論郭嵩嗣對(duì)西方圖書(shū)館文明的考察和評(píng)價(jià)

論郭嵩嗣對(duì)西方圖書(shū)館文明的考察和評(píng)價(jià)

郭松濤，湖南湘陰人，1818年死于1891年。他于1876-1879年間任“出使英國(guó)欽差大臣”(后兼使法國(guó)),是常駐西方國(guó)家的第一個(gè)中國(guó)外交官。他在出使期間寫(xiě)有詳細(xì)的日記,記錄其所見(jiàn)所聞所思。關(guān)于他的洋務(wù)思想及其評(píng)價(jià)已有定論。本文只擬就郭對(duì)西方圖書(shū)館文明的考察和傳播方面的狀況略加評(píng)述。中國(guó)圖書(shū)館的近代化是以封建經(jīng)濟(jì)的解體、封建藏書(shū)樓的衰落以及西方圖書(shū)館觀念的傳入為前提的。這是一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程。中國(guó)人認(rèn)識(shí)西方近代圖書(shū)館可以上溯到明代后期。萬(wàn)歷年間,意大利傳教士艾儒略著有《職外方記》,其中介紹了歐羅巴的圖書(shū)館概況。到清代,英國(guó)傳教士馬禮遜、美國(guó)人里哲、高理文、戴得江等人在其著作中均介紹過(guò)西方的圖書(shū)館文明。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間,林則徐翻譯的《四洲志》以及魏源的《海國(guó)圖志》則為中國(guó)人介紹西方圖書(shū)館文明之矢。到19世紀(jì)60年代以后,隨著中國(guó)人親自考察西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況的潮流日隆,西方近代圖書(shū)館的信息也源源輸入。林金咸的《西海記游草》、斌春的《乘槎筆記》、志剛的《初使大西記》、張德彝的《航海述奇》和《再述奇》(即《歐美環(huán)游記》)均介紹了他們親眼所見(jiàn)的西方圖書(shū)館。但是,以上圖書(shū)館觀念的輸入或?yàn)橥馊怂?而難以引起傳統(tǒng)觀念根深蒂固的中國(guó)士大夫的注意;或者從書(shū)籍翻譯介紹,而非親身所歷;或雖親身所歷,但其記載失之簡(jiǎn)略,而易為人們所忽略。這一狀況到1877年郭嵩燾奉旨出使英法時(shí)便有了改變。郭氏作為中國(guó)第一任駐外公使,和其他人相比,他對(duì)西方近代圖書(shū)館的考察具備了許多優(yōu)越的條件。第一,郭是中國(guó)皇朝任命的大臣,受到外交禮遇,具有考察的便利,且時(shí)間亦相對(duì)較長(zhǎng)。第二,郭以花甲之年出洋,其國(guó)學(xué)根基又深,他的觀察力也比較敏銳,其筆端所及往往能觸及事物的深處。在郭的隨員中,副使劉錫鴻和翻譯官?gòu)埖乱头謩e有《英車(chē)臺(tái)私記》和《隨使英俄記》行世,我們只要把他們?nèi)藢?duì)大英博物館圖書(shū)館和法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館的記載作一比較便能看出差別。第三,他的眼光不僅僅局限于堅(jiān)船利炮之類(lèi),他還進(jìn)一步接觸到文化、政治、教育等方面的問(wèn)題,因此,對(duì)于作為教育事業(yè)和文化事業(yè)一個(gè)重要組成部分的圖書(shū)館文明的考察便是一個(gè)重要的內(nèi)容。通過(guò)《倫敦與巴黎日記》,我們可以考見(jiàn)郭在出使期間的圖書(shū)館活動(dòng)。光緒三年二日初九游布利就斯妙西阿圖書(shū)館(britishMusenm大英博物院)光緒三年五月初一日游大英博物院書(shū)館光緒三年五月初二參觀雅典俱樂(lè)部書(shū)樓光緒三年五月廿六日參觀斯古德阿甫買(mǎi)英斯礦業(yè)學(xué)校藏書(shū)樓光緒三年七月初九觀甲郭炮臺(tái)藏書(shū)光緒三年八月初八至南堪興坦印書(shū)處旁集古閣一觀光緒三年八月十四日與喀伯生等人論西人應(yīng)愛(ài)惜字紙光緒三年十月廿四日游牛津大學(xué)波里安大學(xué)堂藏書(shū)樓;又游阿勒蘇爾士大書(shū)堂光緒三年十月廿五日游阿客難德妙西因書(shū)堂光緒四年六月十六日參觀比立苦代葛安那學(xué)那爾法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館光緒四年六月十八日參觀愛(ài)廓爾得藏書(shū)樓(礦務(wù)學(xué)堂)光緒四年八月初二論西方各國(guó)外務(wù)院機(jī)構(gòu)設(shè)置光緒四年八月二十一日參觀蘇格議政院藏書(shū)處;又游格拉斯大學(xué)藏書(shū)處光緒四年十月十六日談巴黎匠人摩登特家藏書(shū)光緒五年二月十一日游科倫波博物館藏書(shū)處;又論亞歷山大城圖書(shū)館光緒五年二月十九日參觀新加坡博物院圖書(shū)館光緒五年二月三十日游香港西洋學(xué)院及博物館藏書(shū)處光緒五年三月二十日游上海徐家匯天主教學(xué)博物院藏書(shū)樓郭氏的圖書(shū)館考察活動(dòng)如此頻繁決不是偶然的,從主觀上講,他把西方圖書(shū)館的發(fā)達(dá)與西方的富強(qiáng)聯(lián)系起來(lái)了,在他的心目中,圖書(shū)館是作為一個(gè)重要的洋務(wù)來(lái)考察的。