廣東省肇慶市2020-2021學年高一下學期期末教學質(zhì)量檢測語文試題

廣東省肇慶市2020-2021學年高一下學期期末教學質(zhì)量檢測閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、陳皮薄餅……近日，浙江省衢州市中醫(yī)醫(yī)院咖啡館推出幾款添加了中草藥的咖啡和甜點，在網(wǎng)上引發(fā)熱議。院方表示，此舉既讓顧客體驗了美食，又傳播了中醫(yī)藥文化。中華民族的偉大創(chuàng)造和中國古代科學的瑰寶?！敝嗅t(yī)藥文化包形神兼顧、陰陽平衡等理念，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？梢哉f，中醫(yī)藥文化早已融入中國人的血脈，融入百姓的飲食起居，為中華民族的繁衍昌盛作出了巨振興和發(fā)展中醫(yī)藥，必須正本清源、澄清事實，講好中醫(yī)藥故事，傳播中醫(yī)藥文化，展示中醫(yī)藥文化魅力，引導人們正確認識中醫(yī)藥的價值和貢獻。加強中醫(yī)藥文化傳播，需要把握受眾心理和傳播規(guī)律，用群眾喜聞樂見的形式解讀中醫(yī)藥，增加中醫(yī)藥文化的趣味性，讓中醫(yī)藥文化深入人心。例如，唐代詩人王維萸是一味中藥，到底是山茱萸還是吳茱萸呢?根據(jù)詩中描述，九月已經(jīng)立秋，天氣寒涼。吳茱萸是一味溫里藥，用于胃寒、脾胃虛寒等病癥。而山茱萸是一味補虛藥，主要是補肝腎、精血，用于精血不足等病癥。由此推斷，此處的茱萸是指吳茱萸。如果把這樣的內(nèi)容植入電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲、知識競賽之中，寓教于樂，很容易激發(fā)人們學習中醫(yī)藥的熱情。比如，把中醫(yī)藥文化與流行音樂巧妙結(jié)合，讓很多年輕人對中醫(yī)加強中醫(yī)藥文化傳播，需要把中醫(yī)文化應(yīng)用于日常生活。中醫(yī)不是抽象的理論和有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”古人的健康長壽之道，包括天人合一、順應(yīng)自然、心態(tài)平和等理念。這與現(xiàn)代醫(yī)學倡導的“合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡”互為印證。由此可見，中醫(yī)藥文化博大精深，蘊藏著極高的生命智慧，是中華民族祖先留給子孫后代的珍貴遺產(chǎn)。學好用好中醫(yī)藥文化經(jīng)典，對于提升全民健康水平意義重大。加強中醫(yī)藥文化傳播，需要從娃娃抓起，持續(xù)開展中小學中醫(yī)藥文化教育，推動中醫(yī)藥文化進校園，讓中醫(yī)藥文化在青少年的心中生根發(fā)芽。例如，我國組織編寫了《中醫(yī)藥文化中小學生讀本》,旨在讓中小學生在整體觀念、君臣佐使、辨證論治、養(yǎng)成良好生活習慣，增強民族文化自信，肩負起傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化的責任，使中醫(yī)好、利用好?！敝嗅t(yī)藥文化底蘊深厚，是中華文明的一個瑰寶，凝聚著中華民族的博大智慧。我們要自覺地傳播中醫(yī)藥文化，增強民族自信和文化自信，為促進中醫(yī)藥傳承、創(chuàng)新、發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。(摘編自白劍峰《讓中醫(yī)藥文化更有魅力》)2002年，世界衛(wèi)生組織推薦采用青蒿素作為一線藥物治療瘧疾。如今，青蒿素聯(lián)特別是非洲孩子們的生命。青蒿素是中醫(yī)藥學給予人類的一份珍貴禮物，但這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實。中國的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實踐中非常少見，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時調(diào)整處方的藥味和劑量，以達到良好的療效。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。心血管疾病的治療也受益于中醫(yī)藥學。中醫(yī)的一個治則是活血化瘀，這一治則也適用于冠心病的術(shù)后維護。中藥提取的芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動脈介入治療后的血管再狹窄，臨床顯示再狹窄率大幅降低。除此之外，還有許多其他證據(jù)支持中醫(yī)和心腦血管疾病相關(guān)的一個新領(lǐng)域生物力藥理學也正在發(fā)展，它旨在將中藥的藥效和血流的生物力學影響相結(jié)合，用于防病治病。實驗研究表明，保健運動可提高血流剪應(yīng)力，再聯(lián)合使用某些活血中藥，可以減少動脈粥樣硬化的形成。我的夢想是：在同威脅人類健康與生命的疾病的斗爭中，中醫(yī)藥學進一步發(fā)揮威力，為維護世界人民的健康與福祉作出新貢獻!(節(jié)選自屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》,有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.