·蘇軾的人格特點】蘇軾的思想，主要是儒家思想，又兼納了道家和佛教的學(xué)說。他援佛道入儒，又始終保持做人的氣節(jié)，佛老的靜達曠放用儒家道德人格的浩然正氣來支撐，成就虛靜高潔的心靈和淡泊超逸的人格。故蘇軾“最深于性命自得之際”，懂得生活的藝術(shù)，具有坦蕩堅貞的品格、隨緣曠放的文心和風(fēng)流瀟灑的氣度，他的詩、詞、文和書畫等，不過是這一人格的外在表現(xiàn)形式。【綜·蘇軾散文的總體藝術(shù)特色】1、“辭達”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯綜變化和自然真率之美。多用空靈虛擬之筆，行文如行云流水，自由揮灑，氣勢奔騰而壯闊雄奇；且句式多變，以散行單句為主，又融合不少駢偶、排比成分，駢散結(jié)合，錯落有致。2、善于用比喻，多形象思維。在描寫難以言傳的狀態(tài)、情緒和感受時，蘇軾常用的方法是將其具體化形象化，或用比喻生動準(zhǔn)確地描寫自然景物和各種具體事物的特征；或在議論中用比喻說明道理而妙趣無窮。3、有詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。蘇軾為文善于從虛處入手，采用詩家手法翻空出奇，講究渲染氣氛和營造意境，處處有一種真氣內(nèi)充的蓬勃詩意。1、題材分類：現(xiàn)存2700余首，可分為社會政事詩、山水景物詩、和陶（淵明）詩、題畫詩四類。2、分期特點：以貶謫黃州為界，分為前、后兩期。前期作品以儒家經(jīng)世致用思想為主，多為社會政事詩，創(chuàng)作風(fēng)格豪健清雄；后期以超然物外、隨緣自適的佛老思想為基調(diào)，主要抒寫貶謫時期復(fù)雜矛盾的人生感慨，詩風(fēng)清曠簡遠、自然平淡。蘇詩創(chuàng)作【簡·蘇軾詩歌在宋詩發(fā)展中的地位】1、宋詩能于唐詩之后別開生面，蘇軾起了關(guān)鍵性的作用。盡管蘇詩也接受李白、杜甫和其它唐代詩人的影響，但在開拓詩境和詩的表現(xiàn)手法方面卻能與唐人爭勝，其以文為詩、以才學(xué)為詩的顯著特色，在宋代即被稱為“東坡體”，成為宋詩的一種風(fēng)格范式，為宋詩的發(fā)展開辟了新園地，造就了宋詩的新生命?！緰|坡體】蘇軾的詩歌創(chuàng)作，才力大，學(xué)問高，可完全不受成規(guī)束縛，具有以文為詩、以才學(xué)為詩的顯著特色，在宋代即被稱為“東坡體”，成為宋詩的一種風(fēng)格范式，對宋詩能于唐詩之后別開生面起了關(guān)鍵性作用。【綜·蘇軾詩歌的藝術(shù)特色】1、“以文為詩”是蘇詩的顯著特色之一。蘇軾才氣橫溢、文思如潮，以散文句式入詩，翻新出奇，這其實是以才氣為詩的重要表征。體現(xiàn)為善于用一連串想象豐富的比喻（亦稱“博喻”）來表達生動豐富的想象力，使物無隱形，本相畢現(xiàn)；此外，憑借敏銳細致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力，將日常生活里的許多平凡事物寫得富有新意，引人入勝。2、以才學(xué)為詩是蘇詩的另一特色，體現(xiàn)為好議論、善于使事用典。蘇軾有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來，寓哲理于意象，以理趣見勝，耐人咀嚼。（蘇詩理趣的產(chǎn)生，大多數(shù)本于莊子“任自然”的虛靜之旨。）3、蘇詩兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長，風(fēng)格多樣，既有剛健含婀娜的清麗雄健，又有豪放加平淡的清曠閑逸，體現(xiàn)出一種高風(fēng)絕塵的瀟灑韻致和審美境界，在宋代即被稱為“東坡體”，成為宋詩的一種風(fēng)格范式。【簡·蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻】由五代到柳永，詞為艷科，至蘇軾，詞風(fēng)突變，他突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴大了詞境；他的以詩為詞，促進了詞體的變革，提高了詞體的地位，使詞擺脫了對音樂的附庸而成為一種獨立的抒情詩體，使宋詞能與唐詩并列而被視為有宋一代文學(xué)的代表。這是蘇軾對宋代文學(xué)發(fā)展的巨大貢獻。蘇詞創(chuàng)作【簡·蘇軾詞對后世詞創(chuàng)作的影響】蘇軾是詞史上豪放詞派的開創(chuàng)者，他對詞境的開拓、對詞體的革新，為詞這種文學(xué)樣式品位的提高開辟了道路，為宋詞成為有宋一代文學(xué)的代表準(zhǔn)備了條件。北宋滅亡后，蘇詞分為南、北兩個支派，北派如蔡松年、元好問等；南派則成為南渡后的詞壇主流，以辛棄疾成就最高，于南宋別開宗派，與蘇軾并稱蘇、辛詞派。直至金元與南宋滅亡，蘇詞的影響始終不曾衰落?！疽栽姙樵~】將作詩的本領(lǐng)用于作詞，即“以詩為詞”，是蘇軾對詞體革新的一大貢獻。其主要點在于把詞與詩看成同等地位的文學(xué)樣式，有意識地以詩的意境、創(chuàng)作方法入詞，突破音樂對詞體的約束，把依賴于音樂傳播的歌辭變成一種獨立的抒情詩體，促進了詞體的解放，使宋詞能與唐詩并列而被視為有宋一代文學(xué)的代表。【綜·蘇軾詞的多樣化風(fēng)格】1、以詩為詞，盡顯豪放本色。蘇軾的以詩為詞，首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴大，打破了詞不能描寫廣闊題材的限制，由比較狹窄的花間酒下的男歡女愛，擴大到文人士大夫的雅思理趣等方面。其次是將詩詞視為文學(xué)體式上的殊途同歸，有意識地以詩的意境、創(chuàng)作方法入詞。這種因題材和創(chuàng)作理念改革而帶來的寫作風(fēng)格上的變化，必然將詞體由原先的“軟性文學(xué)”解放出來，引向曠達豪放的一面。如蘇軾本人所提倡“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。后人目蘇詞為豪放之宗，就是指其能以雄放之筆遣詞馳騁，意境超脫、擴大詞境的總體傾向說的。2、以詞還詞，不失秀美風(fēng)流。蘇軾一面革新詞體，一面又維護與保持詞的特點，完其本色。故其詞作不僅橫放杰出，也盡有許多極清空幽秀的作品。在蘇軾的詞中，豪放與婉約兩種風(fēng)格并不相互排斥，而是“剛健含婀娜”。因而他的詞不能以豪放囊括，也不能以婉約標(biāo)稱，而是豪爽曠放者有之，婉約蘊藉者有之，清秀淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清麗圓轉(zhuǎn)者有之，奇艷絕麗者有之，風(fēng)格是多樣化的。【蘇門四學(xué)士】黃庭堅的山谷體詩歌是元佑時期宋詩發(fā)展到高峰期的產(chǎn)物。元佑詩人以蘇軾享名最盛，黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之均出其門，時稱蘇門四學(xué)士。四學(xué)士都能詩，唯黃庭堅能于蘇詩之外獨樹一幟，自成一家。與蘇軾并稱蘇、黃，對宋詩的發(fā)展起重要作用。以其為宗主的江西詩派是宋代影響最大的詩歌流派?！旧焦润w】黃庭堅，自號山谷道人。作詩以學(xué)杜為宗旨，喜歡用拗句。其詩被稱為“山谷體”。【黃庭堅】字魯直，自號山谷道人，又號涪翁，江西人。著有《山谷內(nèi)集》、《山谷外集》、《山谷別集》。【簡·“山谷體”的藝術(shù)特點，及以杜甫詩歌為宗】1、以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制；2、用典以故為新、變俗為雅，強調(diào)“無一字無來處”，講“點鐵成金”和“脫胎換骨”，長于點化鑄造，富有思致和機趣。3、好奇尚硬，造語洗凈鉛華，獨標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，但兼有瀏亮芊綿的一面?！巨志洹克^“拗句”，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，要么通過句式秩序的變更使文氣反常，要么改變一句或一聯(lián)的平仄造成音調(diào)的突兀，有意打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強的感覺。