教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》上機(jī)仿真題

教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》上機(jī)仿真題2單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，錯選、多選或未選均無分。本大題共29小題，每小題2分，共58分)1．小明的抽屜像個垃圾堆，作業(yè)紙或練習(xí)冊一發(fā)下去他就塞在抽屜里。平時他總是要花去很多時間尋找他所需要的東西，重做丟失的作業(yè)。他胡亂翻找抽屜、搜尋書包，往往打亂整個班級的秩序。對此，最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)

A．每周留出固定時間讓學(xué)生整理他們的書桌

B．不定時檢查學(xué)生的書桌

C．對小明的書桌進(jìn)行展示，以示懲戒

D．把清理書包當(dāng)做一項(xiàng)家庭作業(yè)

2．“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨者，是亦教誨之而已矣”，這是()對教學(xué)方法的總結(jié)。

A．孟子B．荀子C．孔子D．老子

3．我國近代地理學(xué)的奠基人是()

A．竺可楨B．李四光

C．張鈺哲D．錢學(xué)森

4．下列哪一項(xiàng)不屬于第一次工業(yè)革命時期的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成就()

A．血液循環(huán)學(xué)說B．電磁感應(yīng)現(xiàn)象

C．科學(xué)原子論D．細(xì)胞學(xué)說

5．以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是()

A．針灸B．濟(jì)公的傳說

C．紹興黃酒的釀制D．青島“啤酒節(jié)”

6．1889年清政府派人參加了由法國政府舉辦的巴黎世界博覽會，參會者可能看到的展品有

①電話②柴油內(nèi)燃機(jī)③汽車④無線電報(bào)

A．①②B．③④

C．①③D．②④

7．教師對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的()作出處理。

A．15日內(nèi)B．30日內(nèi)

C．45日內(nèi)D．60日內(nèi)

8．《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》中提出，要充分尊重兒童的興趣、需要，充分調(diào)動兒童的主動性、積極性，為兒童提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，強(qiáng)調(diào)兒童自身與環(huán)境的交互作用，讓兒童主動選擇、建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)兒童的發(fā)展。體現(xiàn)了()的思想。

A．兒童發(fā)展的整體觀B．兒童主體觀

C．兒童生態(tài)觀D．兒童全面發(fā)展觀

9．師德的靈魂是()

A．關(guān)愛學(xué)生B．提高修養(yǎng)

C．加強(qiáng)反思D．提高業(yè)務(wù)水平

10．“師者，人之楷模也”，這句話說明教師的勞動具有()

A．特殊的復(fù)雜性B．獨(dú)特的復(fù)雜性

C．鮮明的示范性D．顯效的長期性

11．我國義務(wù)教育的立法宗旨是發(fā)展()

A．專業(yè)教育B．中等教育

C．職業(yè)教育D．基礎(chǔ)教育

12．工業(yè)革命給我們的生活帶來了極大的方便。今天我們可以①乘坐輪船漂洋過海；②乘公共汽車上學(xué)；③乘飛機(jī)在天空翱翔；④通過電腦上網(wǎng)查資料。其中得益于第二次工業(yè)革命的成果是()

A．①②B．②③

C．①③D．②④

13．“以德治民，取信于民”體現(xiàn)了哪家的思想()

A．墨家B．道家

C．儒家D．法家

14．關(guān)于國畫，以下說法不正確的是()

A．中國畫自古分為人物、山水、花鳥三大科

B．長沙楚墓出土的《人物龍鳳圖》《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫

C．元四家是指黃公望、王蒙、倪瓚和文征明

D．鄭板橋的代表作有《蘭石圖》《竹石圖》

15．下列選項(xiàng)中，英語是其國家或地區(qū)的官方語言之一的是()

A．印度、新加坡、南非

B．澳大利亞、香港、芬蘭

C．美國、丹麥、津巴布韋

D．新西蘭、瑞士、菲律賓中國最出名的紙是產(chǎn)自什么地方()

A．端州B．徽州C．蘇州D．宣州

17．下列關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是()

A．元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)

B．清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇

C．中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)

D．古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天

18．爬行動物不是兩棲動物，兩棲動物都是卵生的，所以凡是卵生的動物都不是爬行動物。以下選項(xiàng)與題干推理形式相同的是()

A．商品都是有使用價值的，貂皮大衣是有使用價值的，所以貂皮大衣是商品

B．考試不及格就會補(bǔ)考，補(bǔ)考的學(xué)生不能參加三好學(xué)生評選，所有不能參加三好學(xué)生評選的人都曾經(jīng)考試不及格

C．廣東人不是香港人，香港人說粵語，因此所有說粵語的人都不是廣東人，

D．過度溺愛孩子會導(dǎo)致孩子經(jīng)?？摁[，經(jīng)?？摁[都有腸胃問題，所以孩子的腸胃問題可能是由于家長溺愛造成的

19．在Windows操作系統(tǒng)桌面上有一個任務(wù)欄，通常在任務(wù)上有一個“En”圖標(biāo)()

