2023-2024學(xué)年河南省周口市高三上學(xué)期9月月考語文質(zhì)量檢測模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年河南省周口市高三上學(xué)期9月月考語文質(zhì)量檢測模擬試題一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：平等的態(tài)度、民主的原則、公平的價值尺度、和諧的氣氛是大觀園詩社的顯著特點(diǎn)，其中寄寓著作者曹雪芹對理想的社會結(jié)構(gòu)模式的思考。先說平等的態(tài)度。林黛玉和史湘云在中秋夜凹晶館聯(lián)句中有“賞罰無賓主，吟詩序仲昆”之句，恰可以用來概括詩社成員在詩社活動和詩作評論上平等的態(tài)度。詩社中多次通過“拈鬮”一類的形式來決定限韻和詞調(diào)。如第三十七回初結(jié)海棠社詠白海棠時，迎春抽出一本詩集“隨手一揭，這首竟是一首七言律”，即“遞與眾人看了，都該作七言律”。又讓一個丫頭隨便說出一個字來決定韻部，那丫頭正倚在門上，就說了一個“門”字。迎春又命這一丫頭從韻部匣子這一韻部中隨手拿出四塊來，遂以“盆”“魂”“痕”“昏”四字和“門”字為韻腳?！澳轸b”這一形式雖不科學(xué)，但卻體現(xiàn)了“在機(jī)會面前人人平等”，為后邊評詩的公正奠定了基礎(chǔ)。次說民主的原則。在始結(jié)海棠社時，寶玉就率先提出：“這是一件正經(jīng)大事，大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意自管說出來大家平章?！苯又贮c(diǎn)名鼓勵說：“寶姐姐也出個主意，林妹妹也說個話兒?！庇谑菍氣O說：“你忙什么，人還不全呢?！弊h事要待“人全”，也是民主精神的體現(xiàn)。所以可以說是在詩社創(chuàng)建之初，就是充滿民主氣氛的。后來因林黛玉偶然作《桃花行》，大家“稱贊不已”，于是大家議定改為“桃花社”，林黛玉就為社主。林黛玉此時雖被推為社主，但當(dāng)次日擬題時她提議“大家就要桃花詩一百韻”時，寶釵卻道“使不得，從來桃花詩最多，縱作了必落套，比不得你這一首古風(fēng)，須得再擬”?？梢娂幢阌辛恕吧缰鳌?，事情怎么辦，還得大家說了才算，其民主風(fēng)氣之濃，亦可見一斑。再說公平的價值尺度。好就是好，不好就是不好，價值尺度客觀公正，是大觀園詩社一大特色。初結(jié)海棠社時，寶玉即提議讓“不善作卻善看，又最公道”的李紈“評閱優(yōu)劣”，得到大家的贊同，這就首先從“人事”安排上決定了評詩的客觀公正。詠白海棠的詩，眾人都說黛玉的為上，可李紈說“若論風(fēng)流別致，自是這首；若論含蓄深厚，終讓蘅稿”，得到探春的贊同，眾人亦再無異議，足見公平之外，李紈確能作到客觀公正，不講情面。又如眾人作《螃蟹詠》，大家雖推寶釵之作為絕唱，但又指出其“只是諷刺世人太毒了些”，足見評價既公正，又有分寸。這里沒有勾心斗角，也沒有“文人相輕”的傳統(tǒng)惡習(xí)，有的是相互之間的衷心贊美和欣賞，這在詩社活動中處處可見。正因?yàn)榇笥^園詩社具有平等的態(tài)度、民主的原則和公平的價值尺度，因而詩社自始至終都是人人心情舒暢，洋溢著歡樂和諧的氣氛。（摘編自楊安政、韋愛萍《紅樓詩社——曹雪芹理想的社會模式》）材料二：大觀園的六次詩社中有三次是用抓鬮的方式?jīng)Q定詩詞創(chuàng)作的內(nèi)容、韻腳，第一次詠白海棠、第五次詠柳絮詞、第六次中秋聯(lián)句?？此茻o心隨意，卻透露出在命運(yùn)面前的無奈與無力，只能隨波逐流。最后一次中秋聯(lián)句時，湘云就感慨，“偏又是十三元了”。一個“偏”字，一個“又”字提醒著讀者這個“元”韻再次出現(xiàn)了。上一次寫詩押“元”韻，是第一次詠白海棠。紅樓詩社，始于“元”韻，而終于“元”韻，偶然隨意之下，都是躲不過的輪回，逃不脫的悲慘命運(yùn)，生命的軌跡不知不覺間畫了一個圓，起點(diǎn)也是終點(diǎn)?！安萆摺彬暄亚?，“灰線”時隱時出，但卻把開始與終點(diǎn)相連接。群芳們在白海棠詩中隱隱透露出的悲涼之氣，在詠柳絮詞中依然縈繞不散，悲劇意味更加濃郁。悲劇始終不可逃脫，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，繞來繞去，最終都會走向開始早已設(shè)定好的結(jié)局。白海棠的純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)秋雨，“芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕”。