彰顯文化教育功能提升古典詩文素養(yǎng)

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/沈萍萍

中國的傳統(tǒng)文化，特別是古典詩文，具有比較獨特的教育功能。它不僅能幫助學生積累語言材料、培養(yǎng)文言語感、豐富文化底蘊、提高文學修養(yǎng)，還有利于學生養(yǎng)成健康人格、提高審美素養(yǎng)、規(guī)范思想意識、增強文學積淀、提升修身養(yǎng)性品質。這就是“古文如燈、古文如鏡、古文如水”的最佳解釋。

一、古詩文在高中語文教學中的重要價值與意義

中國古典文學非常繁榮，浩如滄海的古詩文作品在漫漫歷史長河中一路播撒著渾厚與芬芳，各類膾炙人口的佳句絕唱實在舉不勝數(shù)。作為中華文明的一個重要組成部分，古詩文在中學語文教學中有著非同一般的重要價值。

1.體現(xiàn)在教學價值上，古詩文教學能夠全面提升語文素養(yǎng)和學習能力

早在兩千多年以前，孔子就曾經說過：“不學詩，無以言”，意思是說一個人如果不曾學習詩詞歌賦的話，那勢必會陷入詞窮理枯、言之無物的境地。換言之，孔子是在強調古代詩歌實為學校教育中學生進行語言學習的最好材料。而通過對古代詩詞作品進行一定量的研讀與欣賞，學生就能夠從中獲得比較豐富的語言材料，還可以從中得到一定程度文言美感的培養(yǎng)。因此，在高中語文教學中，教師要本著對學生負責、對古代文化負責的態(tài)度，積極引導學生在課堂內外認真研讀和學習一些優(yōu)秀的古代文化作品，尤其是關于唐詩宋詞之類的經典文化作品，讓他們通過誦讀、欣賞、鑒賞和熏陶等方式獲得漢語言文學藝術的精華，讓他們在含英咀華之中逐漸贏取豐富而又深厚的語言底蘊，從而達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的效果。(論文范文)此外，筆者根據(jù)教育實踐和人生體悟認為古詩詞等經典內容的訓練價值，一方面在于實用，另一方面在于文化。由是觀之，對于學生而言，其教學價值實在是非同尋常。

2.體現(xiàn)在審美價值上，古詩文教學能夠有效培養(yǎng)學生的人文精神和豐富情感

審美是人類的一種較高層次的精神活動。處于高中學齡的青少年，一方面對美的追求是無休無止的，而另一方面則由于生活閱歷不夠豐富，社會思維不夠成熟，審美思想比較缺乏，文化積淀不夠厚重，再加之情感體驗相對空白等多重因素，他們對美的感悟和領會既淺嘗輒止又流于形式化。更有甚者，高中生的大腦思維在一定程度E尚未定型，他們看待問題過于直接而又簡單化、情緒化，審美心態(tài)往往會受到外界事物的干擾而顯得不甚穩(wěn)定，如果缺乏良好的教育和引領，在他們身上很有可能會發(fā)生審美過程中的一些偏差和錯誤。從這一角度來講，運用古代詩詞教學來增強審美教育功能，對高中生來說既十分重要又非常必要。蘇軾“腹有詩書氣自華”的詩句和鄭愁予在《野店》中發(fā)出的“是誰傳下詩人這行業(yè)，在風中點起一盞燈”，都闡述了詩詞能夠傳遞審美功能這一道理。因此在高中語文教學中，作為中國傳統(tǒng)文化的重要傳承者，我們應當充分利用古詩文教學這塊重要園地和有效載體，來正確引領學生的審美走向，積極培養(yǎng)其審美能力，有效提升其審美價值，使之逐步發(fā)展成為具有高尚審美情趣的新一代。

二、高中古詩文教學的現(xiàn)狀

新課標提出了“以發(fā)展學生為根本”的教育理念，并強調實現(xiàn)“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的三維教學目標。然而在高中語文教學中，由于多種復雜因素的客觀存在，古詩文內容的教與學沒有得到應有程度的重視與發(fā)揮，弱化古詩文地位的教學形勢嚴重削弱了其善施教化的主體功能。主要體現(xiàn)在以下幾點：一是應試教學的負面影響。多年來，高考語文遭受社會指責最多，許多人錯誤地把板子打在了高中語文教師的身上，而實際上，禍根出在應試教育制度上面，具體而言，就是高考的指導思想、語文試卷內容與模式存在著一些重大問題。既然如此，古詩文教學不免有“殃及池魚”之虞，不能獨善其身。二是由于執(zhí)教者“重今而薄古”，并且缺乏足夠的古詩文修養(yǎng)，教學時自然不夠深入和專業(yè)。三是如今的高中生性情浮躁，過于實際，對古詩文學習普遍不感興趣，他們只是在缺乏理解的基礎上強行記憶，以致產生“背誦快忘記也快”的不良學習現(xiàn)象。這種“應景之教和應景之學”漸漸地把古詩文學習推向愈發(fā)受冷遇的教學狀態(tài)。

三、如何提高學生的古詩文素養(yǎng)

1.引導學生在理解的基礎之上吟誦、識記

許多唐詩宋詞及其都有許多引人人勝的背景故事，這是開展教學的良好切入點。既能吸引學生的注意力，又能加強對當時社會背景的了解和認識，同時有助于學生對它的欣賞、理解與把握。如在教學《虞美人》一詞時，可以首先描述李煜這位“皇帝詞人”的趣味故事，以及這位“生于深宮之中，長于婦人之手”的皇帝，因為其“愛文不愛武”、“愛詞不愛國”和“愛美人不愛江山”的個人秉性，最后落得個“亡國奴”和遭岡禁毒殺的可悲下場。他切身體驗了“先王再侯后囚徒”的人生悲苦，在一次又一次地遙望南方“三千里地山河”之時，怎會不發(fā)出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”的沉痛悲嘆呢？在“感受其苦、領略其悲”之后，師生共同吟誦、識記，能收到事半功倍之效，

2、在情境教學中訓練學生的應用能力

錢夢龍曾經說過，古詩詞“非吟不足以入其境，得