（2套）2023年秋國家開放大學《學前教育原理》形考任務1-4《政治學原理》參考答案

2023年秋國家開放大學《學前教育原理》形考任務1-4參考答案形考一1、簡要說明學前教育研究中的常用方法：觀察法、文獻法、調查法和實驗法。答：觀察法：是研究者借助感官或輔助儀器對研究對象進行有目的、有計劃的考察、記錄以獲取相關事實資料的研究方法。文獻法：是通過搜集、查閱、整理已有的相關文獻已獲得研究對象資料的研究方法。調查法：是以訪談、文件、測驗等間接手段獲取某一學前教育現象和問題的現狀、成因、發(fā)展等方面資料，從而對研究對象的特征作出概括的研究方法，也是學前教育研究中常用的方法之一。實驗法：是根據研究假設，運用一定的人為手段，主動干預或控制對象的發(fā)生、發(fā)展過程、借助觀察、測量等手段，探索、驗證教育現象因果關系的研究方法。2、簡述皮亞杰關于兒童教育目的和原則的基本觀點。答：教育的主要目的在于使學前兒童形成智力和道德的推理能力，形成和智力和道德的推理能力，形成和發(fā)展兒童的認知結構是教育的最終和最根本的目的。兒童教育的原則有以下幾個方面：(1)、教育應配合兒童認知發(fā)展順序(2)以兒童為中心，發(fā)展兒童的主動性(3)強調興趣與需要的重要性(4)重視活動在教育中的作用。3、簡述陳鶴琴關于中國幼稚教育和幼兒園課程的基本觀點。答：陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點是整個教學法。他批評當時小學和幼稚園的分科教學法，強調以幼兒經驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準；反對實施分科教學，提倡綜合的單元教學，以社會自然為中心、主張游戲式的綜合性教學方法。4、學前教育為何具有兒童發(fā)展的價值?學前教育的兒童發(fā)展價值的表現。答：學前教育是人的認知發(fā)展最為迅速、最為重要的時期，在人一生認識能力的發(fā)展中具有十分重要的墓基性作用。研究表明，嬰兒在3個月時便能進行多種學習活動；1歲嬰兒能學會辨認物體的數量、大小、形狀、顏色和方位；幼兒具有很強的模仿力、想象力和創(chuàng)造力。學前期還是個體心理多方面發(fā)展的關鍵期。在關鍵期內，個體對于某些知識經驗的學習或行為的形成比較容易，而如果錯過了這一時期，在較晚的階段上再來彌補則是很困難的，有的甚至是不可能的。研究發(fā)現，2-3歲是個體口頭語言發(fā)展的關鍵期，4、6是兒童對圖像的視覺辨認、形狀知覺形成的最佳期；3、5歲半時掌握數概念的最佳年齡，5,6歲是兒童掌握詞匯能力發(fā)展最快的時期。同時，學前期還是人的好奇心、求知欲、想象力、創(chuàng)造力等重要的非智力品質形成的關鍵時期。5、簡述美國發(fā)展適宜性學前教育實踐中的兒童學習與發(fā)展觀及指導方針的基本觀點。答：美國發(fā)展適宜性學前教育時間的指導方針為：(1)構建充滿愛心的學習者社區(qū)(2)教學應促進發(fā)展與學習(3)制定實現重要目標的課程(4)評價兒童的發(fā)展與學習(5)和家庭建立互動的關系6、思考瑞吉歐學前教育理論的主要觀點對我國學前教育產生了哪些影響。答：我國的幼兒園課程改革為的是解決我國幼兒園課程在計劃和實施中所存在的問題；一個地區(qū)或一所幼兒園的課程改革為的是解決這個地區(qū)或這所幼兒園的課程在計劃和實施中所存在的問題。解決問題的途徑不可能只簡單地借用或套用外來的課程，包括被幾乎所有學前教育專業(yè)人員看好的瑞吉歐教育實踐。問題的解決必須立足于自身的教育實踐，一切從實際出發(fā)，在特定的時間、特定的地區(qū)、特定的條件下，針對時弊進行決策和調整。形考二1、簡述《幼兒園教育指導綱要》(試行)中各領域的目標。答：(1)健康領域目標：第一，身體健康，在集體生活中情緒穩(wěn)定、愉快。第二，生活、衛(wèi)生習慣良好，有基本的生活自理能力。第三，知道必要的安全保健常識，學習保護自己。第四，喜歡參加體育活動，動作協調、靈活。(2)語言領域的目標：第一，樂意與人交談，講話禮貌。第二，注意傾聽對方講話，能理解日常用語。第三，能清楚地說出自己想說的事。第四，喜歡聽故事、看圖書。第五，能聽懂和會說普通話。(3)社會領域目標：第一，能主動地參與各項活動，有自信。第二，樂意與人交往，學習互助、合作和分享，有同情心。第三，理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則。第四，能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責任感。第五，愛父母、長輩、老師和同伴，愛集體、愛家長、愛祖國。(4)科學領域目標：第一，對周圍事物、現象感興趣，有好奇心和求知欲。第二，能運用各種感官，動手動腦，探究問題。第三，能用適當的方式表達、交流探索的過程和結果。第四，能從生活和游戲中感受事物的數量關系并體驗數學的重要和有趣。第五，愛護動植物，關心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識。(5)藝術領域目標：第一，能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術中的美。第二，喜歡參加藝術活動，并能大膽地表達自己的情感和體驗。第三，能用自己喜歡的方式進行藝術表現活動。2、什么是兒童發(fā)展?其基本特征是什么?答：兒童發(fā)展是指0——6、7周歲兒童的身心發(fā)生的質的變化。其特征包括：它是一個系統的整體、是主動性與被動性的統一、是連續(xù)性與階段性的統一、具有個別差異、具有“關鍵期”。3、分別簡述幼兒體育、智育、德育、美育的基本原則答：體育的基本原則：1)全面發(fā)展的原則，2)安全原則，3)趣味性原則，4)教育性原則。智育的基本原則：1)直觀性原則，2)“學”與“做”相結合的原則，3)智力因素與非智力因素相結合的原則。德育的基本原則：1)情感互動的原則，2)正面引導原則，3)實踐練習原則，4)連續(xù)一致原則，5)集體教育和個別教育相結合的原則。美育的基本原則：1)情感體驗性原則，2)創(chuàng)造性原則，3)循序漸進原則。4、概括兒童觀的演變過程。答：兒童觀的形成受到社會政治、經濟、文化、科技發(fā)展水平以及人類自身認識水平等多種因素的影響和制約。因此，在人類歷史發(fā)展的不同時期，形成了不同的兒童觀。(1)古代的兒童觀：兒童是小大人。(2)中世紀的兒童觀：兒童是有罪的。(3)文藝復興時期的兒童觀：從新人類觀推導出新的兒童觀。(4)啟蒙運動時期的兒童觀，從洛克、裴斯泰洛奇、盧梭、蒙臺梭利、杜威，兒童地位逐步上升，兒童中心觀逐步確立。(5)現代大眾觀念形態(tài)的兒童觀：兒童是財產，兒童是投資，“國”本位、“家”本位、“神”本位和“人”本位的兒童觀。5、簡述兒童權利的含義、意義。答：兒童權利的含義主要包括四個方面：一是生存的權利，主要是指兒童生命權、健康權和接受醫(yī)療關懷的權利；二是受教育權和自主發(fā)展的權利，主要是指兒童有接受正規(guī)教育和非正規(guī)教育，并獲得身心和諧、全面發(fā)展的權利；三是參與權，指兒童有參加家庭、社會和各種文化生活，并就與其發(fā)展有關的事項提出自己的意見的權利；四是受保護權，每個兒童都有免受歧視、虐待和忽略的權利，孤兒、難民中的兒童等處境不利的兒童應受到特殊保護。兒童權利的意義：1)兒童身心尚未成熟，他們需要特殊的保護和照料。2)兒童身心、道德和社會性的發(fā)展需要健康、安全、和諧的氣氛和不受任何歧視的環(huán)境，享有足以促進其身心各方面發(fā)展的生活水平是兒童的權利。3)民族的文化及其價值觀與兒童的發(fā)展有密切的聯系，各國和各地區(qū)的傳統文化和價值觀對兒童的發(fā)展有重要作用。4)國際合作有利于保障各國兒童的發(fā)展，國際社會應聯合起來共同維護兒童的權益。5)受教育權是兒童最重要、也是最基本的權利。