論唐代玄武門(mén)變立儲(chǔ)與太平天國(guó)立儲(chǔ)觀念的演變

論唐代玄武門(mén)變立儲(chǔ)與太平天國(guó)立儲(chǔ)觀念的演變

唐圣女九年（公元196年），李世民通過(guò)“玄武門(mén)之變”登上王位。登基后，李世民開(kāi)始修繕國(guó)家事務(wù)，探索新疆，制定了富有的政治和社會(huì)穩(wěn)定。他被稱(chēng)為“貞節(jié)管理”。然而就是這位中國(guó)古代歷史上堪稱(chēng)賢明的君王,在立儲(chǔ)的態(tài)度上前后變化,猶豫不定,造成了貞觀中后期朝廷政治的不穩(wěn)定,也給李世民的內(nèi)心帶來(lái)了巨大的不安。唐貞觀十七年(公元643年)太子李承乾因謀反被廢之后,李世民散朝后,留下長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、李世、褚遂良朝廷重臣議立太子,《資治通鑒》卷196記載:“我三子一弟,所為如是,我心誠(chéng)無(wú)聊賴(lài)!”說(shuō)完之后頭朝龍床撞去,被長(zhǎng)孫無(wú)忌制止,又抽出佩刀欲自刺,被眾臣搶下佩刀。褚遂良(兩《唐書(shū)·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》記載為長(zhǎng)孫無(wú)忌)奪刀以授晉王李治。在重新立太子時(shí),李世民這樣痛苦的表現(xiàn)完全是因?yàn)槠淞?chǔ)的思想及其影響因素所導(dǎo)致的。一、太子之“引領(lǐng)”唐武德九年(公元626年)李世民通過(guò)玄武門(mén)之變登基,十月立嫡長(zhǎng)子李承乾為太子,“甫八歲,特敏惠,帝愛(ài)之”。此時(shí),李世民遵循“立嫡以長(zhǎng)”的立儲(chǔ)觀念非常明確。從此李世民開(kāi)始精心培養(yǎng)接班人,安排朝廷重臣輔導(dǎo)太子學(xué)業(yè),聘請(qǐng)名師擔(dān)任太子老師,還提供機(jī)會(huì)讓太子監(jiān)國(guó),代表皇帝慰問(wèn)大臣等來(lái)鍛煉太子的行政能力。通過(guò)一段時(shí)間的培養(yǎng),儲(chǔ)君的表現(xiàn)良好,深得李世民的信任“使裁決庶政,有大體,后每行幸,則令監(jiān)國(guó)”。然而,隨著年齡的增長(zhǎng),李承乾開(kāi)始“好聲色慢游”。此時(shí),太子的宮臣開(kāi)始對(duì)其長(zhǎng)期的規(guī)勸及諫諍工作。李世民也注意到了太子的變化,其對(duì)太子的宮臣囑托甚多。并且結(jié)合自身成長(zhǎng)經(jīng)歷為鑒,鼓勵(lì)太子宮臣于志寧、杜正倫“朕年十八,猶在民間,民之疾苦情偽,無(wú)不知之。及居大位,區(qū)處世務(wù),猶有差失。況太子生長(zhǎng)深宮,百姓艱難,耳目所未涉,能無(wú)驕逸乎?卿等不可不極諫?！碧訉m臣孔穎達(dá)、于志寧、張玄素等多次勸諫,不但沒(méi)有起到應(yīng)有的效果,反而情況越來(lái)越惡劣。太子的不良嗜好越來(lái)越多,在宮臣的不斷勸諫之下仍不思悔改甚至變本加厲。太子喜歡在東宮擊鼓,張玄素“叩閣切諫”才勉強(qiáng)當(dāng)面將鼓毀之。