【脫胎換骨】黃庭堅提倡的作詩之法，是“點鐵成金”的具體化，是一種使古人的意象和用語產(chǎn)生質(zhì)的變化、化平凡為奇趣的語言煉金術(shù)；從本質(zhì)上看，它是對前人用典法的一個發(fā)展，目的在于“以故為新”——援用前人之語而另立新意，從陳熟的意象中翻奇出新。【山谷詩的題材內(nèi)容分類】①用于日常交際應(yīng)酬的贈答詩、次韻詩和詠物詩；②反映民生疾苦和時事政治的詩；③表現(xiàn)自我人格和襟懷的抒情寫意作品。數(shù)量最多，也最有特色?！揪C·“山谷體”的藝術(shù)風(fēng)格特征】1、以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制。黃庭堅作詩，力避流俗。為此，他常常使用拗句，改變句式，打破平仄，給人以奇峭倔強的感覺。不講究聲律諧協(xié)和詞采鮮明，刻意求奇而造拗句、作硬語，力避柔辭濫調(diào)的作法，是山谷體“生新瘦硬”詩風(fēng)的重要表現(xiàn)。2、強調(diào)“無一字無來處”，用典以故為新、變俗為雅，長于點化鑄造，富有思致和機趣。黃庭堅提倡以學(xué)問為詩，有“點鐵成金”和“脫胎換骨”之說。落實于具體的詩歌創(chuàng)作上，就是力避陳熟，注重對典故的改造和發(fā)揮，翻新出奇，營造新意境。3、工于煉字，好奇尚硬，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，但兼有瀏亮芊綿的一面。黃庭堅作詩，常以字句的奇崛造成一種陌生感，追求詩境的生新美、詩語的峭拔美、詩韻的兀拗美。“瘦硬”是其詩風(fēng)脫俗的表現(xiàn)，鉛華洗凈，雋旨獨標(biāo)，以生出新，以澀作健。但也有寫得自然曉暢之作，追求自然簡易的瀏亮風(fēng)格，趨于“平淡而山高水深”的老成境界?！旧焦仍~的2種不同風(fēng)貌】艷冶俚俗、婉媚豪放【后山體】陳師道號后山居士，江西詩派三宗之一。他作詩全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅無異。詩風(fēng)瘦硬，被稱為“后山體”，是典型的宋詩。【陳師道】早年受知于曾鞏，后從蘇軾，“蘇門六君子”之一。【簡·陳師道詩歌的藝術(shù)風(fēng)格】陳師道作詩全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅無異。他的情感和心思都比黃庭堅深刻，可因一味學(xué)山谷體的瘦硬，無意于華采，又不能馳騁才氣，故其詩瘦硬而不通神，可謂走入仄徑窮途。不過，陳師道也有一些不一味以簡縮字句為工的詩，語拙味永，瘦而有骨，盡力而無痕，深得老杜詩之神髓，詩境則又出黃庭堅之上?！竞嘄S體】陳與義，號簡齋，江西詩派三宗之一。前期詩歌創(chuàng)作深受黃庭堅、陳師道的影響，南渡之后取法杜詩，突破了江西詩派瘦硬詩風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨特藝術(shù)風(fēng)格，被稱為簡齋體?！娟惻c義】一生經(jīng)歷北宋末、南宋初兩個階段?！纠怼ず嘄S體的藝術(shù)獨創(chuàng)性和貢獻】1、后期的詩歌創(chuàng)作比較接近杜甫的七言律詩，取材和詩境都較恢弘，突破了黃、陳瘦硬詩風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨特藝術(shù)風(fēng)格。2、簡齋體能避免江西詩風(fēng)流行帶來的弊端，自創(chuàng)新格，給當(dāng)時籠罩在江西詩派影響之下的整個詩壇吹進了一股清新之風(fēng)，對宋詩的發(fā)展作出了貢獻?！竞啞り惻c義詩歌藝術(shù)特色】陳與義的詩歌創(chuàng)作可以南渡為界，分為前后兩期：1、前期多表現(xiàn)個人生活情趣的流連光景之作，詩風(fēng)明凈，風(fēng)格清新可喜。善于用簡潔的白描手法、凝練流動的語言，捕捉瞬間意象，在閑淡處取神，饒有情韻。2、南渡之后對學(xué)杜有了更深認(rèn)識，多寄托遙深之作，詩風(fēng)趨向沉郁悲壯、雄闊慷慨。尤其是晚期七言律詩，取材和詩境都較恢弘，突破了江西詩派瘦硬詩風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨特藝術(shù)風(fēng)格?！窘髟娕伞恐杆纬瘯r影響最大的一個詩歌流派。黃庭堅在世時，其周圍和身后形成了一個追隨他的人品和創(chuàng)作風(fēng)格的詩人群，但此時尚無“江西詩派”一說。黃庭堅去世后，呂本中作《江西詩社宗派圖》，江西詩派由此得名。呂本中韓駒曾畿南渡前后的一位重要作家，與韓駒、曾畿等同為當(dāng)時文壇領(lǐng)袖人物，首創(chuàng)用宗派觀念論詩人群體，其“活法”理論對宋詩的發(fā)展影響很大。以禪喻詩，禪味很濃，帶有蘇詩哲理的意味。但同時也講究“字字有來歷”。詩歌受黃庭堅、呂本中影響，風(fēng)格較為明快暢達，對南宋詩壇影響更大，南宋詩壇的“中興四大家”里有三家與曾畿有關(guān)。陸游得其親授，楊萬里受他的影響也很深。【江西詩派發(fā)展分期】①發(fā)展期：北宋后期；②全盛期：南宋初期；③衰落期：南宋中期以后。【一祖三宗】江西詩鼓吹者方回在《瀛奎律髓》中倡導(dǎo)江西詩派一祖三宗之說。一祖為杜甫，三宗是黃庭堅、陳師道和陳與義?！尽督髟娚缱谂蓤D》】呂本中作，收入圖中的詩人共25人，以黃庭堅、陳師道為首。此圖首創(chuàng)用宗派觀念論詩人群體，江西詩派遂因此而得名。宗派圖所顯示的江西詩派的性質(zhì)特色有三：一是此詩派為觀念性的社集，而非實際之聚會；二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，而非地域之劃分；三是江西詩派是元佑學(xué)術(shù)的一部分，是作為“紹述”政治的對立物而發(fā)展起來的，其盛衰與政局有密切的關(guān)系。【簡·呂本中詩歌創(chuàng)作中的“活法”說對宋詩發(fā)展的作用】呂本中詩學(xué)江西而主于自然，提倡好詩“流轉(zhuǎn)圓美如彈丸”，講究“活法”與“悟入”。所謂“活法”，即規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，有定法而無定法。這對于習(xí)慣循規(guī)蹈矩、恪守師訓(xùn)的江西詩派不啻為一種新的生命力。呂本中提倡“活法”，是在有意識地將“山谷體”代表的江西詩派的“有意于文者之法”和東坡體的“無意于文者之法”辯證地統(tǒng)一起來。故“活法”說比較全面地反映了以蘇、黃為代表的宋代詩學(xué)的精神，能消除江西詩派末流的生硬造作之病，為宋詩發(fā)展開拓出“流轉(zhuǎn)圓美”的新途徑?！娟懹巍?、生平簡介：乾道八年（117）3月，詩人到達南鄭，走上當(dāng)時的軍事前線，過了8個月的軍旅生活，自謂詩歌創(chuàng)作從此獲得“詩家三味”。其詩集得名亦源于此。2、詩歌作品：收入《劍南詩稿》，今存9200多首，古代作家中最多產(chǎn)的詩人。3、散文作品：《渭南文集》、《老學(xué)庵筆記》、《入蜀記》【陸游】字務(wù)觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人?！揪C·陸游詩的愛國精神】1、陸游的詩歌創(chuàng)作是我國古代愛國主義文學(xué)發(fā)展的一個高峰，在他的近萬首詩中貫穿著強烈的愛國精神。對國家命運的無限關(guān)懷、對祖國土地、人民和歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，在他的創(chuàng)作活動中始終占據(jù)著主要的地位。2、渴望恢復(fù)中原、渴望自己有機會歌頌勝利，是陸游創(chuàng)作的主要動力，而他對這種愿望與現(xiàn)實政治局勢之間的矛盾有深刻體會，不能不產(chǎn)生一種悲憤的感情，但并不消沉。發(fā)為慷慨悲壯語，或沉痛表達了淪陷區(qū)人民渴望收復(fù)失地的愿望，或斥責(zé)主和派大臣們出賣祖國土地的行徑，或控訴投降派排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國事的罪惡勾當(dāng)，或抒發(fā)要為國家報仇雪恥、恢復(fù)失地的夙愿。愛國熱情至死不減，形成其詩歌創(chuàng)作的最顯著特色?！驹姼鑴?chuàng)作分期】1、早期：得曾畿親授作詩“活法”，詩從江西詩派入而不從江西派出，初喜藻繪而至清新拔俗，自成一格。2、中期：從46歲到夔州后開始。