6、洋洋和壯壯都是幼兒園大班的小朋友。一天，在幼兒園戶外活動時，洋洋和壯壯都選擇了跳繩，剛開始兩人還各自跳各自的?？墒菦]過多久，他倆就開始拿著跳繩你打我，我打你，練起了“武功”。忽然，意外就在一瞬間發(fā)生了，壯壯掄起跳繩時，一只手柄從手中脫落直飛出去，擊中了洋洋的眼部。試分析這一活動組織與指導違背了哪些教育原則，如何能夠避免類似事件的發(fā)生?答：(1)違背了全面發(fā)展原則，體育活動應促進幼兒身心健康全面發(fā)展，體育活動不僅要提高幼兒的身體素質，增強體質，還要促進幼兒良好道德和意志品質的形成。(2)違背了安全原則，在設計和組織體育活動和游戲時，教師一定要確保幼兒在活動過程中不受到傷害。幼兒的自我保護能力差，體育運動中器械使用不當及活動方式不當，都有可能導致傷害事故的發(fā)生，這要求教師要時刻注意在體育活動時向幼兒交代活動安全事項，并密切注意幼兒的活動過程，以防意外事故的發(fā)生。(3)違背了趣味性原則。幼兒天性愛玩，在體育活動的開展過程中，應充分挖掘體育活動內在的趣味性。這樣可以使幼兒在感受體育帶來的樂趣的同時提高身體素質和養(yǎng)成良好的個性品質，同時也可避免意外的發(fā)生。(4)違背了教育性原則，在體育活動實施過程中，要考慮到體育活動在心理上給幼兒帶來的各種情感體驗和感受，或成功，或失敗等。同時體育活動本身就是一種對意志的鍛煉過程，在體育活動和游戲中培養(yǎng)幼兒的勇敢、拼搏、合作、進取等意志品質。在孩子沒有耐心繼續(xù)下去的情況，教師應及時給予引導使幼兒仍能積極地堅持下去。形考三1、幼兒教師基本工作職責是什么,現代幼兒教師應承擔哪些角色?答：現代幼兒教師用哪個承擔的角色有：(1)教育者(2)公共關系的協調者(3)幼兒游戲的伙伴(4)幼兒的第二任母親，也是幼兒的之心朋友(5)既是學前教育實踐者，也是學前教育理論的研究者和建構者2、簡述確定幼兒園活動主題的主要依據。答：在主題選擇過程中，要考慮以下幾個因素：(1)幼兒。幼兒的興趣、需要、生活經驗、原有的認知結構和水平等。(2)主題自身的特點。(3)教師。(4)可以利用的教育資源。3、簡述幼兒園教學評定的內容。答：(1)評定教學目標；(2)評定教學內容；(3)評定教學過程；(4)評定教學方法、組織形式和教學手段；(5)評定教師4、良好師幼關系的建構策略有哪些?答：(1)奠定師幼關系的良好基礎。(2)以親切、平等、尊重的態(tài)度積極主動地與幼兒交往。(3)與幼兒進行有效的溝通。(4)對幼兒活動的內容和方式感興趣。(5)寬容對待幼兒的過失。(6)幫助幼兒形成良好的同伴關系。(7)幫助幼兒擺脫不良行為習慣。5、簡述幼兒園各常見游戲活動的內容、功能及組織指導要注意的問題。答：幼兒園常見的游戲：角色游戲；表演游戲；結構游戲；規(guī)則游戲。游戲的功能：促進幼兒認知發(fā)展；促進幼兒語言交往能力發(fā)展；促進幼兒感知運動發(fā)展。組織指導要注意的問題：選擇適合幼兒表演的文藝作品；幫助幼兒理解文藝作品；師幼共同創(chuàng)設表演游戲環(huán)境；表演游戲過程的組織與指導；表演游戲的觀察和記錄。6、請根據以下中班活動中的師幼對話來探討師幼關系在幼兒園教學實踐中的應用，(1)這樣的師幼互動是否有效?(2)案例體現了哪些師幼互動的理念?(3)有哪些地方可以改進的，為什么?案例：“小兔旅行記”(某幼兒園中班活動)老師：“小兔子掛在樹上，誰會來救它?”幼兒A:“長頸鹿”。老師：“為什么你會想到長頸鹿?”幼兒A:“因為長頸鹿有長長的脖子，小兔子可以滑下來。”幼兒B:“小猴子”,老師：“為什么?”幼兒B:“因為小猴子會爬樹，它能救小兔子。”老師：“還有不一樣的方法嗎?”幼兒C:“小兔子的長耳朵!”老師：“小兔子的長耳朵也能救自己，真是一個好辦法，講給大家聽一聽”幼兒C:“小兔子可以用長耳朵把樹枝弄下來，氣球就可以飛走了”。答：(1)第一個案例中的師幼互動進一步促進了兒童思考解救小兔子的其他辦法。但是略顯得蜻蜓點水，不夠深入。第二個案例中的教師通過自己的教育機智，有效和兒童進行了充分的互動，達到了教育目的。(2)都體現了一些積極師幼互動的特征：1)體現互主體性；2)發(fā)起和反饋的行為以積極行為為主，減少中性行為，避免消極行為；3)教師和幼兒間平行、同等水平上的互動增加，師幼之間的情感交流、共同游戲、合作學習成為互動的主要內容.4)分享也是優(yōu)質師幼關系不可或缺的特征。(3)第一個案例中教師可以再進一步追問兒童每種小動物解救小兔子的具體細節(jié)。和每個兒童都進行比較深入的師幼互動。形考四1、請解釋幼兒園環(huán)境的概念，并舉例說明。答：幼兒園環(huán)境指幼兒園內部，包括幼兒園的物質環(huán)境和精神環(huán)境。1、幼兒園的物質環(huán)境是指幼兒園內影響身心發(fā)展的物化形態(tài)的教育條件，如園舍建筑、設施設備、活動場地、教學器材、活動材料、環(huán)境布置、空間布局及綠化等有形的東西，是促進幼兒身心全面發(fā)展的最基本保障。2、幼兒園的精神環(huán)境主要是指幼兒交往、活動所需要的軟質環(huán)境，即幼兒生活與其中的幼兒園的心理氛圍。它因園長的管理方式、人際關系、大眾心理、教師的教育觀念與行為、幼兒與物質環(huán)境等因素的影響而形成，是一種重要的潛在課程。簡要說明學前教育銜接的(概念、內容、方法、類型、基本觀點等),可任意選擇其中的二到三個要素進行回答即可。答：從廣義上講，幼小銜接是指幫助幼兒在已有經驗和后續(xù)經驗之間建立聯系，或者超越已有的經驗。從狹義上講，是指幼兒園要設置特殊教學內容，變換授課方式，和小學教育連接，開展以使幼兒能盡快適應小學教育為目的的幼兒園教育活動，促進幼兒從幼兒園到小學的過渡。3、簡述行為情境理論。答：第一，在相同的情境中，不同個體所必需的行為模式具有相似性。也就是說，物質環(huán)境的規(guī)劃與設計方式會暗示人們出當下合適的行為，在每一個行為情境中，都有一些屬于這個情境的行為模式；在不同的環(huán)境中，所出現的行為也會有所不同。第二、行為情境之間具有相互依賴性。每一種行為情境，無論是復雜的還是簡單的，均存在于一個更大的環(huán)境中，且相互依存、交互影響。4、舉例說明幼兒心理適應。答：心理適應是指幼兒在心理上做好準備接受離開幼兒園的小朋友和老師以及家長，做好當一個小學生的心理準備。讓孩子做好接受新生活的準備，最重要的是能給孩子呈現一個新生活的全景，讓孩子對新的生活有一個全面正確的認識。這樣孩子在小學面臨新的事物和差別與以前幼兒園的學習任務不同時，有足夠的勇氣和信心去面對，并主動去解決問題完成任務。所以，在心理適應上，家園要充分了解小學生活，為孩子呈現小學生活的情境，培養(yǎng)孩子的主動性、獨立性、規(guī)則意識、任務意識等，讓孩子在進入小學之后面臨新的環(huán)境，出現新的問題，能夠以一種積極的心態(tài)從容面對，努力去克服困難。5、簡要說明全方位戶外活動場地(概念、意義、設計與布置等),可任意選則其中的二到三個要素進行回答即可。答：全方位戶外活動場地，是指以大型組合游戲結構為主體，兼容其他游戲區(qū)域及各種可移動的活動材料，不僅能滿足幼兒各領域的發(fā)展需求，而且能夠滿足幼兒個別差異的需要的具有復合功能的游戲場地。它具有“類別多樣”、“數量豐富”及“質、量可變性”的特征，給幼兒提供了充分的自如移動的活動材料、自主選擇的機會。全方位或外活動場地應該包括一下區(qū)域：1、大型組合游戲結構區(qū)。2、自然種植區(qū)。3、草坪嬉戲區(qū)。4、水池、沙坑。5、動態(tài)材料建構區(qū)或“建筑工地”。6、隱秘、游戲小屋或“隱密處”。7、設置微坡地形。8、文化一角。6、瑞吉歐教育模式、華德福教育模式等在環(huán)境創(chuàng)設上有什么共同特征。答：瑞吉歐教育模式、華德福教育模式等雖然不能涵蓋世界學前教育機構的環(huán)境創(chuàng)設的全貌，但是這幾種教育模式中的環(huán)境創(chuàng)設卻真正體香了當代國外學前教育機構的環(huán)境創(chuàng)設的潮流：以幼兒的發(fā)展為本、以崇尚自然為主，真正開放的保護天性的環(huán)境創(chuàng)設思想。