太子長(zhǎng)期不理政務(wù),張玄素以激將法刺激太子“宮中所見(jiàn)止婦人,不知如樊姬者等可與益圣德者幾何?”太子不但不聽(tīng),反而“夜遣戶(hù)奴以騎槌狙擊,(張玄素)危脫死”。太子私引突厥人入東宮,與相狎比,宮臣于志寧切諫,惹怒太子,派刺客入室刺殺未果。由于太子的頑劣態(tài)度,太子宮臣無(wú)法改變其行為,他們甚至與李世民在教育太子的問(wèn)題上產(chǎn)生沖突。李世民曾對(duì)太子左庶子杜正倫說(shuō):“太子數(shù)私小人,卿可審喻之,教而不徙,其語(yǔ)我來(lái)?！倍耪齻惗啻蝿裰G太子不聽(tīng),于是拿李世民來(lái)威脅太子,李世民得知后批評(píng)杜正倫,并將其貶黜,離開(kāi)京城。而李承乾的表現(xiàn)依然沒(méi)有好轉(zhuǎn),反應(yīng)了東宮宮臣在教育太子問(wèn)題上的無(wú)能為力,而李世民也沒(méi)找到更好的教育方式。而此時(shí),李世民四子李泰受寵,李承乾又患有足疾,其內(nèi)心壓力可想而知,而后太子的表現(xiàn)越來(lái)越不正常,“募亡奴盜民間馬牛,親臨烹者,與所幸廝役共食之。又好效突厥語(yǔ)及其服飾”,“設(shè)穹廬,太子自處其中,斂羊而烹之,抽佩刀割肉相啖”“漢王元昌所為多不法……太子與之親善,朝夕同游戲……有不用命者,披樹(shù)撾之,至有死者。”呂思勉先生認(rèn)為,這是唐初皇室起自代北,受游牧民族習(xí)俗影響太大導(dǎo)致。崔瑞德認(rèn)為是太子患上某種精神疾病才會(huì)如此反常。不管是哪種原因造成的,太子李承乾的這種表現(xiàn)是不符合儒家對(duì)太子的德、才要求的,其政治前途是打了折扣的。徹底讓李世民對(duì)太子李承乾失去信心的一件事情是“太常樂(lè)童”事件?！疤铀叫姨?lè)童稱(chēng)心,與同臥起。道士秦英、韋靈符挾左道,得幸太子?！崩畛星谶@件事情上犯了兩個(gè)逆天大罪:一是為儒家所不齒的孌童,二是私交術(shù)士。其結(jié)果是李世民大怒,將以上人等除太子外全部處死,對(duì)太子提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。此后,李承乾自暴自棄,在明確知道李世民對(duì)自己不滿(mǎn)的情況下,幾個(gè)月稱(chēng)病不上朝,并且私下豢養(yǎng)了大批刺客,準(zhǔn)備刺殺李泰。李承乾基本上喪失了政治前途,而李世民只是在等待一個(gè)廢除其太子之位的機(jī)會(huì)而已。李承乾的表現(xiàn),讓李世民對(duì)立嫡以長(zhǎng)的儒家正統(tǒng)觀念失去信心,但也害怕廢長(zhǎng)立幼會(huì)對(duì)后世造成不良影響而猶豫不決。二、立證堅(jiān)持,立對(duì)象在太子李承乾失德漸現(xiàn)之時(shí),另一位皇子趁虛而入---李世民與長(zhǎng)孫皇后的次子李泰開(kāi)始獲得李世民的寵愛(ài)。李泰在眾多皇子中能夠被李世民看中,其才能是很重要的一項(xiàng)?！疤┖檬?善屬文,詔即府置文學(xué)館,得自引學(xué)士。”這給了李泰一個(gè)非常明顯的信號(hào),因?yàn)樵诶钍烂襁€是皇子的時(shí)候,武德四年(公元621年),李淵允許李世民“于宮城西作文學(xué)館,收聘賢才”“十八學(xué)士”應(yīng)運(yùn)而生,他們?yōu)槔钍烂竦巧系畚涣⑾铝撕柜R功勞。