外語教學(xué)理論與流派

外語教學(xué)理論與流派TheoriesandApproachesofForeignLanguageTeaching課程主要內(nèi)容一、語言（外語、二語）二、語言觀與外語教學(xué)方法三、外語教學(xué)簡史四、外語教學(xué)發(fā)展分為四個階段五、外語教學(xué)理論與方法的性質(zhì)六、主要理論學(xué)派與外語教學(xué)流派七、“方法時代”和“后方法時代”的教學(xué)流派八、外語教學(xué)流派暨方法附：參考書目一、語言（外語、二語）王銘玉：《語言符號學(xué)》1）語言的定義：語言是一種特殊的社會現(xiàn)象；語言是社會統(tǒng)一使用的交際工具；語言是人類思維的重要工具；語言是特殊的符號系統(tǒng)。12.層次性（stratification）;13.社會性（sociality）;14.換位性（displacement）;15.模糊性（fuzziness）;16.精確性（accuracy/precision）；17.省略性（economy）;18.色彩性（colorability）;19.概括性（generality）;20.虛指性（fallibility）;21.可操作性（operationality）。2、語言與言語

語言和言語之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的：語言是人們進行（言語）交際的工具，言語是運用這一工具的過程及結(jié)果；語言是社會現(xiàn)象，言語是個人現(xiàn)象；語言存在于言語之間；語言是一般的、抽象的概括，言語是特殊的、具體的體現(xiàn)；語言結(jié)構(gòu)要素的各個單位及其規(guī)則是有限的，而言語產(chǎn)品（指句子、篇章等）的數(shù)量則是無限的；語言系統(tǒng)作為全社會共有的交際工具具有相對穩(wěn)定的性質(zhì)，而言語卻處于變化的動態(tài)之中；語言是社會成員在不斷的言語活動中習(xí)得的，它的存在是潛在的，而言語體現(xiàn)為聲音（或文字）的表現(xiàn)物，具有很強的外部表現(xiàn)性?？傊?，“語言與言語相互聯(lián)系，相互依存，語言既是言語的工具，又是言語的產(chǎn)物”。（Saussure,1996:41）3、語言與社會

語言是一種社會現(xiàn)象，它與社會息息相關(guān)。語言受社會的制約又對社會產(chǎn)生影響。語言依存于社會，首先，語言作為人類最重要的交際工具產(chǎn)生于人們共同的勞動與生活中。其次，每個人的言語活動（包括語言習(xí)得和運用）同樣必須在社會環(huán)境中進行，語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會的死亡而死亡；社會對語言的制約主要表現(xiàn)在一下幾個方面：1）社會交際會引起語言的變化，例如許多語言中都廣泛存在的借詞現(xiàn)象說明了民族交流給語言帶來的影響；2）社會環(huán)境對語言產(chǎn)生影響，例如各種社會因素（如階級、幫派、職業(yè)、政治等）都會在特定的語境中對語言的運用產(chǎn)生相當(dāng)程度的影響；3）社會的分化和統(tǒng)一影響著語言的分化和統(tǒng)一?？傊Z言受制于社會，同時也反作用于社會，語言與社會的密切關(guān)系最終導(dǎo)致了社會語言學(xué)的產(chǎn)生。4、語言與思維

語言與思維之間具有對立統(tǒng)一性。語言離不開思維，思維離不開語言，語言的單位是詞和句子，思維的單位是概念、判斷和推理。1）語言是形成思維或思想的工具；2）語言是表達思維或思想的工具；3）語言是引起別人思維或思想的工具；4）語言是使思維過程模式化的工具；語言是使思維活動人化，使人脫離動物界的條件之一。1）思維是直接引起語義變化的動力之一；2）思維是言語擴展的主要原因；3）思維是為創(chuàng)造話語而選擇語言單位的動力；4）思維對言語的建立和擴展起控制作用。5、語言與文化文化：1）生態(tài)文化(ecologicalculture)；2）語言文化(linguisticculture)；3）宗教文化(religiousculture)；4）物質(zhì)文化(materialculture)；5）社會文化(socialculture).語言是文化的載體，反映一個社會的文化。有人把語言比喻為“車輛”，文化比喻為“交通指揮燈”。（有關(guān)這方面的文章很多，大家上網(wǎng)查詢、下載）

