千佛庵與彩塑的創(chuàng)建年代再考

千佛庵與彩塑的創(chuàng)建年代再考

千佛寺俗稱小西天，位于山西省靈縣西北角0.5公里處的鳳凰山腳下（圖1）。長期以來，它被認為是當(dāng)?shù)亍暗谝粋€勝利符號”1。千佛庵分為上下兩院,下院磚券無梁殿與上院大雄寶殿(古稱“層殿”)及其左右文殊、普賢二配殿(封三:1,圖四),依山疊造,構(gòu)思巧妙。特別是大雄寶殿內(nèi)滿堂木骨泥質(zhì)懸塑造像,貼金敷彩,金碧輝煌,享譽甚高;梁架彩畫富麗典雅,頗具特色,是我國明末清初的重要歷史文化遺產(chǎn)。1979年即設(shè)立了文物保護機構(gòu)負責(zé)保護管理,1984年隰縣人民政府公布其為縣級重點文物保護單位,1986年山西省將其列為省級重點文物保護單位,1996年國務(wù)院公布其為第四批全國重點文物保護單位。長期以來,千佛庵一直被認為“始建于明崇禎七年”②2,上院大雄寶殿殿內(nèi)懸塑“是我國明末彩塑中的佳作”③3。1990年9月,筆者在完成千佛庵大雄寶殿修繕工程勘測設(shè)計時,依據(jù)現(xiàn)場勘測資料和新發(fā)現(xiàn)的工匠題記,并結(jié)合碑碣、史志等文獻資料,對其建筑、彩塑的創(chuàng)建年代重新作了考察分析,得出了與上說有所不同的結(jié)論。一千佛溪發(fā)揮作用關(guān)于千佛庵的創(chuàng)建年代,迄今均認為是明崇禎七年(1634年)東明禪師創(chuàng)建,但據(jù)筆者考察,其初始募建可上溯至萬歷后期,正式興工始建年代亦較原明崇禎七年說略早。明崇禎十六年(1643年)楊季淳《千佛庵碑記》④4載:“東明師真所謂開山祖也。一瓶一缽,萬水千山。晚而至隰,相城西北隅一山,負乾向巽,形類鳳凰。中為身,南北巖展翅而前,兩腋細流,涓涓不絕。城東蒼龍山突起,文昌閣峙其巔,與茲山正相拱。北來諸水,入懷黃路河,一帶溪流,亦西奔到宮。水聚而南,州城塞其口,洵勝區(qū)也。遂于中斥地作庵也?！笨芍獤|明禪師開山創(chuàng)始之初,庵址周邊山川形勝的基本地貌。清順治七年(1650年)李呈祥《千佛庵碑記》謂:“燕僧道亮住錫此山,更名鳳凰,取其似也。乃漸鏟險就夷,去草開翳。因曲直以作基,量延袤而立表。林衡授矩,梓匠揮斤……始自己巳,遞至甲申,而正殿既已落成,禪堂因而既構(gòu)。蓋已經(jīng)營三十余載,計費資三千有奇矣……”。按“己巳”即明崇禎二年(1629年),甲申為明崇禎十七年(1644年),前后歷時15年。關(guān)于甲申年,“正殿既已落成”,還可找到如下旁證史料,說明碑記確鑿可信。其一,大雄寶殿明間脊檁下方題記板上現(xiàn)有:“昔崇禎拾柒年歲次柒月壬申貳拾柒日壬子午時上梁大吉,奉直大夫庚辰特用欽授隰州知州浙西戈用忠,將仕郎吏目郭從善”墨書題記(圖六)。其二,大雄寶殿屋頂琉璃脊剎背面南側(cè)題記牌中亦有:“大明崇禎拾柒年立”匠師題款(圖二)。可以確定,大雄寶殿落成的時間為明崇禎十七年。然而,碑文所稱的千佛庵“始自己巳”之說,卻較“明崇禎七年創(chuàng)建”說早5年時間。據(jù)清康熙四十八年(1709年)補輯本《隰州志》載,李呈祥為崇禎庚午年(崇禎三年,1630年)的州貢士,官至工部侍郎。他中試之前,曾在千佛庵近旁,鳳凰山右翼的觀音寺內(nèi)苦讀備考“凡十年余”⑤5,“己巳年”恰為他中試的前一年,所以他筆下所記事項應(yīng)系親眼目睹或身邊發(fā)生的史實。此外,李呈祥《千佛庵碑記》落款處亦稱,“……老僧(道亮)并請予識之碑,以示萬世焉?！惫时浭马棻亟?jīng)道亮核實之后才會刊刻。因此,千佛庵的始建年代應(yīng)為明崇禎二年(即己巳年,1629年)。李呈祥碑文說,正殿落成之際,千佛庵“蓋已經(jīng)營三十余載,計費資三千有奇矣?！睋?jù)此上溯30余年,約當(dāng)明萬歷四十年(1612年)前后。這意味著在崇禎己巳年千佛庵正式興工始建之前,曾經(jīng)有過一個歷時15年有余的工程籌備募建階段。因過去進行一項耗資較大的建設(shè)工程,從勘輿選址、構(gòu)思規(guī)劃,到募集資金、購材備料,進而選用匠役,組織施工,必然需要充分的前期準備過程。由此,千佛庵的募建時間可能在明萬歷四十年前后。