大氣磅礴、熱愛祖國的詩篇占據(jù)主要部分，尤其是那些請纓無路、功敗垂成的作品，風(fēng)格悲憤豪壯。3、后期：65歲罷歸山陰－85歲逝世，退居生活各方面成其最習(xí)見詩題，風(fēng)格歸于清淡秀逸，閑適淡泊。但愛國思想和積極奮斗的精神還繼續(xù)保存著，不乏風(fēng)格悲壯的作品。【綜·陸游詩歌的藝術(shù)成就及多面性】陸游的詩歌諸體皆備，不論是古體詩，還是律詩、絕句，都取得了很大成就，藝術(shù)風(fēng)格多樣。1、古體氣勢磅礴。陸游是一位具有戰(zhàn)士情懷的詩人。其古體詩多豪壯語，喜言征伐事，頗有老杜詩的雄渾氣勢，又吸收岑參的語奇體峻，寫得豪邁堅挺。詩作素?zé)o長篇，也不采用一韻到底的習(xí)見方式，而是轉(zhuǎn)韻較多，又?jǐn)[脫固定的句法，使用雜言的形式，頓挫跌宕，跳躍律動，自具一種蒼莽之感。2、七律悲壯慷慨。陸游于律詩致力最勤，有“古今律詩第一”之譽。他的七律感時傷世，無不悲憤激昂，且對仗工整而自然圓轉(zhuǎn)；很少運用僻典，主要力量安排在中間的四句，通常是景一聯(lián)，情一聯(lián)，于景聯(lián)多有佳句。3、七絕清新秀逸。陸游晚年寫了大量清新秀逸的閑適詩。他的絕句小詩，以七言為主，善于咀嚼日常生活里的雋永滋味，領(lǐng)會當(dāng)前景物的曲折情況，寫得清新細膩、簡練自然，極有豐神遠味，而且明白如話。此外，他還更多地發(fā)揮宋人好議論的特點，在絕句詩里抒發(fā)感慨，用平易流暢的語言表達愛國思想，言簡意深，帶有散文化特征?！竞啞り懹卧~的藝術(shù)風(fēng)格】陸游詞與其詩相似，也有激昂慷慨和清淡秀逸兩種風(fēng)格。前者主要表現(xiàn)在他的愛國詞里，后者則見于大部分詞作，詞風(fēng)清婉，造句圓融而富詩意。情詞真摯纏綿，凄婉流麗。【理·陸游散文的特色】南宋散文大家，他的古文和詩作一樣，極見才情?！段寄衔募分幸杂洈⑽某删洼^為突出，平靜坦適，流露出作者晚年的心情?！独蠈W(xué)庵筆記》所記多是他或親歷、或親見、或親聞之事，內(nèi)容豐富，趣味盎然。《入蜀記》是一部旅行日記，也是其自傳的一部分，其中山水描寫有濃重的文化氣息，文字簡潔優(yōu)美，富有詩情畫意和妙趣?！菊\齋體】楊萬里號誠齋。他所創(chuàng)作的詩歌被稱為誠齋體。誠齋體一改以往宋詩瘦硬生澀的舊格，以師法自然的白描手法作詩，具有想象新奇風(fēng)趣、語言通俗明快、風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活的特點，成為南宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。楊萬里范成大【簡·楊萬里“活法”詩的特點】楊萬里的“活法”詩，改變了宋人以人文意象為主的作詩習(xí)慣，變成以自然意象為主，重自然機趣，悟天地靈性，詩里充滿奇趣和活勁兒。創(chuàng)作手法上變活用定法為無待于法，變避熟就生為化生為熟，因此其“活法”詩除具備新奇、靈活、風(fēng)趣和流轉(zhuǎn)圓美等特征外，就是層次曲折、變化無窮，追求詩歌語言的淺近和口語化，表現(xiàn)了向唐詩典范的復(fù)歸，成為南宋后期四靈詩風(fēng)和江湖詩風(fēng)的先導(dǎo)?！竞啞し冻纱蟮奶飯@詩藝術(shù)特點】范成大的《四時田園雜興六十首》，采用組詩形式，反映農(nóng)村生活的各個方面，既有農(nóng)忙歡歌、田園景色和鄉(xiāng)村生活的生動描寫，也有對官府剝削和租稅苛重的深刻揭露。將田園牧歌式的恬淡自然和反映農(nóng)民疾苦的現(xiàn)實描寫融會為一，堪稱古代田園詩的集大成之作?！局祆渖健坑泻芨呶膶W(xué)修養(yǎng)的理學(xué)家，在詩文創(chuàng)作和文學(xué)批評方面皆有成就。著有《四書章句集注》、《楚辭集注》、《詩集傳》、《朱文公文集》、《韓文考異》等?！局祆洹孔衷ㄖ伲┗蓿柣掴?，謚號“文”，人稱為朱文公?！纠怼ぶ祆涞奈膶W(xué)創(chuàng)作主張】1、文學(xué)創(chuàng)作：以詩喻理而流溢出情趣、理趣，在詩的感性意象中閃爍著理性的睿智。2、文學(xué)主張：持“文道一體”的觀點。作為理學(xué)家，他重道輕文，作為文學(xué)家，他重道也重文，看到并承認(rèn)“詩緣情”的特點。文與道的合一，即美與善的合一?！竞啞つ纤紊⑽闹凶h論文成就最高，各種小品文體現(xiàn)了南宋散文的繁榮】1、南宋中葉是南宋散文發(fā)展的成熟階段。最能體現(xiàn)南宋散文繁榮狀況的，是筆記文的大量涌現(xiàn)，如隨筆、游記、詩話、日記、雜錄等，類于后來人們所稱的“小品文”，多為篇幅短小、信口“閑談”之作，不拘格套，自由揮灑，文筆平易簡潔，文風(fēng)自然流暢。代表作品有洪邁《容齋隨筆》、羅大經(jīng)《鶴林玉露》、孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢梁錄》等。2、在南宋散文中，以扶危救傾的議論文成就最高，因有文氣貫注，文字最為明達?！居兰嗡撵`】徐璣、徐照翁卷、趙師秀【永嘉四靈】指南宋后期詩壇的四位詩人徐璣、徐照、翁卷和趙師秀。由于他們字號中都有一個“靈”字，詩風(fēng)極為相近，又都是永嘉人，故被視為同一詩派，稱“永嘉四靈”。四靈作詩以唐詩為號召，其實學(xué)的是晚唐體，詩風(fēng)清苦冷僻、局度狹小?！竞啞ぁ坝兰嗡撵`”詩歌的藝術(shù)特點】四靈多選擇自然山水為觀照對象，常流露出山人名士的出世情懷，詩歌多沖淡平和、輕靈清寒的境界。藝術(shù)上，他們專攻五律，追求一種平淡簡遠的韻調(diào)；七絕數(shù)量不多，但新穎靈巧，圓美自然，很有特色?！窘娕伞拷娕墒抢^永嘉四靈而興起的一個詩派，因書商陳起刊刻的《江湖集》而得名。江湖詩人大都是一些落第的布衣文士或官場失意的小吏，流落于江湖之中，在相互酬唱間自然形成一種相近的詩風(fēng)。后人以《江湖集》內(nèi)詩氣味皆相似而稱之為江湖派。江湖派詩人多效四靈體和晚唐體。代表人物有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。【劉克莊】字潛夫，號后村。南宋末年文壇領(lǐng)袖，詩與陸游、楊萬里齊名，是江湖派的宗師。詞與陸游、稼軒鼎足而三?！竞啞⒖饲f詩歌的風(fēng)格特征】劉克莊早年詩歌創(chuàng)作從晚唐體、四靈體入手，刻琢精麗，風(fēng)格輕清簡淡。后期創(chuàng)作有意識地追蹤陸游、楊萬里的大家氣度，筆力雄健，布置闊遠，能融會眾作而自成一體?！竞啞ご鲝?fù)古詩歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色】作為江湖詩人，戴復(fù)古作詩以苦吟求工，帶有四靈余習(xí)，然能在盛唐和中晚唐名家中轉(zhuǎn)益多師而自辟蹊徑。他詩備眾體，不主一家，追求風(fēng)格的多樣性，善于把自己對社會、人生、時世的獨特感受，用生動形象的語言表現(xiàn)出來，大多采取白描手法，清健輕快，平易自然，但包孕深厚而耐人尋味。【理·劉克莊《后村詞》】屬南宋后期辛派詞人。以詩作詞，著重發(fā)展了詞的散文化、議論化手法，說理敘事，運用非常自由?！揪C·劉克莊學(xué)眾家詩而自成一家，成為江湖詩人中最大一家，在江湖詩派發(fā)展中起了重要作用】1、轉(zhuǎn)益多師，融會眾作，自成一家。劉克莊早年詩歌創(chuàng)作從晚唐體、四靈體入手，刻琢精麗，風(fēng)格輕清簡淡；中年逐漸摒棄四靈詩風(fēng)，轉(zhuǎn)而尚古體，尊韓詩，學(xué)陸游；晚年創(chuàng)作更是有意識地追蹤陸游、楊萬里的大家氣度，筆力雄健，布置闊遠，能融會眾作而自成一體。此外，他還受杜甫、李賀及晚唐詩人的影響；學(xué)習(xí)張、王樂府等，從唐詩中多方面地吸收藝術(shù)營養(yǎng)，并熔鑄了宋詩的時代內(nèi)容發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，成為江湖詩人中成就最大的一位。2、調(diào)和眾派，提攜后進，極大促進江湖詩派的發(fā)展。劉克莊在藝術(shù)創(chuàng)作上，能兼取各家之長，又盡力調(diào)和各家之短。如他覺得江西派“資書以為詩失之腐”，而晚唐體“捐書以為詩失之野”，嘗試著將江西和晚唐加以調(diào)和，能于四靈、晚唐體之外自成新體，不局促于一家一派，超越了江湖習(xí)氣，具有大家氣度，在當(dāng)時詩壇上名氣很大。