菊花的傲霜高潔，卻擋不住季節(jié)的輪回，“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”。梅花的紅艷倔強(qiáng)，卻擋不住命運(yùn)的無常，“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰”。桃花的嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起風(fēng)雨的摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”。柳絮的潔白輕盈，卻經(jīng)不住人世的生離死別，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離”。離開了紅樓詩社，迎春是懦弱的，惜春是孤介的，探春是功利的，李紈是枯槁的，湘云是憨傻的，寶釵是無情的，黛玉是愛哭的。但是在詩社里她們都綻放出了滿身光華，展現(xiàn)出了不一樣的生命色彩，不只有悲劇的陰翳與無奈。紅樓詩社的六次活動，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過程。所有的主題無一不透露著“美中不足，好事多磨”“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”的宿命思想。詩社的興亡，是大觀園興亡的縮影，是整個賈府興亡的縮影，是曹雪芹尋求出路希望的破滅。曹雪芹無奈地發(fā)現(xiàn)，即使自己已經(jīng)意識到家族在一步步走向衰亡，自己也清晰地看到了社會的黑暗腐朽，也努力嘗試了各種辦法去改變?nèi)ヅまD(zhuǎn)，最后卻發(fā)現(xiàn)只剩下了一聲嘆息，只能眼睜睜地看著這座曾經(jīng)庇護(hù)自己的大廈轟然倒塌。（摘編自侯莉《詩社在＜紅樓夢＞中的三重哲學(xué)意味》）材料三：黛玉道：“既然定要起詩社，咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗。”李紈道：“極是，何不大家起個別號，彼此稱呼則雅。我是定了‘稻香老農(nóng)’，再無人占的?！碧酱盒Φ溃骸拔揖褪恰锼邮俊T?！睂氂竦溃骸熬邮俊⒅魅说降撞磺?，且又瘰贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就稱‘芭蕉客’罷?！北娙硕嫉绖e致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”眾人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯來?！北娙寺犃硕夹ζ饋怼Ｌ酱阂蛐Φ溃骸澳銊e忙中使巧話來罵人，我已替你想了個極當(dāng)?shù)拿捞柫??！庇窒虮娙说溃骸爱?dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作“瀟湘妃子”就完了。”大家聽說，都拍手叫妙。林黛玉低了頭方不言語。（摘選自人民文學(xué)出版社《紅樓夢》第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題》）1．下列對大觀園詩社活動的解讀，正確的一項(xiàng)是（

）A．林黛玉因偶作《桃花行》而成為桃花社社主，但其“要桃花詩一百韻”的提議卻遭到寶釵反對，可見詩社民主風(fēng)氣濃厚。B．眾人都認(rèn)為寶釵的《螃蟹詠》是絕唱，但李紈并不認(rèn)同，她認(rèn)為此作“諷刺世人太毒了些”，可見詩社價值尺度的客觀公正。C．大觀園的六次詩社中，詩社成員特意安排第一次和最后一次寫詩都押“元”韻，是為了告訴讀者悲劇始終不可逃脫的道理。D．詩社是曹雪芹營造的理想國度，它有力地庇護(hù)著人物和作者，使之遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)悲劇，實(shí)現(xiàn)精神自由，展示生命華彩。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二都寫到了結(jié)海棠社詠白海棠，但兩者的目的不同，材料一為了突出詩社具有平等、民主、公平的特點(diǎn)，材料二為了突出詩句透露出的悲涼之氣。B．材料一與材料二都寫到了用“抓鬮”的方式?jīng)Q定詩詞創(chuàng)作的內(nèi)容或韻腳，材料一體現(xiàn)了平等思想，即資源平等、能力平等，材料二突出個體在命運(yùn)面前的無奈與無力。C．