方　鳳《哭陸秀夫》古詩(shī)賞析

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祚微方擁幼，勢(shì)極尚扶顛。

鰲背舟中國(guó)，龍胡水底天。

鞏存周已晚，蜀盡漢無(wú)年。

獨(dú)有丹心皎，長(zhǎng)依海日懸。

方鳳

德祐二年(1276)春，南宋恭帝降元，時(shí)居禮部侍郎的陸秀夫與張世杰等先后立度宗的兩個(gè)庶子趙昰、趙昺為帝，自溫州、福州而南海各地繼續(xù)抗元三年，最后退至今廣東新會(huì)南面的厓山。祥興二年(1279)二月，元將張弘范據(jù)?？冢^汲道，強(qiáng)攻厓山。張世杰腹背受敵，敗走帝昺舟中，復(fù)斷纜奪港而去。"秀夫度不可脫，乃杖劍驅(qū)妻子入海，即負(fù)王赴海死，年四十四。'(《宋史忠義傳》)陸秀夫面對(duì)強(qiáng)兵，苦撐危局，一片孤忠，壯烈殉國(guó)。此詩(shī)以《哭陸秀夫》為題，作為南宋遺民，哀痛之情可以想見(jiàn)。

首句中的"祚'，指皇位、國(guó)統(tǒng)；其時(shí)謝后、恭帝已降國(guó)，宋室傾覆，詩(shī)人不忍稱"亡國(guó)'故言"祚微'。而陸秀夫于危局中擁立幼主，以延宋祚，在看來(lái)，這本身就是值得贊譽(yù)的壯舉。句中著一"方'，強(qiáng)化了對(duì)"祚微擁幼'的贊譽(yù)，又隱伏著無(wú)力回天的一絲悲涼。次句是首句的補(bǔ)充。"勢(shì)極'指危急的時(shí)局。極，盡。"顛'，指顛沛于東南沿海的流亡政權(quán)。"勢(shì)極尚扶顛'，也是含有悲涼的贊譽(yù)，但進(jìn)一步補(bǔ)足了"祚微擁幼'的困頓危難，因而也更顯出陸秀夫的品格可貴。這兩句中，歷史事跡都被略去，陸秀夫的氣骨精神卻被鮮明地提煉出來(lái)。龔開(kāi)評(píng)方鳳詩(shī)"在人倫不在人事'，"在天地不在古今'，是說(shuō)他的詩(shī)不斤斤于事變得失，而著重寫(xiě)出一種磅礴天地間的正氣來(lái)。這個(gè)特色，于此可見(jiàn)。

頷聯(lián)兩句，用了兩個(gè)典故關(guān)合實(shí)事以頌揚(yáng)趙昺政權(quán)和陸秀夫負(fù)帝投海。趙昺自今??洲移厓山，居舟中；張世杰迎戰(zhàn)張弘范時(shí)，"結(jié)大舶千余作水寨'，亦在舟中。趙昺政權(quán)本不過(guò)棲于舟中，但此舟一日在，宋朝一日不亡，所以稱為"舟中國(guó)'；"鰲背'，指海中，語(yǔ)見(jiàn)《玉篇》卷二十五"鰲'字下:"傳曰：有神靈之鰲，背負(fù)蓬萊山，在海中。'又《太平御覽》卷三十八引《玄中記》:"東南之大者，巨鰲焉；以背負(fù)蓬萊山，周回千里。'第四句寫(xiě)陸秀夫背著八歲的趙昺投水殉國(guó)，所以說(shuō)追隨天子乘龍上了天；但投水是實(shí)，上天為虛，只好說(shuō)"水底天'。這里的"龍胡'，用的是黃帝軒轅氏的典故:"黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。'(見(jiàn)《史記封禪書(shū)》)又相傳陸秀夫等立趙昺于??洲時(shí)，有黃龍見(jiàn)于海上。詩(shī)將這些古今傳說(shuō)苦心關(guān)合，煉出對(duì)仗工整意蘊(yùn)豐富的一句"龍胡水底天'，就使陸秀夫君臣的投海結(jié)局，于悲壯之外，增添了崇高之美。

頸聯(lián)也是兩句用典。周的末代君主赧王死后，雖有兩個(gè)宗室政權(quán)西周和東周繼續(xù)存在，但周勢(shì)已衰，七雄并爭(zhēng)，封于鞏(今河南鞏縣)的東周在三十余年后最后為秦所滅，周室遂亡。所謂"鞏存周已晚'，即指此。建安二十五年(220)，曹丕廢劉協(xié)稱帝，漢亡；第二年，自稱中山靖王之后的劉備繼漢祚建元章武，國(guó)號(hào)漢，都于成都，史稱"蜀漢'。四十三年后，蜀漢終亡于魏。所謂"蜀盡漢無(wú)年'，指此。方鳳舉周末、漢末的宗室政權(quán)延續(xù)國(guó)祚，都因大勢(shì)而短暫告終，正是不忍直指同為宗室的趙昺政權(quán)也無(wú)力回天，終遭覆滅。這個(gè)事實(shí)，是借古言及，在無(wú)限嘆惜中委婉道出的。宋朝確實(shí)是淪亡了，但陸