歷史趣談：李鴻章與第一批留學(xué)幼童-洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量

如對(duì)您有幫助，可購(gòu)買(mǎi)打賞，謝謝生活常識(shí)分享李鴻章與第一批留學(xué)幼童洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量導(dǎo)語(yǔ)：隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)新式人才的需求急劇增加，洋務(wù)派在國(guó)內(nèi)大力興辦新式教育的同時(shí)，又開(kāi)始創(chuàng)辦出國(guó)留學(xué)事業(yè)。辦新式教育都阻力重重，派隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)新式人才的需求急劇增加，洋務(wù)派在國(guó)內(nèi)大力興辦新式教育的同時(shí)，又開(kāi)始創(chuàng)辦出國(guó)留學(xué)事業(yè)。辦新式教育都阻力重重，派學(xué)生出洋的困難更不難想象，所以派學(xué)生出洋留學(xué)的一些重要奏折、函件，均由曾國(guó)藩、李鴻章這兩位重臣聯(lián)名，足見(jiàn)其對(duì)此事的重視，亦可見(jiàn)此事的阻力之大，非曾、李聯(lián)名而難成。曾、李或許早就有派學(xué)生出洋留學(xué)的念頭，但將此事提上議程、付諸實(shí)施，則是接受了處理“天津教案”時(shí)曾國(guó)藩譯員容閎的建議。容閎是廣東人，早年受美國(guó)傳教士的資助到美國(guó)留學(xué)，畢業(yè)于耶魯大學(xué)。對(duì)外國(guó)的深入了解，使他認(rèn)為中國(guó)要富強(qiáng)的一個(gè)重要方面是要派學(xué)生出洋留學(xué)。從19世紀(jì)50年代中期起，他就不斷為此努力，但四處碰壁，均以失敗告終。但對(duì)此并不灰心，一直全力奮斗。1868年，他通過(guò)江蘇巡撫丁日昌(字雨生)向朝廷上了一個(gè)派遣留學(xué)生的條陳，但如石沉大海，沒(méi)有回音。1870年“天津教案”發(fā)生，曾國(guó)藩奉命前去處理，容閎擔(dān)任曾的譯員。容閎充分利用這次機(jī)會(huì)，通過(guò)參與辦案的丁日昌向曾提出派人出洋留學(xué)的具體計(jì)劃，并表示自己愿意帶隊(duì)前往。他的建議切實(shí)可行，終獲曾國(guó)藩同意，即與李鴻章聯(lián)名上奏，請(qǐng)求旨準(zhǔn)。1870年冬，朝廷正式旨準(zhǔn)曾、李關(guān)于派遣留學(xué)生的建議。由于這類(lèi)事屬總理衙門(mén)管理，所以曾、李一直與總理衙門(mén)充分溝通，1871年6月26日他們又聯(lián)名致函總理衙門(mén)，論述了派人出洋留學(xué)的必要性、正當(dāng)性與可行性。他們認(rèn)為留學(xué)可以“業(yè)成而歸，使西人擅長(zhǎng)之技，中國(guó)皆能諳悉，然后可以漸圖自強(qiáng)”，這也符合“我皇上徐圖自強(qiáng)之至意”。對(duì)中國(guó)已辦有新式學(xué)堂，故不必費(fèi)資巨大派人留學(xué)的反對(duì)意見(jiàn)，他們反駁說(shuō)“設(shè)局制造，開(kāi)館教習(xí)，所以圖振興之基也”，而“遠(yuǎn)適肄業(yè)，集思廣益，所以收久大之效也”。中國(guó)不可能盡購(gòu)?fù)鈬?guó)兵船機(jī)器，只能派人出去學(xué)習(xí)，同時(shí)還以百聞不如一見(jiàn)，“欲學(xué)齊語(yǔ)者，須引而置于莊岳之間”等中國(guó)古訓(xùn)加強(qiáng)自己的論點(diǎn)。他們認(rèn)為派人留學(xué)所費(fèi)雖巨，但有二十年時(shí)間，所以每年負(fù)擔(dān)并不算重，“遠(yuǎn)適異國(guó)，儲(chǔ)才備用，更不可以經(jīng)費(fèi)偶乏，淺嘗中輟”。