材料一與材料二都寫到了詩社與大觀園的關(guān)系，材料一認(rèn)為大觀園中歡樂和諧的氣氛得益于詩社另外的三大顯著特點(diǎn)，材料二認(rèn)為詩社的興亡是大觀園興亡的縮影。D．材料一與材料二都認(rèn)為詩社寄寓了曹雪芹深層次的思考，材料一認(rèn)為詩社是曹雪芹對理想的社會模式的思考，材料二認(rèn)為詩社體現(xiàn)了曹雪芹對黑暗社會的深思。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．紅樓詩社活動的主題以花卉植物為主，以第三十七回的海棠開篇，既而分別以菊花、梅花、桃花為題，最后以第七十回的柳絮收束，突顯出了女子詩社的特點(diǎn)。B．由第四十九回的“割腥啖膻”引出了第五十回的“爭聯(lián)即景詩”，由大俗到大雅，最后由寶玉乞紅梅及寶琴、李紋、邢岫煙的三首紅梅詩收束，將活動推向新階段。C．第三十七回迎春令丫鬟點(diǎn)了一支“夢甜香”，在第七十回填柳絮詞時紫鵑也點(diǎn)燃了一支“夢甜香”，雖香名相同，但眾人心境已大不相同，昭示一切如煙如夢散去無痕。D．第三十七回擬菊花題最有詩情的史湘云和林黛玉參與其中，第七十六回“社也散了，詩也不作了”時，唯有湘云與黛玉在凹晶館聯(lián)句，此兩人見證了詩社的開啟與結(jié)束。4．簡要分析材料一的論證藝術(shù)。5．材料二認(rèn)為讀者可以從紅樓詩社中感受到人物悲劇的陰翳與無奈，同時也可以看到人物的光華與生命色彩，請結(jié)合材料三中探春或黛玉的別號，對此作簡要分析。探春——蕉下客

黛玉——瀟湘妃子二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共6小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面的小題。材料一：楚襄王為太子之時，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸，齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請追而問傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便?！碧尤耄旅R王曰：“敬獻(xiàn)地五百里?！饼R王歸楚太子。太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。王令群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國子良入見，曰：“王不可不與也！王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯。”子良出，昭常入見，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。常請守之。”昭常出，景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強(qiáng)齊也，而不與，負(fù)不義天下。楚亦不能獨(dú)守，臣請西索救于秦?！蓖跄饲沧恿急鲍I(xiàn)地于齊立昭常為大司馬使守東地又遣景鯉西索救于秦。子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可不然則愿待戰(zhàn)?！饼R王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策二》）材料二：秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊；齊、秦合謀，則楚無國矣。”欲立王子之在國者。昭雎曰：“王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊得王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市，予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。(節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）6.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）王乃遣A子良北B獻(xiàn)地于齊C立昭常D為大司馬E使守東地F又遣景鯉G西索H救于秦。7.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)(