A．它沒有任務(wù)作用B．它是任務(wù)欄的標(biāo)識

C．它是某一窗口的提示符

D．它是輸入法圖標(biāo)，說明當(dāng)前輸入方式為英文

20．被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的是()自擬。一、單項(xiàng)選擇題1．C【解析】在正常的課堂管理中，如遇到突發(fā)事件，最不正確的行為就是侮辱學(xué)生的人格。這樣會破壞正常友好的師生關(guān)系，而且不利于教師在學(xué)生們心中樹立良好光輝的形象。尊重學(xué)生的教師才會贏得學(xué)生的尊重。故選C項(xiàng)。

2．D【解析】“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”出自《論語?子路》，意思是在位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號施令，百姓也會跟著行動；在位者本身言行不正，即使發(fā)號施令，百姓也不會服從。從教師的角度可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。故本題正確答案為D項(xiàng)。

3．C【解析】①第一次技術(shù)革命的時間：1750年。代表人物：瓦特，標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明與使用。②第二次工業(yè)革命的時間：1870年以后。代表人物：愛迪生，標(biāo)志是電力的發(fā)明與應(yīng)用。③第三次技術(shù)革命的時間：20世紀(jì)40年代，代表人物：比爾?蓋茨，標(biāo)志是以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為代表。故選C項(xiàng)。

4．A【解析】小李杜分別指李商隱和杜牧。

5．C【解析】略。

6．A【解析】核裂變是在1938年發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)者是德國柏林威廉皇帝研究所的研究員奧多．哈恩。

7．A【解析】國務(wù)院決定從2008年春季學(xué)期起免除城市義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)，各地和各有關(guān)部門要做好相關(guān)工作，采取有力措施落實(shí)資金。

8．C【解析】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出，幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的好奇心和探究欲望，發(fā)展認(rèn)識能力。

9．B【解析】實(shí)事求是是教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。

10．A【解析】教師在教學(xué)過程中起到表率作用，其中最重要的是言行一致。

11．B【解析】這句詩出自杜牧的《赤壁》，其中的“周郎”指周瑜，“銅雀臺”是曹操所建，整首詩是杜牧有感于三國時代的英雄成敗而寫下的，具體描寫的是赤壁之戰(zhàn)。

12．A【解析】位于我國西南部的青藏高原被稱為“世界屋脊”。

13．D【解析】根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》等法律的規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩個全面”，即“全面發(fā)展”和“面向全體(學(xué)生)”。所謂“全面發(fā)展”主要指要使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長。所謂“面向全體”就是應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生的發(fā)展提供全面的教育，從而為學(xué)生的未來成長和整體國民素質(zhì)的全面提高服務(wù)。

14．A【解析】①貴州展館抽取風(fēng)雨橋、鼓樓、銀飾和瀑布等極具貴州特色的視覺元素，高度表現(xiàn)貴州l人文自然風(fēng)貌。②內(nèi)蒙古館以“城市發(fā)展與草原文明”為主題，展示自由勇敢、英雄主義、誠信包容的草原文化精神。③黑龍江館是以冰雪為主線，展示黑龍江獨(dú)特的“綠色生態(tài)”“冰雪旅游”和“人文精神”，表現(xiàn)黑龍江人在神奇夢幻般的冰雪城鄉(xiāng)中，快樂向上的生活情境。④新疆展館外墻以新疆建筑元素為參照，巧妙地融入文化符號，形成完美的色彩搭配以及浪漫藝術(shù)化的抽象符號。主題“新疆是個好地方”，用簡潔明快的方式表達(dá)了新疆人的豁達(dá)開朗。⑤西藏館外立面是一幅拉薩城市畫卷，展館以“新西藏、新發(fā)展、新生活、新變化”為展示主線，以“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，傳承民族文化，創(chuàng)造美滿生活，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”為展示理念，展現(xiàn)西藏獨(dú)特的文化魅力。⑥山西展館外形以“門樓”為主要視覺符號，入口門樓則以古建筑晉祠為藍(lán)圖，按照城市發(fā)展脈絡(luò)，全面展示山西的人文歷史、能源科技與和諧未來。故選A項(xiàng)。

15．A【解析】教師資格制度是我國公民進(jìn)入教師行業(yè)的第一道門檻。

16．D【解析】教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責(zé)。目前我國教師職業(yè)道德教育內(nèi)容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規(guī)，教師職業(yè)道德規(guī)范，教師心理健康教育等。故選D項(xiàng)。

17．A【解析】“閣下”一詞盛行于唐代，當(dāng)時是對高級官員的尊稱，而不是對長輩的尊稱，故答案為A項(xiàng)。

18．A【解析】(1)和(2)是下反對關(guān)系，二者不能同假，必有一真。由三個斷定只有一個為真，所以(3)為假，則可推出主任是上海人。進(jìn)而可推出(1)為真，(2)為假。由(2)為假可推出，所有人都是上海人，即A項(xiàng)正確。

19．B【解析】在PowerPoint中，演示文稿根據(jù)不同的需求，可以在不同的視圖模式下進(jìn)行編輯、修改。Power-Point提供了以下5種視圖方式。