劉克莊又喜歡提攜后進，受到江湖詩人的追誰，在江湖詩派的發(fā)展過程中起了重要的作用?！酒渌娙恕恐芪蔫薄⒏唪?、葉紹翁（《游園不值》）等【《滄浪詩話》】是宋代理論性最強、影響最大的一部詩話專著。他以禪喻詩，強調(diào)“別材”、“別趣”，批評以蘇、黃為代表的宋詩，倡導(dǎo)“以盛唐為法”。這對宋以后詩歌創(chuàng)作宗唐之風(fēng)氣的形成，以及歷時持久的唐宋詩風(fēng)之爭，影響很大?！緡?yán)羽】字儀卿（丹邱），號滄浪逋客。福建人【綜·嚴(yán)羽“妙悟”與“興趣”的含義】1、“妙悟”是嚴(yán)羽詩學(xué)思想的核心，又含“悟妙”之意。它一方面指在學(xué)習(xí)欣賞詩歌的過程中，要靠對詩歌妙處的把握才能得其精華；另一方面在詩歌的創(chuàng)作中，只有在對自然和社會的直觀中頓悟，才有創(chuàng)作的靈感，才是“妙悟”。2、“興趣”是指詩歌作品給人的美感，屬于主觀的審美經(jīng)驗。與詩歌自身的意境含義不同，“興趣”是指外物形象直接興發(fā)出來的審美情趣，是感性的直接觸發(fā)，不涉理路，不落言筌，如羚羊掛角，無跡可求，是一種言有盡而意無窮的審美趣味。【簡·嚴(yán)羽“以禪喻詩”和“妙悟”的內(nèi)容】“以禪喻詩”即借禪學(xué)為喻，把禪的境界當(dāng)成詩的境界，借用禪理來說明詩歌創(chuàng)作的特殊性。“妙悟”一方面指在學(xué)習(xí)欣賞詩歌的過程中，要靠對詩歌妙處的把握才能得其精華；另一方面在詩歌的創(chuàng)作中，只有在對自然和社會的直觀中頓悟，才有創(chuàng)作的靈感，才是“妙悟”?！竞啞?yán)羽“別材”、“別趣”、“興趣”的內(nèi)容】1、“別材”是指詩人要有特別的才能，并不是讀了書、有了學(xué)問就能寫出詩來的。“別材”說解決了“什么是詩人”的問題。2、“別趣”是指詩歌必須有美感形象，能感發(fā)人的審美趣味。有廣、狹二義，廣義指詩歌的美感魅力，狹義特指盛唐詩的審美特色。“別趣”說解決了“什么是詩”的問題。3、“興趣”，也即“別趣”，是指詩歌作品給人的美感，屬于主觀的審美經(jīng)驗。是感性的直接觸發(fā)，是一種言有盡而意無窮的審美趣味。【遺民詩人】文天祥汪元量劉辰翁鄭思肖【文天祥】號文山，著名民族英雄。著有《文山詩集》、《指南錄》、《吟嘯集》等【簡·文天祥《過零丁洋》詩的思想內(nèi)容】此詩作于文天祥兵敗被俘期間，以詩明心跡，直抒胸臆，不事雕飾，卻沸騰著愛國的熱血，滿腔的忠貞和赤誠，寫得極沉痛、極光明磊落，感染力極其強烈，是流傳不朽的給人以愛國主義教育的偉大詩篇?！纠怼ね粼吭姷膼蹏楦小俊逗莞杈攀耸住酚闷哐月?lián)章形式，紀(jì)實手法，抒寫南宋亡國、三宮北遷的情景。當(dāng)時就有人稱其為宋亡之“詩史”。【綜·文天祥愛國詩詞的風(fēng)格與感人的愛國熱情】文天祥的愛國詩歌，是他國破家亡、身陷囹而決不屈服的壯烈誓言和內(nèi)心獨白。無論詩、詞，都是用血淚書寫成的，情辭哀苦而意氣激昂，反映了作者生死不渝的民族氣節(jié)和頑強斗志。雖兵敗被囚，而精忠浩氣充塞天地間，風(fēng)格豪邁，骨氣凜然，其境界已遠非一般的詩情詞意所可比擬，在中國詩歌史上獨放異彩?！纠怼⒊轿淘~的風(fēng)格特點】劉辰翁號須溪，著有《須溪集》等，大半是南宋亡后作品。須溪詞多真率語，感懷時事，悼念故國，抒發(fā)興亡感慨，不假雕琢，風(fēng)格遒勁而情致跌宕，被認(rèn)為是宋末辛派詞的后勁。宋代詩文創(chuàng)作概況1、北宋初期的文學(xué)基本上處于沿襲晚唐五代文風(fēng)的過渡階段，可也出現(xiàn)了一些新的變化，如柳開等人倡導(dǎo)的文壇復(fù)古傾向、王禹偁對詩風(fēng)、文風(fēng)的革新、楊億等人的西昆體等；都為宋代文學(xué)的發(fā)展在某些方面作了鋪墊。2、北宋中葉興起的古文運動，不僅確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位，而且影響到詩歌創(chuàng)作，作詩也講究“氣格”，產(chǎn)生“以文為詩”的現(xiàn)象，所以人們又習(xí)慣于將這場文學(xué)變革稱為詩文革新運動。歐陽修在這場運動中起著文壇盟主的領(lǐng)袖作用。他對梅堯臣、蘇舜欽的推崇、對王安石、曾鞏和“三蘇”的褒揚提攜，有力推動了北宋文學(xué)的發(fā)展，使宋代士風(fēng)、文風(fēng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，宋文、宋詩得以開創(chuàng)新元而自具面目，獨樹一幟。3、黃庭堅是在宋詩發(fā)展過程中起重要作用的詩人，他與蘇軾并稱蘇、黃，同為宋詩的代表人物。以黃庭堅為宗主的江西詩派，是宋代影響最大的詩歌流派。黃庭堅（山谷體）、陳師道（后山體）與陳與義（簡齋體）被譽為江西詩派的“一祖三宗”；另呂本中作《江西詩社宗派圖》，始創(chuàng)江西詩派之說，其“活法”說理論比較全面地反映了以蘇、黃為代表的宋代詩學(xué)的精神。他們對宋詩的發(fā)展都有重要的貢獻。4、南渡前后另2位比較有貢獻的江西派詩人是韓駒和曾幾。南宋詩壇的“中興四大家”里，有三家與曾幾有關(guān)，可見其在后期江西詩派乃至整個南宋詩壇的所占的地位。5、南宋中期是宋代文學(xué)發(fā)展的又一個高峰期，詩壇涌現(xiàn)出“中興四大詩人”：偉大的愛國主義詩人陸游、擅長寫“活法”詩的楊萬里、以田園詩著稱的范成大等。理學(xué)大師朱熹的詩文創(chuàng)作和文學(xué)主張，在當(dāng)時也頗有影響；南宋中期文壇可分為2派，一派是講事功的功利派，以陳亮和葉適最為有名，文章與蘇軾較為接近；一派是道學(xué)派，以朱熹、真德秀為代表，師法歐陽修和曾鞏。在道學(xué)派中又分出來以呂祖謙為代表的論文一派，既以文貫道，又講究章法，實為唐宋古文的謫嗣與正宗。至南宋末年，許多散文寄寓作者不甘亡國的壯烈意氣和黍離悲感，顯得特別肯切、沉郁和悲壯，造就了南宋散文最為光輝的篇章。6、南宋后期，國勢衰敗，“永嘉四靈”和“江湖詩派”是這一時期詩風(fēng)的主要代表。四靈作詩以唐詩為號召，其實學(xué)的是晚唐賈島、姚合等人的詩體，尤重姚合的武功體，詩風(fēng)清苦冷僻、局度狹?。唤娕傻牧?xí)尚與四靈無異，但人數(shù)較多，對社會現(xiàn)實的態(tài)度也比較積極，但在學(xué)晚唐體這一點上，江湖詩派與四靈是一致的。到了宋亡之際，文天祥等人創(chuàng)作的愛國詩和《正氣歌》，是宋詩在這一時期閃出的最后一道光芒。宋代文學(xué)·詞代表作家代表作品創(chuàng)作特點藝術(shù)成就【晏殊】字叔同，世稱“晏元獻”。14歲以“神童”召試，一生顯要，有“太平宰相”、“富貴詞人”之稱。是北宋專工令詞且以詞名世的第一人。【歐陽修】歐詞未脫艷歌的傳統(tǒng)格局，但上承五代南唐，下啟東坡詞的舒雋與少游詞的深婉，在宋詞發(fā)展過程中起重要作用《珠玉詞》：今存130余首，其中有為數(shù)不少的感傷之作，感慨人生的無常，哀嘆光陰的流逝，表現(xiàn)了一種似含人生哲理的帶有普遍性的無端傷感?！竞啞り淌庠~的藝術(shù)特色】1、晏殊是北宋初期詞家的始祖，是詞從晚唐五代過渡到北宋的關(guān)鍵人物。他的詞從五代小詞脫胎而來，風(fēng)格接近南唐詞人，但他抒情的溫文爾雅處，別有一番曼妙含蓄的境界，柔婉而富有詩意，透出作者雍容閑雅的生活態(tài)度，開拓了宋詞婉約派的正宗風(fēng)格。2、晏殊詞以明凈雅致的語言、深刻而纖細的內(nèi)心體驗、曲折精巧的構(gòu)思、情中有思的平淡意境，表現(xiàn)了對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的惆悵感傷。其精美圓熟的藝術(shù)表現(xiàn)和雅致含蓄的傾向，展示出宋詞風(fēng)格的新特色，堪稱典范作品?！竞啞W陽修詞藝術(shù)風(fēng)格的多樣化】1、歐陽修的詞大體呈現(xiàn)兩種風(fēng)格，一是深婉含蓄，一是清新舒雋。較之晏殊，歐詞在題材、格調(diào)、藝術(shù)手法上都有更多的拓展和獨創(chuàng)，開宋詞士大夫化的風(fēng)氣。