）（3分）A.與，意指給，給予，同《六國論》“與嬴而不助五國也”的與”字含義相同。B玉聲，似玉相擊之聲，引申為美妙的聲音。這里是對楚襄王言語的敬稱。C.“乃歸子”的“歸”指讓……回去，與《蜀道難》“使人聽此凋朱顏”的“凋”字用法相同。D.倍，指違背。跟《鴻門宴》“愿臣具言臣之不敢倍德也”中的“倍”字含義相同。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.楚懷王死后，在齊國做人質(zhì)的楚國太子向齊王請辭回楚國，但齊王阻擾，提出放歸條件，楚太子采納了慎子的建議，答應(yīng)了齊王的條件。B.楚太子回國繼位，齊王派使臣來索取土地，楚襄王不愿獻(xiàn)地，向群臣問計(jì)，集思廠益，最后解除了危機(jī)，說明楚襄王善納言。C.子良告訴齊王此行受王命來獻(xiàn)地。昭常假托王命駐守獻(xiàn)地。秦軍壓境并指責(zé)齊國行為不當(dāng)，告知若不收兵就和齊軍決戰(zhàn)。最終楚國不戰(zhàn)保全東地。D.材料一表述齊王放歸楚太子是因楚太子答應(yīng)獻(xiàn)地給齊國。材料二表述齊王放歸楚太子是因?yàn)榕驴沼腥速|(zhì)，還在天下落下個不義之名。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)獻(xiàn)之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。（4分）(2)郢中立王，因與其新王市。（4分）10.楚襄王不愿獻(xiàn)地給齊王，向子良、昭常、景鯉三人問計(jì)，三人在割讓東地的問題上有何不同意見?請簡要說明。（3分）(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩歐，完成下面的小題。放言五首①（其三）雜興八首（其三）唐白居易顧嗣協(xié)贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍②。駿馬能歷險,犁田不如牛。試玉要燒三日滿③，辨材須待七年期④。堅(jiān)車能載重,渡河不如舟。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。舍長以就短,智高難為謀。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。生材貴適用，慎勿多苛求?！咀ⅰ竣僭臀迥?，白居易的好友元稹被貶江陵，寫了五首《放言》詩；元和十年，白居易被貶江州，也寫下五首《放言》詩奉和。②鉆龜、祝蓍（shī)：古人占卜的兩種方式。③周公：周成王叔父，成王年幼，周公攝政，管叔等人造作流官，說周公要篡位，周公恐懼，外出追難。后來成王發(fā)現(xiàn)流言是假，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。④王莽：漢元帝皇后侄，后篡漢自立，改國號為“新”。11.下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.白詩首聯(lián)設(shè)置懸念，說要贈人一個判斷真假的方法，卻不正面說明，吸引讀者閱讀興趣。“贈”字強(qiáng)調(diào)此法乃經(jīng)驗(yàn)之談。B.白詩充滿了對朋友的勸慰之情，也含蓄地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿之情以及對自身遭遇的憤憤不平，并堅(jiān)信自己與友人的冤情終會昭明。C.顧詩用語淺近、如話家常，卻表現(xiàn)出作者思維的深刻與縝密，詩中闡釋的道理頗具思辨性和開放性。D.兩首詩都以議論說理為主，富有理趣，體現(xiàn)了詩人對世事的洞察。兩詩結(jié)尾處均未點(diǎn)破觀點(diǎn)，富有情味，讓人思而得之。12.古詩中蘊(yùn)含的人才觀往往豐富而深刻，請分別概括以上兩首詩的人才觀，并簡要分析兩首詩是如何表達(dá)人才觀的。（6分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的明代詩歌，完成13-14題。文士二首陶安其一文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加？雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。其二文士經(jīng)綸學(xué)，時來志或酬。玉堂①清不夜，金鑒②照千秋。白發(fā)憂民瘼，丹心為國謀。所期功業(yè)盛，富貴一浮漚③?！咀ⅰ竣儆裉茫汗偈鹈?