【高中語文】《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊

FriedrichEngels了解文章的寫作背景，厘清經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。精讀全文，明確經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用的復雜性。通過學習這篇理論文章，深入了解歷史發(fā)展的偶然性、必然性，以及它們之間的關(guān)系。

馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，被譽為“第二提琴手”。1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔負了整理出版馬克思文獻遺稿和繼續(xù)指導國際共產(chǎn)主義運動的重擔。與此同時，他又獨立地進行大量的理論宣傳工作。1895年8月5日，恩格斯逝世。按其遺愿，他的骨灰被撒入大海。作者簡介弗里德里希·恩格斯恩格斯

馬克思逝世之后，一些資產(chǎn)階級理論家歪曲了馬克思的觀點，篡改歷史唯物主義的基本原理，造成當時德國青年極大的思想混亂。有不少人寫信向恩格斯請教，大學生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。本篇課文是恩格斯寫給瓦爾特·博爾吉烏斯的一封回信，信中澄清了一些重大理論問題。題目是編者加的。寫作背景

所謂論著，就是帶有研究性的著作?？茖W與文化論著是指自然科學和社會科學論文、著作，包含兩個方面:一是社會科學論著，主要由分析推理而得，往往具有抽象性;二是自然科學論著，主要通過實驗研究而得，往往具有實證性。

本單元所選文章屬于社會科學論著，在選擇性必修下冊課本中另設(shè)有一個自然科學論著的單元，共同承擔課程標準規(guī)定的“科學與文化論著研習”任務(wù)群的目標任務(wù)。相關(guān)常識科學與文化論著預習檢測-掌握詞語歸根到底：【例】世界是我們的，也是你們的，但歸根到底是你們的。歸結(jié)到根本上。多愁善感：【例】他們都把劍云看作一個多愁善感的書生?，F(xiàn)在她才知他竟是如此的慷慨。形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷。奴顏婢膝：【例】書報檢察官蠻橫地查封人民報刊，肆意踐踏法律和民眾意志，妄圖使好報刊成為普魯士政府奴顏婢膝的應聲蟲。卑躬屈膝、奉承巴結(jié)的樣子。精疲力竭：【例】第一個夜班值下來，精疲力竭的郭文萍貼身的衣服全部濕透，脫下的短袖，輕輕一擰，汗水成股地流下。非常疲勞，體力消耗已盡。預習檢測-詞語辨析【相同點】都有斟酌字句的意思。對每一字、每一句都仔細推敲，形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。字斟句酌/咬文嚼字咬文嚼字/字斟句酌過分地斟酌字句,多用來指死摳字眼兒,也用來指對文字的使用反復推敲，十分講究?！静煌c】“字斟句酌”強調(diào)仔細，“咬文嚼字”強調(diào)過分。前者含褒義，用來稱贊;后者多含貶義，用以嘲諷?！纠?.古今中外的著名詩人，于詩歌創(chuàng)作的過程當中，莫不字斟句酌，反復修改，體現(xiàn)了對詩歌藝術(shù)的不懈追求。2.學習文件不能只咬文嚼字，關(guān)鍵是領(lǐng)會文件的精神實質(zhì)。預習檢測-詞語辨析【相同點】都有表述“不同事物的分界”的意思。不同事物的分界;盡頭處;限度。界限/界線界線/界限兩個地區(qū)分界的線;不同事物的分界線;某些事物的邊緣?！静煌c】“界限”多用于抽象事物，“界線”多用于具體事物?！纠?.人們現(xiàn)在已經(jīng)明確，新冠病毒是由動物傳播給人類，但是其中具體的傳播路徑需要更深入的研究，這有助于了解病毒是如何打破物種界限，傳給人類的。2.過去由農(nóng)戶單獨種植的小塊田地，如今打破了地塊界線，被改造成了連片的水肥一體化滴灌種植耕地。③辯證唯物主義①技術(shù)與科學②必然性和偶然性思維導圖社會歷史的決定性基礎(chǔ)社會歷史歷史發(fā)展生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)地理基礎(chǔ)和先前經(jīng)濟階段的殘余圍繞這一社會形式的外部環(huán)境社會上層建筑偶然性與必然性經(jīng)濟

關(guān)系

本文以豐富的歷史知識和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系，指出經(jīng)濟關(guān)系是“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”，“歸根到底制約著歷史發(fā)展”；政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的”，但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用”；經(jīng)濟不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素。文章主旨恩格斯提出的兩點不應當忽視的問題是:

