民俗與民族音樂第五講

第五講一、婚禮民俗與民間音樂蒙古族婚禮充分表現(xiàn)了這個古老民族勤勞勇敢和能歌善舞的獨特風(fēng)格。由于分布廣闊，各地婚俗既有共同點，也有不同點。共同點是新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞、祝詞和對歌等。東部地區(qū)接親時新娘坐轎車，大門口對歌，洞房門口致頌詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時搶新郎的帽子，以試雙方的機智勇敢和坐騎快慢。西部牧區(qū)婚禮中最為熱鬧而又比較完整地保存?zhèn)鹘y(tǒng)習(xí)俗的是鄂爾多斯婚禮。迎親那天雙方的親戚朋友著盛裝聚集在雙方家中。接親的隊伍由新郎、接親親家、伴郎組成，新郎身背弓箭，男方的親友們在門口以歌聲送接親隊伍出發(fā)，新郎一行來到女方家要繞蒙古包一圈，才能下馬。伴娘此時用毛氈?jǐn)r住新郎的隊伍，開始對歌，伴娘要考問男方很多問題，男方的接親親家要對答如流。經(jīng)過一番盤問，女方對接親隊伍的答復(fù)滿意了，新郎才可把禮物獻上，伴娘撤去白氈請客人進蒙古包里，蒙古包里隆重的“烏查〞(全羊席)開始。新郎在歌聲中向新娘父親獻上哈達。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新與好友們依依惜別。宴席結(jié)束，新娘要去夫家了，娘家人唱著“送女歌〞送行。接親隊伍回到新郎家，只見門前燃著兩堆火，新娘要拉著新郎從火堆另一端遞過來的鞭梢，從火中間走過。這儀式象征著愛情堅貞不渝，隱含純潔辟邪、興旺興旺之意。進蒙古包后婚禮開始，揭去新娘頭上的紅蓋頭，新娘一一拜過公婆和親戚長輩。新郎手執(zhí)銅壺，新娘手端放有銀碗的酒盤向賓客敬酒，被敬酒者一定要一飲而盡，并祝新人幸福?；槎Y進入高潮，豐富的宴席、醇香的美酒、賓客的歡歌起舞，包含了對新人的衷心祝愿。

各個民族都有他們婚禮習(xí)俗，它同音樂的關(guān)系最為密切。在婚禮習(xí)俗中所唱歌曲名稱不一，有的叫《哭嫁歌》，有的叫《迎親歌》，有的叫《婚禮歌》。一般多采用最后的名稱?；槎Y歌的內(nèi)容，大致有反映姑娘對父母養(yǎng)育之恩，姑娘離別父母之苦，姑娘對包辦婚姻的控訴，以及對媒人貪財?shù)慕衣兜鹊?。歌曲形式多種多樣，有獨唱的，有對唱的，也有成套的歌曲。許多民族的婚禮歌，反映了婚禮習(xí)俗的全過程，如蒙古族的婚禮歌，有媽媽勸女兒出嫁的《勸嫁歌》，有男方前來接新娘的《迎親歌》，有女家唱的《宴歌》和《獻茶歌》，有送女兒出門的《送親歌》和最后在男家唱的《婚儀歌》等等?！痘檠绺琛肥羌议L對出嫁女兒的叮嚀，反映過去蒙古族宗法社會人們對婦女婚姻的態(tài)度?！痘檠绺琛返母柙~多段，曲調(diào)是規(guī)整對稱的上下兩句。在上句和下句的后半部，分別出現(xiàn)“賽拉喂冬賽〞的固定襯句。采用五聲羽調(diào)式。屬于短調(diào)民歌。鄂倫春族也有一套完整的婚禮歌，有《出嫁歌》、《逃婚歌》、《嫁女歌》、《喜酒歌》等。其中的《逃婚歌》唱出了舊社會鄂倫春婦女被迫出嫁的痛苦，也道出了婦女對婚姻自主的想往。哈薩克族的婚禮歌，是由幾首不同內(nèi)容和不同曲調(diào)所組成，有《哭嫁歌》、《怨嫁》、《勸嫁歌》、《送嫁歌》和《挑面紗歌》等，同樣反映了婚禮習(xí)俗的全過程。其中最為人們愛唱的是《送嫁歌》，是鄉(xiāng)親們對出嫁姑娘的撫慰。曲調(diào)是規(guī)整的四句頭，具有特點的音階：123456b7。節(jié)奏輕快活潑，表現(xiàn)了們在婚禮習(xí)俗中的喜悅心情。有些民族的婚禮習(xí)俗中，還由一些年老的歌手，唱一些成親的來源或祝福一類的歌，有時邊歌邊舞，使婚禮增添熱鬧的氣氛。逢年過節(jié)、慶祝豐收、蓋新房子、婚禮嫁娶以至于親友團聚等活動，一般都喜歡喝上兩杯，興之所至，還舉杯高歌。在這些場合里所唱的歌，少數(shù)民族稱它為《酒歌》、《酒曲》或〔宴席曲〕等。西南地區(qū)的許多少數(shù)民族，都流傳酒歌，各有不同的曲調(diào)和不同的特點。如侗族的《酒歌》是宴席散，客人辭別，主人留客時唱的。曲調(diào)結(jié)構(gòu)是規(guī)整的四句頭，五聲羽調(diào)式。西北地區(qū)裕固族的《酒歌》是親友歡敘一堂，主人為客人敬酒時唱的。曲調(diào)是上下兩句的結(jié)構(gòu)，五聲商調(diào)式，旋律高亢悠揚，具有山歌的特點。酒歌所唱的歌詞，隨編隨唱，見甚唱甚，其中有一些是頌贊之詞，表達歌者的祝愿

