第十五講-老舍及其小說(shuō)創(chuàng)作-現(xiàn)代文學(xué)史-教學(xué)課件

第十五講老舍及其小說(shuō)創(chuàng)作老舍及其小說(shuō)創(chuàng)作一、老舍生平簡(jiǎn)介二、老舍主要的小說(shuō)創(chuàng)作三、老舍詼諧俗白的文學(xué)風(fēng)格一、老舍生平簡(jiǎn)介老舍（1899—1966），旗人。父親為一皇城護(hù)兵，陣亡于八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京之時(shí)。1918年師范畢業(yè)后，在一所小學(xué)任教并任校長(zhǎng)。1924年赴倫敦大學(xué)東方學(xué)院教中文。1926年寫作滑稽小說(shuō)《老張的哲學(xué)》。自此，走上文學(xué)道路。

1938年3月，任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)總務(wù)部主任。1944年，開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》。1951年，創(chuàng)作《龍須溝》，獲得“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。1966年，自沉于太平湖。二、老舍主要的小說(shuō)創(chuàng)作老舍早期的小說(shuō)創(chuàng)作以幽默、諷刺見長(zhǎng)。1930年回國(guó)之時(shí)，獲得了“笑王”的稱號(hào)。早期的作品較粗疏，有油滑之嫌。如胡適認(rèn)為“老舍的幽默是勉強(qiáng)造作的”，魯迅“如老舍之流”?！峨x婚》的出現(xiàn)（1933）是老舍藝術(shù)成熟途中的重要界碑，小說(shuō)以幽默而簡(jiǎn)煉的筆墨，從容舒展地描述了市民社會(huì)的凡庸空氣和“好人”性格，批判了令人隨遇而安、消沉疲頓的市民階層的日常生活哲學(xué)。同事老李不滿舊式婚姻，想離婚，張大哥百般殷勤成全這段婚姻。“離婚”由此成為對(duì)全書的一個(gè)反諷。小說(shuō)也嘲弄了張大哥的人生哲學(xué)，當(dāng)他那游手好閑的兒子張?zhí)煺姹徽_陷下獄后，張大哥只得哀嘆“我得罪過(guò)誰(shuí)？招惹過(guò)誰(shuí)？”小說(shuō)比起作者以往的作品，無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是描寫上，都顯得天然渾成，自然、舒展，于日常生活的描繪中透出深厚的人生意蘊(yùn)和藝術(shù)韻味。它把市民社會(huì)一套凡庸的人生哲學(xué)，容納于充滿歷史文化積淀的男女、婚姻、家庭問題中，于著墨行文之間容納了豐富的生活體驗(yàn)，顯示了作家生活積累和藝術(shù)把握上的底氣十足。祥子為擁有自己的一輛車，三起三落，最后希望破滅，徹底淪喪。作品是“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察地獄是什么樣子”。這個(gè)“地獄”是城市化過(guò)程中產(chǎn)生的道德淪喪，也是為金錢所腐蝕了的畸形的人倫關(guān)系。像虎妞的變態(tài)情欲、二強(qiáng)子逼女賣淫、小福子自殺等，都是導(dǎo)致祥子淪喪的地獄世界。自己的車，自己的錢，無(wú)緣無(wú)故地丟掉，而今被壓在老婆的幾塊錢底下；吃飯都得順脊梁骨下去！他恨不能雙手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻了白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子。他們不是人，得死；他自己不是人，也死；大家甭想活著！小說(shuō)通過(guò)祥子的內(nèi)心感覺來(lái)寫丑惡的環(huán)境如何扭曲人性，寫他如何在環(huán)境的逼迫之下給自己的靈魂潑臟水，最后破罐子破摔，徹底沉淪。老舍在此表現(xiàn)了驚人的道德眼光和心理深度，讀者在此可以俯視赤裸裸的人生經(jīng)驗(yàn)的狂暴恐怖，一點(diǎn)不溫情，說(shuō)教或投合大眾趣味。中篇小說(shuō)《月牙兒》是社會(huì)底層的受損害受侮辱者的一曲悲劇抒情詩(shī)。小說(shuō)以倒敘的手法展開，讓主人公在陰冷的鐵窗前，望著天際的一線月牙兒，回想自己在茫茫塵世中坎坷、淪落、慘敗的人生遭際。小說(shuō)表現(xiàn)了底層?jì)D女被揉碎的心靈和被踐踏的命運(yùn)。

作品揭示了一個(gè)純潔的靈魂如何被拋入污濁之中，又如何以屈辱的代價(jià)換取堅(jiān)韌的求生，而這顆被扭曲的靈魂最終又被權(quán)勢(shì)者作為犧牲品送上虛偽的道德祭壇。作品以尖銳的社會(huì)批判鋒芒和真摯的人道主義同情凝結(jié)而成的至情文字，籠罩在一線殘?jiān)碌陌档噍x中，蕩漾著濃得化不開的人生悲涼感，把小說(shuō)提升至一種象征的詩(shī)的境界。

三、老舍詼諧俗白的文學(xué)風(fēng)格老舍的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，由此獲得了大師的稱譽(yù)：語(yǔ)言大師、幽默大師。他的文學(xué)風(fēng)格和中國(guó)的市民生活、市民文化有著深厚的血緣關(guān)系。這種風(fēng)格和語(yǔ)言來(lái)自北京的小胡同、大雜院、茶館和戲園。他不拘泥于市民文化的陳套濫調(diào)，把出色的機(jī)智溶解在詼諧滑稽的笑聲里，在實(shí)質(zhì)上深得市民為文化的智慧和神韻，這使他的風(fēng)格趨于幽默、自然、明凈，語(yǔ)言特色歸于本色俗白。老舍的作品追求幽默，一方面受到狄更斯等作家的影響，同時(shí)更深深地打上“北京市民文化”的烙印，形成了更具內(nèi)蘊(yùn)的“京味”。老舍是“京味”風(fēng)格的開創(chuàng)者。老舍是以機(jī)智而輕松的笑去窺視和描寫古都市民社會(huì)的世態(tài)人情，他對(duì)之既有所憎惡，又有所留戀。既看出了人世間的缺陷，又覺得在這種缺陷之中生活的人們，是辛酸和苦惱的，應(yīng)以悲憫和同情的胸懷對(duì)待他們。這就形成了老舍的幽默，一種少點(diǎn)嚴(yán)峻而多點(diǎn)輕松的幽默。老舍把幽默看成一種心態(tài)，一種人生態(tài)度。而在小說(shuō)表