除了堅(jiān)船利炮,他還重視西方思想和觀念的輸入;除了重視物質(zhì)的引進(jìn),還重視精神的改良。他不僅認(rèn)為商務(wù)是西方致富之本,同時(shí),他還認(rèn)識(shí)到:“歐洲各國(guó)日趨于富強(qiáng),推求其源,皆學(xué)問(wèn)考核之功也?！彼貏e注意購(gòu)求“西洋律法及法律諸書(shū)?！彼ㄟ^(guò)馬眉叔(建忠)了解巴黎政治學(xué)堂的教學(xué)情況和內(nèi)容。了解各國(guó)外務(wù)院的機(jī)構(gòu)設(shè)置狀況,特別提到“普國(guó)于諸司外設(shè)立一司,專(zhuān)藏(理)他國(guó)田產(chǎn)、戶(hù)口、賦稅之事,天下圖籍,盡數(shù)藏庋,其慮深矣。”即使是對(duì)于中國(guó)一般士大夫引以為榮的古學(xué)的研究,他也不以為然,以為“西洋各國(guó)究心古學(xué),中國(guó)百不逮也”。因此,在光緒四年十二月他看到曾告力剛(紀(jì)澤)帶來(lái)的張終生(煥綸)所列的洋務(wù)章程,認(rèn)為“語(yǔ)殊可采?！痹撜鲁痰谖鍡l云:”機(jī)器以外,選擇西國(guó)政教書(shū)籍,以備采擇?！庇纱丝梢?jiàn),郭氏是把圖書(shū)館的建設(shè)看成是應(yīng)向西方學(xué)習(xí)國(guó)家強(qiáng)盛的一條措施來(lái)看的。在郭氏以前,魏源在其《海國(guó)圖志》中也曾明確提出過(guò)歐美國(guó)家之圖書(shū)館事業(yè)是“夷之長(zhǎng)技”,應(yīng)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。但是,作為早期的洋務(wù)派,郭氏的認(rèn)識(shí)來(lái)自直接的考察,因而具有更強(qiáng)的說(shuō)明力。特別是,他所提出的或者贊成的這一觀念為后來(lái)的改良派領(lǐng)袖康有為、梁?jiǎn)⒊热怂J(rèn)同并加以實(shí)踐了。郭氏對(duì)西方圖書(shū)館文明的考察和介紹主要體現(xiàn)在以下幾方面:1.西方圖書(shū)館概況的介紹郭氏對(duì)西方圖書(shū)館的介紹是全面的。從類(lèi)型上看,有國(guó)家圖書(shū)館、專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館、機(jī)關(guān)圖書(shū)館、私人圖書(shū)館、學(xué)校圖書(shū)館。從年代來(lái)看,既有現(xiàn)狀的介紹,如大英博物院圖書(shū)館,又有歷史的陳述,如亞歷山大城圖書(shū)館。從范圍來(lái)看,既有某一單個(gè)圖書(shū)館的描述,也有對(duì)整個(gè)國(guó)家圖書(shū)館概貌的簡(jiǎn)介。2.管理方法(1)藏書(shū)目錄。大英博物院有專(zhuān)門(mén)的藏書(shū)目錄,“或新收入、或移植他處,輒改記,亦十馀人司之?！狈▏?guó)國(guó)立圖書(shū)館“設(shè)目錄數(shù)十巨冊(cè),左旁高架四,用二十六字母編書(shū)名小片,寬廣二寸許,每架安小匣數(shù)十,依次盛貯其中。觀書(shū)者取以付主者,按號(hào)取付?！边@是西方卡片目錄知識(shí)的最早輸入。從郭的介紹中,我們也可以看到法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館其時(shí)正為書(shū)本式目錄和卡片目錄的并行時(shí)期,帶有過(guò)渡時(shí)期的色彩。(2)圖書(shū)分類(lèi)。郭氏介紹法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館“凡藏書(shū)二百二十余萬(wàn)冊(cè),分二十九類(lèi)(如化學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)、史學(xué)之類(lèi)。其名目甚煩,容再詳考之)。”這也是西洋新式分類(lèi)知識(shí)的最早介紹。(3)閱覽室。大英博物院圖書(shū)館“一園屋,四周藏書(shū)六萬(wàn)卷。中高為園座,司事者處其中。