。如回族的一首《宴席曲》，其內(nèi)容是祝愿父母松柏長青，姑娘有如綠葉扶持的牡丹。曲調(diào)由兩個長句子組成，五聲商調(diào)式，旋律具有“花兒〞的特點。在民族雜居的地方，有一些音樂品種成為各民族的共同精神財富，如西北地區(qū)的“花兒〞，是聚居那里的回、漢、藏、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、裕固等民族都流傳的，如青海東部的《酒令》，是回、漢等民族都唱的，它描寫了一個有幾分酒意的老漢，歌詞饒有幽默，曲調(diào)由兩上長句構(gòu)成，五聲羽調(diào)式，兼有回族的“花兒〞和漢族“小調(diào)〞的特點。少數(shù)民族的婚禮歌和灑歌，像一幅風(fēng)俗的畫卷，反映了各民族的習(xí)俗，它有濃厚的生活氣息?；槎Y歌所反映的內(nèi)容，大多數(shù)是在舊社會里婦女生活的一個側(cè)面，有一定的思想性。由于婚禮習(xí)俗儀式較多，內(nèi)容也較豐富，固而形成一套較為完整的婚禮歌，一般都

由幾首曲調(diào)不同，調(diào)式各異的歌曲組合而成，用以表現(xiàn)不同的內(nèi)容。漢族也有類似的婚禮歌。這一類歌曲，除了由老歌手唱成親的來源這種歌曲，它的歌詞多段，旋律略帶朗誦之外，其余大多數(shù)的婚禮歌，都是歌詞數(shù)段，旋律如歌。酒歌多用了節(jié)日喜慶的場面，歌詞多即興編唱，內(nèi)容幽默生動。歌曲的旋律較跳躍，節(jié)奏也輕快，表現(xiàn)了人們在喜慶日子里的愉快心情。哈薩克民歌里這樣唱：“當(dāng)人誕生之時，歌聲接他來到人間；當(dāng)他與世長辭之日，歌聲送他回西天〞。意思是說，人的一生離不開音樂。各個民族有關(guān)兒童的歌曲，大概可分為兩類：一是母親為孩子而唱的搖兒歌，一是孩子自己唱的兒歌。每當(dāng)嬰兒呱呱墜地之后，歌聲伴著他成長。母親為了使懷抱中或搖籃里的孩子安睡，常常低聲哼著歌兒。壯族的《搖籃歌》就是其中一首。開始幾小節(jié)是母親輕聲的帶鼻音的歌聲“噯……〞中間局部用簡明顯淺的歌詞，以平穩(wěn)的旋律反復(fù)陳述，最后又回到“噯……〞的歌聲，直到孩子進入夢鄉(xiāng)。云南哈尼族的《催眠歌》，同壯族的《搖籃歌》都有它們共同的特點，即歌詞簡樸，音樂抒情。旋律比較平穩(wěn)，略有起伏，像搖籃般一搖一蕩。曲調(diào)是六聲徵調(diào)式。開始的第二個節(jié)和最后的一小節(jié)，出現(xiàn)了降半音的b3，使旋律更為抒情委婉。孩子長大之后，略懂世事了，媽媽們常常編唱一些適合孩子們的兒歌，或以對歌，或以盤歌等方式，唱給孩子們聽，使他們增長知識啟發(fā)思考。為人們所熟識的《猜調(diào)》就是這一類民歌中最著名的一首。出于兒童之口所唱的兒歌，一般來說歌詞明白易懂，富于想像，他們常常借天上的星星、月亮，地下的小鹿、小羊等，用以表達純真的心靈。如布依族的《我比公雞唱得響》。這首兒歌的曲調(diào)上下句的山歌體，旋律是四音列5612，以5為主音。內(nèi)容表現(xiàn)了孩子早睡早起，與公雞比唱的美好心靈。有些兒歌，采用一問一答的對唱形式，表現(xiàn)了孩子們的聰明智慧和鑒別能力。例如達斡爾族的《鹿》。這首兒歌上句以什么比小鹿、小鳥、馬兒好為問句，下句一一回

答。表現(xiàn)了孩子對真、善、美與假、惡、丑的區(qū)分能力。許多優(yōu)秀的搖籃歌和兒歌，它的內(nèi)容甚為豐富，歌詞明白易懂，常常用顯淺的生活和生產(chǎn)知識，來啟迪兒童的智慧。歌曲的旋律清新優(yōu)美，節(jié)奏抒緩輕快，音域不太寬

，音程跳動不太大，適合兒童的歌唱，反映兒童天真活潑的心靈。

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