6、語言與跨文化：閱讀下面短文，思考這些女生犯了什么錯誤？WhatisWrongwithTheir“Hello”?AgroupofChinesegirlswhojustarrivedattheUnitedStatesfortheiruniversityeducationdecidedtovisitthecityofNewYorktogether.Sincetheirschoolwasnotveryfarfromthecity,theyplannedtotakeaGreyhoundbus（“灰狗”，美國一長途汽車公司名）togothereatweekend.Saturdaymorning,theygotupearlyandaftertwohours’drivetheygottothedowntownofthecity.Theystayedthereforacoupleofhours,shoppingandsightseeinghappily.EverythingseemedOKuntilitwasthetimeforthemtogoback----theysuddenlyrealizedthattheylosttheirwaybacktotheGreyhoundbusstation.Whatmadethesituationworsewasthatitwasgettingdarker.Indespair,theystoppedatacorneronthestreetanddecidedtoaskforhelp.Atthismomenttheysawayoungcouplepassingby,sotheysaid“Hello!”tothiscouple.Totheirsurprise,thecouplelookedatthemcoldlyandhustledon.Havingnowayout,theyapproachedtothenextgroupofpasserbyandtriedalouder“Hello!”thistime.Againtheygotnothingbutacoldshoulderfromthesecitypeople.顯而易見，細(xì)心的讀者已經(jīng)知道這些女生的錯誤所在了——不是語言錯誤，而是語用錯誤。英美文化中，身處公共場所語境，如要引起他人注意、尋求幫助時，一般使用“Excuseme”而不能使用“Hello”。（參見：《語言學(xué)教程》（第三版中文本，胡壯麟，北京大學(xué)出版社，2008.7、身勢語與文化（例：前蘇聯(lián)總理赫魯曉夫訪美。見《跨文化交際學(xué)》，458頁，賈玉新，上海外語教育出版社，2003年第5次印刷））二、語言觀與外語教學(xué)方法1、把語言看作是一門知識（就像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等一樣）或符號系統(tǒng)，教學(xué)目標(biāo)就會設(shè)定為語音系統(tǒng)、語法系統(tǒng)、語義系統(tǒng)，以語言為本，教學(xué)上多采用語法翻譯法。2、把語言看作是一種交際工具，一種交際手段，教學(xué)目標(biāo)就會設(shè)定為語言意念、功能、技能、情景、語境，以交際為本，注重語言的應(yīng)用，教學(xué)上多采用直接法、聽說法、視聽法、情境法、任務(wù)法。3、把語言看作是一種社會現(xiàn)象，社會規(guī)約，教學(xué)上多采用功能法、交際法。4、把語言視為一套生理機制，教學(xué)目標(biāo)就會設(shè)定為語言習(xí)慣，以語言學(xué)習(xí)為本，注重語言結(jié)構(gòu)的操練，教學(xué)上多采用句型替換法、對比教學(xué)法。5、把語言視為思維工具和文化載體，教學(xué)目標(biāo)是通過學(xué)外語學(xué)會觀察世界和認(rèn)識世界的另一種思想方法，以人為本，注重學(xué)生的思想、情感、做事或做人的方式或經(jīng)歷，教學(xué)上多采用問題討論、案例分析、文化比較、角色扮演等方式。注：桂詩春《應(yīng)用語言學(xué)》p50；夏紀(jì)梅《現(xiàn)代外語課程設(shè)計流派與實踐》，2003，上外出版社，P14-15.三、外語教學(xué)簡史主要六個歷史時期1、五百年前。15世紀(jì)以前，在西歐，拉丁語處主流地位，不僅用于日?？谡Z交際，而且是教育、商務(wù)和政府的通用語言。拉丁語是外語，這樣追溯起來，外語教學(xué)的歷史在公元前就存在了。3、19世紀(jì)。隨著資本主義的發(fā)展，國際政治、經(jīng)濟形勢發(fā)生了重大變化，各國之間的交流需要進一步增強，現(xiàn)代語言的教學(xué)日益受到重視。到19世紀(jì)五、六十年代，在西歐一些國家已經(jīng)醞釀著一場外語教學(xué)的革新運動，其矛頭直指“語法翻譯法”。4、1886年。國際語音學(xué)會的成立和國際音標(biāo)的制定對推動“直接法”的形成和發(fā)展起到巨大的作用。5、1899年。斯威特（Sweet）：ThePracticalStudyofLanguages出版，對直接法作了系統(tǒng)論述。6、20世紀(jì)初。第一次世界大戰(zhàn)后，直接法的局限性暴露出來，改革創(chuàng)新又進入一個新階段。四、外語教學(xué)發(fā)展分為四個階段1、古典語言教學(xué)階段（1880年以前）：語法翻譯法（普洛茨KarlPlotz,影響歐洲）2、現(xiàn)代語言教學(xué)萌芽階段（1880年至第一次世界大戰(zhàn)）：直接教學(xué)法或自然法（戈恩Gouin法國人）3、現(xiàn)代語言教學(xué)發(fā)展階段（第一次世界大戰(zhàn)至70年代）：美國的聽說法（Boas、Sapir、Bloomfield）法國的視聽法。兩個方法的基本教學(xué)原則一致，只是后者主張多采用形象的教學(xué)媒介，如幻燈片）4、現(xiàn)代語言教學(xué)深入階段（70年代以后）：交際教學(xué)法（美國的弗斯、喬姆斯基等等）（注：參見桂詩春《應(yīng)用語言學(xué)》p51）五、外語教學(xué)理論與方法的性質(zhì)

什么是外語教學(xué)法？根據(jù)Richard等人的觀點，它應(yīng)包括：（一）理論語言理論和學(xué)習(xí)理論，前者研究的是對教學(xué)客體的認(rèn)識，即什么是語言？后者關(guān)注的是學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，即如何學(xué)好外語？20世紀(jì)，語言理論的發(fā)展線索是：結(jié)構(gòu)主義—功能主義—交際理論；學(xué)習(xí)理論的發(fā)展線索是：聯(lián)結(jié)理論—認(rèn)知理論—人本理論。（二）設(shè)計。這是用某種理論對教學(xué)系統(tǒng)中的各種因素實現(xiàn)優(yōu)化組合。外語教學(xué)系統(tǒng)包括六個方面因素：1、教學(xué)目的。2、教學(xué)大綱。3、教學(xué)活動形式。4、學(xué)生角色。5、教師角色。6、教材的作用。（三）教學(xué)步驟。（略）六、主要理論學(xué)派與外語教學(xué)流派應(yīng)用語言學(xué)界認(rèn)為，“方法時代”對英語教學(xué)影響最大的外語教學(xué)觀有三大理論學(xué)派:1、以“聽說法”為主要代表的結(jié)構(gòu)主義與行為主義學(xué)派。2、以“認(rèn)知法”為主要代表的理性主義與認(rèn)知心理學(xué)學(xué)派。3、以“交際法”為主要代表的社會語言學(xué)及其功能學(xué)派。三大學(xué)派的產(chǎn)生都有其合理、科學(xué)的一面，因而其提倡的一些觀點和方法在英語教學(xué)中仍占有重要地位。4、到20世紀(jì)末，隨著英語教學(xué)實踐與理論的迅速發(fā)展，在全球范圍內(nèi)哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)的主流學(xué)派－－建構(gòu)主義(constructivisttheory)逐漸成為了英語教學(xué)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀。七、“方法時代”和“后方法時代”的教學(xué)流派

“方法時代”(methodsera)（基于建構(gòu)主義理論）以教學(xué)方法研究為主的時代，“方法時代”的外語教學(xué)法主要有語法翻譯法、直接法、聽說法、視聽法、認(rèn)知法和人文主義系列法等?！昂蠓椒〞r代”(post－methodsera)（基于建構(gòu)主義理論）主要的教學(xué)方法有整體教學(xué)法、內(nèi)容型教學(xué)法和任務(wù)型教學(xué)法等。“后方法時代”指的是“對方法的一種選擇而非對一種可選擇方法的研究”（Richards&Rodgers,2001）八、三種外語教學(xué)流派語法翻譯法口語教學(xué)法交際教學(xué)法人文主義的教學(xué)法九、外語教學(xué)方法

語法翻譯法

直接教學(xué)法

自覺對比法

聽說教學(xué)法

視聽教學(xué)法

認(rèn)知教學(xué)法交際教學(xué)法

任務(wù)（型）教學(xué)法（練習(xí)教學(xué)法）項目教學(xué)法（見郎秀娟開題報告）口語教學(xué)法情景教學(xué)法情境教學(xué)法探究式教學(xué)法支架式教學(xué)法折衷教學(xué)法體裁教學(xué)法（見秦秀白綜述）詞匯教學(xué)法（詞塊理論）（見侯保麗開題報告）程序教學(xué)法