浙江省衢州市中醫(yī)醫(yī)院為了更好地傳播中醫(yī)藥文化，特意開辦了咖啡館，并在咖啡和甜點中加入了中草藥，給顧客以新異的體驗。B.白劍峰認為加強中醫(yī)藥文化傳播，應(yīng)該從將中醫(yī)文化廣泛應(yīng)用于生活實踐、持續(xù)開展中小學中醫(yī)藥文化教育等幾個方面入手。C.復(fù)方用藥是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式，中醫(yī)師為了達到良好的療效，通常會隨著病人病情和癥候的發(fā)展變化調(diào)整藥味和劑量。D.中藥提取的芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動脈介入治療后的血管再狹窄，效果顯著,這是中醫(yī)活血化瘀的臨床療效的證據(jù)之一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.有關(guān)介紹中醫(yī)藥的電視節(jié)目若想激發(fā)人們學習中醫(yī)藥的熱情，應(yīng)寓教于樂，如推出王維的《九月九日憶山東兄弟》,并就詩中茱萸是何種茱萸設(shè)問。B.古人的天人合一、順應(yīng)自然、心態(tài)平和等理念，與今人的合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡等說法，雖字面不同，但本質(zhì)上是一致的。C.引導青少年閱讀《中醫(yī)藥文化中小學生讀本》,能夠使他們形成關(guān)于中醫(yī)藥文化的正確、客觀、科學的認知，從而漸漸產(chǎn)生民族文化自信。D.生物力藥理學要把中藥的藥效和血流的生物力學影響相結(jié)合，用于防病治病，這是中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學研究相結(jié)合而進行創(chuàng)新的一個重要范例。3.下列各項中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()A.中醫(yī)藥曾在抗擊非典中發(fā)揮了重要作用，而在此次抗擊新冠肺炎疫情中，中醫(yī)藥防治疫情則“從參與者變成了主力軍”,作用非凡。B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》:君藥一味，臣藥二味，佐藥九味，為大方。君藥一味，臣藥三味，佐藥五味，為中方。君藥一味，臣藥二味，為小方。C.東漢末年張仲景著有《傷寒雜病論》。書中系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。D.湖南省舉辦了中醫(yī)藥健康科普宣講大賽，它借助情景劇、喜劇、說唱等豐富多彩的表演形式充分彰顯了中醫(yī)藥學的無窮魅力和智慧。4.材料一在論證思路及論證方法上有哪些特點?請簡要說明。5.材料二的題目是《青蒿素：人類征服疾病的一小步》,為什么屠呦呦卻介紹了許多非青蒿素的內(nèi)容?這些內(nèi)容與習近平總書記關(guān)于中醫(yī)藥的指示有怎樣的關(guān)系?二、文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。寶玉回至園中，襲人正惦記他去見賈政，不知是禍是福。只見寶玉醉醺醺回來，底打發(fā)人來給個信兒!”寶玉道：“我何嘗不要吃，我叫他留著請人送人罷。我知道我的命小福薄，不配吃那個?！闭f著，丫鬟倒了茶來，吃茶說閑話兒。自己也便隨后走了來。剛到了沁芳橋，只見各色水禽盡都在池中浴水，也認不出名色來，但見一個個文彩閃灼，好看異常，因而站住看了一會兒。再往怡紅院來，只見院門關(guān)著，黛玉便以手扣門。誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴人叫門，晴雯越發(fā)動了氣，也并不問是誰，便說道：“都睡下了，明兒再來罷!”黛玉素知丫頭們的情性，他們彼此玩耍慣了，恐怕院內(nèi)的丫頭沒聽見是她的聲音，只當別的丫頭們來了，所以不開門，因而又高聲說道：“是我，還不開門么?”晴雯偏生說是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，正沒主意，只聽里面一陣笑語之聲，細聽一聽，競是寶玉寶釵二人。黛玉心中益發(fā)動嘗告你了，你也不打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了?”越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷、花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲原來這黛玉秉絕代之姿容，具稀世之俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。正是：花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。顰兒才貌世應(yīng)稀，獨抱幽芳出繡閨。嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。