論郭沫若浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

論郭沫若浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格[摘要]：在20世紀(jì)的中國文壇，郭沫若是其中不得不提的一位在文化領(lǐng)域有突出成就的一位，他在詩歌、戲劇、歷史劇、小說、文藝?yán)碚摰鹊阮I(lǐng)域都有不少作品，而其中有中國特色的浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格在他身上得到了凸顯。浪漫主義并非屬于中國的本土思潮，即使有屈原、李白這樣有明顯浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的詩人，中國文學(xué)中真正的浪漫主義也是在五四時期才正式傳入中國的，而郭沫若就是其中深受浪漫主義思潮影響但又有自身特色的代表。我們從郭沫若浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的形成背景、創(chuàng)作藝術(shù)、時代特性以及現(xiàn)實(shí)意義這些角度出發(fā)，在賞析其作品的同時更為深入地體會郭沫若浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)美、思想美及思想價值。[關(guān)鍵詞]：郭沫若；浪漫主義；詩歌；歷史劇郭沫若，生于1892年，成長于中國近代社會混亂、多種思潮交融的環(huán)境當(dāng)中，他在年少求學(xué)之時就接受了民主思想的熏陶，之后又留學(xué)日本，在加深了他對這個時代的認(rèn)知的同時，也受到了雪萊、歌德、海涅等人的影響，為他的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格打下了基礎(chǔ)。之后，新文化運(yùn)動與五四運(yùn)動接連爆發(fā)，在愛國主義空前高漲的同時，西方各種思潮也得到廣泛傳播，郭沫若身處其中，自然也會受到多種思想的影響，尤其是歐洲的浪漫主義思潮更是對他的文藝美學(xué)思想影響甚深，可以說郭沫若的浪漫主義風(fēng)格創(chuàng)作是與時代分不開的，其藝術(shù)美與思想性都值得我們在作品的賞析中細(xì)細(xì)品味。郭沫若是我國現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。他的早期詩歌創(chuàng)作量豐富，主要有《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》等。這些作品依照風(fēng)格可分為三類：豪放類，氣勢宏偉，境界開闊，充滿了無所畏懼的破壞精神和頂天立地的創(chuàng)造精神。婉約類，風(fēng)格陰柔。革命類，大多寫于壯懷激烈的革命運(yùn)動之中，詩人以詩歌作武器，進(jìn)行革命的斗爭?！杜瘛肥枪粼姼璧拇碜?。以愛國主義為主題；表現(xiàn)了反抗、叛逆、破舊創(chuàng)新的“五四”時代精神。對光明、美好理想的追求和對大自然的歌頌。大膽地抒寫自我；有著泛神論的精神和個性解放的思想?！杜瘛肥恰拔逅摹睍r代詩的宣言。在藝術(shù)上，詩句想象大膽奇特，色彩瑰麗。大量采用歷史和神話題材，境界開闊，文化韻味深厚而神奇。大膽借鑒西方近代自由體詩，做到形式自由奔放，實(shí)現(xiàn)了詩體的大解放。大量采用設(shè)問、排比、反復(fù)、重奏的手法，使詩情酣暢淋漓。在中國新詩史上具有獨(dú)特的意義。郭沫若創(chuàng)作風(fēng)格則形成了一種奔放、飄選、積極向上,其風(fēng)格表現(xiàn)出一種崇高美、陽剛美，帶有理想主義激情。

