書法復(fù)習(xí)資料

一、名詞解釋1、蠶頭雁尾指的是隸書特有的橫畫——波橫(即帶有挑腳的橫畫)的形狀與隸書筆畫的寫法環(huán)節(jié)。寫波橫時先用力向左藏鋒逆入，然后轉(zhuǎn)筆往右，形狀如蠶蟲之頭，隨即將筆稍為提起，使筆毫平鋪向右運行，這是平出；最后寫挑腳時，筆鋒下按，再慢慢提起，向右上挑出，形狀好似大雁之尾，普通為露鋒收筆，亦有尚未露鋒即緩緩收住的解決。寫挑腳時還要注意，應(yīng)釆用提引的寫法，這樣，筆勢就舒展自然；不要扭甩出去，扭甩則搖晃、輕浮，有做作感。2、蘭亭序又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書書法帖之一，系中華十大傳世名帖之一。晉穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之與名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等41人在會稽的蘭亭修禊，曲水流觴，賦詩抒懷。其間作詩37首，結(jié)纂為《蘭亭集》，由王羲之為此作序，這就是“天下第一行書”《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》?！短m亭序》在王羲之死后的270年間在民間珍藏，后唐太宗設(shè)法從民間賺進御府，他死后又殉葬昭陵。傳世本種類諸多，或木石刻本，或為摹本，或為臨本。出名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽詢臨摹上石，因北宋時發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。又有唐人馮承素鉤摹本，稱《神龍本蘭亭》，此本墨色最活，被視為珍品。另外尚有“薛稷本”、“賜潘貴妃本”、“穎上本”、“落水本”等等3、二王二王是指王伾、王叔文。王叔文，越州山陰（今浙江紹興）人，善棋；王伾，杭州人，善書法。唐德宗時，二王以其所擅侍候太子李誦。4、有行無隴書寫的構(gòu)造，在豎向的行列上要保持整潔（即豎直），但在橫向的行上并沒有規(guī)定要對齊。5、指實掌虛指實，就是每個指頭發(fā)揮的作用必須力得其所，實實在在。掌虛，就是掌心空虛，古人寫字規(guī)定掌心虛而寬。6、中鋒毛筆鋒毫的近尖處有一段透明或發(fā)青的部分，這就是筆鋒。運筆時。若將筆之鋒尖保持在字的點畫之中，叫“中鋒”。7、永字八法8、運筆毛筆的“運動”，書寫時用筆要注意力度以及執(zhí)筆高低。落筆涉及順落、逆落、截落三種。順落是指筆鋒順勢而下，由輕而重，慢慢下去。逆落是指落筆時欲右先左，欲下先上。截落是指落筆時橫截而下，橫劃時豎落筆，豎劃時橫落筆。行筆過程中的動作有按、頓、提、平移、擺動這幾個。“按”是指行筆較慢，有輕而重慢慢按下去?！邦D”是由輕而重，比按更重，并有較長時間的停留?！疤帷笔怯昧τ芍囟p，逐步提起。如寫“豎”和“撇”?！捌揭啤埃匾怯糜趯懽瓡?，用力比較均等，始終如一，只有平面的推移，沒有上下提頓起伏的動作?！皵[動“是以手腕與桌面的焦點為軸心，以握筆的手掌為軸臂，做弧形的擺動。用力由重而輕，自然地收起。9、章法又叫“布局”、“布陣”，字在有限的空間內(nèi)的排列。10、顏體顏真卿的書體。11、藏鋒運筆過程中起止處，筆鋒藏在點畫中間而不出圭角。12、八分八分書隸書之別稱。魏晉時已出現(xiàn)楷書，為有別于篆體，人們沿襲先例仍稱之為“隸書”；為與漢代有波折的隸書相區(qū)別，遂將漢隸稱“八分書”?！鞍朔帧闭撸云洹白址桨朔帧?，又似“八字分散”其筆勢如八字“左右分布相背然也”。故舊譜釋開元、乾元等錢文“字八分”，即為隸書意。二、問答題1．簡述執(zhí)筆的高低對書寫的影響。草書三分筆，行書二分筆，楷書一分筆。2．如何理解結(jié)字原則中的照應(yīng)原則？指的是筆畫與筆畫之間、偏旁與偏旁之間的互相管束、閃讓避就與互相呼應(yīng)。1．管束，重要是指包圍或半包圍構(gòu)造與宀、雨、人一類上蓋構(gòu)造的字，要將包圍框內(nèi)的或上蓋遮覆下的部分管束好，不要讓其“出格”，也不要讓它縮于一隅。2．閃讓，兩邊相向的字，手腳要回避，向中有離勢。3．呼應(yīng)，兩邊相背的字，脈絡(luò)要貫穿，背中有向意。4．左中右構(gòu)造的字，中間務(wù)正，左右呼應(yīng)，像拱揖的樣子。5．要注意筆畫的穿插，體勢的顧盼，加強字內(nèi)聯(lián)系。3．簡述毛筆的“尖、圓、團”。普通規(guī)定毛筆含有“四德”。制筆之法，更以“尖、齊、圓、健”為“四德”原則。即筆尖鋒利，鋒穎整潔，筆頭圓正（副毫飽滿），有健力（剛性毛適中）。唐秉鈞《文房四考圖說》載：“穎頭必選尖、齊、圓、健四字完備，又要剛?cè)嵯酀?，用之方可揮寫自如也?！奔?、齊、圓、?。?