，此處指翰林院。②金鑒：指對人進(jìn)行諷喻的文章與書籍。③浮漚：泡沫。13、下面對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“千駟我何加”“富貴一浮漚”雖修辭手法不同，但都表現(xiàn)出讀書人對富貴生活的蔑視。B.“雨雪欺茅屋”一句用擬人手法描寫文士的居住環(huán)境，“欺”字有“欺負(fù)、欺侮”之意。C.“丹心為國謀”指文士一心為國謀劃，其中的“丹心”運(yùn)用典故，表達(dá)了對國家的忠誠。D.兩首詩歌表明文人要努力堅(jiān)守自身的志向，不能依賴外部條件，堅(jiān)守志向才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。14、兩首詩分別代表了中國古代文人的兩種生活模式，每一種生活模式都有其自身的價值，同時也有其艱辛和不易，請選擇其中一首詩歌并結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）(三）名篇名句默寫15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)生死是人生大事，面對生死，陶淵明和王羲之不約而同地否定了莊子的觀點(diǎn)。陶淵明在《歸去來兮辭》中用“”否定了莊子“乘彼白云，歸于帝鄉(xiāng)”的幻想。王羲之則在《蘭亭集序》中用“，”告訴世人，莊子的說法是虛妄之談。(2)姜夔《揚(yáng)州饅》中“”與杜甫《春望》中“城春草木深”用筆相似，都以草木的繁盛反襯城市的荒涼衰敗。(3)“扁舟”在古代文人眼里不僅僅是一只小船，更是承載著無盡的漂泊之苦、思鄉(xiāng)之情或者對自由生活的向往，等等，如“，”。（4）錢塘江和錢江潮是杭州2022年第19屆亞運(yùn)會會徽的核心形象，柳永在《望海潮》中用“

，

”兩句直接描寫了錢塘江的澎湃與浩蕩。（5）唐代名臣魏征在《諫太宗十思疏》中以“

，

”兩句，指出歷代君王創(chuàng)立基業(yè)時大多能兢兢業(yè)業(yè)，但能夠堅(jiān)持到底的很少。（6）學(xué)校里的國學(xué)愛好者計(jì)劃組建國學(xué)研習(xí)社團(tuán)，征集社團(tuán)名稱，要求在課文《<論語>十二章》中選取兩個字。你會選擇“

”二字，依據(jù)的是“

，

”兩句。三、語言文字運(yùn)用（一）、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。說起象牙，大家想到了什么？象牙制品？偷獵？（）一般而言，象牙幾乎會伴隨著象的一生，成為最忠誠的記錄者。一項(xiàng)發(fā)表在《科學(xué)》上的研究就從一根1.7米長的象牙入手，為我們演繹了一部“冰河時期一只猛犸象的生死之旅”的連續(xù)劇。研究人員通過激光在象牙生長層上進(jìn)行取樣分析，將同位素分布情況與地質(zhì)圖進(jìn)行比較，并從發(fā)現(xiàn)猛犸象遺骸的位置進(jìn)行回溯，通過算法繪制出了這頭猛犸象最有可能走過的路線：年輕時，這頭公象的足跡遍布育空河流域和廣闊的阿拉斯加內(nèi)陸，它有規(guī)律地進(jìn)行重復(fù)的長途旅行，這和現(xiàn)代象群的遷徙行為十分類似，預(yù)示著年輕的猛犸象或許是隨著象群進(jìn)行遷徙的。①在大約16歲左右，②因?yàn)橄笱乐卸鄻踊耐凰啬Ｊ剑垩芯咳藛T發(fā)覺它離開了象群。④開始自由遷移，⑤這個階段維持了10年之久。在生命最后的時光里，這頭公象的活動范圍驟然變小，縮小到了北極圈內(nèi)阿拉斯加北部海岸附近，并在這里結(jié)束了自己不算太長的一生。值得一提的是，象牙底部記錄了一種獨(dú)特的同位素模式——δ13C減少，而δ15N大幅增加，這被認(rèn)為是哺乳動物饑餓的明顯標(biāo)志，說明饑餓可能是導(dǎo)致這頭公象死亡的最終原因。16．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．比起被打磨加工成工藝品，其實(shí)象牙對于科學(xué)家而言，有著非常重要的意義。B．其實(shí)，比起被打磨加工成工藝品，象牙對于科學(xué)家而言，有著更重要的意義。C．然而，象牙對于科學(xué)家而言，比起被打磨加工成工藝品，有著更重要的意義。D．然而，比起被打磨加工成工藝品，象牙對于科學(xué)家而言，有著更重要的意義。17．文中粗線句有三處存在語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在這里出門散步去，在一個晴好的五月的向晚，像是去赴一個美的宴會。