當代家庭教育的缺失與對策

當代家庭教育的缺失與對策1中西方家庭教育的差別比較美國出名教育專家曾經(jīng)通過一系列社會調(diào)查,總結(jié)出父母在教育兒女時最容易踏入下列七大不益于孩子成長的禁區(qū):(1)居高臨下。如果父母老是“高高在上”,孩子在接受批評時心理就不能平衡,這樣即便你批評得百分之百的對的,孩子也會出現(xiàn)“口服心不服”的反映。(2)冷嘲熱諷。小朋友心理治療專家指出,孩子,特別是幼童,最怕的是出自父母之口的冷嘲熱諷。他們很難理解,和自己最親近的父母怎會說出這種表面是表彰而實質(zhì)是貶損的“雙關(guān)話”。(3)絕對否認。批評孩子是對的,但如果把話說“絕”,反過來可能引發(fā)孩子的一種逆反心理,從而造成最后回絕接受批評教育。(4)言過其實。隨著孩子年紀的增加,他們會漸漸分辨出你話中含有水分,于是長大成人后,對別人的評語或稱贊也會將信將疑。另外,聽慣父母夸張其詞的贊揚的孩子,在步入社會后往往只能聽好話而聽不進背面意見,由此人生易因遭受挫折而萎靡不振。(5)人身攻擊。其實就算智力再愚鈍的孩子也能體會出這類話包含的“惡意”,心靈也會因此受到莫大的傷害。另外,尚年幼的孩子還可能信覺得真而自暴自棄,最后喪失自尊自信,“破罐子破摔”。(6)威脅恐嚇。這類虛張聲勢的威嚇和言過其實的表彰同樣,同樣會讓孩子喪失對父母的親熱和信任。(7)冷若冰霜。孩子從這些話中聽到的“潛臺詞”,是大人們對我干的事毫無愛好,他們并不把我當作他們的心肝寶貝。針對這七大教育禁區(qū)可看出以下中西方家庭教育的差別之處。1)家庭關(guān)系的差別。受傳統(tǒng)的“長者恒為師”的思想影響,我國的家長總把自己置于領(lǐng)導地位、絕對的權(quán)威地位,形成一種不平等的家庭關(guān)系;西方家長更重視與孩子的平等相處,予以他們能夠選擇的權(quán)力,引導其進行有目的的對的性的進行選擇,并支持激勵他們的合理選擇。2)教育方式的差別。我國的家長在學習上過于嚴苛,急功近利,而在經(jīng)濟上卻過于放縱,在社會交往中過于保護。西方家長則重視孩子的各個方面鍛煉,有精神層面上的,也有獨立生活能力上的。綜上而言,傳統(tǒng)的中國式家庭教育強調(diào)命令與服從,喜歡“塑造”,但愿其按照自己的意愿去發(fā)展,在很大程度上剝奪了個體自由選擇的權(quán)利;西方家庭則更重視自主權(quán),促使其自主決策,激勵并支持其獨立解決碰到的問題。2我國當代家庭教育的缺失如果認真觀察一下我們學生家長在進行家庭教育時的形式、手段和辦法,就會發(fā)現(xiàn)當代家庭教育這部分存在的問題相稱多,有的甚至很嚴重。2·1共同時間的缺失當今社會,繁重的工作壓力、緊張的生活節(jié)奏、復雜的人際關(guān)系都使家長們的心靈和身體經(jīng)受著艱辛的歷練。那些只顧忙著掙錢、忙著官場追逐、忙著人際應(yīng)酬的為人父母者舍不得把時間花在孩子身上,甚至在一種星期里居然沒有時間與孩子一起進行學習、一起活動。由于沒有共同時間,家長就沒法傾聽孩子的心聲,無法真正理解孩子的心理需求,無法觀賞孩子成長的每一步腳印,固然也就無法隨時撥正孩子邁進的方向。家長普通都非常重視在金錢支配上如何精打細算,但在家庭生活時間的安排上,如何進行合理的科學配備,卻極少有家長顧及。以當代的生活理念,我們?nèi)绾慰创龝r間的方式,其實也是我們構(gòu)建世界的方式和營造家庭生活的方式。家人相聚的時間與質(zhì)量是衡量家庭生活與否幸福的重要標志。