（見侯保麗開題報告）過程體裁法

（見侯保麗開題報告）自然教學(xué)法

人文主義的教學(xué)法：

1、全身反應(yīng)法

2、咨詢教學(xué)法

3、集體學(xué)習(xí)法

4、沉默教學(xué)法

5、暗示教學(xué)法

（一）語法翻譯法(Grammar-TranslationMethod/Approach)

翻譯教學(xué)法的理論基礎(chǔ)語法翻譯法的主要特點翻譯教學(xué)法教學(xué)理念翻譯教學(xué)法產(chǎn)生的背景翻譯教學(xué)法的課堂操作評價

機械語言學(xué)和歷史比較語言學(xué)語言學(xué)家認(rèn)為世界上的一些語言都起源于一種語言，并認(rèn)為語言和思維是統(tǒng)一的，各種語言的語法是共同，其詞匯表達的概念、關(guān)系和意義也是一樣的，語言之間的差異只是詞的發(fā)音和書寫形式不同。因此，教授另一種語言，就是教授如何實現(xiàn)這兩種語言的互譯，即詞匯的互相替換和語法關(guān)系的互相代替。官能心理學(xué)心靈具有不同的功能（能力），官能可以相互分離，孤立地進行訓(xùn)練。認(rèn)為某些學(xué)科具有訓(xùn)練一種或幾種官能的特殊價值，而拉丁語被認(rèn)為是最嚴(yán)密、最有邏輯性的語法體系。學(xué)習(xí)拉丁語被認(rèn)為是訓(xùn)練推理能力、觀察能力、思維能力、想象能力和記憶能力的良好方式。教育學(xué)演繹教學(xué)法成為語法翻譯法理解和講解語法的基本方法，即先講規(guī)則，后舉例子，再讓學(xué)生背誦規(guī)則，然后做練習(xí)。語法翻譯法的特點語法翻譯法（TheGrammar-translationMethod）是一種以語法、詞匯為主，通過閱讀材料進行譯入譯出練習(xí)，并借以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀文學(xué)作品能力教學(xué)方法。重視書面語，輕視口語重視語法教學(xué)充分運用本族語，以翻譯為主要學(xué)習(xí)活動句子是教學(xué)和練習(xí)的基本單位

語言首先是一套可以通過課文和句子解析的與母語相聯(lián)系的系統(tǒng)規(guī)則。語言學(xué)習(xí)的過程就是一種規(guī)則學(xué)習(xí)、規(guī)則記憶和通過大量的練習(xí)以達成與母語產(chǎn)生意義關(guān)聯(lián)的活動。影響學(xué)生正確理解課文的重要因素是語法現(xiàn)象，教學(xué)應(yīng)以語法為主線，課文和句型都應(yīng)該圍繞語法項目編寫。母語是外語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)生不可能離開母語而習(xí)得外語。語法翻譯法的教學(xué)模式

閱讀—分析-翻譯-講解-背誦。缺點：過分依賴母語和翻譯手段，沒有發(fā)揮母語的正遷移作用。過分重視學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，忽略了聽說能力的訓(xùn)練為教語法而教語法，讓學(xué)生死記硬背語法規(guī)則，脫離現(xiàn)實的生活和交際情境，教學(xué)方法呆板、枯燥，學(xué)生感受不到語言的真實性，學(xué)生極易喪失學(xué)習(xí)興趣和主動性，學(xué)習(xí)氣氛沉悶，學(xué)習(xí)效果較差。（二）直接教學(xué)法(TheDirectMethod/Approach)

直接教學(xué)法產(chǎn)生的背景直接教學(xué)法的理論基礎(chǔ)直接教學(xué)法的教學(xué)理念直接教學(xué)法的操作評價19世紀(jì)90年代西歐商業(yè)的發(fā)展，各國交往逐漸頻繁，促進口語的發(fā)展。法國拉丁語教師戈恩（Gouin）于1880年出版了一本重要著作《語言教學(xué)藝術(shù)》，戈恩稱自己的教學(xué)方法為“直接法”。語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等鄰近學(xué)科有了長足的發(fā)展，為新方法的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。比較語言學(xué)實驗（語言）心理學(xué)聯(lián)想主義心理學(xué)語言習(xí)得理論教育理論語音改變的規(guī)律是自然規(guī)律，各種語言都無例外；用元音和輔音對聲音進行描述。國際語音學(xué)會在1888年接受Otto-Jespersen的建議制定并公布了國際音標(biāo)。語言（還是言語？見講座“語言與言語”）是個人心理現(xiàn)象，強調(diào)語言變化中的類推（analogy）原則，為直接法中的模仿與替換提供了理論根據(jù)。直覺是獲得知識的唯一源泉，在語言心理中起主要作用的是感覺與直覺，而非思維與理智，而最強有力的感覺是音響表象所引起的。外語教學(xué)應(yīng)使外語與客觀事物直接聯(lián)系并以有聲語言口語為基礎(chǔ)，以模仿為主的心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。語言學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)就是聯(lián)想規(guī)律。學(xué)習(xí)語言的整個過程就是形成聯(lián)想的過程。強調(diào)重復(fù)和記憶的必要性。重視學(xué)習(xí)者年齡、個性、動機、知識背景和過去學(xué)習(xí)語言的經(jīng)驗等諸多方面，并堅信學(xué)習(xí)語言最適宜的是導(dǎo)致形成“自動化”習(xí)慣和不自覺地使用語言的學(xué)習(xí)過程，而不是導(dǎo)致形成概念和系統(tǒng)思維的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生學(xué)習(xí)外語要像幼兒學(xué)習(xí)母語的過程一樣，要在自然環(huán)境中按思維動作的先后順序模仿操練學(xué)得。直接學(xué)習(xí)、直接理解、直接應(yīng)用。句子是教學(xué)的基本單位。模仿和感知是外語的基礎(chǔ)，語言學(xué)習(xí)是形成一套自動化習(xí)慣。采用歸納教學(xué)語法，完全排斥演繹法，語法教學(xué)放在次要地位。語音和口語是外語的基礎(chǔ)，是語言活動的中心。主張先聽說，后讀寫。講授新詞：利用實物引出新詞，出示圖片，用英語描述詞義。學(xué)生理解后通過對話使用新詞。語法練習(xí)：教師先請一位學(xué)生起立，進行示范。分組練習(xí)：根據(jù)教師示范，學(xué)生兩人一組，一個說英語，一個做動作。教授新課：教師出示一幅表述課文內(nèi)容的圖畫。講解圖畫，檢查學(xué)生是否理解。再根據(jù)圖畫提問，要求學(xué)生回答。分組問答：學(xué)生兩人一組根據(jù)圖畫相互問答。優(yōu)點強調(diào)聽說教學(xué)，重視語音、語調(diào)和口語教學(xué)，將語音、語調(diào)和口語視為學(xué)習(xí)書面語的基礎(chǔ)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。注重模仿、朗讀和熟記等實踐練習(xí)。有利于培養(yǎng)正確的語音、語調(diào)和培養(yǎng)外語語感，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言熟練技巧，有助于培養(yǎng)語言習(xí)慣。重視直觀教學(xué)。使用實物、圖畫、手勢、動作等各種直觀教具進行外語教學(xué)，加速了外語和客觀事物的直接聯(lián)系，使學(xué)生易理解、掌握語言材料和組織思維，活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。重視以句子為單位的外語教學(xué)，有利于學(xué)生完整的理解句子意義、進行有意義的句子操練。強調(diào)直接學(xué)習(xí)外語和直接應(yīng)用外語，有利于培養(yǎng)學(xué)生直接運用外語理解和表達思想的能力。缺點：忽視母語的作用。在外語課上生硬的排斥或禁止使用母語，對講解一些抽象的概念的詞或語法規(guī)則，極容易造成誤解，又浪費時間。忽視學(xué)生或成年人學(xué)習(xí)外語的特點，完全照搬幼兒習(xí)得母語的方法，給外語教學(xué)帶來不必要的困難。忽視語法的作用，片面強調(diào)機械模仿和記憶，過早的強調(diào)活用語言，造成囫圇吞棗、死記硬背，不能舉一反三、觸類旁通。片面重視口語能力的培養(yǎng)，忽視在口語基礎(chǔ)上加強讀寫能力的培養(yǎng)。難以教授復(fù)雜和抽象的語言內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。對教師的目的語水平，尤其是口語水平要求過高，過于依賴教師的教學(xué)技能。