2、綜觀歐陽修詞，既有精制的小令，以纏綿而曠達的筆調(diào)，表現(xiàn)對人間美好事物的賞愛深情以及對酒當(dāng)歌時生命無常的悲慨，形成細膩沉著而又豪放曠達的特殊風(fēng)格，使詞風(fēng)向清空舒雋方面發(fā)展；又有新興的慢詞，寫離別相思、男女戀情，多用慢詞長調(diào)，通俗淫艷、潑辣直露；既有士大夫文學(xué)“雅”的一面，把坎坷仕途的人生感受寄寓于詞中，在一定程度上反映了宦途風(fēng)波和地方風(fēng)情，也有吸收民間文學(xué)風(fēng)味，描寫女子豆蔻相思和艷情的隨“俗”的一面，感情不加掩飾地流露于字里行間，詞風(fēng)清新，自然真率。藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方式是多樣的。【柳永】原名三變，字景莊，后改名永，字卿。出身官宦世家，但縱情風(fēng)月，成為著名的流行歌詞作家。后浪子回頭，官至“柳屯田”。著有《樂章集》。《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。《八聲甘州》：對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋?！竞啞ち涝~的俚俗特點】1、詞語塵下，表述淺近俚俗。柳永能夠?qū)⒂腥さ陌自捈拥皆~中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格，將言情道愛表現(xiàn)得淺而又淺，盡而又盡。他以俚語合俚曲，將詞作為流行歌曲來寫，還其曲子詞的本色。所以他的作品能投千萬人之所好，贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽，成為當(dāng)時最通俗的大眾歌曲。2、題材表俗，描寫城市生活的詞和歌妓詞所占分量極重，開后世市民文學(xué)的先聲。柳詞中有五分之一是描繪都市的繁華生活、風(fēng)俗面貌，反映盡享太平的市民思想；有過半的言情詞是寫與歌妓的來往，表現(xiàn)她們生活中的情感。這種題詞內(nèi)容和表現(xiàn)方式，成為后世以佳人才子相愛為內(nèi)容的散曲、戲劇、白話小說的精神絲縷?！揪C·柳永雅詞的藝術(shù)特點】1、以賦為詞，善于融合曲詞和辭賦的長處。首先，柳永把賦體筆法引進到詞里來，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景抒情結(jié)合起來，情景兼容，層層鋪敘，一筆到底。這種以賦為詞的手法，使長調(diào)慢詞獲得了長足發(fā)展，成為柳永開拓宋詞藝術(shù)表現(xiàn)力的主要手段。2、其羈旅行役詞不減唐人高處。柳永創(chuàng)造性地將賦法移植于長調(diào)慢詞后，便可用鋪敘遞進的方式，對事情發(fā)生場面和過程進行逐層的描繪，展現(xiàn)不同時空場景中人物的不同情感心態(tài)，從而大大擴展了詞的敘事言情空間和詞境的容量。這在柳永的羈旅行役詞里表現(xiàn)得很充分，被蘇軾譽為“不減唐人高處”。【簡·柳永對慢詞發(fā)展的開創(chuàng)及貢獻】1、從宋仁宗天圣年間起，柳永大量填寫慢詞，奠定了長調(diào)的形式和體制，是慢詞體制的開創(chuàng)者。2、創(chuàng)體和創(chuàng)調(diào)是相關(guān)連的。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)。柳永慢詞多用新調(diào)，宋詞880多個詞調(diào)中，有100多個是柳永首創(chuàng)或首次使用，詞的體制至柳永始備。柳永在詞體和詞調(diào)方面的開創(chuàng)，為宋詞表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定了基礎(chǔ)?！揪C·柳永詞在宋詞發(fā)展中的重要作用】1、創(chuàng)體。柳永是慢詞體制的開創(chuàng)者。由于他大量地創(chuàng)作慢詞，奠定了長調(diào)的形式和體制，宋詞乃始由小令階段逐漸進入慢詞階段。長調(diào)慢詞較之小令，篇幅增長，詞體恢張，可開闔變化，有馳騁才情的余地。這就為蘇軾革新詞體和“以詩為詞”創(chuàng)造了前提條件，士大夫可藉詞抒寫浩氣逸懷，其性情抱負能充分表現(xiàn)于“曲子詞”中。同時也使詞在社會上廣泛流行，遂有與傳統(tǒng)五、七言詩爭勝之勢。2、創(chuàng)調(diào)。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)。柳永慢詞多用新調(diào)。今存宋詞880多個詞調(diào)中，約有100多個為柳詞所創(chuàng)或首次使用。詞的體制至柳永始備。柳永在詞體和詞調(diào)方面的開創(chuàng)，為宋詞在表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定了基礎(chǔ)。3、俗色。柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名。其俗詞不僅在表述風(fēng)格上淺近俚俗、詞語塵下，并且大大拓展了宋詞的題材，將都市風(fēng)貌與都市生活納入詞的表現(xiàn)范圍，使歌詞復(fù)與民眾接近，成為當(dāng)時最通俗的大眾歌曲，贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽。4、手法。柳永不僅擅長寫俗詞，亦擅長寫雅詞。其雅詞在藝術(shù)上有兩個特點：一是以賦為詞，創(chuàng)造性地融合曲詞和辭賦的長處，大大擴展了詞的敘事言情空間。二是他的羈旅行役詞不減唐人高處。5、影響。北宋詞的發(fā)展，至柳永出而為一大變。他對慢詞藝術(shù)的創(chuàng)制和推動，為后代許多詞家的創(chuàng)作提供了取效的法門?！厩赜^】字少游，一字太虛，著有《淮海集》，人稱淮海先生。婉約詞至秦觀而登峰造極，達到了爐火純青的境界?！娟嚏艿馈筷淌獾谄咦?，字叔原，世稱“小晏”。是位至情至性的性情中人?！举R鑄】今存詞280余首，其數(shù)量在北宋詞人中僅次于蘇軾，作品題材、風(fēng)格均多樣化。《淮海詞》：50多首專門描寫男女戀情《小山詞》：一洗其父《珠玉詞》的雍容典雅，形成極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)?！读莞桀^》：此詞為賀鑄壓卷之作，悲憤壯烈，表現(xiàn)他有心報國而無路請纓的郁郁不平之氣?！竞啞で赜^詞的情致】1、秦詞流傳下來的80余首中，“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專主情致”之說。2、秦詞善于通過凄迷的景色，用婉轉(zhuǎn)的語調(diào)表達感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的情致。這種情致是將傳統(tǒng)小令的含蓄蘊藉、秀雅縝密，與柳永長調(diào)慢詞的真率自然和通俗流暢中和之后所形成的一種新風(fēng)格。3、秦詞以抒情為主，較少敘事，能化景物為情思，避免了質(zhì)實，顯得空靈婉轉(zhuǎn)而富有情致，具有情、辭兼勝的藝術(shù)特色。它清麗典雅，婉曲蘊藉，但于婉約含蓄里有凄苦的纏綿，輕描淡寫中蘊涵凄厲的情感。其深婉處，能言其所欲言，將身世之感寓于艷情中，表達幽微豐美的意蘊，極富情致和韻味，被譽為北宋詞壇婉約派的“大家”。【簡·晏畿道詞的藝術(shù)風(fēng)格】1、晏幾道的詞，一洗其父《珠玉詞》的雍容典雅，形成極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)，但多停留在對以往歌舞愛情的追懷思念之中，是一種情緒性的傷感，且較重修飾之美，風(fēng)格上典雅清麗。2、小山詞善于運用不同的構(gòu)思方式表現(xiàn)相似的題材，多用情景互襯的手法，造語曲折深婉、淺處皆深，不露雕琢的痕跡。不過，這也使小山詞的題材內(nèi)容十分狹窄，大部分作品均未離開戀情相思與離恨別愁范圍，且執(zhí)著于夢境的描寫，常借夢境抒情，在縹緲幽微的夢境里，捕捉那更深、更細、更微妙的心靈顫動。3、晏幾道善于吸取慢詞的藝術(shù)經(jīng)驗運用于令詞創(chuàng)作，言情委婉細膩而清新俊逸，有豐富的層次感和清剛頓挫之美。此外，還善于化用前人詩句，營造獨美詞境?！举R鑄詞風(fēng)】賀詞大致可分2類：一是情思深婉的小詞，詞風(fēng)介于晏幾道和周邦彥之間。一是雄奇俊偉之作，為南宋張孝祥、辛棄疾前驅(qū)?！局馨顝俊で逭嬖~：字美成，號清真居士，錢塘人。《宋史》說他：“舒雋少檢，不為州里推重，而博涉百家之書”。