1)體現了真正把幼兒當成是獨立、完整的人的理念。這些幼兒園本身真正秉持了“一切為了孩子”的教育理念，一方面，對教師提出了很高的要求，另一方面，也給予了幼兒充分的自由。幼兒可以自由地選擇自己的學習方式，看書或者參加老師組織的集體活動，甚至可以選擇獨處。2)真正考慮到了幼兒正常的心理需求，為他們創(chuàng)造屬于自己的活動空間。這些幼兒園都認識到幼兒也是一個獨立的個體，他們應該有屬于自己的活動空間，因此，很多幼兒園都在教室里設置了“安靜角”,或者以矮柜、屏風、布簾、帳篷等將教師分隔成相對隱秘的小空間，以便那些想獨處的孩子，以及因失敗、糾紛、誤解而產生各種不痛快的孩子，可以來這里靜靜地坐著，或者鉆進一個帳篷，或躺入懸空的搖床等，通過游戲、自省得到排解。3)追求自然樸實的風格。都是以“重返自然界”為環(huán)境創(chuàng)設的著眼點，注重樸實、自然及實實在在的生活場景，沒有很多人為的裝飾，這些環(huán)境給人最強烈的感受就是樸素而自然。4)以低結構、多功能的活動材料為主。幼兒可以通過創(chuàng)造、組合、變換、移動各種材料，從而即滿足自己身體運動、認知建構、發(fā)展想象力、交往互動等身心發(fā)展的需要，也享受游戲生活的快樂。5)重視戶外環(huán)境的充分利用，開展靈活多樣的戶外活動。讓孩子們特別是城里的孩子回到自然中去，重新親近大地，帶領他們在自然中做游戲，去體驗人與人、人與自然以及自然本身原來應有的和諧與平衡，這不僅僅是為了環(huán)境教育，也是對稚嫩心靈的撫愛和陶冶?？偨Y性考核1.考試目的：終結性考試是在形成性考核的基礎上，對學生學習情況和學習效果進行的一次全面檢測。2.考核方式：大作業(yè)開放式考試，一共四個大題，由各分部根據實際情況在期末發(fā)布，大作業(yè)按百分制批改，大作業(yè)總分為100分，占課程總成績50%。每個問題討論25分，四次問題討論共100分，共折合為課程考核總分50分，按照雙及格的要求，大作業(yè)四次問題討論折合成績不得低于30分。3.具體實施：終結性考核共提供8個社會熱點問題，要求任意選擇，完成其中4次問題分析，每個問題分析不少于500字。第一章熱點話題：讓學前教育正真回歸公益性在上世紀90年代以前，幼兒園幾乎都是公辦的、集體的，之后隨著政府部門和企事業(yè)單位后勤社會化改革，很多單位的幼兒園紛紛被剝離出來又紛紛關閉，民辦幼兒園占據了半壁江山，在有些區(qū)域幾乎是“一統天下”。公辦幼兒園本就不多，公辦的“名園”就更少。孩子還沒出生就去排隊已不新鮮，開學前報名排隊幾天幾夜也不足為奇。盡管很多公辦園收取的保教費和伙食費低于高價的民辦幼兒園，但加上繳納的高昂贊助費，費用也并不低。更有甚者，一些公辦園交錢也進不去。公辦園的公益性無從體現?！艾F在公辦園中的一級一類園，誰在進?都是權貴子女；那些高收費的民辦園，誰在進?肯定是有錢人。剩下的黑園’、‘差園’,只能是弱勢群體、低收入者、外來務工子弟甚至中等收入群體的子女來‘享受’?！边@是北京政協教科文衛(wèi)體委員會特邀委員、北京一中原校長王晉堂生前說過的一段話。請結合材料思考，學前教育的公益性體現在哪些方面?如何讓學前教育真正回歸其公益性?答：1.學前教育的公益性就是指學前教育具有造福公眾、讓社會獲益的性質。發(fā)展學前教育，必須堅持公益性和普惠性，努力構建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學前教育公共服務體系，保障適齡兒童接受基本的、有質量的學前教育”的新思路，使提供“普惠性”(普遍惠及更多幼兒)學前教育服務成為今后公共財政投入的基本原則?！兑庖姟穼θ绾翁峁┢栈菪詫W前教育服務設計了一個基本框架：第一，要大力發(fā)展公辦幼兒園。公辦園以“安全、適用”為建設原則，其任務是提供“廣覆蓋、?；尽钡膶W前教育公共服務，讓更多中低收入家庭的幼兒能夠上得起，而且有基本質量保障。國家對新時期公辦幼兒園的定位，讓我們看到公共財政在學前教育領域應有功能的復歸。第二，國家實施推進中西部農村學前教育項目，中央財政通過轉移支付支持這些地區(qū)的學前教育，努力縮小其與發(fā)達地區(qū)的差距。第三，努力擴大農村學前教育資源。把發(fā)展學前教育作為社會主義新農村建設的重要內容，將幼兒園作為新農村公共服務設施統一規(guī)劃、優(yōu)先建設、加快發(fā)展，以填補長期城鄉(xiāng)二元結構所造成的溝壑，保證農村幼兒享有與城市幼兒同樣的學習權、發(fā)展權。第四，鼓勵社會力量以多種形式舉辦幼兒園。在用地、稅費等方面給予合理的優(yōu)惠。同時，政府采取購買服務、減免租金、以獎代補、派駐公辦教師等方式，引導和支持民辦幼兒園提供普惠性服務。此外，政府還將建立學前教育資助制度，資助家庭經濟困難的兒童、孤兒和殘疾兒童接受普惠性學前教育。2.在上世紀90年代以前，幼兒園幾乎都是公辦的、集體的，之后隨著政府部門和企事業(yè)單位后勤社會化改革，很多單位的幼兒園紛紛被剝離出來又紛紛關閉，民辦幼兒園占據了半壁江山，在有些區(qū)域幾乎是“一統天下”。公辦幼兒園本就不多，公辦的“名園”就更少。孩子還沒出生就去排隊已不新鮮，開學前報名排隊幾天幾夜也不足為奇。盡管很多公辦園收取的保教費和伙食費低于高價的民辦幼兒園，但加上繳納的高昂贊助費，費用也并不低。更有甚者，交錢也進不去。公辦園的公益性根本無從體現?！艾F在公辦園中的一級一類園，誰在進?都是權貴子女；那些高收費的民辦園，誰在進?肯定是有錢人。剩下的‘黑園’、‘差園’,只能是弱勢群體、低收入者、外來務工子弟甚至中等收入群體的子女來‘享受’。”這是北京政協教科文衛(wèi)體委員會特邀委員、北京一中原校長王晉堂生前說過的一段話。隨著經濟的發(fā)展，國家對學前教育的重視與日俱增，學前教育的公益性和普惠性也得到空前的重視。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確提出要“加大政府投入”、“大力發(fā)展公辦幼兒園，積極扶持民辦幼兒園”。目前各地政府都紛紛表示將加大投入，興建若干公辦園，這對幼兒和家長來說無疑是天大的福音。但前提是這些公辦園真正體現了幼兒教育的公益性和普惠性。近年來，一些公辦園也辦了不少分園，但不過是打著公辦園名號的不折不扣的私立幼兒園。此外，在什么地方修建公辦園、修建多大規(guī)模的幼兒園更是有關部門要審慎考量的問題。重慶市教委主任周旭在接受某網站在線訪談時說：“我們將嚴格按照‘集約資源、節(jié)約成本’的原則，嚴格規(guī)范幼兒園建設規(guī)劃編制工作，科學布局幼兒園校點，認真測算校點規(guī)模，防止因大量新建幼兒園造成教育資源閑置浪費或產生新的教育債務……”在不同的區(qū)域對幼兒園的規(guī)模也應該區(qū)別對待，不應一味求大，不能忘記村小合并之痛。比如在農村地區(qū)，因為居住分散，為方便幼兒入園，幼兒園應該結合當地經濟狀況，因地制宜，以小型為主。有對學前教育有著深刻研究的一位人士認為，“國十條”頒布后，一些地方政府在政策文本中不斷地宣稱要使公辦園的比例占50%乃至更高的比重，使新建、改建、擴建的幼兒園、農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園都轉變成公辦園，這種政策使今后10年幼兒園的增量部分主要被公辦園占有。任何社會都存在著收入水平、入園取向、價值追求異于大眾的社會階層，參差多態(tài)才是社會應有的狀態(tài)。與一般民辦園不同，高檔民辦園通常設置在高檔小區(qū)內部，有著專屬的服務對象，有時根本無需到社區(qū)外去尋找生源。但這部分畢竟是少數。民辦園是面向市場求生存，市場原則強調的是公開競爭、適者生存。而對于地方政府而言，政府的首要職能是保底與普惠，建立起惠及大眾的公共服務體系。