、尖：規(guī)定筆尖細挺且鋒利似錐。2、齊：規(guī)定筆鋒整潔，把筆尖用涼水潤開，大楷筆和中楷筆約潤開0.4厘米左右，其它規(guī)格可酌情加減。用右手握著筆桿，使筆尖在左手背上慢慢地重復(fù)旋轉(zhuǎn)，如筆尖緊緊地團在一起，隨手轉(zhuǎn)動不分綹，沒有毛從筆尖中蹦出來，不開叉，即為原則；如果有的毛從筆尖中蹦出，此毛即是無鋒的禿毛，旋轉(zhuǎn)時蹦出毛過多或筆尖分綹、開叉，這支筆的使用絕不抱負。把筆旋轉(zhuǎn)完，再把筆尖潤濕、捋直，然后用大拇指和食指把筆尖輕輕地捏成扁平型，普通小楷捏成0.2-0.3厘米寬，中楷筆捏成0.4厘米左右，大楷筆再酌情加寬，對著明亮的地方，認真觀察：鋒尖齊、鋒穎透亮、不偏斜、無明顯長毛，但千萬不能像刀切過同樣齊。反之為“割尖無鋒筆”，不能選用。3、圓：指的是從筆頭整體看要飽滿的圓呈圓柱形。不能直瘦、空心，毫毛不夠圓飽的感覺就不好。如果將整個筆頭散開后再用手捋順，看筆尖0.2厘米左右的部位周邊呈圓弧形這也是圓。4、?。河袆傂?，把筆頭散開，有經(jīng)驗的顧客，只要在手背或手心上，用手指在筆尖上碰幾下，就能夠找出感覺，判斷健力大小，不同的品種或制作辦法不同，所含有的?。▌傂裕┮彩遣煌?，寫不同的字作不同的畫，選擇的毛筆也不同。毛筆品種規(guī)格不一則用途也不同。4．根據(jù)你的認識，談?wù)勅绾尾鸥删毢脮?。書法是一門藝術(shù)，要練好書法要注意下列幾點：（一）樹立對的的學(xué)書思想：字無百日功，書法的練習(xí)需要的是刻苦勤練的精神，要臨池準備，持之以恒。不可半途懈怠。（二）選擇合用的書寫工具：文房四寶是練習(xí)書法應(yīng)準備好的工具。要選擇恰當?shù)氖褂?，所謂工欲善其事，必先利其器。如果選擇不適宜，將影響練習(xí)的效率和進程。（三）從大楷起步，逐步進筆：練習(xí)書法，應(yīng)選擇適宜的辦法，應(yīng)從簡樸的大楷練起，逐步進筆，不可好高務(wù)遠，欲速則不達。要大好書法練習(xí)的基礎(chǔ)。（四）碑帖的選擇碑帖的選擇是練好書法的核心，師傅領(lǐng)進門，修行靠個人有一種好的師傅，加上自己的勤學(xué)苦練，才能夠逐步練好書法，成為書法大師。5．如何理解結(jié)字原則的“大字促令小，小字展令大”的原則？石曼卿作佛號，都無回互轉(zhuǎn)折之勢，小字展令大，大字促令小，是顛教顏真卿謬論。有關(guān)一幅字的全部安排，字形大小，必在預(yù)想之中。如何安排才干令其大小相稱，必須有一番經(jīng)營才行。因此真卿答以“大字促之令小，小字展之使大”。這個大小是相對的說法，這個促、展是就全幅而言，故又說“兼令茂密”，這就能夠明白他所規(guī)定的疏密得宜、相稱之意，絕不是大小齊勻的意思，更不是單指寫小字要展大，寫大字要促小。6．根據(jù)你的認識，談?wù)剷ㄔ诋敶鐣械淖饔?。中國書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法始終散發(fā)著藝術(shù)的魅力。

在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書法當代性并不是簡樸地取決於書法藝術(shù)的形式、構(gòu)造、線條等外在面貌，而是取決於內(nèi)在精神的當代化。書法當代性的精神是指當代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的當代社會的價值趨向。在計算機鍵盤日益逐步替代手寫的今天，連鋼筆逐步越來少拿的新一代大學(xué)生，面對中國書法藝術(shù)的博大精深，更是茫然，書法藝術(shù)的教育更是任重道遠?，F(xiàn)在整個社會的浮躁、功利和淺俗，對大學(xué)的負面作用不容無視。大學(xué)是人類精神的最后陣地，應(yīng)當引領(lǐng)社會發(fā)展，而不能附和社會為其所異化和物化。大學(xué)不同于職業(yè)學(xué)院，大學(xué)必須養(yǎng)成健全的人格、自由的精神、審美感知的能力，等等，中國大學(xué)還應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認同。擔當這個功效的，最佳的方法就是推廣中國書法藝術(shù)的教育。發(fā)展民族的精英藝術(shù)，對于抗拒大眾文化影響含有不可替代的作用，即使中國書法沒有大眾文化的繁華艷麗，然而在它淳樸、簡潔的點劃背后，彰顯著民族精神的深邃、博大、幽雅，筆墨線條的布局中是祖先對人類世界的深刻思考，它不單是書寫行為，更是精神世界的探索。中國書法藝術(shù)的教育成本是能夠如此低廉：一本字帖，一支毛筆，某些白紙和墨汁就能夠搞定。將其推向整個大學(xué)教育制度中，不是什么很難辦到的事情，核心取決于我們對這一做法重要性的認識。糾正現(xiàn)在高等教