讓李泰置文學(xué)館的意義不僅于其對(duì)文學(xué)的愛(ài)好,更重要的是可以因文學(xué)館招攬人才。一時(shí)間李泰的府上“士有文學(xué)者多與,而貴游子弟更相因藉,門(mén)若市然”。而李泰充分發(fā)揮其協(xié)調(diào)指揮才能,四期而成地理學(xué)巨作《括地志》,深得李世民歡心。其后,李世民親幸李泰府邸,并對(duì)李泰康延坊大加賞賜,以示對(duì)李泰的鼓勵(lì)。李泰的月給高于太子,李世民而不覺(jué)。褚遂良一番“嫡庶尊卑”的奏章讓李世民取消了對(duì)李泰的特權(quán)。李世民又讓其搬入李元吉曾經(jīng)居住過(guò)的武德殿。魏征以“魏王之心不敢安息也”的理由,把李泰趕出了武德殿。通過(guò)這兩件事情的試探,李世民意識(shí)到了朝廷中儒臣對(duì)“立嫡以長(zhǎng)”的堅(jiān)持。李世民聽(tīng)到三品以上的大臣輕視李泰,于是把他們批評(píng)一頓,并說(shuō)“人生壽夭難期,萬(wàn)一太子不幸,安知諸王他日不為公輩之主!何得輕之!”既警告了三品以上重臣,又明確表達(dá)了對(duì)李泰的支持,向外界發(fā)出了強(qiáng)烈的信號(hào)。此時(shí),李承乾為了保住太子之位,不得不展開(kāi)對(duì)李泰的攻勢(shì)。而李泰為了奪得太子之位也是用盡心機(jī)。此時(shí)的朝廷“文武之臣,各有付托,潛為朋黨”。以至于褚遂良在回答李世民何事最急時(shí)說(shuō):“唯太子、諸王宜有定分最急”。在這種情況下,李世民不得不兩次表明自己對(duì)“立嫡以長(zhǎng)”的堅(jiān)持,一是遣魏征做太子的師傅,用絕天下之疑。二是在朝廷大臣私下議論廢立太子傳到李世民耳朵里時(shí),他還在給朝臣表態(tài):“聞外間士民以太子有足疾,魏王穎悟,多從游幸,遽生異議……太子雖病足,不廢步履。且《禮》:嫡子死,立嫡孫?！藿K不以孽代宗,啟窺窬之源也。”在如此緊張的局勢(shì)之下,李世民仍然在長(zhǎng)與幼之間猶豫不決,以致于后來(lái)李承乾因心懷不滿(mǎn)而試圖謀反,不但沒(méi)做到“不以孽代宗,啟窺窬之源也”,反而被此束縛住手腳。后來(lái),李治被立為太子后,李世民發(fā)覺(jué)其才能不足“雉奴懦,恐不能守社稷”,而其三子李恪“英果類(lèi)我,我欲立之”。在太子已經(jīng)確立的情況下,李世民依然在立嫡與立庶、立嫡與立才之間猶豫。李恪當(dāng)然不是完全因?yàn)槠涫拥纳矸荻鴽](méi)有機(jī)會(huì),但是從這件事情上可以看出李世民在對(duì)待立儲(chǔ)這一關(guān)鍵問(wèn)題的態(tài)度。三、李承乾的對(duì)策應(yīng)是使人保其唐貞觀十七年(公元643年)三月,李世民的七子李因在齊州造反,賜死。太子李承乾事后曾說(shuō):“我宮西墻,去大內(nèi)正可二十步耳,與卿為大事,豈比齊王乎!”表達(dá)了發(fā)動(dòng)政變的想法。在吏部尚書(shū)侯君集、漢王李元昌的慫恿之下,開(kāi)始計(jì)劃政變。然而政變?cè)谥\劃過(guò)程中即泄密,李世民令朝廷重臣審理,結(jié)果是“反形已具”。詔廢李承乾為庶人。李承乾被廢后,李世民本人更傾向于李泰,李泰“日入侍奉,上面許立為太子”。