談大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀

談大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀1、大格局，大事業(yè)縱觀古今中外，人生的事業(yè)是否大獲成功，主要不是取決于出身、機(jī)遇、知識(shí)、能力等要素，而是取決于是否具有大格局。大格局者，事業(yè)大成功；中格局者，事業(yè)小成功；小格局者，事業(yè)不成功。因此，我們當(dāng)代大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀方面，應(yīng)該確立人生的大格局。所謂格局：“格”是指人格、品格；“局”是指眼光、目標(biāo)、胸懷。格局就是人的品格、眼光、目標(biāo)和胸懷。人生的格局包括眼光、目標(biāo)、胸懷、愛心、道義、誠(chéng)信等基本元素。人生的大格局包括大目標(biāo)、大胸懷、大道義等基本要素。2、大格局需要大目標(biāo)大格局需要大目標(biāo)。人生的目標(biāo)就像航海的目的地：航海的目的地越明確、越遠(yuǎn)大，航海的意義就越重大，所見景象就越宏大、越壯麗。王安石說：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！保ā队伟U山記》）因此，人生要獲得“奇?zhèn)ァ薄⒐妍?、“非常”的成功，首先就需確立遠(yuǎn)大的志向，確定遠(yuǎn)大的目標(biāo)：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！保淌狻兜麘倩ā罚┣厥蓟实拇竽繕?biāo)是橫掃六合，一統(tǒng)天下，所以他建立了中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國(guó)。毛澤東在青年時(shí)期就確立了人生大目標(biāo)：“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，蒼茫大地，主宰沉浮，所以他率領(lǐng)一批志士仁人，開天辟地締造了中國(guó)歷史上第一個(gè)人民當(dāng)家作主的共和國(guó)。周恩來(lái)之所以能夠成為舉世稱頌的國(guó)家總理，與他青少年時(shí)就確立了“為中華崛起而讀書”的人生大目標(biāo)息息相關(guān)。前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基出生于工人家庭，家境貧寒，11歲當(dāng)童工，15歲上戰(zhàn)場(chǎng)，16歲在戰(zhàn)斗中不幸身受重傷，23歲雙目失明，25歲身體癱瘓，但他歷時(shí)三載，克服了難以想象的困難，創(chuàng)作了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的世界杰作，實(shí)現(xiàn)了“為人類的解放而斗爭(zhēng)”的人生大目標(biāo)，這就是他借該小說主人公保爾·柯察金之口所說的至理名言：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在臨死的時(shí)候他就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！倍?dāng)下有的大學(xué)生入校后學(xué)習(xí)無(wú)勁頭，生活無(wú)方向，渾渾噩噩，庸庸碌碌，茫然不知所之，全然不像高中階段那樣勤奮刻苦，意氣風(fēng)發(fā)，充實(shí)快樂。何以如此？究其根本原因，在于高中時(shí)有明確遠(yuǎn)大的目標(biāo)，大學(xué)時(shí)缺乏明確遠(yuǎn)大的目標(biāo)。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從大一起就確定明確遠(yuǎn)大的目標(biāo)：或當(dāng)出類拔萃的人民教師，或作清正廉潔的公務(wù)員，或?yàn)橛掠趧?chuàng)新的企業(yè)家，或做學(xué)富五車的研究者；并且在寶貴的四年大學(xué)光陰和以后漫長(zhǎng)的生涯中矢志不渝地為之奮斗。這樣才能夠當(dāng)“回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧”。3、大格局需要大胸懷大格局需要大胸懷。民族英雄林則徐有副名聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。”這說的是人應(yīng)該有大海一樣的博大胸懷，容天下難容之事，容世上難容之人，這樣才能成就常人難以成就的偉大事業(yè)。古人認(rèn)為：大丈夫須有“包舉宇宙之志，囊括四海之心”，“宰相肚內(nèi)能撐船”，即使大受屈辱，也能泰然處之，如韓信雖受“胯下之辱”，而終成百萬(wàn)大軍的統(tǒng)帥；即使飽受委屈，也能忍辱負(fù)重，如周恩來(lái)較長(zhǎng)時(shí)期受到“四人幫”明槍暗箭的攻擊、喪盡天良的折磨，他卻能以大肚容忍，獨(dú)撐“文革”危局，穩(wěn)定大國(guó)江山。大胸懷需要大氣度，即使飽受攻訐，暫時(shí)不被理解、不被接受，也要包容、寬恕、原宥，這就是儒家的“恕道”。