但當下所倡導的“政府主導”,并不意味著學前教育的再次國有化，更不意味著消滅民辦園?！罢鲗В鐣⑴c，公辦民辦并舉”的辦園體制的設計，既強調了政府的責任，又給民辦教育以適宜的發(fā)展機遇和發(fā)展空間。把幼兒園完全公辦化，既不符合民眾對學前教育多樣化的需求，也可能會造成新的體制性弊端。地方政府在加大政府投入力度的同時，也可從規(guī)范、扶持現有民辦園的角度來著手進行，通過政府購買服務的方式使民辦園的辦學優(yōu)勢、服務優(yōu)勢得以延續(xù)，使絕大多數民辦園能通過政府的政策扶持和引導，變得質優(yōu)價廉，從而為百姓提供普惠性服務，實現學前教育的社會公益性價值。第二章熱點話題：給蒙氏教育熱降降溫上世紀90年代中期，蒙氏教育法開始進入中國大陸并在幼兒園開展實踐活動。雖然只有短短的十幾年，但其顯著的認知方面的教學成果深受廣大家長矚目。一時間，蒙氏幼兒園、蒙氏課程、蒙氏活動室風靡許多地區(qū)。縱觀世界各地的蒙氏教育與研究，有三點是必備的條件：合格的蒙氏教師；教學過程避免獎懲、機械記憶、大量作業(yè)等傳統方式；強調在混齡的基礎上進行長時間的連續(xù)活動。從嚴格意義上說，我國現有的蒙氏幼兒園、蒙氏幼兒班中，能夠達到這個標準的幾乎是鳳毛麟角。在條件不甚具備的情況下，我們卻擁有著數量眾多的蒙氏幼兒園，這不能不讓人感嘆浮躁和功利所擁有的“魅力”。在經濟利益的驅使之下，在對蒙臺梭利本人狂熱的崇拜之下，一擁而上的蒙臺梭利幼兒園，面臨著“畫虎不成反類犬”的困境：有的蒙氏幼兒園發(fā)放大量的書面練習，有的蒙氏課程以集體授課的方式進行，更有的幼兒園將蒙氏教育簡化成了“蒙氏教具”的教育……這一點，其實也正是蒙臺梭利本人所擔心的。在1951年召開的一次國際蒙臺梭利會議上，蒙臺梭利打了一個非常形象的比喻：“你們是否注意到，當你試著向狗指一些東西時，它會怎樣呢?它并沒有看到你手指所指的方向，只看到你向外伸出的指頭。因此，當我想到你們是如此注意我時，我不禁想到你們的行為也與此類似。”蒙臺梭利希望人們能將給她的尊敬，轉贈給她所指的“兒童”。關注兒童、尊重兒童、跟隨兒童，才是蒙臺梭利教育思想的精髓。你身邊的蒙氏幼兒園的教育現狀是怎樣的?你怎樣理解蒙臺梭利教育思想的精髓?答：多年前：蒙特梭利風行少國幼教界，隨后又引發(fā)頗多爭議。蒙特梭利，如果作為一個普通的名詞，它在中國已經痿有相當高的知名度。但是，當它作為一種教育理念，進入中國的幼兒教育，似乎就有了不同的命運。曾經有一段時間，“蒙氏教育”成為幼兒園吸引家長的金字招牌，一套價格不菲的蒙氏教具成為幼兒園檔次的象征。就這樣，蒙氏教育以相當高調的方式，在中國眾多經濟興旺的城市幼兒園落腳。但是，就像許多舶來品一樣，當最初的新鮮感退去，“蒙氏教育”面臨著前所未有的爭議：有專家提出，這種教育方法最初是針對特殊兒童(有智力障得的兒童)設計的，不應該被用來教育止常兒章；也有專家認為，蒙氏教育對兒童的社會交往能力關注不夠，這是致命的缺陷。從這幾年的情形看，對于“蒙氏教育”的百日推崇已經越來越少。而至今還在堅持采用“蒙氏教育”的’一些幼兒園和家長，那么更多的出于對其教育理念的認同，而不再是當初的好奇。在目前杭城的幼兒園里，六一幼兒園是堅持采用蒙特梭利教育時間較長的一所幼兒園。最近，記者專門參加了幼兒園里的一次教學觀摩活動，并聆聽教師們對蒙氏教育的理解和爭論。網友“閑情偶寄”是一位5歲男孩的母親，她在撫養(yǎng)孩子的過程中，開始對蒙氐教育非常感興趣。前段時間，她專門討教專家，了解在蒙氏教育下成長起來的孩子，能否適應小學的傳統教學方法。葉穎，兩年前移居加拿大，然后又帶著3歲的兒子轉至美國，目前孩子入托在一所蒙氏幼兒園，她從白己的親身感受出發(fā)，表達了她眼中的蒙氏教育。相信隨著時代的變遷，沒有一種屬于過去式的教育方法，可以稱得上完美。因此，我們似乎也不必苛求或者忙于爭論“蒙氏”的是與非。關鍵是家長、教師對于教育的尊重和探索，他們通過自己的執(zhí)著和努力，希望能為今天的孩了帶來更有創(chuàng)造力的明天。我是這樣來理解蒙臺梭利教育思想的精髓1、他是個“獨立”的小孩。他是你最親愛的寶貝、未來的希望、一生的心血……但同時，他也是一個與你完全不同的、生動而多變的生命。他和成人最明顯的差別，就在于具有無窮的發(fā)展能量和潛力，充滿了變化。以客觀的態(tài)度來“觀察”孩子，知道孩子真正的需求，才是用科學的方法幫助兒童發(fā)展的第一步。2、他是天生的學習者。在整個童年期，孩子并不是被動的經驗接收者，他有一種內在的學習動力，就是在好奇天性引導下，主動探索和發(fā)現周圍世界的秘密。這是童年期孩子發(fā)展的一項重要任務，這個動力值得我們每個成人去呵護。打造一個這樣的家3、準備一個尊重孩子的活動空間。孩子吃飯、活動、睡覺……一日起居需用的物品，它們的大小、輕重等都必須適合孩子使用、便于孩子動手創(chuàng)造。4、環(huán)境布置要簡潔、美觀。讓孩子生活在一個明亮、有朝氣而且充滿和諧之美的環(huán)境里。無需裝潢得太精巧，太過奢華或復雜，只會分散他的注意力。5、熟悉但又不失有趣。有秩序的環(huán)境可以促進孩子智能的發(fā)展，最好能讓孩子在自己期望的地方找得到東西。但同時，他也需要做一些新鮮而有趣的事情：接觸新鮮的物品、走到新的地方、能夠擺弄一些新的東西并做出分類、通過打開或者解開去發(fā)現一些新鮮有趣的內容。6、充滿語言與文字的環(huán)境。孩子具有主動學習的能力，當他的周圍充滿語言和文字的時候，他就會自然地“領悟”這一切。比如，從小就不斷地對他說話；在毛巾上寫上他的名字；預備許多不同內容的書籍、圖片，讓孩子去接觸、翻閱等。關于玩與體驗7、“幫助我，讓我自己做”。這是蒙臺梭利女士參加各地的蒙氏教學法國際會議時，經常提到的一句話。“做”是孩子思索的前提，他們總在試著盡可能完美地模仿成人世界，希望能夠獨立。這種愿望發(fā)自內心，是孩子發(fā)展的天生的動力。如果孩子對照顧自己和周圍環(huán)境的活動感興趣，要給他機會獨立地走、跑，上下階梯，撿起掉下的物品，盥洗、穿脫衣服；抬東西、搬運、維持平衡、堆東西、倒水、打掃、度量各種物體。這些肌肉運動可以維持兒童對學習經驗的興趣，同時幫助他發(fā)展運動控制能力。第三章熱點話題：超前教育利弊談在我們身邊經?？梢钥吹接泻芏嗉议L都有意識的讓孩子超前學習，如剛剛學會說話就教孩子背唐詩、學數數、學英語；四五歲的孩子就開始攻讀小學的算術、語文課本；很多奧數學得好的孩子提前學了高于本年級的數學基礎知識；很多英語好的孩子小學就開始學新概念……巴斯德說過：“機遇總是偏愛那些有準備的頭腦。”就是說機遇從不光顧毫無準備的人。對待孩子的教育也一樣。古希臘哲人普羅塔戈說過：“大腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點燃的火把。”超前教育在一些教育家和家長看來，是抓住機遇，是及早點燃孩子學習的火把。種樹者郭橐駝曾說“種樹，要‘順木其性’,方可長成參天大樹。”這是自然之規(guī)律。莊子也曾經說“順性而為”的道理。的確，大自然希望兒童在成人之前像兒童的樣子。因此也有些朋友認為，任何急功近利，拔苗助長的做法，只會適得其反。北京師范大學教授、中國教育學會家教專業(yè)委員會理事長趙忠心曾說：“‘超前教育’是將教育時間大大提前，比如讓孩子在3歲以前掌握3-6歲孩子的知識，3-6歲孩子學習小學的課程，小學時學中學的課程，中學時學大學的課程等。這種教育對個別人可能適應，而對絕大多數人來說是行不通的?！蹦阏J為“超前教育”到底是拔苗助長還是點燃生命之火?答：到底該不該對孩子進行超前教育?這是不少家長都在擔心的問題。不超前教育，害怕孩子輸在起跑線上，入學跟不上大部隊；但如果超前教育，又聽說帶來的危害很大。那么,給孩子進行超前教育，究竟是對是錯呢?其中的利與弊，家長一定要心里有數。家長該不該對孩子進行超前教育?由于受我國傳統教育文化的影響，千百年來中國家庭的父母望子成龍、盼女成鳳的心理根深蒂固，希望子女通過教育出人頭地已成為一種文化的心結。