然而李泰在這個(gè)過(guò)程中,犯了兩個(gè)致命的錯(cuò)誤,讓李世民意識(shí)到“泰亦兇險(xiǎn)”。第一,李泰向李世民表忠心,要在自己百年之后殺掉唯一的愛(ài)子,傳位給李治。李世民感慨說(shuō):“人誰(shuí)不愛(ài)其子,朕見(jiàn)其如此,甚憐之?！瘪宜炝甲R(shí)破了李泰的心思,并告訴李世民,要立李泰為太子的話(huà),得先想辦法保住李治的命才行。第二,李泰怕立李治為太子,私下用與李承乾一起謀反的李元昌恐嚇李治:“汝與元昌善,元昌今敗,得無(wú)憂(yōu)乎?”李治將此事告知李世民,“始悔立泰之言”。李承乾的辯解之詞也給李世民提供了看待問(wèn)題的視角。上面責(zé)承乾,承乾曰:“臣為太子,復(fù)何所求!但為泰所圖,時(shí)與朝臣謀自安之術(shù)…今若泰為太子,所謂落其度內(nèi)。”這讓李世民不得不重新考慮李氏子孫后代傳承的問(wèn)題,找到一個(gè)“永為后法”的慣例。在立李治為太子后,李世民對(duì)大臣說(shuō):“且泰立,承乾與治皆不全;治立,則承乾與泰皆無(wú)恙矣”。表達(dá)了既要保證江山后繼有人,還要保證自己的子孫不自相殘殺。其在親情與理智間猶豫的心情可見(jiàn)一斑。四、太子之繼承制下的李治貞觀時(shí)期,政治比較清明,出現(xiàn)了一批治國(guó)理政的能臣。以魏征為代表的儒臣,堅(jiān)守儒家傳統(tǒng)立儲(chǔ)觀念,他們把立嫡以長(zhǎng)視為國(guó)家政治制度延續(xù)的唯一合法途徑。任何可能破壞這種制度的行為,都會(huì)受到他們強(qiáng)烈的抵制。《資治通鑒》卷194記載,李泰獲得李世民的寵愛(ài),但有些大臣不把李泰放在眼里。李世民在大臣上朝時(shí)大發(fā)雷霆,批評(píng)大臣不尊重李泰。唯獨(dú)魏征以綱紀(jì)禮儀駁斥李世民,不能以私愛(ài)而忘公義。前述魏征把李泰趕出武德殿,以及病重時(shí)答應(yīng)做李承乾的太傅,都是魏征對(duì)立嫡以長(zhǎng)的堅(jiān)持。雖然,李承乾在太子之位失德多年,以魏征為代表的儒臣對(duì)嫡長(zhǎng)子繼承制的堅(jiān)持,使李世民仍不敢輕言廢立。李承乾因謀反被廢之后,岑文本、劉洎勸李世民立李泰,崔仁師密奏立李泰。長(zhǎng)孫無(wú)忌固請(qǐng)立李治。長(zhǎng)孫無(wú)忌支持李治為太子似乎是一夜之間的事情,但是從李泰向李世民表忠心的那段話(huà)中可以看出端倪:李泰百年之后傳位李治,這就說(shuō)明李治也在積極謀取太子之位,并且李泰非常清楚李治的舉動(dòng)。再結(jié)合長(zhǎng)孫無(wú)忌固請(qǐng),那就能得出長(zhǎng)孫無(wú)忌長(zhǎng)期支持李治。長(zhǎng)孫無(wú)忌是長(zhǎng)孫皇后的兄長(zhǎng),作為外戚,被李世民長(zhǎng)期信任和倚重。從李世民對(duì)李治說(shuō):“汝舅許汝矣,宜拜謝。”到長(zhǎng)孫無(wú)忌“乞陛下試召問(wèn)百官,有不同者,臣負(fù)陛下萬(wàn)死”的自信,均說(shuō)明長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)朝政的掌控。李世民在朝堂上向眾臣宣布立李治為太子時(shí),眾皆歡呼曰:“晉王仁