浙江初中一年級第10單元第10課-《馬》

提起馬，我想大家腦海里肯定有非常鮮明的印象。馬留給我們的印象或是颯爽英姿，或馳騁疆場，或雄姿英發(fā)，或勇猛剽悍，即使年已衰老，但仍能老驥伏櫪、志在千里，今天我們就來領(lǐng)略一下馬的風(fēng)姿。

導(dǎo)入：馬布封〔法國〕1.檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。2.檢查課文誦讀及字詞掌握情況。3.檢查搜集的作者、作品等情況。預(yù)習(xí)檢查檢查字詞：相覷鬣毛剽悍馴良窺伺瘡痍遒勁獷野妍麗庇蔭(qù)(liè)(piāohàn)(xùn)(kuīsì)(chuāngyí)(qiú)(guǎng)(yán)

(bìyìn)

漢鄉(xiāng)孑與漢鄉(xiāng)孑與牧神紀(jì)宅豬牧神紀(jì)宅豬大唐仙醫(yī)大唐仙醫(yī)奶爸的文藝人生奶爸的文藝人生穿越大反派穿越大反派大文豪上山打老虎額大文豪上山打老虎額布封〔1707——1788〕法國博物學(xué)家。生于蒙巴爾。貴族家庭出身，從小受教會教育，愛好自然科學(xué)。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊的《自然史》。曾任法國皇家植物園園長，1733年選為法國科學(xué)院院士，1740年選為英國皇家學(xué)會會員。他是進(jìn)化思想的先驅(qū)，主張物種的可變，提倡生物轉(zhuǎn)變論，提出了“生物的變異基于環(huán)境的影響〞原理。提出“緩慢起因〞論。創(chuàng)立了新地質(zhì)年代學(xué)。最重要的著作是《自然史》。

《自然史》是一部博物志，但它的語言優(yōu)美，又不乏藝術(shù)的形象描繪，因而也有文學(xué)價(jià)值。在他所描繪的世界圖景里，上帝不是主人，主人是人；一切不決定于上帝，而是決定于人的雙手?！蹲匀皇贰分杏形膶W(xué)價(jià)值和較高的藝術(shù)性的，是對動物的描繪。布封不是用完全客觀主義的態(tài)度去介紹這些動物，而是帶著親切的感情，用形象的語言替他們畫像，因而描寫生動具體、饒有興味。

——摘自《法國文學(xué)史》

在課文中，布豐先生將馬分為哪兩類？各有什么特征？整體感知下一頁天地驚天地驚未來天王未來天王塵骨塵骨大王饒命大王饒命唐朝小閑人唐朝小閑人神藏打眼神藏打眼快速閱讀課文，思考以下問題：

2、被征服之后的馬具有怎樣的品格?人類馴養(yǎng)的馬勇毅、馴良

人工馴養(yǎng)的馬什么特點(diǎn)？

無論是在疆場上，還是在平時(shí)的射獵、演武、比賽時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。它們不但屈從人類的操縱，還會迎合別人的心意。它們“無保存地奉獻(xiàn)著自己〞，為人類做各種效勞。馴良:勇毅:人工馴養(yǎng)的馬有什么遭遇？以喪失自由開始，以接受束縛告終

學(xué)生快速閱讀課文，思考以下問題：3、馬原本是什么樣的動物呢?

總特性：自由奔放〔1〕美質(zhì)：動作的自由，自由自在的生活，“既不受拘束，又沒有節(jié)制〞，“因不受羈勒而感覺自豪〞，“呼吸著清新的空氣〞，“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁〞，“充分的精力和高貴的精神〞?！?〕美德：“絕不兇猛〞，“豪邁而獷野〞，“互相眷戀，依依不舍〞，“和平生活〞，“欲望既平凡又簡單〞不“互相妒忌〞?！?〕美貌：“身材高大而身體各局部又都配合得最勻稱、最優(yōu)美〞，“它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰〞，“高貴姿態(tài)〞，“它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，并且不大不小〞，“它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端。〞

學(xué)生快速閱讀課文，思考以下問題：4、你覺得家馬和野生的馬誰更美？如果你是一匹馬，你會選擇哪種生存方式？為什么？

6、天然野生的馬有何特點(diǎn)？強(qiáng)壯、輕捷、遒勁美質(zhì)、美德、美貌天然野生的馬美質(zhì):它們自由自在地生活,“既不受拘束,又沒有節(jié)制〞,“因不受羈勒而感覺自豪〞“不屑于受人照顧〞,在大自然中“呼吸著清新的空氣〞.被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁〞的美的品性,具有“充分的精力和高貴的精神〞。美貌:它們的身體是大自然的杰作，在所有的動物中,馬是“身材高大而身體各局部又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的〞.作者用它和另外七種動物作了比較,盛贊馬的高貴姿態(tài)。美德:天性“絕不兇猛〞,熱愛和平;它們?nèi)壕有袆?團(tuán)結(jié)和睦;它們相互之間沒有“妒忌〞,從不為一已之私爭斗。如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終〞？這句話概括了人類對馬所做的一切，表達(dá)了作者對馬的深刻同情，也寄托他的社會政治理想?！敖o馬戴黃金鏈條〞等是不是對馬的“侮辱〞？是“侮辱〞，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性也喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀！文章采用了什么寫作手法？主要表達(dá)在哪里？有什么表達(dá)作用？采用比照手法來寫。全文：以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放；最后一段：以其他動物來襯托馬的身體美貌是大自然的杰作，突出并贊美馬高貴的姿態(tài)。揣摩比照描寫對比雙方作用人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的習(xí)性特點(diǎn)寫出了人工馴養(yǎng)的馬的馴良，克制，處處受到束縛羈絆的不自由，更表現(xiàn)了天然野生的馬的強(qiáng)壯、輕捷和遒勁，具有充沛的精力和高貴的精神。馬和獅子、驢子、牛、駱駝等的體形的比較說明馬是身材高大而各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的。馬與牛、驢的頭顱的比較

突出馬的頭部比例整齊，給人一種輕捷的神情，恰好與頸部的美相得益彰。馬與牛、驢、駱駝、犀牛、獅子的眼睛、耳朵、尾巴的比較。突出馬的眼睛閃閃有光且目光坦率，各部位配合優(yōu)美。

作者對這兩種馬持什么樣的態(tài)度？贊美自由之馬，同情被奴役的馬1.假設(shè)將人工馴養(yǎng)的馬和野馬互換生存環(huán)境，情況可能是怎樣的呢？2.假設(shè)這兩種馬不期相遇了，那可能會發(fā)生怎樣的情景？它們可能會有怎樣的對話？(家馬與野馬的對話〕拓展延伸

馬是人類高貴而真誠的朋友，但是人是不是馬的朋友呢？面對日益惡劣的生存環(huán)境，人類究竟該怎樣對待動物？下一頁下一頁是的，如果在對生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。

如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。

〔梁曉聲《如果我為馬》中的片段〕下一頁小結(jié)這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描