直接教學(xué)法（TheDirectMethod）是以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和直接使用目標(biāo)語進行思維的能力為目標(biāo)，以機械性口頭操作為主要特征的教學(xué)方式。（三）自覺對比法(TheContrastiveMethod/Approach)自覺對比法產(chǎn)生的背景

自覺對比法的理論基礎(chǔ)

自覺對比法的教學(xué)特點自覺對比法的教學(xué)程序評價自覺對比法產(chǎn)生于20世紀(jì)30年，當(dāng)時蘇聯(lián)受資本主義國家的封鎖和包圍，幾乎斷絕了用外語口語與國際間的交往。在蘇聯(lián),外語的功能主要表現(xiàn)在閱讀外國書刊上，因此，外語口語顯得不十分重要。為適應(yīng)政治的需要，直接法被當(dāng)作資產(chǎn)階級教學(xué)流派而受到批評，同時建立了自己的教學(xué)法體系--自覺對比法外語教學(xué)體系。教育學(xué)理論基礎(chǔ)

前蘇聯(lián)教育學(xué)當(dāng)時把德育提到很高的地位。自覺性原則是前蘇聯(lián)教育學(xué)的一個重要教育原則。外語教學(xué)中進行外語與母語對比具有思想教育意義。外語教學(xué)中的自覺性是指在分析、對比兩種語言的基礎(chǔ)上理解語言材料，自覺地把學(xué)生的注意力集中在語言形式上，而不是語言所表述的內(nèi)容上。

語言學(xué)理論基礎(chǔ)

前蘇聯(lián)語言學(xué)家認(rèn)為，語言是由語音、詞匯、語法三要素組成。語音是語言的外殼，詞匯是材料，語法是結(jié)構(gòu)框架。掌握語言就等于掌握語音的物質(zhì)外殼、詞匯的建筑材料和語法的框架。根據(jù)斯大林的語言觀，語言是思維的物質(zhì)外殼，沒有語言的赤裸裸的思維是不存在的。自覺對比法認(rèn)為學(xué)生早已掌握了本族語，因此，學(xué)生思維的外殼是本族語而不是外語。因此主張，學(xué)生學(xué)習(xí)外語要依靠本族語，要用本族語講解、翻譯和用本族語與外語進行對比，是理解和掌握外語的基礎(chǔ)。心理學(xué)理論基礎(chǔ)巴甫洛夫的兩種語言信號學(xué)說：第一信號是“實物”，第二信號是“語言”。本族語和外語都是語言，因此都屬于第二信號，只是前者是已經(jīng)被掌握了第二信號，而后者是新學(xué)的第二信號。新的第二信號要依賴原有的第二信號，即本族語。新的第二信號不能直接與客觀事物建立聯(lián)系，而必須在原有的第二信號本族語的基礎(chǔ)上才能與客觀事物建立聯(lián)系，因此自覺對比法依靠本族語的原則是建立在兩種信號心理學(xué)說基礎(chǔ)上的。利用母語作中介進行翻譯并與目的語進行對比。強調(diào)用語法規(guī)則指導(dǎo)語言實踐。在分析理解語言知識的基礎(chǔ)上才能進行模仿操練在外語書面語的基礎(chǔ)上才能進行外語口語教學(xué)利用由分析到綜合的方法進行外語教學(xué)。外語語言材料的安排和教學(xué)采用的是語音—詞匯—句子—課文等的順序進行的。在開始階段，先孤立學(xué)習(xí)語音和字母，然后由字母組成單詞，再由單詞組成詞組和句子，由句子組成課文。教學(xué)先分析語音、詞匯和語法知識，在綜合性的掌握句子和課文。優(yōu)點重視外語教學(xué)的思想性、自覺性和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。外語與本族語的翻譯對比，有助于發(fā)揮本族語的正遷移的影響作用。掌握語法規(guī)則有助于理解外語和監(jiān)控使用外語的正確性。缺點過分強調(diào)閱讀能力的培養(yǎng)，忽視口語和聽說能力的訓(xùn)練，學(xué)生很難掌握聽說讀寫綜合能力，達到流利交際的程度。過分強調(diào)母語與外語的互譯、對比和講解語法規(guī)則，占用了80%的課堂教學(xué)時間。盡管學(xué)生的語法條條背的滾瓜爛熟，但由于缺乏交際練習(xí)，很難用外語交流感情和傳遞信息。（四）聽說教學(xué)法（參見第9頁）（TheAudio-lingualMethod）