一、郭沫若浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的成因文學(xué)是一種深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活土壤之中的藝術(shù)，脫離現(xiàn)實(shí)的文學(xué)藝術(shù)不可能在文學(xué)歷史的長河中經(jīng)久不衰、綻放出璀璨的光芒，所以說，雖然文學(xué)作品雖然是在創(chuàng)作者的主觀思想與情感的引領(lǐng)下完成的，但屬于創(chuàng)作者的主觀思想與感情卻與其在現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)到的所見、所聞、所思、所想有分不開的關(guān)系。因此，我們要想更好地理解郭沫若創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的浪漫主義風(fēng)格，歸根溯源，探究他的創(chuàng)作背景必不可少，而這個創(chuàng)作背景則可以從兩個角度來分析，一個是他個人的成長環(huán)境及經(jīng)歷，另一個則是近代這個特殊的時代背景給予他的影響，這兩個影響因素相互交織在一起，共同融于他的創(chuàng)作當(dāng)中。郭沫若出生于1892年，19世紀(jì)末20世紀(jì)的初的中國社會時局動蕩，百姓的生活環(huán)境也不夠穩(wěn)定，但郭沫若卻是屬于相對幸運(yùn)的那種，他的家鄉(xiāng)在四川省樂山市觀娥鄉(xiāng)沙灣鎮(zhèn)，此地沫水和若水兩江交匯，自然環(huán)境優(yōu)美，家庭也屬于書香世家，再加上父親經(jīng)商經(jīng)濟(jì)條件也不差，最重要的是父親還對孩子的讀書非常支持，所以幼年的郭沫若的生活環(huán)境是非常不錯的，有水有花的自然環(huán)境讓他天然擁有一種浪漫情懷，不錯的經(jīng)濟(jì)條件讓他不曾體會到多少生活的不易，骨子里能保留一份天真與爛漫，再加上家庭對教育的重視也給予了他優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，為他今后的日本留學(xué)、對西方思想的吸收以及文學(xué)創(chuàng)作都打下了基礎(chǔ)，他也不止一次說過自己的“那點(diǎn)成就”，離不開母親、長兄這些家人的教育與影響。雖然郭沫若出生在19世紀(jì)末20世紀(jì)交，但當(dāng)時的新式教育與民主思想也不曾得到大范圍的普及、被大多數(shù)人接受，所以郭沫若所受的依然是舊式四書五經(jīng)的教育，在接受這些教育的過程中，郭沫若對我們的傳統(tǒng)文學(xué)也有了很深的了解，李白、王維、陶淵明這些人的詩他尤其喜愛，李白的詩歌有著典型的浪漫主義情調(diào)，王維和陶淵明的作品中也有許多悠遠(yuǎn)、自然的情懷，這既與他骨子里所有的浪漫情懷相契合，又為他今后對西方浪漫主義思潮的接受在無形中做好了準(zhǔn)備。少年時期的郭沫若雖然受的是傳統(tǒng)教育，但在當(dāng)時革命的環(huán)境下，他也一樣接觸到民主思潮，后來留學(xué)日本，之后回國又遇到新文化運(yùn)動與五四運(yùn)動的接連爆發(fā)，當(dāng)時的中國人，尤其如郭沫若一般接受過新式教育、出國留過學(xué)的知識分子，深刻地受到了西方涌入的思潮的影響，歐洲的浪漫主義思潮與郭沫若本身所具有的浪漫主義特質(zhì)在當(dāng)時時代背景下，可以說是“一拍即合”，華茲華斯、雪萊、歌德等浪漫主義文學(xué)家的作品及美學(xué)思想對他的創(chuàng)作影響甚深，“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露”，華茲華斯在其《〈抒情歌謠集〉序言》中，為浪漫主義詩歌創(chuàng)作下了一個“定義”，①郭沫若甚為同意華茲華斯的理論，認(rèn)為“詩的創(chuàng)作貴在自然流露”。在華茲華斯之外，郭沫若對雪萊也一樣十分尊崇，他說“雪萊是真正的詩的作者，是一個真正的詩人?！?，雪萊的許多對詩歌創(chuàng)作的觀點(diǎn)都讓他有所共鳴。②總而言之，郭沫若之所以能成為文學(xué)創(chuàng)作中浪漫主義的代表，與他的成長經(jīng)歷、所處的時代背景都有著不可分割的影響，是個人、家庭、時代共同促成了郭沫若筆下浪漫主義風(fēng)格作品的誕生。