那黛玉正自啼哭，忽聽“吱嘍”一聲，院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾點淚。自覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打采地卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么,常常的便自淚不干的。先時還有人解勸，或怕她思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理她，由她悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。(節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》)[注]①前文情節(jié)：寶釵之兄薛蟠帶著美食來請寶玉吃。②前文情節(jié)：林黛玉因為賈寶玉對自己說了《西廂記》中的曲詞，曾說要去告訴寶玉之父賈政。為中國古代小說從魏晉小說的“粗陳梗概”,到宋元說書的矜奇尚異，細節(jié)描寫往往失之簡陋、夸張，而《紅樓夢》則不然，它完全是以豐富的生活細節(jié)構(gòu)成小說故事的主體。這些“家庭瑣事，閨閣閑情”不但真實可信，而且內(nèi)涵深刻，具有以小見大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對現(xiàn)實生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。比如賈寶玉在姐妹們都在場時向林黛玉使個眼色，林黛玉馬上就能會意，表現(xiàn)了他們兩人不同一般的默契(42回);因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次臉也很講禮數(shù)，其實是要擺小姐的譜以顯示自己的身份(55回)。當我們讀到這些既瑣碎，又顯然經(jīng)過了藝術(shù)加工的細節(jié)時，一種在日常生活中領(lǐng)悟人生真諦的閱讀快感便油然而生。掘了日常生活中的詩意，使整部作品始終洋溢著充沛的抒情性。這種抒情性不僅表現(xiàn)在它對我國古代小說傳統(tǒng)的韻散結(jié)合手法的嫻熟運用上，更表現(xiàn)在它對傳統(tǒng)詩學理想的汲取。用脂評的話說，就是“此書之妙皆從詩詞句中泛出者”。曹雪芹創(chuàng)造性地吸收和運用了中國古代詩歌、繪畫等藝術(shù)手法，使小說充滿了詩情畫意。這既表現(xiàn)在寶黛共讀《西廂》、黛玉葬花、寶釵撲蝶等眾多優(yōu)美場景的構(gòu)思中，也表現(xiàn)在人物形象的塑造上。例如林黛玉纖弱清麗的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉纏綿的低泣，以及她6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.襲人惦記寶玉去見賈政，黛玉“心中也替他憂慮”,從中可以看出她們與寶玉的密切關(guān)系，也可以看出寶玉的所作所為并不合乎賈政的要求。B.寶釵到寶玉處說話的情節(jié)，至少有三層作用：照應(yīng)前文的情節(jié)，引出黛玉在門外哭泣的情節(jié)，表現(xiàn)寶釵炫耀家庭、想和寶玉加深關(guān)系的心理。C.文中寫柳枝花朵上的宿鳥棲鴉聽到黛玉哭聲飛起遠離的情景，運用了擬人的修辭手法，以鳥不忍再聽突出了黛玉哭聲之悲，襯托了黛玉之美。D.倚床欄桿、手抱膝、眼含淚等描述，以及“好似木雕泥塑”的比喻，把黛玉描繪得生動形象，如在目前，既有詩歌的意境，也有繪畫的美感。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是()A.晴雯，是寶玉房里的四個大丫鬟之一，她在寶釵來到寶玉處之后，不敢把怒氣撒向?qū)氣O，卻撒向了黛玉，很自然地促進了情節(jié)發(fā)展。B.“顰兒才貌世應(yīng)稀”等四句詩，是對黛玉去尋寶玉不果而哭泣并驚走鳥兒一事的概括，它充分體現(xiàn)了《紅樓夢》的濃郁的詩意。C.魏晉小說總是“粗陳梗概”,缺少細節(jié)描寫，宋元說書雖有細節(jié)描寫卻簡陋、夸張，而且矜奇尚異，它們與《紅樓夢》形成了鮮明對比。D.《西廂》即元代戲曲家王實甫的《崔鶯鶯待月西廂記》,寶玉曾以其中的曲詞調(diào)笑黛玉，受到了黛玉斥責，因而對其有所怠慢。8.請簡要概括黛玉獨立墻角邊花陰之下悲戚嗚咽的原因。9.請依據(jù)文本二，簡要分析文本一細節(jié)描寫的主要特點有哪些。閱讀下面的文言文，完成下面小題。曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！蓖踉唬骸叭羰瞧渖跖c?”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝?”“楚人勝。”曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉?蓋亦反其本矣?今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之?”曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者惟士為能若民則無恒產(chǎn)因無恒心茍無恒心放辟邪侈無不為已及陷于罪然后從而刑之是罔民也焉有仁人在位，周民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之(節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.無恒產(chǎn)而有恒心者惟士/為能/若民/則無恒產(chǎn)/因無恒心/茍無恒心/放辟邪侈/無不為/已及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/B.無恒產(chǎn)而有恒心者/惟士為能/若民/則無恒產(chǎn)/因無恒心/荀無恒心/放辟邪侈/無不為/已及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/C.無恒產(chǎn)而有恒心者/惟士為能/若民/則無恒產(chǎn)/因無恒心/茍無恒心/放辟邪侈/無不為已/及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/D.無恒產(chǎn)而有恒心者惟士/為能/若民/則無恒產(chǎn)/因無恒心/茍無恒心/放辟邪侈/無不為已/及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.四夷，即東夷、西戎、南蠻、北狄，是古代統(tǒng)治者對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。B.夫子，古代對男子的尊稱，有時也可以作為對老師的稱呼。文中意為前者。C.庠序，古代地方學校，與帝王的辟雍.諸侯的泮宮等大學相對。泛指學校。D.孝悌，孝順父母，有時指孝順之人。古代以盡心奉養(yǎng)和絕對服從父母為孝。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.孟子善于論證，消了宜王稱霸之心。齊宜王希望“辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”,但孟子用“緣木求魚”之喻和“鄒人與楚人戰(zhàn)”之例讓他放棄了。B.孟子施政之策，內(nèi)容十分具體詳實。他描述王道景象時的數(shù)字，如五畝、百畝、八口等，對實施王道時的宅之面積、地畝數(shù)量、家庭人口做了具體規(guī)定。C.孟子通過對比，啟發(fā)宜王施行仁政。他把明君的制民之產(chǎn)與當今國君的制民之產(chǎn)進行了對比，指出宜王的治理還差得很遠，這就使宣王明白了施政方向。D.孟子善用整句，以之增強語言氣勢。如他以“天下仕者皆欲立于王之朝”等幾句描述發(fā)政施仁產(chǎn)生的結(jié)果，因為形成了排比，所以氣勢酣暢，很有感染力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以一服八，何以異于鄒敵楚哉?蓋亦反其本矣?(2)此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?14.“保民而王”是孟子的施政綱領(lǐng)，請根據(jù)文本內(nèi)容，簡要概括其要點。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.開篇借“昔”與“今”拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定了基礎(chǔ)。B.第四句的“日夜浮”三字，寓情于景，隱含著詩人長期飄泊無歸的感情。C.在老病而唯有孤舟的情況下，親朋們誰也不肯來信，讓詩人感到很孤獨。D.首聯(lián)喜悅，頷聯(lián)雄壯，頸聯(lián)凄苦，尾聯(lián)悲傷，全詩的情感跳躍性非常強。16.昔人評《登岳陽樓》:“雄渾博大，不獨洞庭，物境心境，兩相諧也。”請結(jié)合詩歌內(nèi)容對此作簡要解析。17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“,這樣的假設(shè)問句，肯定了公西華管理宗廟之事的才能。(2)杜牧《阿房宮賦》中的“,”兩句，指出了人同此心的道理，也引出了天下百姓也非常顧念自己家庭的說法。(3)蘇洵在《六國論》中以“,”兩句，生動而深刻地揭示了貪欲無法滿足的暴秦所獲越多，其侵略就越變本加厲的規(guī)律。閱讀下面的文字，完成下面小題。因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊菌報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志——布魯塞爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848-1849年),《紐約每日論壇報》(1852-1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵18.下列各句中的破折號，和上面第一段中的破折號作用相同的一項是()A.魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。B.將軍家的廚師來了，問他好了——喂，普洛訶爾!過來吧。C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——(北宋)范仲淹D.