（布龍菲爾德（美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、斯金納（行為主義心理學(xué):刺激（S）-反應(yīng)(R)論）聽說教學(xué)法產(chǎn)生的背景聽說教學(xué)法的理論基礎(chǔ)聽說教學(xué)法的教學(xué)理念聽說教學(xué)法的課堂操作評價聽說教學(xué)法產(chǎn)于二戰(zhàn)時期的美國。20世紀(jì)40年代美國已成為世界大國，與世界各國交流日益增多，急需外語人才，迫切需要改革外語教學(xué);日本偷襲珍珠港后，美國對日宣戰(zhàn)。美國需要把大批的軍隊派往與日作戰(zhàn)的國家，外語人才的需求量劇增；美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家已經(jīng)著手研究教學(xué)改革，提出了“集中語言教學(xué)方案”，促進了聽說教學(xué)法的產(chǎn)生。美國正是行為主義心理學(xué)風(fēng)行之時，這些語言學(xué)和心理學(xué)思潮對聽說法的產(chǎn)生起到很大的作用。

語言學(xué)理論基礎(chǔ)

聽說法的語言學(xué)理論基礎(chǔ)是以布龍菲爾德代表的結(jié)構(gòu)（行為？）主義語言學(xué)。結(jié)構(gòu)（行為？）主義語言學(xué)不注意語言的意義，只對語言的形式進行描述。它們把復(fù)雜的語言描述成有限的因素，把千變?nèi)f化的語言分析歸納為有限的句型結(jié)構(gòu)。他們認(rèn)為通過句型的反復(fù)練習(xí)，比如擴展、替換，掌握有限的句型結(jié)構(gòu)就能培養(yǎng)學(xué)生掌握運用外語的能力。

心理學(xué)理論基礎(chǔ)

行為主義心理學(xué)是聽說教學(xué)法的心理學(xué)理論基礎(chǔ)。認(rèn)為人與動物的行為有共同的因素：刺激（S）-反應(yīng)(R)。斯金納（B.F.Skinner）把它發(fā)展為新行為主義：刺激（S）-反應(yīng)(R)-強化（R）刺激反應(yīng)，即采用強化手段操練鞏固形成自動化的習(xí)慣。特點：聽說領(lǐng)先，在口語的基礎(chǔ)上培養(yǎng)書面語；圍繞句型學(xué)習(xí)語言，把教學(xué)過程看成是刺激-反應(yīng)-強化過程；語言是一套習(xí)慣。要反復(fù)模仿、記憶和操練；采用準(zhǔn)確定向的教學(xué)方式；要求學(xué)生的表達準(zhǔn)確，有錯必糾；提倡用直觀的手段，盡量不使用母語。對比結(jié)構(gòu)，確定難點。少講語法知識，主張通過歸納法掌握語法。聽說教學(xué)法的五條原則1、語言（言語？）是口語，不是文字。2、語言（言語？）是一種習(xí)慣。3、教語言是教人學(xué)習(xí)語言而不是認(rèn)識語言。4、一種語言就是本族語者所說的話，而不是別人規(guī)定應(yīng)該怎樣說的話。5、語言是各不相同的。（見《西方語言學(xué)流派》劉潤清著，外研出版社，2005.p148)認(rèn)識（recognition）（呈現(xiàn)）模仿（imitation）（反饋）重復(fù)（repetition）（記憶練習(xí)）變換（variation）（理解練習(xí)）選擇（selection）（活用練習(xí)）優(yōu)點第一個自覺地把系統(tǒng)的語言學(xué)和心理學(xué)理論作為其理論基礎(chǔ)的教學(xué)法體系。對于聽、說領(lǐng)先思想的傳播、對比語言學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用、對教學(xué)機器和語言教學(xué)在外語教學(xué)中的運用起了很大的推動作用。強調(diào)外語教學(xué)的實踐性，要求熟練的掌握句型。句型操練體系的運用既避免了語法翻譯法繁瑣的語法分析、抽象推理，又不象直接對那樣對教師的外語水平和組織教學(xué)的能力有很高的要求，有利于外語語言習(xí)慣的養(yǎng)成。在對比語言結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上找到難點，有針對性的編寫教材，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握外語。重視聽說訓(xùn)練，使學(xué)生在外語學(xué)習(xí)的初級階段，根據(jù)有限的材料就能流利的聽說外語。缺點句型操練脫離語言內(nèi)容和社會環(huán)境，過于注重機械操練，不利于學(xué)生對外語的真正掌握。過于注重訓(xùn)練的語言形式，忽視語言訓(xùn)練的內(nèi)容和意義，學(xué)得語言很不自然。教學(xué)方法機械、單調(diào)，使學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒。名詞解釋：聽說教學(xué)法（TheAudio-lingualMethod）是一種以對話模仿和句型操練為主要教學(xué)活動，以“刺激-反應(yīng)-強化”為主要教學(xué)程序，采用準(zhǔn)確定向的教學(xué)方式。問題思考：常言說：“熟能生巧”，你認(rèn)為這對外語教學(xué)有多大的適應(yīng)性？（五）視聽教學(xué)法（參見第9頁）(TheAudio-visualMethod/Approach)視聽教學(xué)法產(chǎn)生的背景視聽教學(xué)法的理論基礎(chǔ)視聽教學(xué)法的教學(xué)理念評價

