哲理的詩句古詩詞

哲理的詩句古詩詞哲理詩是表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點(diǎn)或事理的詩。哲理詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。分享25首哲理詩，每一首都說明了一個道理，每一首都有一個名句，哪一首啟發(fā)了你呢？01《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》唐·劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！菊芾怼糠驳拇慌匀杂星f萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。人生沒有哪條路是白走的，你讀過的書，走過的路，聽過的歌，流過的淚，吃過的苦，看過的風(fēng)景，見過的世面，愛過的人。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴拼湊起來，才成就了今天真實(shí)的你，也才讓你的人生變得更加豐滿。02《活水亭觀書有感二首·其二》宋·朱熹昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。【哲理】往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。君子謀時而動，順勢而為。借助客觀的事物之后，以往很難的事情也會變得簡單。03《登飛來峰》宋·王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(飛來山一作：飛來峰)【哲理】不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印Ｈ瞬荒苤粸檠矍暗睦?，?yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。04《冬夜讀書示子聿》宋·陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。【哲理】從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識事物還必須親自實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個既有書本知識，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問的人。05《龜雖壽》兩漢·曹操神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！菊芾怼坑羞h(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息。一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉。要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。06《登鸛雀樓》唐·王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！菊芾怼肯胍吹角Ю镏獾娘L(fēng)光，那就要再登上更高的一層城樓。只有站得高才能看得遠(yuǎn)。07《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》宋·晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊?！菊芾怼炕▋嚎傄蚵渥屓藷o可奈何，似曾相識的春燕又要?dú)w來。一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。08《論詩》清·趙翼李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！菊芾怼渴郎先瞬泡叧觯淮氯颂鎿Q舊人，新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔。09《過松源晨炊漆公店》宋·楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。政入萬山圍子里，一山放出一山攔?！菊芾怼慨?dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的萬山之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時的成功所迷醉。10《晚春二首·其一》唐·韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛?！菊芾怼看禾炀鸵湃?，花草都爭芳斗艷想要留住春天，沒有姿色的揚(yáng)花和榆莢也不示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機(jī)，“春光”是不會辜負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。11《前出塞九首·其六》唐·杜甫挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷?！菊芾怼可淙讼纫漶R，擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)。做任何事時，只要抓住最重要的點(diǎn)，就能事半功倍。12《蔽月山房》明·王陽明山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。【哲理】山離得近，月亮離得遠(yuǎn)，就有人說山比月亮大；如果有人眼光開闊長遠(yuǎn)，便會發(fā)現(xiàn)不僅只是山高，而且月亮更為廣闊！不要把情緒集中在那些無用又暫時無法解決的事情上，把心思集中在如何把自身變得更優(yōu)秀的角度上，把眼光放長一點(diǎn)，你強(qiáng)大了，一切自然會改變。13《感遇·其一》唐·張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？【哲理】草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會求觀賞者折斷呢！有的人堅(jiān)持原則，并不是為了得到別人的贊賞，而是天性高潔。14《浣溪沙·游蘄水清泉寺》宋·蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。(蕭蕭一作：瀟瀟)【哲理】誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！誰說人不似花，再無少年時？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會老去，老去的，只是歲月本身。15《妾薄命》唐·李白漢帝重阿嬌，貯之黃金屋?？韧俾渚盘?，隨風(fēng)生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好?！菊芾怼恳悦烂踩偹说娜耍艿脤櫟綆讜r呢？以美麗的面貌或表面文章取得的成果，終究是不長久的。16《今日良宴會》兩漢·佚名今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真。齊心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飚塵。何不策高足，先據(jù)要路津，無為守窮賤，轗軻長苦辛。【哲理】不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。要勇于說出自己的心里話，要勇于奮斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。這樣，對于人生來說，才是有意義的，有價(jià)值的。17《絕句》宋·陳師道書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開？【哲理】合口味的好書，讀起來饒有興味，但往往很快就讀完了。對脾氣的朋友，談起話來很投機(jī)，非常盼望這樣的知心朋友多多前來與之交談，但偏偏不見蹤影。世界上的事情每每是這樣，希望和現(xiàn)實(shí)總是發(fā)生矛盾，不如意者十居八九，一個人一生中是很難遇到幾次真正輕松愉快、開懷大笑的好時光。18《臨江仙·滾滾長江東逝水》明·楊慎滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！菊芾怼坎还苁桥c非，還是成與?。ü沤裼⑿鄣墓Τ擅停浆F(xiàn)在都是一場空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了?！耙粔貪峋葡蚕喾?。古今多少事，都付笑談中?！比说囊簧?，你窮也好，達(dá)也罷，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同時煙消云散了嗎。所以，只要有一壺濁酒，有幾個知己，就應(yīng)該很滿足了。19《不寢》唐·杜牧到曉不成夢，思量堪白頭。多無百年命，長有萬般愁。世路應(yīng)難盡，營生卒未休。莫言名與利，名利是身仇?！菊芾怼咳耸篱g的路應(yīng)該很難走到盡頭，謀生的手段到了死的那天也還不會停止。為了謀生，追求名利，可是，在追求名利的過程當(dāng)中，又有多少煩惱。20《桂源鋪》宋·楊萬里萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村?！菊芾怼啃∠獰o法阻斷，只要有一溪在，就宜讓出一條路使它走出前村來。時代潮流是無法阻擋的，一切違反潮流的行徑措施不但沒有用，只是制造騷亂困擾而已。21《晚步西園》宋·范成大料峭輕寒結(jié)晚陰，飛花院落怨春深。吹開紅紫還吹落，一種東風(fēng)兩樣心?！菊芾怼繓|風(fēng)吹開了春花又吹落了春花，一種東風(fēng)卻是兩種不同的心靈。一個人或一件事，都有可能會成為成就者和毀滅者。22《文章》宋·陸游文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復(fù)須人為？君看古彝器，巧拙兩無施。漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。后夔不復(fù)作，千載誰與期？【哲理】文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。其實(shí)作者所說的“天成”，并不就是大自然的恩賜，而是基于長期積累起來的感性印象和深入的思考，由于偶然出發(fā)而捕捉到靈感。靈感就是長時間的積累和瞬間的爆發(fā)，人品也是，成就亦如是。23《勸學(xué)》唐·孟郊擊石乃有火，不擊元無煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬事須己運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。【哲理】任何事情必須自己去實(shí)踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。不學(xué)習(xí)，知識是不會從天上掉下來的。錯過了學(xué)習(xí)的時間，少年時光還會回來嗎？24《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。【哲理】之所以能看見遠(yuǎn)近高低不同的廬山，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是它的一峰一嶺一丘一壑