就取材而言，清真詞內(nèi)容與柳永詞相似，早年以寫男女艷情為主，后來頗多羈旅愁思之作。其詠物詞和羈旅行役詞，寄寓身世之感，最能體現(xiàn)清真詞的藝術(shù)特點。《蘇幕遮·般涉》：寫羈旅過程中的感受，言情體物融為一體，清麗渾厚，工巧細致，開南宋雅派詞的先河。如“一一風(fēng)荷舉”?！短m陵王·越調(diào)·柳》：名為詠柳之作，實借惜別寫身世之感，對“柳”的物態(tài)描寫，緊扣“京華倦客”的思緒來寫。《六丑·中呂·落花》：一首做客他鄉(xiāng)時寫的羈旅詞。看似詠落花，實為自嘆身世之作。【簡·周邦彥詞集大成的表現(xiàn)有三方面】1、從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞；2、就其寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩(wěn)；3、從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，清真詞能集北宋詞自柳永到秦觀、賀鑄等人之成就而獨具特色。他發(fā)展了柳永以賦為詞的鋪敘手法，兼取秦詞的柔婉、賀詞的艷麗，綜合形成自己善于勾勒、妙于裁剪、精巧工麗的典雅作風(fēng)?！揪C·周邦彥詞的藝術(shù)特色】1、最能體現(xiàn)清真詞藝術(shù)特點的，是周邦彥的詠物詞和羈旅行役詞。這兩種題材的詞里寄寓了身世之感，內(nèi)容是相通的，在藝術(shù)上將賦的體物描寫技巧與詞的寫景言情結(jié)合起來，多用曲筆、倒敘手法，將情節(jié)化的趨向引入慢詞之中，表現(xiàn)方式曲折含蓄，章法結(jié)構(gòu)匠心潛運，錯綜條貫，工巧渾圓，開創(chuàng)了一種慢詞鋪陳敘寫的新方法。其詞已不復(fù)以自然感發(fā)為主，而是以思力安排取勝。筆力“深勁”，意境“渾厚”，呈現(xiàn)出“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格，被視為北宋詞的“集大成者”。2、清真詞還具有語言流暢精美、聲韻協(xié)律的長處。周邦彥繼承了柳永用俗語入詞而通暢明白的優(yōu)點，舍棄部分柳詞俗濫塵下的短處，做到了能雅能俗，亦清亦麗。其次，他善于融化前人詩句入詞。與此前詞人的率意為之不同，周邦彥潛心研會，就字面和意境兩方面進行融化，發(fā)展成一種較完備的作詞的語言運用藝術(shù)。再次，周邦彥妙解音律，工于倚聲填詞，不僅注重制腔造譜、播諸弦管，還講究文字聲律的清濁輕重，以四聲入詞，求諧于喉舌；用歌詞自身的節(jié)奏變化體現(xiàn)樂音的旋律，以文字之聲律應(yīng)和樂曲的音調(diào)，達到了詞與樂的完美結(jié)合。總之，北宋的慢詞發(fā)展到周邦彥的清真詞，既無柳永的“詞語塵下”之病，又無蘇軾的“多不協(xié)律”之譏，以知音律、備法度和風(fēng)格醇雅著稱，成為后世詞人取法的榜樣，影響深遠?！纠钋逭铡刻栆装簿邮?。濟南人。李清照的詞，是她感情生活的生動反映。前期作品綽約輕倩，自然嫵媚；南渡后，李清照用詞述說迭遭喪亂、受盡磨難的凄慘心境，帶有深沉的感傷情緒。《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。國破家亡，孤獨寂寞，充滿了悲傷和憂郁。從一個側(cè)面表現(xiàn)了作者的故國之思和家亡之恨，是苦難時代的靈魂絕唱?！竞啞だ钋逭铡耙装搀w”的藝術(shù)特點】李清照詞的藝術(shù)成就很高，在當(dāng)時就廣為流傳，被稱為“易安體”。所謂“易安體”，有以下三方面的特點：1、用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。李清照妙解音律，所作詞無一字不協(xié)律，而且能“化俗為雅”，善用從口語中提煉出來的尋常語創(chuàng)造不尋常意境，清新工巧，明白省凈，富于表現(xiàn)力。2、“易安體”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。3、“易安體”倜儻有丈夫氣。李清照作詞，能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊含著激昂豪邁之氣?！揪C·李清照詞的藝術(shù)特色】李清照詞的藝術(shù)成就很高，在當(dāng)時就廣為流傳，被稱為“易安體”。1、用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點。李清照妙解音律，所作詞無一字不協(xié)律；她既不像賀鑄、周邦彥等人那樣熔鑄前人詩句，亦不追求華麗的辭藻，只是把自己的真情實感用淺俗的語言、白描的手法，明明白白地寫出來，而且能“化俗為雅”，善用從口語中提煉出來的尋常語創(chuàng)造不尋常意境，清新工巧，明白省凈，富于表現(xiàn)力。2、“易安體”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。李清照以獨到的功力，把個人的愁思愁緒與傷時傷亂的家國之痛融為一體，情調(diào)入于凄壯悲傷一途，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞，寫出了婉約詞的憂傷絕唱。3、“易安體”倜儻有丈夫氣。李清照作詞，能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊含著激昂豪邁之氣。既便是一些感時傷懷的低徊沉吟，追念往事的凄苦之詞，其中也流動著一種爽逸之氣，無脂粉氣，無閨閣氣，與一般流行的香軟的詞風(fēng)異趣而獨樹一幟，亦非一般意義上的“婉約”二字所能概括?！局於厝濉孔窒Ｕ妗Ｐ愿袷捝⑹杩?，傲視權(quán)貴。流傳著作有《樵歌》。他是南渡前后頗有影響的一位詞人，是隱逸詞派的代表作家?！逗檬陆罚簱u首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣嬀G蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來風(fēng)定釣絲閑，上下是明月。千里水天一色，看孤鴻明滅?！局煜Ｕ骟w】朱敦儒，字希真。南渡后過了7年漂泊生活，晚年被迫隱居，常放浪于煙霞之間，寫下了大量隱逸詞，多歌唱看透塵世后的隨緣自適、消遙行樂，但又深藏憂怨，有不少虛無思想比較濃厚的篇章。其詞語言淺白如話，形象單純明凈，風(fēng)格自然飄逸，意境空曠淡靜，情調(diào)超然灑脫，在詞中自成一格，被稱為“朱希真體”。又因其詞集為《樵歌》，故亦稱之為“樵歌體”。【簡·“朱希真體”的藝術(shù)風(fēng)格】朱敦儒是南渡前后頗有影響的一位詞人，他晚年被迫隱居，常放浪于煙霞之間，寫下了大量隱逸詞，多歌唱看透塵世后的隨緣自適、消遙行樂，但又深藏憂怨，有不少虛無思想比較濃厚的篇章。其詞語言淺白如話，形象單純明凈，風(fēng)格自然飄逸，意境空曠淡靜，情調(diào)超然灑脫，在詞中自成一格，被稱為“朱希真體”。其曠放詞風(fēng)帶有頹廢色彩，是南宋詞壇上謳歌隱逸生活和出世思想的隱逸詞派代表作家?！拘翖壖病孔钟装玻柤谲?，山東人。南宋偉大愛國詞人。氣高天下的東坡詞風(fēng)，由他帶到南方發(fā)揚光大，形成氣勢磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派，為南北宋詞壇風(fēng)氣轉(zhuǎn)折的一大關(guān)鍵。強烈的愛國主義精神是辛棄疾思想的主導(dǎo)傾向，他的人生觀，以積極入世的儒家思想為主，兼容佛老。1、抒寫愛國情懷的英雄詞：以詞抒發(fā)氣壯山河的愛國情懷，充滿強烈的愛國主義理想，有豪氣英風(fēng)，是辛棄疾英雄詞最鮮明的特征。同時也往往蘊涵著英雄壯志難酬的悲憤。2、描繪田園風(fēng)光的農(nóng)村詞：隱居江西近20年的農(nóng)村生活，使辛棄疾在思想、感情上漸漸接近自然，因而形成另一種清新樸素的詞格，構(gòu)成了詞作的恬淡風(fēng)味。但頗多牢騷語。3、詠春詞和艷情詞：數(shù)量可觀，幾占現(xiàn)存辛詞十分之一。多寫得疏朗明爽，清麗中見俊俏，“嫵媚”中現(xiàn)寓剛于柔或振剛為柔之秀美，有婉約風(fēng)韻?！竞啞ば猎~的語言藝術(shù)特點】1、“深雄雅健”的語言風(fēng)格。辛棄疾博覽群書，馳騁百家，轉(zhuǎn)益多師，兼又具有高超的語言運用能力，能將許多散亂平淡的語言材料組織到詞中，一變而為極生動、極帶感情的文句，任意驅(qū)使而不覺其機械平直。