他們特別提出，1868年中美兩國(guó)簽訂的《中美續(xù)增條約》第七條早就規(guī)定：“嗣后中國(guó)人欲入美國(guó)大小官學(xué)，學(xué)習(xí)各等文藝，須照相待最優(yōu)國(guó)之人民一體優(yōu)待”，為赴美留學(xué)提供了條約依據(jù)。當(dāng)然，這些學(xué)生在國(guó)外還要配備中國(guó)教習(xí)，“隨時(shí)課以中國(guó)文義，俾識(shí)立身大節(jié)”。同時(shí)，他們將具體制定的12條章程作為附件送上，征求意見(jiàn)。除經(jīng)費(fèi)問(wèn)題外，這12條的主要內(nèi)容大都是關(guān)于留學(xué)生的選派、管理和使用。規(guī)定每年選派30名十二三歲的幼童赴美，分4年共派120名；學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)要由清政府決定，留學(xué)期限為15年，畢業(yè)后要回國(guó)聽(tīng)候政府派用，不得在外入籍他國(guó)，不得在外逗留或私自先回另謀職業(yè)；其中特別重要的是規(guī)定在外留學(xué)仍要學(xué)習(xí)中國(guó)儒學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典，并定期由正、副監(jiān)督傳集學(xué)童宣講《圣諭廣訓(xùn)》等，若發(fā)現(xiàn)有品行不端或身體不適者將隨時(shí)送回國(guó)內(nèi)。而后曾、李又幾次上奏，再三強(qiáng)調(diào)派遣留學(xué)生的意義，并提出具體措施。在人們想方設(shè)法出國(guó)留學(xué)或讓子女出國(guó)留學(xué)的今天，人們可能很難想象當(dāng)時(shí)派遣留學(xué)生之困難，所遇阻力之大。那時(shí)在國(guó)內(nèi)上“洋務(wù)學(xué)堂”都被視為有辱祖宗門(mén)楣之事，要到“番邦”去拜“洋鬼子”為師，更是被認(rèn)為“背宗叛祖”，所以愿意、敢于出國(guó)留學(xué)的人很少。為了完成留學(xué)任務(wù)，只得在窮人一向有出洋傳統(tǒng)的東南沿海地方作為任務(wù)“攤派”。為了完成任務(wù)，一些地方官甚至挨家串戶做勸說(shuō)工作。本來(lái)“官派”就是出國(guó)所有費(fèi)用全由政府負(fù)擔(dān)，但愿意去者仍然不多，地方官不得不再許給這些窮苦人家更多好處。有些貧苦人家原本出于生計(jì)已經(jīng)報(bào)名同意，但又聽(tīng)說(shuō)西方的野蠻人會(huì)把他們兒子活活剝皮再把狗皮貼到他們身上，當(dāng)怪物展覽賺錢(qián)，于是立即反悔，取消報(bào)名。結(jié)果，只有30個(gè)名額的首批留學(xué)任務(wù)竟然沒(méi)有完成。首倡留學(xué)并且具體負(fù)責(zé)此事的容閎焦慮不已，只得回到老家廣東香山縣說(shuō)服動(dòng)員，同時(shí)又在香港的新式學(xué)堂招收學(xué)生留學(xué)。首批留學(xué)生中的許多人都有家人、親戚出洋闖蕩的經(jīng)歷。后來(lái)大名鼎鼎的詹天佑，其父也是非常勉強(qiáng)地送他出國(guó)的。詹家雖不富裕，但非赤貧，所以詹天佑之父詹興洪自然也要他走科舉功名的“正途”，根本沒(méi)想要他留學(xué)。詹家有位譚姓鄰居長(zhǎng)期在香港做事，對(duì)西方情況有所了解，他非常喜歡年幼聰穎的詹天佑，便力勸詹家送詹天佑留學(xué)。沒(méi)想到詹興洪一口拒絕，在譚的反復(fù)勸說(shuō)下，并且譚還同意將女兒許配給詹天佑，詹興洪才勉強(qiáng)同意詹天佑出國(guó)留學(xué)。由此，也可看出曾國(guó)藩、李鴻章首創(chuàng)留學(xué)事