“就是——”祥林嫂走近兩步，放低了聲音，極秘密似的說。19.下列對文段內(nèi)容的分析，不正確的一項是()A.文段的第一段由總至分，介紹了馬克思作為革命家的功績，透露著作者對馬克思B.文段在《新萊茵報》等后面都用括號標示了年份，主要是為了讓讀者明白報紙是C.“滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效”從態(tài)度、精神、工作成就三方面對馬克思進行了概括。D.先說各國政府和資產(chǎn)者憎恨馬克思，后寫革命戰(zhàn)友對他表示尊敬、愛戴和悼念，20.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是()A.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。B.飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。C.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。D.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。閱讀下面的文字，完成下面小題。人們在生病時幾乎都得到過一個建議：清淡飲食。然而，清淡就意味著無鹽嗎?一些想減肥的人每天只吃水煮菜，①,致使身體大量缺鈉，最終導致營養(yǎng)不良。其實清淡飲食不等于不吃鹽，而是要少吃鹽。還有些人出于所謂“對健康的考慮”,對全素飲食很感興趣。截至2019年，英國的素食主義者數(shù)量已增長至2014年的4倍。但目前并沒有證據(jù)顯示，②,素食主義者的身體更健康、壽命會延長。度快速增長。但研究表明，白開水和瓶裝水所含某些常見礦物質(zhì)的痕量相同。21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。22.請針對上述三段內(nèi)容，分別用一句話概括人們在飲食上的誤區(qū)。每句不超過1523.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華民族上下五千年，至今依然傲立于世界民族之林。溯其緣由，責任與擔當精神已融入中華優(yōu)秀兒女之血脈?？鬃又苡瘟袊?，孟子四處游說，意在實施仁政。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫。王安石為國圖強，堅持變法除弊。林覺民則欲犧牲一己之福利，為天下人謀永福。革命烈士方志敏則在獄中高唱可愛的中國……他們都是有責任有擔當?shù)娜?，都無疑是我們最好的榜樣。時代青年，當此民族復(fù)興之時，理應(yīng)將青春與國家民族的命運聯(lián)結(jié)在一起。請結(jié)合材體現(xiàn)你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4.①運用總分總式結(jié)構(gòu)，主體部分為并列結(jié)構(gòu)，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹；②主要運用了引用論證、舉例論證的手法，論證充分透徹，有說服力。5.①屠呦呦在這一部分主要講的是中醫(yī)藥學對世界的貢獻，介紹許多非青蒿素的內(nèi)容可以突出中醫(yī)藥內(nèi)容之豐與貢獻之大。②習近平總書記認為中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，應(yīng)繼承好、發(fā)展好、利用好，而屠呦呦所講的內(nèi)容，正是對中醫(yī)藥的繼承、發(fā)展和利用。后者是對前者的具體實踐。【分析】本題考查學生篩選材料中信息，對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“為了更好地傳播中醫(yī)藥文化，特意開辦了咖啡館”此意于文無據(jù)，相關(guān)信息在材料一第一段，依據(jù)原文“枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、陳皮薄餅……近日，浙江省衢州市中醫(yī)醫(yī)院咖啡館推出幾款添加了中草藥的咖啡和甜點，在網(wǎng)上引發(fā)熱議。院方表示，此舉既讓顧客體驗了美食，又傳播了中醫(yī)藥文化”,并沒有選項所說“為了更好地傳播中醫(yī)藥文化，特意開辦了咖啡館”的意思。故選A。本題考查學生篩選整合材料中信息，辨析材料相關(guān)信息要點能力。C.“引導青少年閱讀《中醫(yī)藥文化中小學生讀本》,能夠使他們形成關(guān)于中醫(yī)藥文化的正確、客觀、科學的認知，從而漸漸產(chǎn)生民族文化自信”說法絕對化，根據(jù)原文“例如，我國組織編寫了《中醫(yī)藥文化中小學生讀本》,旨在讓中小學生在整體觀念、君臣佐使、辨證論治、陰陽五行、藥食同源等中醫(yī)思維的影響下，形成正確、客觀、科學的中醫(yī)藥文化認知，養(yǎng)成良好生活習慣，增強民族文化自信，肩負起傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化的責任，使中醫(yī)藥文化薪火相傳、生生不息”可知，讓青少年“形成關(guān)于中醫(yī)藥文化的正確、客觀、科學的認知”,不是僅僅引導他們閱讀《中醫(yī)藥文化中小學生讀本》就可以的，另外，青少年的民族文化自信，也不一定是讀了這書才產(chǎn)生的。