西旁為巨案曲抱,凡三。外皆設(shè)長(zhǎng)橫案,約可容千余人,每日來(lái)此觀書(shū)者六七百人。”如此規(guī)模,確能讓國(guó)人大開(kāi)眼界。(4)借閱制度。大英博物院圖書(shū)館閱覽室“四周藏書(shū)分三層,下一層皆常用之書(shū),聽(tīng)從自往取觀,上二層則開(kāi)具一條授司事者,司事者其所取書(shū)于牌,分別門(mén)類(lèi),各向所掌握取之?！边@種借閱制度有二個(gè)特點(diǎn):一是開(kāi)架與閉架相結(jié)合。二是專(zhuān)人負(fù)責(zé),各司其職。(5)防火措施。西方各國(guó)圖書(shū)館特別重視防火。如牛津大學(xué)圖書(shū)館“其前列為園屋一區(qū),皆石為之,上下兩層,鐵梁鐵板,鋪泥沙少許,蓋板其上以防火。緣學(xué)堂禁止燈燭,凡夜讀書(shū)者,就園屋中”。法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館“當(dāng)中兩巨屋,貯水龍救火器具?！边@類(lèi)措施顯然利于圖書(shū)的保護(hù)?？涤袨楹髞?lái)游歷歐洲各國(guó),就特別推崇意大利和印度等國(guó)用石室來(lái)保護(hù)古籍和圖書(shū)“使文字經(jīng)書(shū)賴(lài)以久遠(yuǎn)而光大”。3.藏書(shū)郭氏對(duì)西方圖書(shū)館的介紹特別重視藏書(shū)。既有數(shù)量的統(tǒng)計(jì),又有藏書(shū)布局方法的介紹。既介紹各類(lèi)不同文種的圖書(shū),也考其版本的精良和源流。其中有兩點(diǎn)值得引起我們重視。一是對(duì)中國(guó)流散在國(guó)外古籍的考查。光緒三年五月初一,他專(zhuān)門(mén)考察了大英博物院圖書(shū)館的中文書(shū)籍,注意到中國(guó)書(shū)編有專(zhuān)門(mén)的目錄,且是以“二十六個(gè)字母合音編次之,不分門(mén)類(lèi)?！边@和中國(guó)的四部分類(lèi)法顯然是不同的。郭氏還注意到藏書(shū)的特點(diǎn)“以同朝著述為多,雜以小說(shuō)、時(shí)文考匯和記述其版本的面貌?！比纭叭钗倪_(dá)公所刻王復(fù)齋《鐘鼎款識(shí)》,項(xiàng)子京題簽,趙子昂書(shū)額,四隸字絕佳(文敏隸書(shū)未經(jīng)見(jiàn))?！薄叭f(wàn)歷十五年所刻《通志》略近內(nèi)庭本而較大,而板稍模糊矣。”我們注意到,同行的劉錫鴻和張德彝在其日記中只記其書(shū)名而不論及其它,而且,劉、張只記經(jīng)書(shū)、歷史和類(lèi)書(shū)等欽定典籍的書(shū)名,是以政治內(nèi)容為取向的,郭氏的記載就寬泛多了,有《通典》、《通志》、《古孝經(jīng)》之類(lèi),也有《隸辨》、《隸續(xù)》以及《平定臺(tái)灣全圖》、《教外別傳》、《鐘鼎款識(shí)》等書(shū),是以版本的精良為取向的。郭氏在日記中還第一次介紹了西方的呈繳本制度。他在參觀牛津大學(xué)圖書(shū)館時(shí):“葛克斯云:此所藏皆近人著述。凡書(shū)成必首納獻(xiàn)一部(倫敦妙西因亦然)。故此數(shù)十櫥,無(wú)用價(jià)購(gòu)者。”郭氏對(duì)圖書(shū)館學(xué)算不上是“行家里手”,對(duì)西方圖書(shū)館的考察更不是他此行的主要目的。但是,郭氏即敏銳地感覺(jué)到了西方近代圖書(shū)館文明的信息。而且不惜筆墨在其日記中作了詳盡的介紹,這樣一來(lái),我們?cè)诳疾煳鞣浇鷪D書(shū)館觀念東傳的歷史中就應(yīng)該給他一席之地。當(dāng)然,郭氏畢竟是封建統(tǒng)治階層中的一員,他的思想和觀念難免要帶上時(shí)代的烙印,對(duì)某些問(wèn)題的看法也有局限性。光緒三年八月十四日日記記載曾向喀柏生、白理斯威德等人“語(yǔ)以愛(ài)惜字紙之意,竟無(wú)一人有承允者,直謂自耶穌教書(shū)外,諸字書(shū)皆可聽(tīng)從踐踏,人心已成積習(xí),則非吾言所能入也?！卑垂谋疽?當(dāng)是應(yīng)重視文化典籍的保存,這并沒(méi)有錯(cuò),但是,他卻看不到隨著資本主義的發(fā)展,教育的普及,新聞的普及,機(jī)械印刷的運(yùn)用以及其它文化事業(yè)的興起,知識(shí)從少數(shù)上層統(tǒng)治者中深入到民間,歷來(lái)被人奉若神明的“字紙”自然也降下了神秘的面紗而成為平常之物了。這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。這一點(diǎn)郭嵩燾想不通,張德彝以及稍后的薛福成等人也都想不通?？梢?jiàn),這是時(shí)代的局限使然。頗為有趣