從刮痧到不良從電影《刮痧》中得到的文化啟示

從刮痧到不良從電影《刮痧》中得到的文化啟示

蠕蟲是中國傳統(tǒng)的自然治療方法之一。根據(jù)中醫(yī)皮膚理論，將西北角和玉石等皮膚相關(guān)部位刮起來，達(dá)到活血通絡(luò)、活血化瘀的目的。刮痧可以擴(kuò)張毛細(xì)血管,增加汗腺分泌,促進(jìn)血液循環(huán),對于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒痹癥都有立竿見影之效。電影《刮痧》反映了改革開放以后從中國到美國定居的新移民生活,由于中國兩千年中醫(yī)傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)療法“刮痧”不被美國認(rèn)可,造成“虐待兒童”疑案,使得許大同一家被迫服從當(dāng)?shù)胤?父子分離、夫妻分居。他的老板兼好友—昆蘭來到中國以親身試驗取得證據(jù),說服兒童福利局瑪格麗特向法院撤訴,法官霍爾威茲簽字撤回禁令,許大同才得以重新回到五歲兒子丹尼斯身邊,問題圓滿解決,眾人皆大歡喜。影片最成功之處是把西方社會的法律制度和守法觀念準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來了。不同的國家意味著不同的思維方式,從而產(chǎn)生不同的法律條例和社會管理方法。許大同,這個來自北京的電子游戲設(shè)計員,從街頭賣畫為生開始,經(jīng)過八年努力,能講一口流利英語,進(jìn)入了美國公司,取得顯著業(yè)績,有著幸福的三口之家。但他一頭栽進(jìn)法律的嚴(yán)密程序之中,按照他自身認(rèn)準(zhǔn)的中國人邏輯,被對方的辯護(hù)律師設(shè)計,盛怒之下在法庭動了手,被霍爾威茲法官當(dāng)場宣布他是個危險人物并將他的兒子丹尼斯送到兒童福利局監(jiān)護(hù)。失望之中,許大同偷出兒子,趕到機(jī)場準(zhǔn)備隨老父親一起回北京,卻被老父親喝止住了:“你想逃跑嗎,你來美國不是準(zhǔn)備了要面對困難的嗎?”老父親獨自乘飛機(jī)走了,許大同卻受到了張榜通緝,被眾多警車監(jiān)押著把兒子送走。許大同的愛子之心極誠,但他錯誤理解了當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)兒童的法律,他沒有看到,消除誤會的唯一辦法是要找到證據(jù),對丹尼斯脊梁后背幾道紅血印子的照片作出合理解釋。但他的美國老板昆蘭卻真地幫到了他,不但沒有計較許大同吵架發(fā)火辭職的不友好言行,還親自去尋找證據(jù)。昆蘭明白事情應(yīng)該有個輕重緩急,也能理解中國朋友的焦急心情。許大同在法官面前撒了謊,把虐待兒童的責(zé)任從父親那里直接攬在自己身上,因為他正在給父親辦居留證,不能因此受到干擾。這是一個極其重要的理由,連妻子簡寧在法官面前也不得不閉上嘴。他同時以為既是老板又是朋友的昆蘭,怎么也不能為他當(dāng)面打兒子作法律見證人,而應(yīng)該像他一樣在法官面前撒謊。因為朋友是必須袒護(hù)朋友的,就是犯了天大的罪,也得幫他瞞著,昆蘭不這樣做就是出賣朋友。可是,昆蘭是美國人,從來不知道中國父母是可以打自己兒子的,兒子屬于父母,不能有他的自我,父母生,父母養(yǎng),怎么打不得呢,別人管不著,根本沾不上法律的邊兒。昆蘭也不知道“為朋友兩肋插刀”這樣的中國文化,朋友講義氣可以不講原則,原則是別人的,義氣才是哥兒們自己的,如果講原則不講義氣,要這樣的朋友有什么用。昆蘭只知道講事實不作偽證是天經(jīng)地義的,在美國生存就得服從法律,根本就不會去想作偽證這樣的事情,那樣做不但要負(fù)法律責(zé)任,而且會把事情弄得一團(tuán)糟,法官是根據(jù)證據(jù)作出判斷的,如果證據(jù)是假的,法律的公正性就沒有了,沒有了公正的法律,美國社會也就垮了。