而那些被我們家長無視的孩子們在長大之后甚至在高等學府里求學期間,由于共同交流的時間減少,或者長時間的缺少共同交流,諸多大學生的家書普通只有一行字:“速寄生活費”。缺少的不僅僅是共同交流的語言甚至尚有相濡以沫的父母親情。2·2文化含量的缺失現(xiàn)在,經(jīng)濟全球化與文化的交流,使“文化力”在當代市場經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用更加突出。比照這一發(fā)展背景,我們不能不對家庭教育中的“文化含量”(文化力)的價值和地位,予以關(guān)注和重視。如果說“21世紀的經(jīng)濟賽局將在很大程度上取決于‘文化力’的較勁”的話,那么,我們同樣能夠有根據(jù)地預(yù)測:將來家庭教育的質(zhì)量水平的優(yōu)劣將在于文化含量的多寡、高低的比較之中。固然,這里所講的“文化含量”,是相對于家庭經(jīng)濟投入而言的?！拔幕俊钡闹匾獌?nèi)容是指:(1)觀念形態(tài)、價值趨向、抱負信念、品德性情等種種精神含量;(2)教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)方式、求知規(guī)律、才干培養(yǎng)、成才方略等智慧含有量;(3)適應(yīng)環(huán)境、人際交往、完畢任務(wù)、對的看待自我等社會技能含量。其實,現(xiàn)在家庭教育中最突出的問題是家長不能“容忍”孩子。諸如不能容忍孩子的“奇怪想法”、“強詞奪理”、“忘做功課”和“頂嘴”,其比例為50%到70%之間。甚至是孩子的“粗技大葉”、“慢吞吞”、“提沒完沒了的問題”等等家長也會不耐煩,忍不住批評孩子,其比例為40%到80%之間。而能做到“容忍”孩子的占30%還不到。究其因素,那些不能“容忍”孩子的家長,除了個人的個性品質(zhì)缺點之外,重要在于:沒能樹立科學的教育觀,離開雙向的“親子互動”、“兩代人站在同一條學習起跑線上”等教育新理念較遠的緣故。不可否認,一種孩子在成長過程中同時需要三個世界的豐富和成熟:生活世界、知識世界和心靈世界。而要豐富并成熟這三個世界離不開有一定文化含量的學習和閱讀。課外閱讀看上去是“閑書”,這猶如雜糧同樣,有助于孩子的健康發(fā)育和營養(yǎng)平衡。但是,一種厭惡學習的家長或者是拿孩子當豬養(yǎng)的家長,很難說他們會培養(yǎng)出對社會有用的人才來。2·3情感支持的缺失現(xiàn)在,家庭面臨最大的威脅是家庭的穩(wěn)定性愈來愈受到挑戰(zhàn),離婚率逐年上升。上海社科院一項調(diào)查成果顯示:夫妻之間爭執(zhí)因素十年前大多數(shù)是“經(jīng)濟生活”,十年后的今天,夫妻爭執(zhí)的因素中%的導火線為“兒女教育”。一種初二的學生說,我第一次考到第一名,父母很愉快,帶我去了“肯德基”。后來我做了班干部,成績始終較好,我發(fā)現(xiàn)成績能夠帶給父母最大的滿足。一次,我考砸了,拿著一張“慘不忍睹”的卷子回到家時,父母的臉上露出了疑惑的表情。原來,“分數(shù)”才是父母最疼愛的孩子。父母對兒女成長的盼望是能夠理解的。但是如果把這種盼望局限于“分數(shù)”上,那么這種盼望是錯誤片面的。如果父母拋棄本身的發(fā)展,把全家的盼望都押在孩子一人身上,孩子稚嫩的肩膀是難以承受的。有的父母本身沒有但愿,把但愿都寄托在孩子身上,說什么,你就是但愿,后來我們有車有房的日子都靠你啦。