這種巨大的社會壓力和教育傳統，在很大程度上也影響著我們家庭教育的發(fā)展方向，制約著家長們的主觀態(tài)度和行為規(guī)范。長期以來，“好分數”與“好工作”、“好前途”等形成了一種內在的“教育邏輯”,這種教育邏輯也影響到了學前兒童的早期教育。由于對幼兒早期教育的期盼較多，部分家長認為無論哪個階段、哪種教育內容都應該宜早不宜遲，不能讓自己的孩子輸在起跑線上，從而逐漸形成了一種對于幼兒的超前教育。但其實兒童的成長和發(fā)育是有規(guī)律的，違背這些規(guī)律進行超前教育，對兒童的發(fā)展而言，反而是有害的。現在，很多家長把早期教育等同于超前教育，認為早期教育就是讓孩子提前把小學課程學完。早期教育小學化是一種極端錯誤的做法。早期教育千萬不能操之過急，過早的早期教育就是超前教育，只會無端增加孩子的壓力。杜威曾說：“我們可悲的一種錯誤，就是急于要得到生長的結果，以至忽視了生長的過程?！爆F在許多家長在孩子兩三歲時，就迫使孩子學這學那，甚至剝奪了孩子的游戲玩樂時間，結果卻事與愿違。孩子的智力不但得不到真正的發(fā)展，反而對學習產生了對抗情緒，甚至影響了孩子的健康發(fā)展。如何正確看待“不讓孩子輸在起跑線上”?有的家庭讓孩子從小背誦詩書，如讓幼兒園的孩子背誦《三字經》、唐詩等，這對孩子智能的發(fā)展到底有沒有用或者有多大的用途?這可能不是一個單純從有用或者無用的角度來回答的問題，而是一個兒童是否能在其背誦的過程中身心得到某種程度的愉悅與發(fā)展，是否符合兒童天性的問題。多數情況下，上述現象都是成人在鼓勵幼兒背誦他們完全不能理解的東西，而兒童是作為一種“任務”去完成的。這在很大程度上違背了兒童的意愿，所以很難說這種做法所起的作用有多大。事實上，在人的發(fā)育過程中，會出現一種“幼時失憶現象”。它一般可以分成兩個年齡段來看：0-3歲和3-7歲。人們在長大之后，通常不能回憶起3歲以前的情節(jié)，而對3-7歲發(fā)生的事件也只能回憶起一些斷續(xù)的片段。因此，在幼兒教育時期，家長沒有必要給孩子施加太大的壓力。作為家長，如何正確看待“不讓孩子輸在起跑線上“?這也是一個見仁見智的問題。一般來說，我們認為：第一，家長要科學盡責。表現為：一要確保孩子營養(yǎng)充足和身體健康發(fā)育；二要與孩子建立安全依戀，做一個溫暖、穩(wěn)定的教養(yǎng)者；三要營造良好的語言氛圍，為孩子創(chuàng)造豐富積極的學習環(huán)境；四要多增加孩子的社會性接觸；五要避免早期的忽視和虐待；六是針對早期發(fā)展中的問題，要立足早發(fā)現和早干預等。第二，家長要理解兒童，關注兒童需求。第三，家長不要越俎代庖，任意或過早確定孩子的發(fā)展方向。第四，孩子的教育不是短跑，是長跑，是馬拉松，孩子成長的每一個階段都有起跑線，而絕非僅在幼兒教育時期?？傊變簳r期對兒童的教育，就是讓孩子健康快樂的成長，讓兒童去釋放天性。家長的責任就是陪伴孩子，為孩子的成長營造一種良好的家庭教育氛圍，促進兒童各方面習慣及能力的養(yǎng)成，而非著急抓狂地把精力放在孩子起跑線的確定以及因擔心孩子掉隊而游走于各種培訓班，盲目地為孩子打各種基礎。第四章熱點話題：學前教育階段的“神童教育”目前，我國由于升學競爭和就業(yè)競爭的現實壓力，學校教育陷入應試教育的模式中，而這種競爭也影響到學前教育階段。如社會上出現了所謂的“零歲方案”、“神童方案”,一些“望子成龍”的家長，強行對自己的子女進行盲目的早期定向培養(yǎng)。有的父母在孩子未出生時就買好了鋼琴，夢想把寶寶培養(yǎng)成為鋼琴家，有的家長在孩子一兩歲時就強行要求他背古詩、練書畫等等。一些幼兒園迫于家長的壓力或經濟利益的驅動，辦起了各式各樣的興趣班、特長班。總的來說，表現為重知識灌輸，輕能力培養(yǎng)；重智力培養(yǎng)，輕人格因素培養(yǎng)等錯誤傾向。請你分析這種現象存在的原因，并談談如何制定合理的幼兒園教育目標。答：教學目標是教育目標最具體化的體現，是課程目標的進一步細化，它不是著眼于長遠的目標，也不是一個單元的學習目標，而是在一個教學活動中究竟要教孩子學習什么、發(fā)展什么,所以目標就如“路標”,它對整個教學活動具有導向作用，引領著教學過程順利開展，因此，教學目標一直是每個教師在每個教學活動設計中首當其沖要考慮的環(huán)節(jié)之一。在制定目標時，應注意以下幾點：1、目標的內容要全面要能促進幼兒的認知、情感態(tài)度和能力的發(fā)展。一般的目標內容應包括認知、能力、情感三個方面，教師在分析教材時，要充分挖掘其多方面的教育價值。2、目標制定要適宜幼兒年齡特點不同的兒童有不同的需要和經驗，教師在制定目標時，要研究和把握本班幼兒的身心發(fā)展的實際水平，發(fā)展需要和興趣經驗，使教學目標處于幼兒的最近發(fā)展區(qū)內，體現教學目標的適宜性、個性化，而不應一味照抄照搬。3、目標制定應體現學科特點雖然當前幼兒園倡導各學科的相互融合，強調幼兒的全面發(fā)展，但不論是分科教學還是綜合教學，都有核心領域的核心價值，教師在制定目標時要深入分析具體教學內容的知識體系，從所教領域出發(fā)，挖掘其促進幼兒全面發(fā)展的教育潛值，關注本領域的核心價值，比如語言領域的核心價值在于傾聽、感受、理解、表述，不同的語言教學形式，側重點有所不同；科學領域的核心價值，傾向于孩子積極主動的探究學習，多感官、多渠道對事物的感知，對事物探究興趣的激發(fā)等，而藝術領域的核心價值，更傾向于對美的感受與表達，而絕不能為了形式上的花哨，先想環(huán)節(jié)再定目標，或將一節(jié)課整成又象語言、又象音樂、又象美術、又象科學的四不象。綜上所述，制定科學合理的教學目標并非易事，一個適宜、有效的教學目標不僅反映了教師對知識的分析建構能力，還反映了其教學理念，對幼兒的了解程度以及對教學目標功能的理解等綜合素養(yǎng)，作為教師，我們應認真汲取《綱要》理念，多學習有關教育學、心理學、幼兒教育相關學科知識理論，對照科學理論，冷靜審視，分析自己以往在目標制定過程中的問題，找出癥結所在，不斷探尋提高自己制定教學目標能力的有效策略、方法，使教學活動目標真正落實于教學活動過程之中。2023年秋國家開放大學《政治學原理》題庫及參考答案一、選擇題1.()的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。A.法律B.利益C.階級D.**2.縱觀各國的憲法，以下的()體現了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家**的權力必須由憲法和法律授予3.概括而言，**的功能和作用主要體現在()。A.實現社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現利益聚集和表達的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道4.()在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩(wěn)定，而現代化過程卻滋生著動亂”。A.布坎南B.哈耶克C.羅爾斯D.亨廷頓5.人們把古希臘()的“哲學王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖B.亞里士多德C.西塞羅D.蘇哥拉底6.參*權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括()。A.復決權B.罷免權C.創(chuàng)制權D.選舉權7.馬克思主義認為()是奴隸制和封建制*家的典型*體形式。A.專制君主制B.立憲君主制C.二元君主制D.寡頭制8.20世紀現代自由主義的主要觀點是()。A.福利改革B.經濟干預C.自由經濟D.自由貿易9.現代化容易出現政治不穩(wěn)定的原因有()。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇10.民主的限度包括()。