故選C。本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點是傳播好中醫(yī)藥文化，讓中醫(yī)藥文化更有魅力。A.講的是中醫(yī)藥的作用。是讓中醫(yī)藥文化更有魅力的原因?？梢宰鳛檎摀?jù)來支持材料B.在介紹《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的大方、中方、小方，屬于專業(yè)知識，不宜作為論據(jù)；C.說的是《傷寒雜病論》奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，是讓中醫(yī)藥文化更有魅力的原因。可以作為論據(jù)來支持材料一的觀點；D.講的是讓中醫(yī)藥文化更有魅力的方法?？梢宰鳛檎摀?jù)來支撐材料一的觀點。8.①晴雯不肯開門。②自感寄人籬下，受人慢待。③聽到寶玉、寶釵說笑，更感孤寂，心生嫉妒。④認為寶玉惱了自己，不理解自己。9.①豐富的生活細節(jié)構(gòu)成了小說的主要內(nèi)容。襲人與寶玉的對話、寶釵前來閑談、黛玉尋寶玉、晴雯因為惱氣不開門等，都是生活細節(jié)，它們構(gòu)成了故事情節(jié)。②真實而豐滿。文本一中的細節(jié)源自生活，真實自然，能引起讀者的共鳴，而且寫得特別細致，讓人如臨其境。③內(nèi)涵深刻，能夠凸顯人物個性。如黛玉扣門不開而哭的細節(jié)，就凸顯了她憂郁哀婉的個性?！窘馕觥勘绢}考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“引出黛玉在門外哭泣的情節(jié)”錯。雖然寶釵但寶釵到寶玉處閑談，不是推動黛玉來到寶玉門外這一情節(jié)的因素。本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“卻撒向了黛玉”錯，晴雯不為黛玉開門，是因為沒有聽出是黛玉，并非把氣撒向C.“總是‘粗陳梗概’,缺少細節(jié)描寫”錯，魏晉小說不見得“總是”,此意絕對化，另外，魏晉小說是有細節(jié)描寫的。D.“受到了黛玉斥責，因而對其有所怠慢”錯，從小說看，黛玉并未斥責寶玉，寶玉13.(1)憑借一個國家而想使八個國家服從，這與鄒國對抗楚國有什么不同呢?為什么不回到根本上來呢?(2)這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢?14.①富民，即讓百姓溫飽；②教民，即讓百姓懂得禮義?！窘馕觥勘绢}考查學生文言文斷句的能力。句意：沒有可以長久維持生活的固定財產(chǎn)卻有長久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到。至于普通百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的心，就會不遵守禮儀法度，無所不為。等到犯了罪，然后接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓?！拔┦俊笔恰盀槟堋钡闹髡Z，兩者不能斷開，故排除A.D項；“無不為已”“及陷于罪”是兩個句意完整的句子，“已”的意思是“止，罷了”,“及”的意思是“等到”,中間需斷開，故排除B項。本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。D.錯在缺少對“悌”的解說。孝悌，指孝順父母，敬愛兄長。本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“五畝、百畝、八口”等，只是孟子在舉例子，并非實施王道時對地畝數(shù)和人口數(shù)本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)服，使服從，使順服；敵，對抗；蓋，為什么不/何不。(2)恐，怕、擔心；奚，哪里/何；治，講求。本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。結(jié)合“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣”可知，孟子認為執(zhí)政者應(yīng)滿足百姓的溫飽，即富民；結(jié)合“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”可知，孟子認為執(zhí)政者應(yīng)重視教化，讓百姓懂得禮義，即教民。(孟子)說：“那么,大王所最想要的東西就可知道了：是想開拓疆土，使秦、楚來朝見，統(tǒng)治中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。(但是)以這樣的做法，去謀求這些想要的東西，就像爬上樹去找魚?！奔偈挂赃@樣的做法，去謀求這些想要的東西，又盡心盡力地去做，此后必然有災(zāi)禍?！?孟子)說：“(如果)鄒國人和楚國人打仗，那大王認為誰會勝呢?”人多的國家為敵，弱國本來不可以與強國為敵。天下的土地，縱橫各一千里的地方有九塊，齊國的土地總算起來，也只有九分之一。憑借一個國家而想使八個國家服從，這與鄒國對抗楚國有什么不同呢?為什么不回