有的父母說:我這輩子是沒但愿了,你是我們?nèi)椅ㄒ坏牡浮＿@些話都會給孩子帶來無形的心理壓力。近來一條網(wǎng)上新聞是一名高校優(yōu)等生在打工時碰到挫折,居然將隔壁女子奸殺泄憤。情感的缺失使他喪失了理智,壓力的巨大使他道德淪喪。不知看望鐵窗之后的兒子,其父母作何感想。其實,父母與孩子都應(yīng)當有自己獨立的發(fā)展空間和人生遠景。而作為孩子,他們多么但愿生活中的父母能拍拍他的肩膀,以贊賞的口氣對他說:“好樣的!”多給孩子一點支持和激勵,多給孩子一點自信和勇氣,這是孩子精神力量的所在,是父母責任和義務(wù)的所在,也是父母健康心態(tài)的具體體現(xiàn)。情感支持是家庭穩(wěn)固的基礎(chǔ),是家庭生活幸福美滿的源泉。并且這種情感支持是雙向的,也是互動的。父母應(yīng)當成為孩子的情感支持者,要懂得,孩子也是父母的情感支持者。2·4家庭民主的缺失在生態(tài)系統(tǒng)中,生物與生物之間存在一條生物鏈,而在某些家庭里也有這樣一條無形的鏈。一種孩子說,在家里,我怕父親,父親屈從媽媽,媽媽尊敬外婆,而外婆總是寵著我。因此,我既是家里最小的,又是最大的。一種初中學生這樣評價自己的父母:我的父母是權(quán)威的象征,使人不敢冒犯。他們經(jīng)常拿出“鎮(zhèn)山法寶”:“大人的事,小孩子別管”回絕我,以及“沒大沒小,沒分寸”等壓制性很強的話。當我真誠地提出要與媽媽做朋友時,媽媽感覺這是“天方夜譚”,不可思議。這類家長只靠高壓對孩子進行愚蠢而簡樸的家庭教育。有的家長認為孩子應(yīng)當絕對服從自己的意志。孩子考試成績不好或犯了過失,乃至對家長稍有不從,就發(fā)怒、譴責,甚至大打出手。久而久之,孩子在家長面前不敢敞開心扉,心情總是處在壓抑狀態(tài)。試想一下,這樣的孩子終究會在什么樣的道路上成長起來?要懂得,親子關(guān)系是家庭教育的哲學基礎(chǔ),有什么樣的親子關(guān)系,就有什么樣的家庭教育,沒有平等的親子關(guān)系就不可能有高質(zhì)量的家庭教育,由于家庭教育是親子互動的過程。為什么在不少家庭里親子之間難以溝通,缺少共同語言?為什么家庭悲劇時有發(fā)生?其本源可能在于家庭中缺少平等的親子關(guān)系。做父母的不能放下自己的身價以低權(quán)威的姿態(tài)與孩子說話交流,不尊重孩子的人格,不把孩子當做一種獨立思考的人。3有關(guān)進行家庭教育的幾點建議3·1家庭教育的過程,其本質(zhì)是親子共同窗習、共同成長的過程沒有共同時間的家庭是虛擬的家庭。父母對兒女愛的要素是什么?是共同時間。有了共同時間,父母與兒女之間才有可能進行交流和溝通,互相之間才干說出觀賞的、感謝的、期待的和道歉的話語;有了共同時間,親子之間、夫妻之間才有可能圍坐在一起,共讀一本書、討論問題、撞擊出思想智慧的火花。作為父母往往較多的是關(guān)注孩子的成長與發(fā)展,不停對孩子提出高盼望、嚴規(guī)定。其實,孩子成長核心在于父母本身的變化,而父母自我變化的前提是離不開學習。必須不停地建立成長目的,不停地自我變化、自我完善。這是一種在學習中實踐,在實踐中反思感悟,提高智慧的過程,這是一種永無止境的過程。另外,我們?nèi)绾慰创龝r間的方式,是我們構(gòu)建成人世界的方式,也是營造家庭生活的方式。家人相聚的時間的數(shù)量與品質(zhì)是衡量家庭生活品質(zhì)的重要標志。