A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度B.以不干涉**活動為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領域”為限度1.梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立()是中國未來政治的發(fā)展方向。A.君主專制政體B.君主立憲政體C.民主憲政政體D.共和政體2.政治權力具有()的特性。A.權威性與強制性B.擴張性C.排他性D.支配性3.社會主義將()確定為其憲政規(guī)則。A.司法獨立B.三權分立C.黨的領導D.議行合一4.()被認為是工業(yè)化國家的5意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發(fā)展的產物。A.自由主義B.保守主義C.社會主義D.無政府主義5.從全球化的發(fā)展過程來看，推動著全球化的主要動力有()。A.技術革命B.各國的制度變革C.文化趨同D.跨國公司6.在2000多年的歷史演變中，()學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。A.墨家B.儒家C.法家D.道家7.我國公民享有的民主權利主要包括()。A.選舉權和被選舉權B.申訴和控告權C.監(jiān)督權D.批評和建議權8.()認為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南B.哈耶克C.羅爾斯D.諾齊克9.新右派產生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是()。A.自由經濟B.弱國家C.干預經濟D.強國家10.理想主義途徑認為民主的價值在于()。A.權威B.平等C.自由D.自治1.道德政*觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的()學說和古希臘學者們的認識。A.法家，B.道家C.兵家D.儒家2.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了()的自上而下的相對分權主義的政治發(fā)展策略。A.民粹主義B.民*族*主義C.精英主義D.民眾主義3.歐美的保守*、自由*、民主*、共*等都屬于()政*。A.核心會議型B.精英型C.支部型’D.代表性4.美國經濟學家(I指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數人的統治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權力的根據。A.哈耶克B.熊彼特C.諾齊克D.布坎南5.()是西方國家的主流意識形態(tài)。A.自由主義B.福利社會主義C.保守主義D.“第三條道路”6.在2000多年的歷史演變中，()學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。A.兵家B.儒家C.法家D.道家7.當今世界上，大多數國家都實行()。A.多*制B.兩*制C.-*居優(yōu)制D.-*制8.針對政治制度的合法性危機，有可能出現的政治行動主要是()。A.政治妥協B.政治改良C.政治革命D.政治改革9.第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現實顯示，民主的和平轉變需要具備的基本條件是()。A.經濟市場化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領導人和執(zhí)政黨開明化10.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是()。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規(guī)律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系1.梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立()是中國未來政治的發(fā)展方向。A.君主專制政體B.君主立憲政體C.民主憲政政體D.共和政體2.傳統的中*被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在()。A.政治經濟文化結構高度合一B.官本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.權力本位3.馬克思主義認為()是凝聚社會力量的核心。A.集體B.**C.民族認同D.利益4.自上而下的監(jiān)督我們稱之為政*監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括()。A.司法監(jiān)督B.行政監(jiān)督C.立法監(jiān)督D.政黨監(jiān)督5.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過()方式實施對公共事務的管理。A.確立認同和共同的目標B.合作C.伙伴關系D.協商6.()在18世紀大革命時開始承認秘密投票。A.英國B.美國C.法國D.意大利7.意大利馬克思主義政治理論家()在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治=暴力十文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。A.哈貝馬斯B.伯恩斯坦C.馬佐尼D.葛蘭西8.影響中央與地**力的配置的因素有()。A.兩者之間的利益分割B.民族關系C.文化傳統D.歷史狀況9.公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權，因為公民可以利用()制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權10.亞里斯多德認為政治的最高形式就是()。A.城市B.民主C.法律D.國家1.美國政**學家()認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。A.馬克斯·韋伯B.戴維·伊斯頓C.漢密爾頓D.哈羅得·拉斯韋爾2.最先提出政治合法性概念的是()。A.布丹B.霍布斯C.馬克斯·韋伯D.孟德斯鳩3.意大利馬克思主義政治理論家()在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治=暴力十文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。A.哈貝馬斯B.伯恩斯坦C.馬佐尼D.葛蘭西4.現代國家的選舉原則主要有()。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則5.傳統的中國被認為是一個高度“**化”的社會，具體表現在于()。A.政治經濟文化結構高度合一B.官本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.權力本位6.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是()。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規(guī)律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系7.現代政治文明遵循的基本原則有()。A.平等原則B.寬容和理性精神C.自由原則D.秩序原則8.