陽光正好暖和，絕不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^來，帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時鑒賞。作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨(dú)身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。18．句式的靈活使用可讓文字表達(dá)更靈動優(yōu)美。請對粗線句進(jìn)行賞析。19．使用標(biāo)點(diǎn)與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。原文句與“單就呼吸，單就走道，單就長眼看、聳耳聽的幸福是怎樣的”，何句表達(dá)效果更好？請簡要賞析。20．詞語感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請賞析加點(diǎn)詞“縱容”的妙處。答案和解析1．A2．B

3．C

4．①論證結(jié)構(gòu)及思路：材料一采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出總論點(diǎn)，大觀園詩社的特點(diǎn)寄寓了曹雪芹對理想社會結(jié)構(gòu)模式的思考，后從平等的態(tài)度、民主的原則、公平的價值尺度入手分析，最后總結(jié)點(diǎn)明詩社的三方面的特點(diǎn)決定了詩社的和諧氣氛，即詩社是曹雪芹的理想社會。②論證方法：材料一多采用舉例論證，選取《紅樓夢》中的典型例子，有理有據(jù)，加強(qiáng)論證的力度。③論證語言：準(zhǔn)確連貫又鮮明生動。

5．人物悲劇的陰翳與無奈：別號隱匿了人物的悲劇命運(yùn)。如“蕉中鹿”常用以比喻世事真假錯雜變幻無定，暗示了探春的幸福如夢幻泡影，最后孤身遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)（或：鹿的結(jié)局就是探春的結(jié)局，她就是那頭被人追逐、被人打死的鹿，才自精明志自高的她也無法掌握自己的命運(yùn)，而以悲劇告終；黛玉戲謔說將探春做成鹿脯來吃，與其不能自主、任人宰割的悲劇命運(yùn)恰有巧合）；又如“瀟湘妃子”暗示了黛玉以淚洗面、淚盡而亡的悲劇命運(yùn)。人物的光華與生命色彩：二人在取別號時，引經(jīng)據(jù)典（如“蕉下客”脫胎于“蕉葉覆鹿”的典故，“瀟湘妃子”脫胎于“娥皇女英灑淚成斑”的典故），別致有趣，展示其博聞和文才。1．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“李紈并不認(rèn)同”錯誤，根據(jù)原文“大家雖推寶釵之作為絕唱，但又指出其……”可知，李紈也認(rèn)同寶釵的作品為絕唱，只不過還存在“只是諷刺世人太毒了些”的問題。C.“詩社成員特意安排”有誤，原文為“偶然隨意之下”。D.“它有力地庇護(hù)著人物和作者，使之遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)悲劇”錯誤。從材料二看，并非“有力地庇護(hù)”，并未能使之“遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)悲劇”。故選A。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“資源平等、能力平等”錯誤，應(yīng)是“機(jī)會平等”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料二論證詩社三重哲學(xué)意味中的“人生如夢”意味，材料提到“看似無心隨意，卻透露出在命運(yùn)面前的無奈與無力，只能隨波逐流”“偶然隨意之下，都是躲不過的輪回，逃不脫的悲慘命運(yùn)，生命的軌跡不知不覺間畫了一個圓，起點(diǎn)也是終點(diǎn)”“最終都會走向開始早已設(shè)定好的結(jié)局”等等。A.強(qiáng)調(diào)詩社以花卉為主題進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)“物我合一”的哲學(xué)意味；B.強(qiáng)調(diào)詩社融合了“大俗”與“大雅”，無法體現(xiàn)“人生如夢”；D.陳述湘云、黛玉參與詩社的事實(shí)，并未體現(xiàn)人生如夢的意味。