發(fā)展心理學(xué)-第二章-發(fā)展理論

第二章發(fā)展理論主要發(fā)展理論：精神分析理論學(xué)習(xí)理論(行為主義的觀點(diǎn))認(rèn)知發(fā)展理論習(xí)性學(xué)理論生態(tài)系統(tǒng)論中國的發(fā)展心理學(xué)理論第一節(jié)精神分析理論精神分析理論又譯心理分析理論，是西方現(xiàn)心理學(xué)的主要流派之一。精神分析學(xué)派的發(fā)展理論分為兩個(gè)時(shí)期：弗洛伊德為代表的早期精神分析理論與埃里克森等人為代表的新精神分析理論。一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀1、人格的結(jié)構(gòu)弗洛伊德認(rèn)為，人格由三個(gè)成分構(gòu)成，即本我、自我、超我組成。本我（id）,包括人的先天本能和基本欲望,由快樂原則支配。自我（ego）,介于本我和現(xiàn)實(shí)之間,既要滿足基本需要,又要控制和壓抑本我的過分沖動(dòng)。自我是遵循現(xiàn)實(shí)原則活動(dòng)的,它是有意識(shí)的、理智的。超我（superego）,人格中良心、理想方面,代表著社會(huì)的倫理道德，力求完美。超我以至善原則行事。弗洛伊德認(rèn)為，人格發(fā)展的基本動(dòng)力是性本能,性本能表現(xiàn)為一種力量和沖動(dòng),這種能量和沖動(dòng)被稱作“力比多”。力比多以特有的階段次序投射到身體的不同部位，使它依次成為兒童興奮的中心，這就促成了相應(yīng)的人格發(fā)展階段。2、人格發(fā)展階段弗洛伊德的人格發(fā)展階段：（1）口唇期（0～1歲）（2）肛門期（1～3歲）（3）生殖器期（3～6歲）（4）潛伏期（5、6～12歲左右）（5）生殖期（12歲～20歲左右）3、簡評(píng)貢獻(xiàn)：兒童早期經(jīng)驗(yàn)影響后期發(fā)展的觀點(diǎn)很有價(jià)值；把人格發(fā)展看成是動(dòng)態(tài)、變化的過程，對(duì)人格發(fā)展研究產(chǎn)生了積極影響。不足：觀點(diǎn)缺乏有力支持；過于強(qiáng)調(diào)性本能的滿足；研究取樣來自少量精神疾病患者。二、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論1、埃里克森的基本觀點(diǎn)埃里克森把人格的發(fā)展看作是一個(gè)漸進(jìn)貫穿終生的過程，并要依次經(jīng)歷8個(gè)階段，每一個(gè)階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)，即解決由個(gè)體的生物成熟與社會(huì)文化的要求之間產(chǎn)生的沖突即發(fā)展危機(jī)。每階段發(fā)展危機(jī)的解決，即獲得積極品質(zhì)，使個(gè)體順利的發(fā)展至下一個(gè)階段，否則個(gè)體將會(huì)遭遇到適應(yīng)的困難，并進(jìn)而阻礙到以后各個(gè)階段的發(fā)展。2、埃里克森人格發(fā)展的八個(gè)階段①信任對(duì)不信任（0～2歲）②自主對(duì)羞恥和疑慮（2～4歲）③主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（4～7歲）④勤奮對(duì)自卑（7～12歲）⑤同一性對(duì)同一性混亂（約12～18歲⑥親密對(duì)孤獨(dú)（18～30歲左右）⑦繁殖對(duì)停滯（成年期）⑧自我完善對(duì)失望（老年期）3、簡評(píng)埃里克森拋棄了弗洛伊德的性本能中心的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自我和理智的力量；且更強(qiáng)調(diào)文化的影響。他把兒童看成一個(gè)整體，從社會(huì)的、情緒的和道德的整體發(fā)展來研究人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境和教育對(duì)兒童成長的影響，也因此推動(dòng)了兒童研究的進(jìn)展。但其理論對(duì)發(fā)展動(dòng)因闡述不清。第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀行為主義的心理發(fā)展觀即為學(xué)習(xí)理論，因行為主義理論注重研究行為的學(xué)習(xí)和改變，而不注重內(nèi)在的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和情緒的發(fā)展，而被稱為學(xué)習(xí)理論。行為主義理論中有代表性的主要是華生、斯金納和班杜拉。一、華生的行為主義理論華生認(rèn)為，發(fā)展是習(xí)得外部刺激和外顯反應(yīng)的聯(lián)結(jié)的過程，即行為積累的過程。他贊成洛克的白板說，認(rèn)為發(fā)展完全依賴于后天的環(huán)境中獲得的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展是環(huán)境塑造的行為改變的連續(xù)過程，即環(huán)境決定論或教育萬能說。阿爾伯特實(shí)驗(yàn)證實(shí)，情緒也是后天習(xí)得的。彼得實(shí)驗(yàn)證實(shí)，恐懼情緒可以通過學(xué)習(xí)而改變。因此，華生主張重視對(duì)兒童的早期行為訓(xùn)練，培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，而不采用體罰。要求父母在孩子出生后就進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練。二、斯金納的新行為主義斯金納認(rèn)為，個(gè)體人格是一系列行為習(xí)慣的獨(dú)特組合，行為習(xí)慣是通過操作性條件學(xué)習(xí)而形成的。他認(rèn)為，人類發(fā)展取決于外部刺激（強(qiáng)化物或懲罰物），而不是本能、內(nèi)驅(qū)力或生物成熟等內(nèi)部力量。強(qiáng)調(diào)操作性條件學(xué)習(xí)原理的作用。但，他忽視了認(rèn)知因素。三、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班都拉（AlbertBandura）認(rèn)為，人的社會(huì)行為是通過觀察學(xué)習(xí)獲得的，即觀察他人行為和模仿他人的榜樣形成的。