在稼軒詞里，諸體兼采，又以散文句法入詞，經(jīng)史子語拉雜運用，議論縱橫，氣勢磅礴，從而形成了“深雄雅健”的風(fēng)格。2、善于使事用典。詞至辛棄疾，開始運用大量的典故，有辛詞好“掉書袋”之說。但辛詞用典少見堆徹艱澀，大多還是用在諷喻，托古喻今，借以擴大詞意的深廣度，增加詞的含蓄性。3、語言風(fēng)格多樣，雅俗兼?zhèn)洹３玫涠喽?dāng)，語句精煉警策、雄放雅麗外，稼軒詞還有吸收民間語言而通俗化、口語化的優(yōu)點。所以有些辛詞寫得極清新明快，似說話，近民謠，淺白樸素。【“稼軒體”】辛棄疾，號稼軒。辛棄疾是具有英雄氣概的詞人，才氣縱橫，筆力超拔。他以散文句法入詞，以經(jīng)子詩賦入詞，以詞說理，帶來了詞體的大解放，無論作長調(diào)或小令，都是他才情的發(fā)揮和人格的體現(xiàn)，繼蘇軾之后極大地拓寬了詞境，使詞與樂分離后，仍然能夠作為一種內(nèi)容充實、形式多樣化的新體格律詩而獨立存在。辛詞以慷慨豪放悲壯為主導(dǎo)，又不失溫婉嫵媚，“包羅萬有”而別開生面，在宋代詞壇創(chuàng)立了風(fēng)格獨特的“稼軒體”?！竞啞ぁ凹谲庴w”的藝術(shù)風(fēng)格特色】“稼軒體”多以豪放格調(diào)出之，但又不失溫婉本色。由于生性狂傲任俠，作詞又多以抒發(fā)英雄失志的悲憤為主，豪放悲壯便成為辛詞的主導(dǎo)風(fēng)格?？墒蔷图谲幵~言情的深微而言，卻又同時保持了詞體曲折含蓄的美妙。既以豪放氣質(zhì)開拓了詞的意境風(fēng)格，又不失詞的含蓄蘊藉之長。這種相反又相成的現(xiàn)象，是稼軒詞最值得注意的特色，也是宋詞發(fā)展過程中完成的過人成就。因之，稼軒詞有時顯得極豪放，有時又很凄婉，有時顯得桀驁雄奇、浩瀚流轉(zhuǎn)，有時則空靈蘊藉，或者沉郁幽深，豐富多彩，風(fēng)格各異，具有永久的價值和魅力。【辛派詞人】指的是南渡前后詞風(fēng)與辛棄疾相似或相近的作家。他們在南渡后的創(chuàng)作，以其濃郁的愛國激情和慷慨悲壯的風(fēng)格，成為詞史上一筆寶貴的精神財富?！緩堅伞俊短J州詞》：【張孝祥】《于湖詞》：【陳亮】《龍川詞》：【劉過】《龍洲詞》：題材廣泛，風(fēng)格多樣，南渡后的詞作以慷慨悲歌為基調(diào)。南宋初年詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的著名作家，作風(fēng)豪邁飄逸。風(fēng)格出入蘇、辛之間。人稱龍川先生。豪放雄奇，昂揚激宕，開政論入詞的創(chuàng)舉，以愛國壯詞享譽詞壇。號龍洲道人。詞多寫得氣勢貫注、流暢自然，但橫放處往往流于平直和率意?！窘纭孔謭蛘拢柊资廊?。精通音樂，擅長書畫詩文。他布衣終身，浪跡江湖，寄人籬下，然性格耿介清高，又極富才情雅趣?！稉P州慢》：淮左名都，…杜（牧）郎俊賞作者主要通過環(huán)境描寫來渲染氣氛，從側(cè)面烘托，將感時傷世的幽渺心緒，滲透于對名城揚州滿目瘡痍的殘破景象的描寫中，傳達出冷月無聲的清虛情韻和凄涼感受。【理·白石詞的格調(diào)與意境】1、白石詞在題詞內(nèi)容方面主要承襲周邦彥詞寫戀情和詠物的傳統(tǒng)，但受其性格影響，在詞的音調(diào)和意境方面，往往具有清越、高曠的格調(diào)。2、詞采偏向于淡雅素凈，故詞境以疏朗開闊居多，多用清冷的詞境來寄托他落寞的心緒，發(fā)抒幽憤，感慨全在虛處，無跡可尋而疏宕空靈?！揪C·姜夔白石詞清雅的藝術(shù)特色】白石詞風(fēng)及藝術(shù)的主要特征是“清空”、“騷雅”，并可進一步概括為“清雅”二字。1、就清而言：清雅的人品，清剛的筆法，清虛的情韻；無論是詠懷、酬應(yīng)、詠物，還是寫戀情，都選擇與“清”的情思相應(yīng)的景象事物，遺貌取神而寄托遙深，呈現(xiàn)出“以清虛為體”而空靈淡遠的風(fēng)格特征。2、就雅而言：姜夔作詞于周邦彥多所取法，精通音律，注重修辭，避俗求雅，但詞風(fēng)的清剛疏宕則與辛棄疾聲氣相通。他運質(zhì)實于清空，以詩的筆法、而且是江西詩的瘦硬筆法入詞，以健筆寫柔情，古雅峭拔，剛?cè)岵?。于宋詞的豪放、婉約之外，別立“清雅詞”一宗，形成南宋中后期獨樹一幟的重要詞派。白石詞既不同于婉約詞的偏于陰柔，又不同于豪放詞的過于陽剛，而是以洗練空明的語言，清新剛健的筆調(diào)，來寫他低徊不盡的心境。其詞如深潭靜水，微風(fēng)吹過即起漣漪，但也不復(fù)有長江大河的滔滔氣概了?！緟俏挠ⅰ孔志?，號夢窗。一生未入科舉，江湖游士，以布衣身份輾轉(zhuǎn)于官僚權(quán)貴之門。在南宋詞壇，與辛棄疾、姜白石鼎足而三，詞風(fēng)蘊藉幽邃，意境撲朔迷離，有如李商隱的詩，也因此失于晦澀?！秹舸霸~》：340余首，在南宋詞壇，其數(shù)量除辛棄疾外無人能及?！耳L蹄序》（殘寒正欺病酒）：吳文英自制的宋詞里字?jǐn)?shù)最多的慢詞長調(diào)，追憶其一生難忘的艷遇、同居、分離，以及美人兒逝去后的悵恨綿綿。《齊天樂》（三千年事殘鴉外）：追懷往昔夏禹的奇跡與現(xiàn)實的感慨融為一體，時間空間交錯雜糅，實有情事與想象意境錯綜疊映，奇麗中充滿神秘險怪，幽冷凄迷中見熱烈?！竞啞俏挠⒃~的題材分類及內(nèi)容】1、酬酢贈答之作：吳文英游幕終生，常托足于權(quán)貴之門，以詞曳裾侯門。其酬贈之作多達150余首，既是其身為江湖游士謀生的手段，亦似含以詞炫才的不甘寂寞心理。2、哀時傷世之作：吳文英中年后入世漸深，混跡于前途無望的吏隱生活，目睹國家偏安茍延的情況，充滿悲傷哀怨的精神苦悶，創(chuàng)作了一些哀時傷世的詞，抒寫對于國家現(xiàn)實的憂慮和哀愁。3、憶舊悼亡之作：吳文英的《夢窗詞》里，有大量念舊游、懷人、感逝的篇什，這些憶舊悼亡之作，當(dāng)與他不幸的愛情遭遇，及其生離死別的情詞本事有關(guān)?！揪C·吳文英詞的藝術(shù)特點】1、注重格律修辭，求雅忌露。吳文英作詞講究用事和修飾字面，強調(diào)協(xié)律、典雅、含蓄、柔婉。吳文英在詞中的修辭，總是使用一些情緒性、裝飾性極強的組詞，色彩鮮麗，錯彩鏤金，炫人眼目；而且喜用僻典和代字，字句的組合又往往打破正常的語序和邏輯，但憑自己的感受而不依循慣見習(xí)知的方法，形成深幽密麗的語言風(fēng)格。他的詞最長于修辭和隸事，以纖麗為工，以奇彩為妙，運意深遠而用筆幽邃，蘊藉而不刻露，能靈活地運用借喻、暗示等修辭手法，再加上主語的省略，將現(xiàn)實感覺和心理活動的意象巧妙重疊在一起，構(gòu)成一種局部形象鮮明而總體意境朦朧的畫面。2、章法曲折綿密，結(jié)構(gòu)方式近于“意識流”。夢窗詞在敘述方法上多依賴感情的聯(lián)系而不是邏輯的連接，時間的跳躍和空間場景的切換較為隨意，有所謂“空際轉(zhuǎn)身”之說；詞意似不連貫而潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，不同時空場景濃縮雜糅在同一時空中，想象豐富，聯(lián)想奇特，意境撲朔迷離，情思脈絡(luò)隱約閃現(xiàn)而無跡可求，強化了藝術(shù)創(chuàng)造的巧妙性。3、辭深意曲，失于晦澀。由于過分注重格律和修辭，詞章結(jié)構(gòu)方面又往往缺乏必要的過渡和呼應(yīng)，加上用典過多，因此，夢窗詞有晦澀難曉的一面?！厩逖旁~派】【史達祖】《梅溪詞》【周密】《草窗詞》【王沂孫】《碧山樂府》【張炎】《山中白云詞》、《詞源》詠物以描寫見長，工麗的白描，婉妙的詩情，筆調(diào)輕盈綽約，造語清俊嫵媚，詞境婉約飄逸，有一種特殊的風(fēng)格。與吳文英《夢窗詞》旨趣相近，在當(dāng)時并稱“二窗”。以寫個人身世之感和離情別緒為多，而且往往融入黍離之悲，頗多沉咽凄楚之音。以善于詠物而見稱于世。因物起興，觸景生情，感時傷世，但含蓄蘊藉，寓騷雅于沖淡，以幽深之筆淡然寫出。提出“清空”“騷雅”之說，推舉姜夔詞風(fēng)。張炎是宋詞的結(jié)束者，以后便是新興散曲的時代了。他根據(jù)自己的創(chuàng)作實踐，于理論上總結(jié)了宋詞、尤其是南宋清雅詞派的創(chuàng)作經(jīng)驗。【蔣捷】與張炎、王沂孫、周密，曾被清人稱為宋末元初四大家。《竹山詞》寫作方法和風(fēng)格多樣性，應(yīng)算是四家里最有自然之趣而不受詞律的束縛?！舅未~創(chuàng)作發(fā)展脈絡(luò)】1、言及宋詞的發(fā)展，前人有“詞至北宋而大，至南宋而深”之說。