故選C。5人物悲劇的陰翳與無奈：別號隱匿了人物的悲劇命運(yùn)。結(jié)合“群芳們在白海棠詩中隱隱透露出的悲涼之氣，在詠柳絮詞中依然縈繞不散，悲劇意味更加濃郁。悲劇始終不可逃脫，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，繞來繞去，最終都會走向開始早已設(shè)定好的結(jié)局”分析，《紅樓夢》中的人物悲劇意味濃郁，悲劇始終不可逃脫，有著陰翳與無奈。如探春的別號“蕉中鹿”，“蕉中鹿”常用以比喻世事真假錯雜變幻無定，暗示了探春的幸福如夢幻泡影，最后孤身遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)（或：鹿的結(jié)局就是探春的結(jié)局，她就是那頭被人追逐、被人打死的鹿，才自精明志自高的她也無法掌握自己的命運(yùn)，而以悲劇告終；黛玉戲謔說將探春做成鹿脯來吃，與其不能自主、任人宰割的悲劇命運(yùn)恰有巧合）；又如“瀟湘妃子”的別號，因“當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的”，此別號暗示了黛玉以淚洗面、淚盡而亡的悲劇命運(yùn)。人物的光華與生命色彩：由“但是在詩社里她們都綻放出了滿身光華，展現(xiàn)出了不一樣的生命色彩，不只有悲劇的陰翳與無奈”可知，探春與黛玉在取別號時，引經(jīng)據(jù)典（如“蕉下客”脫胎于“蕉葉覆鹿”的典故，“瀟湘妃子”脫胎于“娥皇女英灑淚成斑”的典故），別致有趣，展示其博聞和文才。6.CEF句意：楚王于是派子良到齊國去獻(xiàn)地，又立昭常為大司馬，讓他守衛(wèi)東地；還派遣景鯉去西邊向秦國求救。王乃遣子良北獻(xiàn)地于齊，應(yīng)是“于齊獻(xiàn)地”，所以“于齊”后應(yīng)斷開?！按笏抉R”做動詞“為”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，所以“大司馬”后應(yīng)斷開?！笆故貣|地”是“使之守東地”，“東地”做“守”賓語，單獨(dú)成句，所以“守東地”后應(yīng)斷開。7.A本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.與，給，給予；“與嬴而不助五國也”的“與”意思是：交好、結(jié)交。C.“乃歸子”的“歸”指讓……回去，使……回去，“使人聽此凋朱顏”的“凋”字也是動詞的使動用法，二者用法相同。8.C本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！罢殉＜偻型趺v守獻(xiàn)地”有誤，子良向齊王說昭常假托王命，這是托辭。9.(8分）(1)(您答應(yīng)給齊國）割讓東地五百里吧。土地是用來安身的，吝惜土地而不為父親送葬，這是不道義的。(2)(如果）楚都另立一王，我們可以趁機(jī)和新王作交易。本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。(1)所以，“用來……的，……的憑借”，1分；“愛”，吝惜，1分；“愛地不送死父，不義”判斷句，1分；句意1分。(2)立王，另立一王，1分；因，趁機(jī)，借機(jī)，1分；“市”，做交易，做買賣，1分。句意1分。10.(3分）子良建議要割地。若不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)盟；昭常建議不能割地。如果割掉東地五百里，是割掉東國的一半，楚國實(shí)力大減，并表示愿意去守衛(wèi)東地。景鯉建議也不能割地。因?yàn)椴荒苁庞谔煜拢池?fù)不義的名聲，表示愿西行向秦國求救。【參考譯文】：【材料一】楚襄王做太子時，被送到齊國做人質(zhì)。他父親懷王死了，太子便向齊王告辭，要回楚國去，齊王不準(zhǔn)許，說：“你要給我割讓東地五百里，我才放你回去；否則，不放你回去。”太子說：“我有個師傅，讓我找他問一問?！碧拥膸煾瞪髯诱f：“您答應(yīng)給齊國割讓東地五百里吧。土地是用來安身的，吝惜土地而不為父親送葬，這是不道義的。我所以說獻(xiàn)地對你有利?！碧颖愦饛?fù)齊王，說：“我敬獻(xiàn)出東地五百里。齊王這才放太子回國。太子回到楚國，即位當(dāng)了楚王。齊王派車五十輛來，向楚國索取東地。楚王讓群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國子良入宮拜見楚王，說：“大王不能不給?。〈笸踅鹂谟裱?