①政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。

②人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。文本研讀

這封信中，恩格斯提出了兩點不應當忽視的問題，請概述這兩個問題。任務(wù)一

：理解文章內(nèi)容我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余。當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。文本研讀恩格斯是如何解讀經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的?任務(wù)一

：理解文章內(nèi)容政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。文本研讀恩格斯是如何解讀上層建筑之間相互作用并反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的?任務(wù)一

：理解文章內(nèi)容

首先闡明了經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。然后指出政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的，它們之間又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，闡明了偉大人物在歷史上出現(xiàn)的偶然性與必然性。最后歸結(jié)到要正確理解歷史就必須注重經(jīng)濟史的學習，學會全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。文本研讀本文的論述思路是怎樣的？請簡要概述。任務(wù)二

：厘清論述思路舉例論證：

“恰巧拿破侖這個科西嘉人……這一點可以由下面的事實來證明：每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等?！边@里使用了舉例論證，證明偉大人物的出現(xiàn)是偶然的(尤其是在一定時間出現(xiàn)于某一國家純粹是偶然的)，但其出現(xiàn)又是必然的，如果把這個人去掉，則會有另外一個人出現(xiàn)來代替他。文本研讀本文運用了多種論證方法，請舉出兩種予以簡要分析。任務(wù)二

：厘清論述思路比喻論證：

“如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進?！边@里使用了比喻論證，把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動，偶然性總是表現(xiàn)著必然性。文本研讀本文運用了多種論證方法，請舉出兩種予以簡要分析。任務(wù)二

：厘清論述思路(1)我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過這里有兩點不應當忽視……文本研讀這篇文章的語言表達嚴密、準確，請賞析下列各句的語言特色。任務(wù)三

：品味語言特色觀點提出鮮明有力，不蔓不枝；“歸根到底”言辭準確，語氣懇切；“不過”巧妙引起轉(zhuǎn)折，引人思考。(2)政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果。文本研讀這篇文章的語言表達嚴密、準確，請賞析下列各句的語言特色。任務(wù)三

：品味語言特色“但是”“并不是”“只有”“才”等關(guān)聯(lián)詞語的使用，使表達的意思跌宕起伏，但又縝密嚴謹，具有很強的邏輯性，體現(xiàn)了社會科學論著的語言特色，也顯示了恩格斯高超的理論思維水平。(3)在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。文本研讀這篇文章的語言表達嚴密、準確，請賞析下列各句的語言特色。任務(wù)三

：品味語言特色運用比喻，把“經(jīng)濟關(guān)系”比作“紅線”，貫串于社會歷史的進程中，直觀恰當，生動形象。(4)請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系;可惜我沒有時間能像給報刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。文本研讀這篇文章的語言表達嚴密、準確，請賞析下列各句的語言特色。任務(wù)三

：品味語言特色“請您”“可惜”“向您”等詞語的使用，體現(xiàn)了恩格斯對青年朋友的真誠尊重和殷切期望。拓展探究

恩格斯在給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信中指出：恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。結(jié)合劉邦和項羽，談?wù)勀銓Α皞ゴ笕宋铩背霈F(xiàn)的“必然性和偶然性”的認識。拓展探究—參考答案

所謂偉大人物，是指為著完成某種歷史任務(wù)而出現(xiàn)的、在歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重大作用的杰出者。偉大人物的出現(xiàn)，都是必然性和偶然性的統(tǒng)一。在楚漢之爭中取得最后勝利的劉邦就是這樣一位偶然性與必然性統(tǒng)一的偉大人物。比如，劉邦的出身、起家，及至鴻門宴脫險、奪取關(guān)中先入咸陽等，充滿了偶然性，稍有差池結(jié)果便會大相徑庭。但不能把這些偶然因素絕對化、神秘化，偶然性的背后，是必然性在起決定作用。劉邦能最后勝出，是具有必然性的。因為劉邦審時度勢、知人善任，實行的方針、政策受到了廣大士兵和人民的擁護，特別是得到了當時秦人的擁護，他的勝利是大勢所趨，必然性使然。而項羽的失敗也是必然的，因在劉邦成功的必然性因素方面，項羽大多相反，最后只能落得眾叛親離的結(jié)局。示例一拓展探究—參考答案偶然性表明的是客觀事物發(fā)展過程中存在的一種有可能出現(xiàn)、也有可能不出現(xiàn)的趨向?！敖瓥|子弟