昆蘭從一出生就受這樣的教育,他不能理解許大同,但他知道必須想辦法為朋友早些擺脫困境。昆蘭更加搞不清楚許大同所說的,在他眼前打兒子是為了對他昆蘭這個朋友的尊重,是給他昆蘭面子。打兒子怎么和尊重朋友攪在一起,面子又是怎么回事兒,這些“亂七八糟”的中國邏輯確實把他搞糊涂了。兒童福利局的瑪格麗特女士其實是非常盡職的,她自始自終就是為了保護(hù)丹尼斯不再“長期受到體罰和忽視”。起訴和撤訴都是出自同一目的,法律的作用也僅僅是為了保證這個目的不受干擾。她并不堅持起訴的理由完全正確,只要能夠有證據(jù)把這個理由推翻,她就可以撤訴。她并不需要一貫正確,誰都會有弄錯的時候,法律條款也會有例外的時候,所以法律法規(guī)也要經(jīng)由國會討論不斷修改。在這一點上,昆蘭、霍爾威茲法官與瑪格麗特女士是一致的,這是西方國家倡導(dǎo)的科學(xué)與民主的人文精神。他們并沒有把中國人習(xí)慣的“面子”問題摻合進(jìn)去,如果像中國人通常會有的那樣,把承認(rèn)錯誤和丟了自己的面子混在一起,管你丹尼斯能不能和父母在一起,老子有權(quán)就沒錯,拼著命也要堅持自己正確,那就把事情越弄越復(fù)雜了。許大同是完全沒有辦法了,在中國生活過的所有經(jīng)驗在這類問題上行不通。西方是一個有法律秩序的社會,得按照程序進(jìn)行,急不得,也惱不得。他不知道自己該做什么,兒子不能見,老婆也分居了,老父親也沒給他留下逃避困難的退路,中國文化簡直幫不上他的忙。圣誕夜渴望見到兒子,大樓管理員遵照法律不能讓他在接近丹尼斯500米以內(nèi)的地方出現(xiàn),沒讓他走進(jìn)大門。許大同徹底明白了法律的威力,那法律不僅寫在白紙黑字上,而且切切實實地在美國人民的心坎兒上。他沒折兒了,徹底服氣了,為見兒子,豁出性命沿墻爬上九樓進(jìn)到自家窗戶。與此同時,昆蘭和瑪格麗特趕到了,拿出他們的努力結(jié)果—法官的撤消令。看來,不是中醫(yī)“刮痧”與西方文化的碰撞,而是中國人習(xí)慣的思維觀念與西方文化觀念的沖突,這類問題比比皆是。新移民到了西方國家,學(xué)語言、找房子、找工作、注冊上學(xué)拿文憑,辦居留證等等,這些基本的生存問題并不是很難辦到的,屬于立足的初級階段。再往前走,問題的難度就顯現(xiàn)出來了,語言通了,與西方人接觸多了深了,差異就來了。對新移民來說,這是個很大的困難,改變自己習(xí)慣的思維觀念幾乎是不可能的,脫胎換骨,痛苦改造,談何容易。要把人家?guī)装倌曜哌^的路在十來年之中走完,這要有多大的毅力,要付出多么大的代價。何況不跟西方人打什么深交道,有一份工作,有老婆孩子熱炕頭,有一幫同命相憐互相照料的中國哥兒們,有唐人街、中國城等等足矣,3000萬華僑一百年來不就是這么過來的嘛。所以,有決心融入主流社會確實不是件容易的事情,會說外國話,有外國文憑,在外國公司工作,并不等于能夠被當(dāng)?shù)刂髁魃鐣邮?許大同就是個典型的例子。新移民在西方社會進(jìn)一步發(fā)展,需要有一個開放包容的心態(tài),允許被人家誤解,也要學(xué)會運用法律為自己辯解。重要的是向誤解的一方耐心解釋清楚,想辦法消除誤會。至于誤解者的職權(quán)地位和能力大小,這些在法律面前并不起作用,即便是總統(tǒng),也得像平民百姓一樣在法律面前接受法官的調(diào)查詢問。只要具有充分的證據(jù)和理由,法官是會作出判斷的,何況還能得到律師的辯護(hù),贏得官司。這個過程就是在學(xué)習(xí)融入主流社會,學(xué)習(xí)西方文化和人文精神。漸漸地,習(xí)慣了,適應(yīng)了,也就自然而然地學(xué)會了科學(xué)與民主的思維觀念和思考方法,當(dāng)然也不會再四處碰壁。融入主流社會,這是新移民走過初級階段之后的高級階段,既懂得中國文化,又掌握了西方文化(不僅僅是語言),不再有“被歧視”、“被排斥”