，答應(yīng)了強(qiáng)大的齊國卻又不給，就是不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)交了?！弊恿甲吆?，昭常進(jìn)見楚王，說：“不能給。所謂萬乘大國，就是因?yàn)榈卮髲V博。如果現(xiàn)在割掉東地五百里，這是讓掉了東國的一半啊，楚國就徒有萬乘的虛名而無千乘的實(shí)力了，不能給。我愿意去守衛(wèi)東地?！闭殉３鰧m后，景鯉進(jìn)見楚王，說：“不能給。雖說這樣，但是大王金口玉言答應(yīng)了強(qiáng)大的齊國，現(xiàn)在又不想給它，會在天下背負(fù)不義的名聲，楚國又不能單獨(dú)防守，我愿西行向秦國求救。”楚王于是派子良到齊國去獻(xiàn)地，又立昭常為大司馬，讓他守衛(wèi)東地；還派遣景鯉去西邊向秦國求救。子良到了齊國，齊國派人帶兵去接收東地。昭常回應(yīng)齊國使臣說：“我負(fù)責(zé)防守東地，將與東地共生死?！饼R王問子良：“大夫您來獻(xiàn)地，現(xiàn)在昭常卻在那里防守，怎么回事?”子良說：“我受敝國君主的派遣，一定是昭常假托楚王命令。大王可以去攻打他?！饼R王調(diào)動大軍討伐昭常。齊軍還未進(jìn)入楚境，秦國已派大軍五十萬逼近齊國的西境。秦將說：“你們阻撓楚太子回國是不仁；又想搶奪楚國的東地五百里是不義。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不這樣的話，我們就等著決戰(zhàn)一場?！饼R王害怕了，就請子良在南邊到楚國，向西到秦國進(jìn)行講和，解救齊國的災(zāi)難。楚國不用一兵一卒就保全了東地。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策二》）【材料二】秦國扣留了楚懷王，楚國大臣對此感到憂慮，互相商議說：“我們的君王扣在秦國回不來，被要脅割地，而太子又在齊國充當(dāng)人質(zhì)；如果齊國秦國一起算計(jì)我們，那楚國就完了?！北愦蛩銚砹⒁晃辉趪鴥?nèi)的王子繼位為王。昭雎說：“大王和太子都身陷敵國，如今你們又違背大王的命令要立庶妻所生之子為王，這是不合適的?！庇谑浅驮p稱楚王薨，去齊國接太子歸國。齊王召集群臣商議，有人建議：“不如扣下太子，以要挾楚國割讓淮河以北之地?！饼R相說：“不行。若楚國另立一王，這樣，我們不僅空有人質(zhì)，還在天下落下個不義之名?！蹦侨擞终f：“不會，如果楚國另立一王，我們可以趁機(jī)和新王作交易，給我下東國，我替你殺死太子，不然的話，我們就聯(lián)合三個國家立太子為楚王?！饼R王最終采納了國相的意思而放歸楚太子回去。(節(jié)選自《資治通鑒》）11.D本題考查對詩歌的綜合理解和賞析能力?！敖Y(jié)尾處均未點(diǎn)破觀點(diǎn)”錯，顧詩結(jié)尾“生材貴適用，慎勿多苛求”直接點(diǎn)明了觀點(diǎn)。故選D。12.(6分）白詩人才觀：若想辨識人才，必須經(jīng)過時間的考驗(yàn)，不能根據(jù)一時一事下結(jié)論。（1分）顧詩人才觀：人各有所長，也各有所短，用人當(dāng)用人所長、避其所短，因材施用，不要求全責(zé)備。(1分）白詩手法：①類比。白詩以試玉、辨材之例，說明認(rèn)識事物好壞真?zhèn)蔚恼_方式是時間的考驗(yàn)，寓哲理于形象之中。②用典。用周公攝政輔佐成王的故事，再用王莽篡漢自立的典故，證明上述道理；③假設(shè)。尾聯(lián)先用假設(shè)引發(fā)讀者思考，再用反問揭示自己的看法。④正反對比。正面以試玉、辨材之例，說明認(rèn)識事物好壞真?zhèn)蔚恼_方式是時間的考驗(yàn)；反面以周公、王莽之例說明不經(jīng)過時間考驗(yàn)就會誤判人才，以為周公想篡權(quán)，王莽是君子。（3分，四點(diǎn)中任意答出三點(diǎn)即可）顧詩手法：類比。使用駿馬犁田渡河來表明“尺有所短，寸有所長”的道理。（1分）(補(bǔ)充答案：如答顧詩“使用典故”，也給分。顧詩兩句均有出處，但題目注釋沒注，不要求必答。出處：《淮南子》中記載“鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變”?！墩x》中記載“豫，今之枕木也；樟，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分別”。）13、D

（“時來志或酬”表明文人實(shí)現(xiàn)志向是需要時機(jī)的，光有時機(jī)也還不夠，還需要其他條件，而且山林和廟堂本就是外部條件。）14、示例一：第一首詩歌代表隱者的人生模式（1分）。它的價值在于“一衾春自足”