二、郭沫若作品中的浪漫主義創(chuàng)作藝術(shù)談?wù)撘晃晃膶W(xué)家的創(chuàng)作風(fēng)格，探究其創(chuàng)作背景是為了我們能更好的了解創(chuàng)作者創(chuàng)作風(fēng)格的成因，也對當(dāng)時的時代有更多的認(rèn)知，但探究其創(chuàng)作風(fēng)格，最重要的還是要回到作品本身，以作品為基去看其創(chuàng)作風(fēng)格的體現(xiàn)，所以，探究郭沫若的浪漫主義風(fēng)格創(chuàng)作，對其作品藝術(shù)特色的賞析必不可少，今天筆者就以其最具代表性的詩歌與歷史劇為例，探析其作品中所體現(xiàn)出的浪漫主義風(fēng)格。（一）浪漫主義在詩歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)提起郭沫若，他的詩歌就不可能不提，五四時期，他創(chuàng)作了詩集《女神》，這部詩集震驚了整個文學(xué)界，其作品突破了舊的詩歌形式的束縛，它的誕生成為了中國新詩的奠基之作，《女神》是詩人有感于五四時期的風(fēng)云變化而有的創(chuàng)作，同時也是他接受浪漫主義思潮后的一部力作，所以其中滿含五四時期所擁有的獨(dú)立、個性、自我等等思想意識，充滿著青春與浪漫主義情懷，其藝術(shù)特色自然也有典型的浪漫主義風(fēng)格。首先詩歌所含有的是自我意識的流露，詩歌中所提到的一些情感的表現(xiàn)，其實(shí)都帶有強(qiáng)烈的自我意識，比如在《鳳凰涅槃》中，“茫茫的宇宙，冷酷如鐵!茫茫的宇宙，黑暗如漆!茫茫的宇宙，腥穢如血!”這鳳的歌唱，其實(shí)就是詩人站在自己，或者說當(dāng)時社會中許多人的立場上的歌唱，所以說，《女神》的自我抒情形象是那個時代詩人自我靈魂個性的真實(shí)袒露。③，符合浪漫主義對自我表達(dá)的追求。然后就是如火山噴發(fā)、巨浪狂狷的情感宣泄，郭沫若曾說過他喜愛李白的詩，但對杜甫的詩歌風(fēng)格不太認(rèn)同，這就是因?yàn)樗约簝?nèi)心也渴望著如李白一般筆勢大開大闔的宣泄，“你膿血污穢著的屠場呀!你悲哀充塞著的囚牢呀!你群鬼叫號著的墳?zāi)寡?你群魔跳染著的地獄呀！”這就是在借鳳歌激烈的表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，情緒激動而猛烈，情感的抒發(fā)猶如一瀉千里。除此之外，還有詩歌想象、夸張、比喻等手法的巧妙運(yùn)用，比如在《爐中煤》中，詩人將自己比喻成爐中之煤，將祖國比作“年輕的女郎”，將對祖國的眷戀借“我為我心愛的人兒/燃燒到了這般模樣!”這樣的方式形象的展現(xiàn)，也就體現(xiàn)出了詩人豐富的想象力以大膽、活潑的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。最后還有一點(diǎn)需要注意，那就是詩人的詩歌創(chuàng)作中借用了神話元素，鳳凰涅槃本就是神話傳說，而神話也本就有夸張、奇幻的的特性，借用神話元素進(jìn)行創(chuàng)作，詩歌的浪漫情懷也就得以顯現(xiàn)了。（二）浪漫主題在歷史劇創(chuàng)作中的體現(xiàn)在詩歌之外，郭沫若所創(chuàng)作的歷史劇中也有浪漫主義的突出體現(xiàn)，以其代表之作《屈原》為例，整個劇本中，人物的塑造、情節(jié)的推進(jìn)都有浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的融入。首先其“失事求似”的創(chuàng)作理念，所謂歷史劇，其劇情主線必然是要以真實(shí)的歷史為依據(jù)的，但是他卻沒有完全拘泥于歷史，郭沫若說過“劇作家的任務(wù)是把握歷史的精神而不必為歷史的事實(shí)所束縛?！?，所以在創(chuàng)作中會以史學(xué)家的眼光去深入的研究歷史，對真實(shí)的屈原有充分的了解，之后在此基礎(chǔ)上，他又以文學(xué)家的思想運(yùn)用想象去對史料進(jìn)行整合、加工，在大膽而合理的藝術(shù)再創(chuàng)作中，《屈原》這部歷史劇結(jié)構(gòu)更為緊湊、情節(jié)更為跌宕、精神更為突出、感情更為熱烈，極具浪漫主義的感染力。