如前所述,楊季淳《千佛庵碑記》撰于明崇禎十六年仲春。關(guān)于當(dāng)時千佛庵的建設(shè)業(yè)績,碑中載錄頗詳。碑謂:千佛庵山門“洞口榜曰‘路入西天’。鑿崖取道,幽徑耳。出徑而登,得平曠地,序所謂刳阜拓境者此也。甃無梁殿三間,中龕諸佛,前綴以軒,旁翼以廡,對面韋陀殿三間,尊者座后,即直出正門也……。于無梁殿之上,復(fù)構(gòu)層殿五間,戈明府為之倡,郭法曹為之和,州人相繼施助。西成之日,亦即此殿成之日也?！痹谶@篇史料中,值得我們注意,與本文論題有關(guān)的內(nèi)容有下述幾點:其一,關(guān)于大雄寶殿的建設(shè)緣起和建設(shè)經(jīng)費。千佛庵無梁殿上“層殿”有“大雄寶殿”之稱最早始于清順治十三年。大雄寶殿即“層殿五間”,系由在任知州戈用忠倡導(dǎo)⑥6,吏目郭從善響應(yīng)⑦7,州人相繼施助而開始營建。其二,關(guān)于庵內(nèi)各殿所奉佛像的有關(guān)情形。當(dāng)時千佛庵各部建筑工程雖已初具規(guī)模,但除韋陀殿內(nèi)“尊者座后”,無梁殿內(nèi)“中龕諸佛”之外,“師之禪窟”中也有“佛一尊?！敝劣凇皩拥钗彘g”之內(nèi)計劃供奉的尊像題材,似乎尚缺乏成熟的構(gòu)思或設(shè)想。其三,關(guān)于大雄寶殿的工程進度和起迄時間。大雄寶殿在千佛庵數(shù)十座殿閣軒廡中規(guī)格最高,體量最大,構(gòu)筑時間亦最晚。碑中所言千佛庵“西成之日,亦即此殿成之日也”不無道理。據(jù)此碑記判斷,時至崇禎十六年仲春,“層殿”(大雄寶殿)建設(shè)工程已經(jīng)完成其經(jīng)費募集與工程籌劃,施工也已同步開始。二其五,第八期:清順治年間,塑塑天彩塑塑塑樹,千佛溪權(quán)益未艾如前所述,大雄寶殿殿內(nèi)彩塑迄今為止一直被當(dāng)作是明代末年的作品(封三:2,圖五、七),但筆者經(jīng)分析已知資料后認為,此殿在明代最后一年的崇禎十七年“上梁大吉”時,其內(nèi)尚未及塑像,而且該殿在落成之后的數(shù)年時間內(nèi)也未必塑有塑像。據(jù)李呈祥《千佛庵碑記》所載,時至清順治七年(1650年)“老僧(道亮)猶以兩廡未周,佛像尚缺,復(fù)謀與其徒興秀、孫隆鑒,將重興版筑,棲妙果于香城;大啟神光,繪金相于璇剎?！笨芍宄蹴樦文觊g,完善建筑配置,塑繪各殿佛像仍被認為是當(dāng)時千佛庵修建工程的當(dāng)務(wù)之急?，F(xiàn)在大雄寶殿殿內(nèi)塑像的始塑年代,目前雖未發(fā)現(xiàn)準確佐證,但依現(xiàn)有史料推測,其上限不會早于清順治七年⑧8。1990年9月筆者詳細勘測殿內(nèi)各部塑像時,意外地在該殿南次間前排南內(nèi)柱背面柱頭處,發(fā)現(xiàn)了一則古代畫匠施工中用瀝粉工具擠出粉漿泥書寫的重要題記。題記行書,縱寫3行14字,為:“順治十三年修補」南關(guān)畫匠」張后明”(圖三)。這則題記有兩點值得注意:其一,順治十三年(1656年)年款正與該殿前檐明間廊下高懸的“大雄寶殿”木制匾額落款:“大清順治十三年歲次丙申季夏之吉”年號完全吻合。據(jù)此判斷,順治十三年正是大雄寶殿建筑、塑像、彩畫全面完成,佛像開光、殿堂懸匾、最后竣工的時間。題記既言“修補”,則其佛像塑繪主體工程必然在此之前。這里的“修補”應(yīng)理解為工程收尾時的補修整飾工作。根據(jù)大雄寶殿彩塑規(guī)模及其工程量分析,結(jié)合對當(dāng)時工程經(jīng)費募集渠道和募集時間的考察⑨9,該殿彩塑的塑造時間,應(yīng)在順治八年前后至十三年間。其二,隰縣城郊南關(guān)曾有河?xùn)|巨剎圣境寺,俗稱“大西天”,寺殿內(nèi)懸塑精湛,堪與千佛庵大雄寶殿媲美。民間口碑亦盛傳大、小西天彩塑本為師徒匠班競技之作。畫匠張后明既然是參與小西天彩塑塑繪工程的南關(guān)人士,說明民間傳說不無憑據(jù)。依此推測,明清之際當(dāng)?shù)卦钴S過一支建筑、雕塑、彩繪諸藝皆精的營造隊伍。三千佛溪建設(shè)時間通過考察分析,我們對千佛庵的創(chuàng)建沿革有了如下新的認識:千佛庵籌建于明萬歷四十年前后至