3·2提高家庭教育的文化含量1)提高家庭中“觀念能力”含量在提高“文化含量”中,首要的是提高家庭教育的“觀念能力”含量。有思路才干有出路,這是新經(jīng)濟社會規(guī)定的新理念,由于觀念能力才是決定事業(yè)成敗的最重要因素。經(jīng)濟學家認為,觀念是構(gòu)成公司家素質(zhì)的重要構(gòu)成部分。美國公司管理協(xié)會調(diào)查研究成果顯示:一種高層管理者,他的觀念技能占全部技能的47%,人文技能占35%,技術(shù)技能占18%。聯(lián)想到家庭教育實際,我們也有充足理由診療,觀念是構(gòu)成家庭教育素質(zhì)的重要構(gòu)成部分。家庭教育的模式不是重要的,首要的是建立新的觀念。有了科學的當代觀念,就能夠找到優(yōu)良的教育模式,甚至發(fā)明更新的教育模式。2)提高家教中“智慧文化”含量一味地運用傳統(tǒng)家庭教育辦法與手段解決不了今天的家庭教育中碰到的實際問題,單純地加大經(jīng)濟投入未必能帶來家庭教育的成功。核心是發(fā)揮智力優(yōu)勢,把智慧文化轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇Ъ彝ソ逃乃囆g(shù)。上海教科院的“中小學生家庭投資及其影響現(xiàn)狀”調(diào)查表明,現(xiàn)在家長在家庭教育投資中存在三個傾向:(1)重金錢投入,輕文化投入;(2)重物質(zhì)投入,輕時間投入;(3)重旁觀式的賜予性的單向投入,輕參加式的共同性的雙向投入。這種投資實質(zhì)上是缺少知識、智慧含量的投入,必然是蒼白無力、徒勞無效的。重要的在于提高家庭智慧文化含量,創(chuàng)立學習型家庭,形成親子溝通、共同求知求識的家庭學習模式。3·3情感陶冶,營造一種充滿了愛和理解的環(huán)境裴斯泰洛齊曾說過:“孩子受到母親的照顧,感覺到愉快。愛的種子就在孩子心里發(fā)展起來了。”父母的和睦,本身就是對孩子的教育,家庭的和諧氛圍,將使孩子的性情得到陶冶。如果父母離異或者父母雙方經(jīng)常為一點點小事而爭執(zhí),會給孩子精神上帶來巨大的痛苦,心靈上造成巨大的創(chuàng)傷。也就是說“只要父母之間沒有親熱的感情,只要一家人的聚會不再使人感到生活甜蜜,不良的道德勢必來彌補這些空缺了?！痹诮逃⒆拥倪^程中,愛心和理解要比其它任何技巧、理論和科學辦法都重要。情感陶冶法的運用,是每一種家庭教育孩子成長的必備手段。情感的陶冶,體現(xiàn)在對孩子生活、學習和活動的一切過程。情感是一種無形的教育力量,時刻都對教育兒女發(fā)揮著作用。情感是對孩子的“寬容”。這種寬容,絕不是對孩子的放縱,而是在理解的基礎(chǔ)上冷靜思考,思考過后進行有針對性的教育。情感是對孩子的尊重。家長要教育孩子孝敬父母,這是中華民族的傳統(tǒng)美德;同時,家長更要學會尊重孩子,尊重孩子才是真正的感情投入。3·4建立一種民主、平等的家庭有了一種好氛圍的家庭環(huán)境還要有一種民主、平等的家庭教育,猶如朋友般互相尊重、互相理解正是其基礎(chǔ)。望子成龍是每個家長的愿望,哪怕自己苦一點、累一點都心甘情愿。但孩子們是如何想的呢?他們的內(nèi)心世界又是如何的呢?大多數(shù)家長恐怕一無所知。平時多溝通,認真及時地指導他解決問題,同時要理解他的難處,讓他一步一步打好堅實的基礎(chǔ),更重要的是要信任他,不要遇事就橫加指責,要耐心地說服、指導,并協(xié)助他樹立起強大的自信。通過有效的溝通,建立起一種家長