()被認為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年盼歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發(fā)展的產物。A.自由主義B.保守主義C.社會主義D.無政府主義9.政治學研究最常見、最傳統的方法是()。A.制度研究途徑B.權力研究途徑C.政策過程研究途徑D.政治功能研究途徑10.在2000多年的歷史演變中，()學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。A.墨家B.儒家C.法家D.道家1.()是政治*力的潛在作用方式。A.命令方式B.規(guī)范方式C.說服方式D.壓力方式2.傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在于()。A.政治經濟文化結構高度合一B.官本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.權力本位3.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了()的自上而下的相對分權主義的政治發(fā)展策略。A.民*主義B.*族主義C.精英主義D.民*主義4.()是使市民社會與**政治相聯系的基本途徑。A.選舉B.監(jiān)督C.集會D.游行5.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是()。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規(guī)律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系6.()的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。A.法律B.利益C.階級D.國家7.全球化對國家政治產生的深刻影響是()。A.使國家主權受到一定的制約B.推動世界范圍內的民主化C.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求8.民主的限度包括()。A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度B.以不干涉政黨活動為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領域”為限度9.政治參與實際上乃是公民行使以()為核心的公民權利的過程。A.咨詢權B.知情權C.罷免權D.普選權10.在2000多年的歷史演變中，()學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。A.墨家B.儒家C.法家D.道家二、填空11.政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍的公共利益的訴求。12.國家結構形式主要可以分為單一制和復合制。13.政黨的產生是現代議會民主政治發(fā)展的產物。14.作為政治理論，自由主義強調個人自由永遠目的、國家權威始終是手段。15.政治制度化包括政治參與的制度化、政治管理的制度化兩個基本方面的內容。16.憲法和個人權利被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。11.經驗事實表明權力的濫用是社會動蕩的根源。12.柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于公正，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。13.最關鍵的核心是政治合法性或者說政治共識的政治秩序存在。14.政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。15.早期現代化國家的政治發(fā)展經歷了國家建設、民主化、福利化三個階段。16.意味著兩個方面的進展：建立現代民主制度，明確公民自由權利，并從政治、經濟、法律、社會等多重角度，為之設立民主化保護屏障。11.韓非指出，政治就是用權，“先王所期者利也，所用者力也”。12.道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調無為而治。13.政黨的產生是現代議會民主政治發(fā)展的產物。14.無政府主義是一種反對權威崇尚自由的意識形態(tài)。15.憲法和個人權利被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。16.憲政制度是近現代民主政治發(fā)展的產物，它強調政治權力的獲得以及政治權力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。11.儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。12.對國家政治生活的參與是公民權利的首要內容。13.一般說來，專制制度下的人民只能通過政治斗爭才能實現自己的政治權利。14.寬容而理性地妥協是良好社會中公民所應當具備的精神a15.現代民主憲政包含人民的統治和對人民的保護兩方面的內容。16.政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現其他目標的前提。11.在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰(zhàn)國時期的法家。12.理想主義方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是人治社會的政治設計思路。13.現代保守主義倡導最大可能的經濟自由和最小可能的政府管制。14.政治權力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。15.墨子的政治學說以兼愛、非攻為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。16.順從型放治文化律律與獨裁政治統治相伴隨。11.馬基雅維利被認為是近代西方政治科學的奠基人。12.現代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關人民權利的思想。13.馬***認為，國家政權問題是全部政治的基本問題，根本問題。14.道家的政治學說以法自然為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”。15.與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用普選制。16.倫理與政治不分是儒家思想的特色。三、名詞解釋17.公共利益：公共利益是政治共同體(國家)內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。18.多*制：多*制是指由兩個以上競爭性政黨并立角逐政府權力的政黨制度。19.意識形態(tài)：意識形態(tài)是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。17.政治文化：政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。18.民主：民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。19.有限政府：有限政府指在規(guī)模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。17.