認(rèn)為北宋詞尤爭氣骨，南宋詞則專精聲律，由此將宋詞分為北宋與南宋兩個時期。2、就北宋詞而言，可分為三個時期：一是北宋初期晏殊、歐陽修等詞人，承續(xù)花間詞派和南唐詞風(fēng)而有所變化；二是北宋詞的創(chuàng)造時期，大詞人柳永、蘇軾以及秦觀等，是推動宋詞發(fā)展的關(guān)鍵人物；三是北宋詞的總結(jié)期，出現(xiàn)“集大成”的詞人周邦彥。（宋室南渡后，因時勢關(guān)系，詞壇風(fēng)氣發(fā)生了變化。）3、南宋初期的詞人，多接受蘇軾“以詩為詞”的影響，以詞言志抒懷，籍以激勵人心，恢弘士氣，這方面以辛棄疾成就最大；此外，李清照強調(diào)“詞別是一家”，以女性詞人特有的細膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨具一格的“易安體”；朱敦儒承蘇軾詞風(fēng)而走向放曠自適，在曠放的基礎(chǔ)上形成了看破紅塵的隱逸風(fēng)調(diào)，有“朱希真體”，分別代表了當(dāng)時宋詞發(fā)展的兩種不同走向。南宋中后期詞壇，有清雅詞派崛起，姜夔為此詞派的開山大師，以清剛的詩筆抒寫空靈高雅的“白石詞”，成為南宋雅詞的典范。至此之后，詞家取徑各異而同趨于雅，欲以人工奪天巧，鍛煉之精深，音律之閑婉，皆前所未有，但也因此而傷于自然。詞至南宋中期起，豪氣是衰落了。元、明、清傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作走向概覽朝代詩歌散文詞元代元代正統(tǒng)的詩文創(chuàng)作，相對于元曲創(chuàng)作而言，要遜色許多。詩不如曲，文不如詩，已是不爭的事實。以詩而言，元初詩壇基本上處于金、宋入元的遺民詩人的影響之下，承襲宋、金詩歌余韻。直到元代中、后期，才出現(xiàn)了“元詩四家”，以及薩都刺、楊維楨、西域詩人等一批有較大影響的詩人。能用漢文寫作且達到較高水平的少數(shù)民族詩人的大量涌現(xiàn)，是元代詩壇尤為值得注意的地方。這種前所未有的現(xiàn)象，是元朝各民族文化融合的歷史產(chǎn)物。1、蒙古開國文臣（一代詞臣）：耶律楚材。2、元文兩大家：姚燧、虞集。3、元北方兩大儒：劉因、許衡從元代開始，散曲的勃興逐漸取代了詞的地位，使詞的走勢開始萎縮。元明兩代，詞壇一片冷落蕭條。從清代開始，清代社會政治格局驟變對文人心態(tài)產(chǎn)生重大刺激，使他們由晚明的狂放恣肆轉(zhuǎn)為內(nèi)斂拘謹(jǐn)而對抒情文體形式重新定位，結(jié)果導(dǎo)致詞壇出現(xiàn)了全面中興的局面。具體表現(xiàn)是：1、詞的創(chuàng)作數(shù)量不僅超過元明兩代，而且也超過了宋代；2、詞學(xué)理論也得到很大發(fā)展。從朱彝尊的《詞綜》到張惠言的《詞選》和萬樹的《詞律》等，出現(xiàn)了一大批立論精審、闡幽明微的詞學(xué)著作。3、清代在詞作的整理和編輯方面也有很大成就?！厩宕袀c重實文學(xué)思潮在詞壇的表現(xiàn)】1、明末清初詞壇，以陳子龍為首的云間詞派作品，在風(fēng)流婉麗之中寄托了歷史興亡之感。同時期的王夫之、屈大均、錢謙益、宋琬等人詞作中蘊含的興亡之感和凄愴之情，多相類似。他們的詞風(fēng)是清代文學(xué)感傷思潮的肇始。其后，以陳維崧為首的陽羨派、以朱彝尊為首的浙西派以及自成一家的納蘭性德，或師法蘇、辛的豪放蒼涼，或推崇南宋詞人的婉約清空，或上承南唐后主的感傷幽婉，都與清初文學(xué)的感傷思潮相融匯；2、到了乾嘉時期，受社會上以樸學(xué)為代表的求實風(fēng)氣的影響，詞壇注重質(zhì)實的風(fēng)格取代了清初詞壇的感傷和激情風(fēng)格。以厲鶚為代表的浙詞派，從形式的角度強調(diào)詞的質(zhì)實，比較注重詞的音律和辭藻；以張惠言為代表的常州詞派則從內(nèi)容質(zhì)實的角度主張恢復(fù)風(fēng)騷傳統(tǒng)，強調(diào)寄托比興。這些都體現(xiàn)出清代中期的重實風(fēng)氣。明代從明代開始，以詩文為代表的傳統(tǒng)文學(xué)形式的主導(dǎo)地位逐漸讓位于以小說、戲曲為代表的通俗文學(xué)形式。其演變的原因是多方面的：1、社會政治影響。明代文學(xué)家的個人與社會關(guān)系經(jīng)歷了一個從緊到松的過程。元末文人在遠離政治漩渦的環(huán)境中所形成的隱逸心理和孤獨性格，在明初的政治高壓統(tǒng)治下受到猛烈的重創(chuàng)，他們在朱元璋屢興文字獄的血的事實面前，不得不再次承擔(dān)個人對封建政權(quán)的服從義務(wù)，從而造成明初到隆慶之前文壇的一片沉寂。從嘉靖以后，社會上的進步思想開始抬頭，明代中期以后的幾個皇帝也因二百年的穩(wěn)定統(tǒng)治而放松了警覺，因此代表文人個人人格精神的公安派文學(xué)才得以面世。2、思想影響。由于統(tǒng)治者官方的提倡，理學(xué)思想繼續(xù)成為社會統(tǒng)治思想。理學(xué)對文學(xué)最大的影響是“文道合一”觀念，使表現(xiàn)封建綱常思想、宣揚復(fù)古思想成為明代前期文學(xué)的主流。但另一方面，理學(xué)演變到后期，則成為進步文學(xué)思潮的旗幟。3、文學(xué)自身演變的影響。傳統(tǒng)的詩文形式，經(jīng)過唐宋等作家的努力，在內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧等方面都取得了極高的成就，令明代作家望塵莫及，只能盡模仿遵從之能事。與此同時，小說、戲曲等通俗文學(xué)形式卻獲得了無限的生機，使傳統(tǒng)文學(xué)形式未免相形見絀。正統(tǒng)文人的才能只能局限在八股取試的樊籠里，扼殺了文人思想和感情的自由抒發(fā)，由此造成詩文等傳統(tǒng)文學(xué)形式的萎縮就是理所當(dāng)然的了。明代散文的基本走向是在“文”與“道”、“情”與“理”的相互對峙和交鋒中向前推進發(fā)展。1、明代前期：道統(tǒng)勢力的影響要大于文辭的追求，宋濂即是明初道統(tǒng)文學(xué)觀念的代表。2、明代中期：道統(tǒng)與文采分庭抗禮、平分秋色的時期。唐宋派即是散文領(lǐng)域道統(tǒng)一派以創(chuàng)作實踐回擊文采一派的產(chǎn)物。3、晚明時期：公安派的“獨抒性靈，不拘格套”在小品散文中得到徹底貫徹，標(biāo)志著明代散文最終以“文”對“道”、“情”對“理”的勝利而告終。清代1、創(chuàng)作數(shù)量：清代流傳下來的詩歌數(shù)量不僅超過明代，也遠遠超過歷代詩壇；2、在美學(xué)風(fēng)格上，清代詩歌鮮明地表現(xiàn)出清代審美思潮中重實和感傷這兩大潮流的特色。二者在詩歌方面的表現(xiàn)，就是分別從宋詩的淳實和唐詩的纏綿中尋找自己藝術(shù)上的源泉，因而形成清詩宗宋和宗唐并舉的局面。唐宋詩歌的優(yōu)點在清詩中都得到了繼承和發(fā)展。1、創(chuàng)作數(shù)量：與詩詞相同，清代散文的數(shù)量也遠遠超過前代；2、從質(zhì)量上看：最為突出的特點是清代散文與駢文的爭奇斗艷，而制約兩者之間消長變化的則是文以載道的傳統(tǒng)文學(xué)觀念和強調(diào)文學(xué)獨立價值及抒情功能的進步文學(xué)觀念之間的交鋒和對峙。3、從時間上看：清初散文的走向主要是正統(tǒng)文學(xué)觀念在封建政權(quán)的支持下扭轉(zhuǎn)晚明的鮮活文風(fēng)，同時駢文則在醞釀中興；清代中期則是作為正統(tǒng)文學(xué)代表的桐城派的崛起并統(tǒng)治文壇，同時駢文也出現(xiàn)中興，并形成與桐城派散文分庭抗禮的局面。【簡述“學(xué)人之文”與“文人之文”的區(qū)別以及對清代散文演變的作用】1、清初散文作家可分為兩派，一派以清初啟蒙主義思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表，主要從文章內(nèi)容上抨擊晚明散文的空疏，強調(diào)文章的社會功能。被稱為“學(xué)人之文”；另一派以侯方域、魏禧汪琬為代表，主要從文章風(fēng)格上力戒晚明文章的纖佻，提出恢復(fù)唐宋散文的傳統(tǒng)，被稱為“文人之文”。2、“學(xué)人之文”大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用，主張文章應(yīng)當(dāng)