然后就是劇本中抒情詩及民歌的穿插，《雷電頌》《橘頌》這些詩歌融于劇本當(dāng)中，讓劇作也具有的詩歌的韻味，同時讓以情節(jié)為主的歷史劇擁有了詩歌所具有的主觀性與情感的直接抒發(fā)，既豐富了歷史劇的形式，也增添了作品的情調(diào)與韻味，讓劇作的浪漫主義特性更為凸顯。最后也是最為重要的一點(diǎn)就是《屈原》這部歷史劇對屈原這個人物的浪漫主義塑造，為什么說是其對屈原的塑造是具有浪漫主義特性的，因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)造這個人物的時候，不但用大膽的虛構(gòu)為其經(jīng)歷增添了更多的跌宕起伏，他還有意凸顯出屈原的崇高以及他所具有的悲劇性，在劇情開始，屈原就在以橘樹為喻教育宋玉，獨(dú)白中所體現(xiàn)出的堅(jiān)定、無私、大氣等等內(nèi)容看似實(shí)在教育宋玉，但實(shí)際上正是對屈原自身所具有的高尚品格的贊揚(yáng)④，在整部劇中，屈原的崇高十分突出，而這樣崇高的人物本身就代表著一種理想的追求，是滿含浪漫主義情懷的。至于屈原的悲劇色彩，作者以屈原為主題進(jìn)行創(chuàng)作本就是滿含悲劇情懷的，因?yàn)榍@個人物自身就帶有沉痛而悲哀的意味，作者以屈原的經(jīng)歷為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上對其悲劇進(jìn)行充分渲染，《雷電頌》中的情感宣泄就使得屈原的悲劇更為觸動人心，魯迅先生曾說“悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看”⑤，郭沫若的《屈原》就將深刻的愛國精神融入了這場悲劇里，但給人更多的情感觸動與深刻的記憶。三、郭沫若創(chuàng)作中浪漫主義與時代的結(jié)合郭沫若的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格受到其其成長經(jīng)歷及新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的時代背景下西方浪漫主義思潮的傳入的影響，這一點(diǎn)自然沒什么問題，但是他的浪漫主義之所以能取得這么大的成就，卻又不僅僅是因?yàn)檫@些，因?yàn)槭艿嚼寺髁x思潮影響的人不止郭沫若一個，但郭沫若的浪漫主義創(chuàng)作卻有著自己的獨(dú)特之處，而這獨(dú)特的來源就是他能將屬于西方的文學(xué)思潮自然地融入到自己的創(chuàng)作當(dāng)中，并能結(jié)合時代的發(fā)展，讓自己的作品“與時俱進(jìn)”，充滿時代特色。首先是五四時期郭沫若的創(chuàng)作，此時《女神》是其代表之作，他的浪漫主義充滿了屬于青年的自由與個性，此時的創(chuàng)作與時代的結(jié)合在前文中已經(jīng)多有闡述，在此不再多加贅言。之后便是20年代中期，此時是大革命時期，對于如郭沫若這般走在時代前沿的文人來說，他們不可能不受到革命浪潮的影響，所以，在他經(jīng)歷了“五卅”慘案、“三?一八”慘案這些事件，并受到馬克思主義思想的影響之后，他的文學(xué)創(chuàng)作思想也發(fā)生了改變，他一度認(rèn)為浪漫主義已經(jīng)不適合如今的革命形勢，他們需要為革命而創(chuàng)作，所以此時浪漫主義在他的創(chuàng)作中是被弱化的。之后到了抗戰(zhàn)時期，在中日民族矛盾突出，在人們對戰(zhàn)爭勝利后自由和解放的強(qiáng)烈向往下，郭沫若的的浪漫主義創(chuàng)作思想得到了回歸，但此時他的浪漫主義與五四時期已有所不同，有了許多革命現(xiàn)實(shí)、抗戰(zhàn)愛國的元素的加入。他在1936年接受采訪時說道：“新浪漫主義是新現(xiàn)實(shí)主義的側(cè)重主觀一方面的表現(xiàn)，和新寫實(shí)主義并不對立。新寫實(shí)主義是新現(xiàn)實(shí)主義之側(cè)重客觀認(rèn)識一方面的表現(xiàn)?！雹捱@表明了在他的創(chuàng)作思想中，浪漫主義與抗戰(zhàn)的時代背景有了融合?！