并認(rèn)為人的行為是內(nèi)部過程和外部影響交互作用的產(chǎn)物。由此，他提出了觀察學(xué)習(xí)理論、交互作用論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)習(xí)在兒童發(fā)展中起著重要作用。也因此形成了行為主義新流派：社會(huì)學(xué)習(xí)理論。1.觀察學(xué)習(xí)及其過程了生態(tài)系統(tǒng)論，又稱生物生態(tài)學(xué)理論。一、生態(tài)系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)生態(tài)系統(tǒng)論認(rèn)為，人們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境或自然生態(tài)環(huán)境是一種嵌套式結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，具有層次性、動(dòng)態(tài)性、整體性。這一環(huán)境系統(tǒng)包括直接和間接影響人們心理發(fā)展的環(huán)境子系統(tǒng)，它們層層嵌套，進(jìn)行著動(dòng)態(tài)的相互影響，由此構(gòu)成了人們生活于其中的整體生態(tài)環(huán)境。布朗芬布倫納認(rèn)為，個(gè)體發(fā)展的生態(tài)環(huán)境內(nèi)到外可以分為四個(gè)層次：微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏系統(tǒng)。四個(gè)子系統(tǒng)同時(shí)影響個(gè)體的發(fā)展。微系統(tǒng)是指個(gè)體活動(dòng)和交往的直接環(huán)境。中間系統(tǒng)是指各微系統(tǒng)之間的聯(lián)系或相互關(guān)系。外層系統(tǒng)是指那些兒童并未直接參與但卻對(duì)他們的發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)。宏系統(tǒng)是指存在于以上3個(gè)系統(tǒng)中的文化、亞文化和社會(huì)環(huán)境。為說明個(gè)體所處的環(huán)境不是一成不變的，布朗芬布倫納還提出時(shí)序系統(tǒng)，用以說明兒童所處的環(huán)境會(huì)隨著時(shí)間的變遷而變化。時(shí)序系統(tǒng)，是前面4個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，涉及時(shí)間對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生影響的方式，其中包括歷史事件（如，911）和漸進(jìn)的歷史變化（如職業(yè)婦女?dāng)?shù)量變化）。同時(shí)，布朗芬布倫納還強(qiáng)調(diào)在個(gè)體成長過程中，除了受到生活事件的影響而改變，兒童也會(huì)積極的選擇、修正和創(chuàng)造他們自己的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)。二、生態(tài)系統(tǒng)論的貢獻(xiàn)和局限性貢獻(xiàn)：首先,擴(kuò)大了心理學(xué)研究中環(huán)境的概念；其次,強(qiáng)調(diào)發(fā)展的多因素和動(dòng)態(tài)性。不足：過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)發(fā)展的作用，未提出一個(gè)人類發(fā)展的系統(tǒng)的理論模式，可以說，該理論是其他發(fā)展理論的一個(gè)補(bǔ)充。第七節(jié)中國的發(fā)展心理學(xué)理論一、1949年之前的發(fā)展心理學(xué)思想1、陳鶴琴2、黃翼3、艾偉二、1949年之后的發(fā)展心理學(xué)思想1、潘淑2、朱智賢朱智賢（1902-1991）是我國系統(tǒng)研究兒童發(fā)展心理學(xué)的專家。①探討心理發(fā)展的基本理論問題關(guān)于內(nèi)因與外因的關(guān)系：朱智賢認(rèn)為，環(huán)境教育不是機(jī)械地決定心理的發(fā)展，而是通過心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾而起作用，這個(gè)內(nèi)部矛盾是主體在實(shí)踐中，通過主客體的交互作用而形成的新需要與原有水平的矛盾。這個(gè)矛盾是心理發(fā)展的動(dòng)力。目前國內(nèi)大多數(shù)心理學(xué)家都同意朱智賢的提法。關(guān)于教育與發(fā)展的關(guān)系：朱智賢認(rèn)為，心理發(fā)展如何，向哪兒發(fā)展？是由適合于主體心理內(nèi)因的那些教育條件決定的。從學(xué)習(xí)到心理發(fā)展，人類心理要經(jīng)過一系列的量變到質(zhì)變的過程。他還提出了一種表達(dá)方式：在教育與發(fā)展的關(guān)系中，如何發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？這涉及到教育要求達(dá)到難度問題。朱智賢提出，只有那種高于主體的原有水平，經(jīng)過他們主觀努力后，又能達(dá)到的要求，才是最適合的要求。年齡特征與個(gè)別特征的關(guān)系：朱智賢認(rèn)為，兒童與青少年心理發(fā)展的質(zhì)的變化，就表現(xiàn)出年齡特征來。心理發(fā)展的年齡特征，不僅有穩(wěn)定性，而且也有可變性。在同一年齡階段中，既有本質(zhì)的、一般的、典型的特征，又有人與人之間的差異性。即個(gè)別特點(diǎn)。②強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)研究心理學(xué)他在“心理學(xué)的方法論問題”一文中，反復(fù)闡明整體研究的重要性。強(qiáng)調(diào)：第一，要將心理作為一個(gè)開放的自組織系統(tǒng)來研究；第二，系統(tǒng)地分析各種心理發(fā)展的研究；第三，系統(tǒng)處理結(jié)果。③堅(jiān)持在教育實(shí)踐中研究中國化發(fā)展心理學(xué)朱智賢指出，堅(jiān)持在實(shí)踐中，特別是在教育實(shí)踐中研究發(fā)展心理學(xué)，這