子貢曾問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子答曰：“其恕乎”。（《論語(yǔ)·里仁》）可見孔子人生觀中能使人終身受益的人生哲學(xué)就是“恕道”：“己所不欲，勿施于人”，（《論語(yǔ)·顏淵》）推己及人，寬以待人。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，不因些許小事而鬧齟齬，“境由心造，退后一步自然寬”；容納與己相左的意見，不因尖銳意見而成敵手，善于納諫，海闊天空任飛翔。齊威王以博大胸懷廣開言路，寬容納諫，終使齊國(guó)日漸強(qiáng)盛，雄于諸侯。唐太宗經(jīng)常面對(duì)魏征的尖銳意見和批評(píng)，卻胸襟如海，從諫如流，終成彪炳史冊(cè)的一代明君。我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)自五湖四海，家庭有別，經(jīng)歷不同，性格各異，習(xí)慣尤殊，所以朝夕相處難免發(fā)生矛盾、誤會(huì)和沖突，但只要以大胸懷、大氣度相容相處相待，這些矛盾、誤會(huì)、沖突就會(huì)煙消云散、雪解冰消。4、大格局需要大道義大格局需要大道義。道義是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是做人的約束、規(guī)范、規(guī)矩。道義是用來(lái)維系和調(diào)整人與人關(guān)系的準(zhǔn)則?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語(yǔ)·里仁》）在孔子看來(lái)，道義與利益是判斷君子與小人的試金石，秉持道義是做君子的基本要求。君子重義輕利，小人重利輕義；君子見義忘利，小人見利忘義。眾所周知，在《三國(guó)志通俗演義》中，關(guān)羽是重義輕利、見義忘利的典型。書中所言關(guān)羽讀《春秋》而知其微言大義，身在曹營(yíng)心在漢，曹操贈(zèng)以金銀珠寶、爵位美女卻未能動(dòng)其心，他毅然掛印封金、千里走單騎尋歸舊主；赤壁之戰(zhàn)曹操大敗，關(guān)羽則義釋曹操于華容古道。因此千百年來(lái)關(guān)羽已成為人們心中“義薄云天”的化身。呂布卻為一己私利，投丁建陽(yáng)而殺丁建陽(yáng)；曹操因利忘義而殺恩人好友呂伯奢，并大言不慚地宣稱：“寧肯我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，呂、曹二人即成為小人、奸人的典型。道義對(duì)于人生而言極其重要，甚至可與生命同日而語(yǔ)。孟子對(duì)道義的重要性作了充分闡釋：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”（《孟子·告子上》）在人生旅途中，當(dāng)生命與道義發(fā)生沖突、只能取其一時(shí)，志士仁人毫不含糊，毅然舍生取義?！笆枪仕猩跤谏?，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！保ㄍ希┻@種舍生取義的精神，不應(yīng)該只是圣賢者所獨(dú)有的，而是每個(gè)人都應(yīng)該具有的。屈原為恪守國(guó)家大義而負(fù)石沉于汨羅江，蘇武為恪守漢使名節(jié)而牧羊于北海，文天祥為恪守民族大義而慷慨赴死，“留取丹心照汗青”，譚嗣同為戊戌變法甘愿流血犧牲，高吟“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”而舍生取義；喻培倫、李大釗、瞿秋白、方志敏、夏明翰、楊開慧等眾多革命烈士恪守國(guó)家、民族的道義而視死如歸、為國(guó)捐軀。這些古今義士都是舍生取義的英雄。外國(guó)也有不少舍生取義的英雄。如黑爾·內(nèi)森是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的戰(zhàn)士，被英軍以間諜罪絞死。他死前的最后一句話是：“我唯一的憾事是只有一條生命獻(xiàn)給祖國(guó)。”但是，當(dāng)今有的大學(xué)生卻為一己之私重利輕義、見利忘義，干出騙取保費(fèi)、騙取貸款、騙取助學(xué)金、騙人錢財(cái)、兜售假冒偽劣產(chǎn)品的勾當(dāng)。如淮安某高校計(jì)算機(jī)專業(yè)的四名學(xué)生，假冒貧困學(xué)生，在當(dāng)?shù)鼐游瘯?huì)開具家庭困難證明，每人騙取1500元助學(xué)金，后來(lái)被同學(xué)告發(fā)，經(jīng)學(xué)校調(diào)查核實(shí)，他們四人全部被取消申請(qǐng)貧困助學(xué)金的資格且受到處分。四川的高校也時(shí)有大學(xué)生騙取保費(fèi)、騙取貸款、騙取助學(xué)金的不法事例。在全國(guó)，甚至有極其個(gè)別大學(xué)生或研究生，因泄私憤而忘道義、害人性命，犯下殺人投毒的不赦之罪，如震動(dòng)全國(guó)的云南大學(xué)馬加爵、復(fù)旦大學(xué)林森浩殺害室友的惡性案件。這些重利輕義、見利忘義的極少數(shù)大學(xué)生面對(duì)古今中外重義輕利、見義忘利、舍生取義的英雄、烈士，有何資格面對(duì)“大學(xué)生”的光榮稱謂，“有何面目見江東父老”？！我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“不為浮云遮