肚贰陡邼u離》《棠棣之花》這些歷史劇便是創(chuàng)作于這一時期，這些歷史劇的創(chuàng)作中，既有著早期浪漫主義思想中的主觀表達(dá)意識與情感的宣泄，同時還體現(xiàn)出了鮮明的愛國主義精神以及對侵略、暴政等等低劣行為的反抗，在抗戰(zhàn)時期發(fā)揮著鼓舞人心、精神導(dǎo)向的作用。再然后新中國成立，對于郭沫若來說，他積攢在心中多年的對自由、理想的向往終于看到了，所以他的浪漫主義熱情也可以在對新中國的謳歌與期望中得到了充分的展現(xiàn)：“人民中國，屹立亞東，光芒萬道，輻射寰空。艱難締造慶成功，五星紅旗遍天紅。生者眾，物產(chǎn)豐，工農(nóng)長作主人翁。”，此時的郭沫若除了文學(xué)家的身份，他擁有了“全國政協(xié)副主席”“政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任”等等頭銜，所以他此時的創(chuàng)作已經(jīng)不僅是一個文人，更是新中國建設(shè)中的一員，因此之后他的一切創(chuàng)作都與時代的變化有了更為緊密的關(guān)聯(lián)，新中國成立時的贊頌，對文化建設(shè)中“革命浪漫主義與革命現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作思想的支持，乃至后來在“大躍進(jìn)”中一些“和適宜”的創(chuàng)作……我們知道新中國建設(shè)中對文化領(lǐng)域的期望是好的，但在實(shí)施過程中因?yàn)橐恍┰虼_實(shí)也出現(xiàn)了一些問題，也許郭沫若當(dāng)時的創(chuàng)作也有許多對個性的壓抑，但展現(xiàn)出來的確實(shí)實(shí)在緊跟時代的步伐，這也是郭沫若的浪漫主義創(chuàng)作中一個突出的特點(diǎn)。四、郭沫若創(chuàng)作思想給予我們的啟示郭沫若身為20世紀(jì)中國文學(xué)領(lǐng)域中舉足輕重的人物，他的許多作品所具有的文學(xué)藝術(shù)以及歷史思想價值自然是值得肯定的，所以他在其詩歌、歷史劇以及本文沒有提到的小說等作品中所運(yùn)用的創(chuàng)作藝術(shù)技巧是值得我們來欣賞與模仿學(xué)習(xí)的，就像是在中學(xué)階段所學(xué)到的《天上的街市》、《爐中煤》等一些作品，它對于我們感受詩歌的藝術(shù)美及想象力的散發(fā)就有重要的影響。但是我們探究郭沫若的創(chuàng)作思想，能從中得到的啟示不僅僅只有藝術(shù)技巧與思維上的東西，那種浪漫主義的創(chuàng)作思想所體現(xiàn)出的一些創(chuàng)作精神更是值得我們?nèi)ジ兄c思考的。比如郭沫若的作品中所體現(xiàn)出的創(chuàng)作由心而出的意識，郭沫若曾有言：“詩是我們心中的詩意詩境底純真的表現(xiàn)”⑦，這就在告訴大家，真正的詩歌創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是對自己內(nèi)心情感的表達(dá)，他的浪漫主義創(chuàng)作是情緒的天然宣泄，這種主情的創(chuàng)作思想是我們在賞析其作品中應(yīng)當(dāng)有所體會的。除此之外還有其創(chuàng)作對時代的貼合，不否認(rèn)郭沫若的創(chuàng)作尤其是其后期的創(chuàng)作有對時代狀況的有意符合，也有些人會認(rèn)為他的做法識有些失卻了文人對自我與文學(xué)純粹性的堅(jiān)持，也許這也算是他的缺點(diǎn)所在，但是身為讀者的我們卻不可因此全盤否認(rèn)郭沫若緊跟時代的創(chuàng)作所有的積極影響，因?yàn)闀r代性本身就是文學(xué)藝術(shù)所應(yīng)具有的一種特性，與時代結(jié)合的創(chuàng)作在一定程度上也有利于文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，總而言之，在浪漫主義思潮的影響下郭沫若的創(chuàng)作是20世紀(jì)文壇的一顆明珠，其藝術(shù)特色及創(chuàng)作思想都值得我們?nèi)ラ喿x、欣賞、探究。注釋：①石璐.基于抒情歌謠集序言闡釋華茲華斯文學(xué)思想[J].海外英語,2013(17):