平空添上-課件

藥魯迅魯迅(1881_1936)原名周樹人，偉大的文學家、思想家、革命家。中國無產階級文學的奠基人。中國無產階級文化思想的先驅。代表作品：短篇小說集《吶喊》、《彷徨》歷史小說集《故事新編》散文集《朝花夕拾》雜文集《南腔調集》等《狂人日記》是他首次用魯迅筆名發(fā)表的第一篇反封建的白話小說，也是現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說?！秴群啊肥撬牡谝徊啃≌f集魯迅在日本留學1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警學堂堂長、同盟會領導徐錫麟，準備在學堂畢業(yè)大會操之際刺殺安徽巡撫恩銘，因彈盡糧盡被捕，當天即被害，劊子手竟挖出徐的心肝“炒食凈盡”。接著同盟會成員秋瑾被人告發(fā),7月13日清兵包圍了秋瑾主持的紹興大通學堂，因寡不敵眾，終遭逮捕。7月15日被害于紹興城內古軒亭口，時年32歲。

烈士的鮮血激起了魯迅的強烈義憤。辛亥革命爆發(fā)，曾使魯迅振奮，然而革命者的妥協(xié)倒退，又使他深感失望。魯迅在北京目睹袁世凱稱帝、張勛復辟、軍閥混戰(zhàn)的黑暗社會現(xiàn)實，在失望和痛苦中，他深刻剖析了中國社會的種種弊端，積極探索救國救民的真理。幾年之后，魯迅辛亥革命前夕為寫作背景，以秋瑾為藝術原型，創(chuàng)作了影響深遠的小說——《藥》。徐錫林、秋瑾被害休言女子非英物夜夜龍泉壁上鳴孫中山袁世凱稱帝張勛復辟軍閥割據初讀課文，理清本文的情節(jié)結構：

所謂“情節(jié)”所指的主要內容，就是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件，也就是人物在一定的時間內的行動過程。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮和結局等部分，有的作品兼有序幕和尾聲。概括情節(jié)買藥吃藥談藥吃藥的后果作用？

作者這樣安排結構有突出主題的作用：愚昧的群眾享用革命者的鮮血，不是醫(yī)治病苦的良藥；資產階級脫離群眾的革命，不是療救中國社會的良藥；要醫(yī)治群眾的病苦，療救中國社會，必須啟發(fā)群眾覺悟，動員群眾起來革命，才是取得革命勝利的一劑良藥。再讀課文，了解小說的社會環(huán)境

環(huán)境，是人物生存的空間，人物活動都離不開特定情境。有自然與社會兩大環(huán)境?！端帯分械淖匀画h(huán)境和社會環(huán)境十分清晰傳神，帶有鮮明時代特點，它對作品典型環(huán)境的形成與主題思想的揭示起了重要作用。

1.時代特點例：2.景物特點例：

3．人物語言例：

小說以“藥”為標題具有什么作用？1、揭示主題。魯迅在《藥》中通過發(fā)人深省的故事提出“什么才是療救中國社會的良藥”這一問題。2、連接線索作為“藥”的人血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明暗兩條線索互相連接。藥華家(明線)夏家(暗線)老栓買藥夏瑜就義刑場小栓吃藥茶館夏瑜血被吃茶客談藥茶館茶客議論夏瑜華大媽上墳墳場夏四奶奶上墳開端發(fā)展高潮結局主題(1)

明線：揭示了普通民眾長期受封建階級壓迫形成的思想愚昧、麻木、落后的現(xiàn)實。主題(2)：

暗線：揭露了封建統(tǒng)治階級殘酷鎮(zhèn)壓革命的罪行，熱情歌頌了革命者的英勇犧牲主題（3）：指出資產階級民主革命者脫離群眾的弱點，啟發(fā)人們：只有發(fā)動廣大群眾才能取得革命勝利。魯迅創(chuàng)作愛憎分明，請根據作者對筆下人物的不同感情態(tài)度分類。

悲哀的革命者：

夏瑜；

愚昧而麻木的群眾：

華家夫婦、看客、夏四奶奶；丑惡的爪牙、幫兇：康大叔、夏三爺、紅眼睛阿義等；

混沌空虛的有閑階級：

茶客（二十多歲的人、花白胡子，駝背五少爺）。作業(yè)進一步熟悉課文，試分析小說中的人物形象。第二課時油膩蹩進攫取撮著躊躇黯然置之度外陽文拗開玄色癆病搭訕乖角兒滿門抄斬板滯發(fā)怔恍然大悟瘐斃叢冢蹌蹌踉踉竦然字詞檢測人物分析：華老栓身份地位

一個沒有覺悟的勞動群眾，經濟困難，地位低下。性格特征

愚昧，落后，膽小，懦弱作者對他的態(tài)度

哀其不幸，怒其不爭人物分析：康大叔身份地位

是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手。但還不是罪魁禍首。他對群眾蠻橫兇惡，對革命極端仇視，是個窮兇極惡、貪得無厭的劊子手。性格特征

兇暴、殘忍、貪婪、無恥。人物分析：夏瑜身份地位

資產階級民主革命者，家境貧寒。對革命的認識

對革命矢志不渝，有大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神。作者對他的態(tài)度

既贊揚其精神，也形象地指出他的斗爭的悲劇性。在《〈吶喊〉自序》中，作者寫到，“那時的主將是不主張消極的”，而自己“當然須聽將令的了”，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒墳上平空添上一個花環(huán)”。之所以說是“平空添上”，這有兩層含義：一是在那里還沒有以花環(huán)紀念死者的習俗，這是幾十年以后的事；二是作者在小說的前面沒有寫夏瑜的同伙，也無伏筆，因而說“平空”，但在當時的情況下也是極有可能的。在我自己，本以為現(xiàn)在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年?！秴群啊ぷ孕颉吩诔踔兴鶎W的《藤野先生》中作者交代自己由學醫(yī)改為從文就是源于這一思想根源；在《〈吶喊〉自序》中作者說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……”在《南腔北調集·我怎么做起小說來》中說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”

③群眾——尤其是中國的群眾—永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇，如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇北京羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此?！秹灐つ壤吆笤鯓印?/p>

④“新主義宣傳者是放火人么，也須別人有精神的燃料，才會著火；是彈琴人么，別人的心上也須有弦索，才會出聲；是發(fā)聲器么，