①幻燈片視圖：在編輯區(qū)只顯示當(dāng)前幻燈片，主要用來對演示文稿中的每一張幻燈片進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)和編輯。

②大綱視圖：在該視圖模式下，只顯示演示文稿的文本內(nèi)容，不顯示圖形、圖像和圖表等對象。

③幻燈片瀏覽視圖：在該視圖下，按幻燈片序號順序顯示演示文稿中全部幻燈片的縮圖，從而可以瀏覽整個演示文稿。

④普通視圖：左半部是大綱視圖；右半部的上面是幻燈片視圖，下面是備注欄。

⑤幻燈片放映視圖：該視圖模式用來動態(tài)放映演示文稿的全部幻燈片。

頁面視圖不是PowerPoint的視圖方式。

20．A【解析】荀子認(rèn)為教師必須具備四個條件(而且具有廣博知識這一條還不包括在內(nèi))：一是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬服；二是教師要有崇高的威信和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；三是教師需具備有條理有系統(tǒng)地傳授知識的能力而且不違反師說；四是了解精微的理論而且能解說清楚。題中引用的荀子的話，說明其對教師提出了一個很重要的要求，即以身作則，言傳身教。故選A項(xiàng)。

21．D【解析】終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。

22．C【解析】作者首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念，接著指出，如果不從社會傳統(tǒng)和社會心理的角度進(jìn)行引導(dǎo)，僅靠專項(xiàng)執(zhí)法運(yùn)動很難根治酒駕問題，最后補(bǔ)充說明我們在引導(dǎo)人們正確對待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績。由此可見，作者主要論述的是轉(zhuǎn)變生活理念對根治酒駕問題的重要性。故答案選C項(xiàng)。

23．A【解析】《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。

24．C【解析】《中華人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。由此可見教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)。

25．A【解析】略。

26．A【解析】PrintScreen將整個屏幕畫面全部復(fù)制到剪貼板中，Ah+PrintScreen復(fù)制當(dāng)前活動窗口。

27．C【解析】節(jié)氣反映了地球圍繞太陽運(yùn)動的過程，是每年季節(jié)變更的重要標(biāo)志。

28．C【解析】《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定：教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(1)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(2)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(3)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(2)項(xiàng)、第(3)項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。故選C項(xiàng)。

29．D【解析】《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第二章第九條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)聘任從事法制教育的專

職或者兼職教師。學(xué)校根據(jù)條件可以聘請校外法律輔導(dǎo)員。故選D項(xiàng)。二、案例分析題(答案要點(diǎn))30．(1)該材料反映出教師在處理學(xué)生關(guān)系上存在的職業(yè)道德問題。違背了尊重和熱愛學(xué)生和廉潔從教的道德要求。(2)教師向?qū)W生推銷自己的書，把學(xué)生當(dāng)做自己牟利的對象，表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場經(jīng)濟(jì)唯利是圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。(3)教師以考試作誘餌，威脅學(xué)生買書，事實(shí)上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私的行為。(4)不允許學(xué)生借書，并要追究出借人的責(zé)任，更是一種蠻橫的、侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為，違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。

31．(1)李老師私自拆閱學(xué)生高某信件的行為和在班會上宣讀高某信件的行為是不正確的。因?yàn)樯鲜鲂袨檫`反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第三十條和第三十一條的規(guī)定。

(2)李老師的解釋不正確，因?yàn)槔罾蠋熡袑W(xué)生進(jìn)行教育和管理的職責(zé)，但教師對學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上?！吨腥A人民共和國教師法》規(guī)定，教師要“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛護(hù)學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中，李老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄W(xué)生高某的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

32．(1)這故事告訴我們這樣一個社會哲理：雙贏思維是一種基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會、財(cái)富和資源，而非你死我活的敵對式競爭。

(2)讀了這個故事，我受益頗深。

雙贏既非損人利己，亦非損己利人。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考(是“我們”而非“我”)。雙贏思維鼓勵我們共同解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報(bào)酬的分享。

助人者自助。社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功——達(dá)到“雙贏”的功效!

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書育人的重任。雖說廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。但不能否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與輔導(dǎo)人員之間還存在著一些矛盾。對此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂群的雙贏理念。教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對方的自尊心，尊重對方的勞動，增進(jìn)彼此的理解和信任，樹立同行相親、相助的新風(fēng)尚。三、寫作題33．【參考范文】

是責(zé)任，更是一種良心

在汶川地震發(fā)生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老師相比，社會對范美忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對危險時他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例?！胺杜芘堋币苍S并不是個別現(xiàn)象，卻被很多人當(dāng)做是個例來研究。

人性與責(zé)任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這件小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看重于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。

正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難時來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn)；醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷；教師的職責(zé)就是教書育人……每個人都是社會群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。

解放軍不能因?yàn)殡S時而來的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任；而作為一個老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個信賴者，當(dāng)一群家長把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時，你卻獨(dú)自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因?yàn)榱硪粋€也饑餓的人放棄自己獲得的食物