60年代末聽說法暴露其致命的弱點。法國視聽法專家分析了直接法和聽說法的優(yōu)點，取其精華，于20世紀(jì)50年代，形成了自己的體系。行為主義心理學(xué)是視聽法的心理學(xué)理論基礎(chǔ)。視聽法把外語教學(xué)過程歸結(jié)為刺激-反應(yīng)-強化過程，歸結(jié)為幻燈圖像或情景畫面和錄音的聲音信息結(jié)合刺激視聽感官，學(xué)生做出模仿反應(yīng)，并經(jīng)進行反復(fù)強化操練，形成自動化習(xí)慣。描述語言學(xué)是視聽法的語言學(xué)理論基礎(chǔ)。該理論認(rèn)為語言是有聲的，書面語言是文字記錄，在語言發(fā)展過程中，口語始終處于首位，是歷來最完美的語言形式。充分利用情景、幻燈、錄音等視聽工具，使語言與情景相結(jié)合，新的語言點通過情景進行教學(xué)和操練。感知整體結(jié)構(gòu)的對話形式，使語音、語調(diào)、詞匯、語法在對話中被整體結(jié)構(gòu)感知。集中強化口語教學(xué)，在口語基礎(chǔ)上進行書面教學(xué)優(yōu)點：強調(diào)語言情景教學(xué)，有利于外語與情境建立直接的聯(lián)系，有利于理解和記憶。重視整體結(jié)構(gòu)對話教學(xué)形式，有利于整體理解和口語能力的培養(yǎng)。強調(diào)在口語基礎(chǔ)上培養(yǎng)書面語能力，強調(diào)用外語思維外語的方法，以培養(yǎng)外語語感。缺點完全排斥母語為中介有些絕對化，有時浪費時間，不利于學(xué)生理解。過分強調(diào)整體結(jié)構(gòu)的感知和綜合訓(xùn)練，忽視必要的語言知識的單向分析和訓(xùn)練，不利于對于語言的監(jiān)控。（六）認(rèn)知教學(xué)法(TheCognitiveMethod/Approach)(Chomsky的轉(zhuǎn)換語法和Ausubel的認(rèn)知心理學(xué)）認(rèn)知教學(xué)法產(chǎn)生的背景認(rèn)知教學(xué)法的理論基礎(chǔ)認(rèn)知教學(xué)法的特點認(rèn)知教學(xué)法的操作程序評價

20世紀(jì)50-60年代，世界科技迅速發(fā)展，由于知識信息的激增，外語教學(xué)不僅要培養(yǎng)口語能力，而且更重要的是要發(fā)展智力人才。聽說法已暴露出其致命的弱點，已不能滿足這一社會形勢發(fā)展的需要，語言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)轉(zhuǎn)換生成語法理論取代了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主導(dǎo)地位；幾乎在同一時期，外語教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了一個新的學(xué)派---認(rèn)知派。

心理學(xué)理論基礎(chǔ)

認(rèn)知心理學(xué)是認(rèn)知法的心理學(xué)理論基礎(chǔ)。該理論主張學(xué)習(xí)外語是一個感知、記憶、分析、綜合、判斷、推理等一系列的認(rèn)知過程。60年代瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）創(chuàng)立了“認(rèn)識發(fā)生論”，研究知識是怎樣形成的，他認(rèn)為獲得新知識是一種智慧活動，因此，強調(diào)思維創(chuàng)造能力在學(xué)習(xí)中的作用。心理學(xué)家布魯納（J.S.Bruner）提出“基本結(jié)構(gòu)”和“學(xué)習(xí)者為中心”的理論。認(rèn)為學(xué)習(xí)要掌握知識的基本結(jié)構(gòu)和采用發(fā)現(xiàn)法。心理學(xué)家奧蘇貝爾（D.P.Ausubel）倡導(dǎo)意義學(xué)習(xí)，重視基本概念和規(guī)則的理解。認(rèn)為學(xué)習(xí)有兩種：一種是機械性的學(xué)習(xí)（mechanicallearning），另一種是有意義的學(xué)習(xí)。

語言學(xué)理論基礎(chǔ)

轉(zhuǎn)換生成語法是認(rèn)知法的語言學(xué)理論基礎(chǔ)。人具有天生的語言習(xí)得機制和語言能力，兒童正是利用這一潛在的語言能力將充滿抽象規(guī)則的語言體系內(nèi)在化，使之成為語言運用的基礎(chǔ)。在這一過程中，兒童逐漸發(fā)現(xiàn)了語言的深層結(jié)構(gòu)和將其轉(zhuǎn)化為表層結(jié)構(gòu)的規(guī)則，從而創(chuàng)造性地運用語言。語言不是一套習(xí)慣，而是受規(guī)則支配的體系，因此，人類學(xué)習(xí)語言不是靠機械的模仿和記憶，而是不斷的理解、掌握語言規(guī)則，舉一反三的創(chuàng)造性的運用語言的活動，是用有限的規(guī)則創(chuàng)造出無限的句子。強調(diào)發(fā)展學(xué)生的語言能力。在理解掌握語法規(guī)則的基礎(chǔ)上進行有意義的操練，反對機械模仿，注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵學(xué)生使用語言的創(chuàng)造精神。發(fā)展學(xué)生智力。強調(diào)以學(xué)生為中心。注重語法，必要時可用母語進行教學(xué)。容忍學(xué)生犯語言錯誤廣泛運用電化教具，聽說讀寫并舉優(yōu)點強調(diào)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進行教學(xué)，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用；主張外語學(xué)習(xí)必須理解語言規(guī)則，語言練習(xí)必須有意義并結(jié)合學(xué)生的生活實際，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有助于提高使用外語的準(zhǔn)確性（Accuracy）和得體性(appropriateness)。主張發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從語言與思維的關(guān)系上體現(xiàn)了語言的心理屬性，從語言的本質(zhì)出發(fā)把握外語教學(xué)的方向，反映了當(dāng)代語言觀。有利于加強對學(xué)生的總體素質(zhì)教育，符合新世紀(jì)對人才的要求?？陀^對待學(xué)生的語言錯誤