意識形態(tài)：意識形態(tài)是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。18.利益集團：利益集團是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。19.政治合法性：政治合法性是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。17.有限政府：有限政府指在規(guī)模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。18.政治共識：政治共識指的是人們對政治社會中公民的基本權利和政治制度的一種普遍的認識與看法。19.寡頭鐵律：寡頭鐵律認為組織從來就是寡頭的組織，任何社會都由組織(政黨)來實施統治，而組織又是由少數領袖(寡頭)來實施統治，即使民主政黨也是如此。17.重疊共識：重疊共識指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據其各自的學說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。18.比例代表制：比例代表制指的是根據參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。19.憲政：憲政主要是通過憲法和法律，來實現民主政治的政治形態(tài)或政治過程。17.民主：民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。18.政治：政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。19.有限政府：有限政府指在規(guī)模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。四、簡答題20.統治模式具有哪些特征?(1)政治色彩濃厚；(3分)(2)治理權力來源于最高統治者；(3分)(3)政府職能包羅萬象；(3分)(4)治理方法單一。(3分)21.馬克思主義政治觀的基本內容是什么?(1)政治是一種具有公共性的社會關系；(3分)(2)政治是經濟的集中體現；(3分)(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；(3分)(4)政治是有規(guī)律的社會現象，是科學，也是藝術。(3分)22.西方發(fā)達國家政治社團發(fā)揮作用的主要方式有哪些?(1)游說；(2分)(2)決策咨詢；(2分)(3)社交活動；(2分)(4)支持競選；(2分)(5)主導輿論；(2分)(6)非常規(guī)方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。(2分)20.政治參與具有哪些特征?(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；(3分)(2)從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；(3分)(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；(3分)(4)從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。(3分)21.歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些?(1)道德政治觀或倫理政治觀，認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德；(3分)(2)神權政治，認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化；(2分)(3)權力政治觀，認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護；(3分)(4)管理政治觀，認為政治是公共管理活動；(2分)(5)決策政治觀，認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。(2分)22.儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么?(1)儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”,主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；(3分)(2)法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；(3分)(3)道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”;(3分)(4)墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。(3分)20.在現代市場經濟條件下，政府職能的內容主要是什么?(1)為社會經濟和社會健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策；(3分)(2)通過財政、金融、貨幣等宏觀經濟調控手段調節(jié)市場，引導社會經濟發(fā)展；(2分)(3)通過經濟立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場主體的行為，維護市場秩序；(2分)(4)擴大政府社會控制和社會服務功能，維持社會秩序，提供社會福利；(3分)(5)優(yōu)化政府本身的管理，實現政府行政的法制化和高效化。(2分)21.全球化對國家政治產生了哪些深刻的影響?(1)全球化使國家主權受到一定的制約；(3分)(2)全球化對政府的治理提出了更高的要求；(3分)(3)全球化推動世界范圍內的民主化；(3分)(4)全球化對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。22.政治權力的實現和作用方式有哪些?(1)暴力方式(武力);(2分)(2)壓力方式(操縱);(1分)(3)命令方式(權威);(2分)(4)規(guī)范方式(契約);(2分)(5)說服方式(灌輸);(1分)(6)獎酬方式(激勵);(2分)(7)處罰方式(遏制)。(2分)20.馬克思主義政治觀的基本內容是什么?(1)政治是一種具有公共性的社會關系；(3分)(2)政治是經濟的集中體現；(3分)(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；(3分)(4)政治是有規(guī)律的社會現象，是科學，也是藝術。(3分)21.為什么說意識形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用?(1)它對現存秩序表達不滿，提出批評；(4分)(2)它提供未來理想的模式；(4分)(3)它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應該如何改變現實。(4分)22.市民社會的發(fā)展對于國家權力體系的民主化有什么意義?(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(3分)(2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；(3分)(3)自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；(3分)(4)多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。(3分)20.政治權力具有哪些特性?(1)權威性；(2