缺點：過分強調(diào)在理解語法規(guī)則的基礎(chǔ)上進行外語教學(xué)，這不符合語言習(xí)得規(guī)律，不利于聽說能力的培養(yǎng)，影響言語交際。使用認(rèn)知法時，講解語法必須恰到好處。若費時過多或講解過于詳盡，就可能走到語法翻譯法的老路上去。認(rèn)知法強調(diào)語言練習(xí)必須有意義，全盤否定機械練習(xí)，在教學(xué)中并不可行。特別是在初學(xué)階段，一定量的機械練習(xí)是不可避免的。因此，如何處理語法教學(xué)在機械練習(xí)與有意義之間的比例仍然是認(rèn)知法需要探討的問題。認(rèn)知法沒有強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。在使用認(rèn)知法時應(yīng)多開展課外活動，為學(xué)生使用外語進行交際提供更多條件和機會。名詞解釋：認(rèn)知教學(xué)法是一種關(guān)注學(xué)生認(rèn)知心理特點，注重語言能力和創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的教學(xué)方式。問題討論：分析你在外語教學(xué)實踐中那些教學(xué)環(huán)節(jié)用了認(rèn)知教學(xué)法？（七）交際教學(xué)法（TheCommunicativeLanguageTeaching）交際教學(xué)法產(chǎn)生的背景交際教學(xué)法的理論基礎(chǔ)交際教學(xué)法的特點評價20世紀(jì)70年代初期，歐洲共同體的出現(xiàn)給交際教學(xué)法的產(chǎn)生提供了歷史契機。20世紀(jì)60年代末和70年代初，美國語言學(xué)家喬姆斯基(N．Chomsky)開始抨擊結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。社會語言學(xué)的誕生，海姆斯提出了“交際能力”的概念，認(rèn)為語言教學(xué)不應(yīng)只是讓學(xué)生掌握語言的結(jié)構(gòu)，更重要的是習(xí)得語言的交際能力。另外，英國的功能語言學(xué)家弗斯（J.Firth）,韓禮德（M.A.K.Halliday）等人的語言哲學(xué)原理給交際教學(xué)法的產(chǎn)生提供了理論依據(jù)。20世紀(jì)70年代初期，一批學(xué)者專家依據(jù)威爾金斯(D．A．Wilkins)在1972年提出的意念和功能語言理論，開始研究“單元一學(xué)分”體系(unit-credit)的語言課程。該課程將學(xué)習(xí)任務(wù)分解成單元，每一單元對應(yīng)學(xué)習(xí)者的某一需求。1976年威爾金斯提出了意念大綱(notionalsyllabus)，1978年威多森出版《交際語言教學(xué)法》交際教學(xué)法應(yīng)運而生，并逐步發(fā)展出不同形態(tài)的途徑，比如任務(wù)型教學(xué)途徑等。

語言學(xué)理論基礎(chǔ)交際教學(xué)法的理論基礎(chǔ)首先是社會語言學(xué)。語言是交際的工具，語言教學(xué)就是語言作為交際和為了交際的教學(xué)。語言的社會交際功能是其最本質(zhì)的功能。海姆斯認(rèn)為，沒有語言的使用規(guī)則，語言規(guī)則是無用的。指出語言能力不僅指說話者能造出合乎語法規(guī)則的句子，而且還能恰當(dāng)?shù)氖褂谜Z言的能力，即交際能力。海姆斯認(rèn)為交際能力包括：能辨別、組織合乎語法的句子；在適當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境中使用適當(dāng)?shù)恼Z言；能判斷語言形式的可接受性；能知道語言形式的出現(xiàn)是常用習(xí)語還是罕見的個人用語。心理學(xué)理論基礎(chǔ)該理論認(rèn)為，人們運用語言交際的過程包括兩個方面：一是運用語言所表達的思想內(nèi)容，即意念；二是怎樣表達思想，即表達方式，也就是功能。心理學(xué)語言學(xué)還認(rèn)為，學(xué)生在言語交際中犯語言錯誤是正常現(xiàn)象，語誤是語言學(xué)習(xí)中從不完善到完善的“路標(biāo)”，標(biāo)志著語言學(xué)習(xí)中各個階段的發(fā)展水平，由“中介語言”逐步過渡到完美的語言時，語誤會逐步消除。教學(xué)內(nèi)容，以語言功能為綱，分析學(xué)生對外語的需要。教學(xué)過程交際化，突出學(xué)生主體。以學(xué)生為中心，教師的重要作用是提供、組織各種活動，創(chuàng)造各種情景，讓學(xué)生充分接觸聽說語言，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地使用語言；教學(xué)活動以內(nèi)容為中心，大量使用信息轉(zhuǎn)換、模擬情景、角色扮演、游戲等活動。以語段為語言的基本單位，語言材料的選擇力求真實、自然。不排斥講解語法。語言教學(xué)以流暢為主，而不是以準(zhǔn)確為主，交際的最終評判標(biāo)準(zhǔn)是意義傾向的真實轉(zhuǎn)達，對學(xué)生的語言錯誤采取容忍的態(tài)度。

優(yōu)點

重視培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，以意念或功能為綱的新思路；重視教學(xué)過程的交際化；以話語為教學(xué)的基本單位；不要苛求糾正學(xué)生的語言錯誤；

缺點

名詞解釋：交際教學(xué)法（TheCommunicativeApproach）以培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力為目的、以意義為主的交際性活動為主要教學(xué)活動的教學(xué)方式。交際能力（CommunicativeCompetence）運用語言進行各類交際活動的能力。問題思考：你認(rèn)為流暢與準(zhǔn)確的關(guān)系是什么？交際中對語言的得體性要求對外語教學(xué)有什么啟示？回憶你所開展的課堂教學(xué)活動，那些是交際性的，哪些是社會交互性的？哪些更有利于交際能力的培養(yǎng)？（八）任務(wù)（型）教學(xué)法Task-basedLanguageTeaching(TBLT)is,infact,afurtherdevelopmentofCommunicativeLanguageTeaching(CLT)（見王薔《英語教學(xué)法》第二單元。（九）項目教學(xué)法實施步驟主要分為：項目的設(shè)置，編制項目計劃，實施項目計劃和檢查評估四個階段。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探索，教師的輔助指導(dǎo)作用，最后小組配合工作制作出自己的項目成果。對于職業(yè)教育而言，項目教學(xué)法以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體，以lianxi為主xian,以項目為媒介,以職業(yè)能力為目標(biāo),以社會為背景，可以最大程度的使理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生接觸真實的情景，鍛煉學(xué)生的實際操作能力。（十）口語教學(xué)法與情景/境教學(xué)法

（TheOralApproachandSituationalLanguageTeaching）

口語法情景法產(chǎn)生的背景口語法情景法的主要特點口語法情景法教學(xué)理念口語法情景法是20世紀(jì)30－60年代由英國一批教學(xué)法專家倡導(dǎo)的教學(xué)法，前期被稱為“口語法”，50年代以后改稱為“情景法”?？谡Z法是“直接法”的演進，情景法是口語法的發(fā)展。情景法是我國外語界熟悉的教學(xué)法，要點概括如下：1)Speechisregardedasthebasisoflanguageandstructurewasviewedasbeingattheheartofspeakingability.2)Britishlinguisticsdevelopedpowerfulviewsoflanguageinwhichmeaning,context,situationweregivenaprominent（突出的、顯著的）place.3)Teachingisatypeofbehavioristhabit-learningtheory.4)Accuracyinbothpronunciationandgrammarisregardedascrucial.5)Structuresarealwaystaughtwithinsentencesandvocabularyischosenaccordingtohowwellitenablessentencepatternstobetaught.6)Thepracticetechniquesconsistofguidedrepetitionandsubstitutionactivities.值得注意的是，英國情景教學(xué)法的倡導(dǎo)者們不僅在詞匯、語法、教科書上做了大量的工作，出版了大量的著作，而且親臨第一線從事教學(xué)實驗。早先Palmer在日本指導(dǎo)外語教學(xué)達20年之久，Hornby曾在印度進行教學(xué)實驗，Pittman在澳大利亞推行教學(xué)法影響深遠(yuǎn)，他們的著作在中國流傳很廣。后來，Alexander曾多次來中國，他的《新概念英語》家喻戶曉，Halliday是中國外語界的老朋友，對我國改革開放后的外語教學(xué)研究貢獻卓著。（十一）情景教學(xué)法情景教學(xué)法是教師根據(jù)課文所描繪的情景，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的投影圖畫片，輔之生動的文學(xué)語言，并借助音樂的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情景表象，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，仿佛置身其間，如臨其境；師生就在此情此景之中進行著的一種情景交融的教學(xué)活動。因此，“情景教學(xué)”對培養(yǎng)學(xué)生情感，啟迪思維，發(fā)展想象，開發(fā)智力等方面確有獨到之處。（十二）情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。（十三）自然教學(xué)法

（TheNaturalApproach）

(Krashen的輸入假設(shè)理論/監(jiān)控理論（InputHypothesisModel/(MonitorHypothesis)

自然教學(xué)法產(chǎn)生的背景自然教學(xué)法的教學(xué)理念自然教學(xué)法的理論基礎(chǔ)自然教學(xué)法的教學(xué)原則評價

自然教學(xué)法于1977年提出，源于加利福尼亞的特瑞爾(T．Terrell)的西班牙語課堂教學(xué)實踐以及它對第二外語習(xí)得的研究成果。他于1977年發(fā)表了《第二語言習(xí)得和學(xué)習(xí)的自然途徑》一文，闡述了他的思想，這篇論文是自然教學(xué)法的開端。特瑞爾與克拉申(S．Krashen)聯(lián)合，運用第二語言習(xí)得理論，提出了自然教學(xué)模式，并于1983年出版了《自然途徑》(TheNaturalApproach)一書?？死昕偨Y(jié)了第二語言的研究成果，使之系統(tǒng)化，提出了一個較為完整的第二語言習(xí)得理論，即監(jiān)察模式（themonitormodel），該模式是迄今成為應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域最引人矚目的第二語言習(xí)得模式之一。然后，它以這一理論為指導(dǎo)提出了外語教學(xué)的基本原則。1983年，特瑞爾和克拉申合作發(fā)表了《自然途徑：課堂中的語言習(xí)得》一書，它標(biāo)志著自然教學(xué)法的正式確立。克拉申的二語習(xí)得理論習(xí)得--學(xué)習(xí)假設(shè)（acquisition-learninghypothesis）監(jiān)控假設(shè)（monitor-hypothesis）自然順序假設(shè)（naturalorderhypothesis）輸入假設(shè)（inputhypothesis）情感過濾假社（affectionfilterhypothesis）心理學(xué)理論基礎(chǔ)

最大限度的擴大學(xué)生的語言輸入，語言輸入必須是自然的，可理解的。在起始階段有一個以聽力理解為主要活動的沉默階段，不要求學(xué)生過早地進行表達活動。以習(xí)得活動，即以內(nèi)容為中心的語言活動為主要活動形式。創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。教師盡可能使用外語，但學(xué)生可以使用本族語在口語活動中不糾錯，在作業(yè)中可以糾錯。最小化學(xué)生焦慮、最大化學(xué)生自信。

名詞解釋：自然教學(xué)法（TheNaturalApproach）是一種采取像兒童習(xí)得母語方式一樣的教學(xué)方式。顯性教學(xué)（ExplicitInstruction）是教學(xué)直接講解語言知識的教學(xué)方式。隱性教學(xué)（ImplicitInstruction）對語言知識所采取的潛意識或非意識的訓(xùn)練活動。問題思考（十四）折中教學(xué)法

折中教學(xué)法的特點：不限制教師的教學(xué)方式，主張教學(xué)方法靈活，服務(wù)于教學(xué)目的和學(xué)生的實際需要。為此，折中教學(xué)法不排斥任何一種教學(xué)流派的有效成分，在教學(xué)過程中，為達到教學(xué)目的，提高教學(xué)效率，哪種方面最有效，就采用哪種。折中教學(xué)法的主旨：“博采眾長，為我所用”。（十五）(4.3.2)支架式教學(xué)法

（基于建構(gòu)主義理論）見word文檔。（十六）人文主義教學(xué)法(Humanistic-AffectiveApproach)全身反應(yīng)教學(xué)法(TotalPhysicalResponse)咨詢教學(xué)法或集體學(xué)習(xí)法（CounselingApproach/CollectiveLanguageLearning）

沉默教學(xué)法（TheSilentWay）

暗示教學(xué)法（Suggestopedia）全身反應(yīng)教學(xué)法：20世紀(jì)70年代，在美國，喬姆斯基理論重創(chuàng)聽說法之后，外語教學(xué)曾經(jīng)歷一個“困惑、混亂、不滿”的時期，因為聽說法解體了，而認(rèn)知法又未能提出一個可供操作的有效方法。這時，一些教師把注意力轉(zhuǎn)移到心理語言學(xué)，豎起人文主義大旗，重視調(diào)動學(xué)習(xí)者的主體性來提高教學(xué)質(zhì)量。全身反應(yīng)教學(xué)法的倡導(dǎo)者是美國心理學(xué)家阿歇爾(Asher)。他認(rèn)為，學(xué)外語要像幼兒學(xué)母語那樣，輕松愉快，無拘無束。在課堂上，教師先發(fā)口令，并用動作把口令的意思表現(xiàn)出來，在學(xué)生理解后，也跟著做動作，再學(xué)著把口令說出來。然后再由學(xué)生發(fā)口令，教師做動作；學(xué)生發(fā)口令，學(xué)生做動作，直到全部聽懂、初步學(xué)會了，才見文字，進行書面練習(xí)。沉默教學(xué)法由加特尼奧（C.Gattegno）創(chuàng)