論現(xiàn)代時(shí)尚流行中的涂裝設(shè)計(jì)

論現(xiàn)代時(shí)尚流行中的涂裝設(shè)計(jì)

21世紀(jì)初，這種由街頭繪畫(huà)引起的觀念和主導(dǎo)意識(shí)的表現(xiàn)形式在全世界引起了全世界。原著的高級(jí)品味也走向了祭壇，與世界著名的繪畫(huà)作品有著合作，吸引了年輕而有利可圖的新消費(fèi)者。涂鴉最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代的西方社會(huì),其產(chǎn)生有兩種淵源。一是來(lái)自美國(guó)的嘻哈文化(Hip-pop),一種源自非洲原始部落的流行文化,首先在紐約市哈林區(qū)的非裔及拉丁裔青年之中興起,繼而發(fā)展壯大,并席卷全球。二是來(lái)自英國(guó)倫敦的時(shí)尚街頭,相對(duì)于前者影響較小。涂鴉的誕生,是對(duì)上世紀(jì)60年代興盛的波普藝術(shù)(Popart)的繼承與發(fā)展,它們之間存有天生的血緣關(guān)系,在精神上也頗為一致,都傾向于反對(duì)主流文化和關(guān)注普通大眾。涂鴉的出現(xiàn)以及與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)相融合有其歷史背景?；仡櫖F(xiàn)代時(shí)尚潮流的發(fā)展,每個(gè)時(shí)期的時(shí)尚流行中都充分地展現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代文化的烙印。從19世紀(jì)末沃斯時(shí)裝屋開(kāi)啟現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的篇章開(kāi)始,原先只在宮廷中傳播的高級(jí)時(shí)裝流入了民間,到20世紀(jì)初時(shí)尚流連于上流社會(huì)的名媛貴婦之中,Chanel、Balenciaga、Dior等成為那個(gè)時(shí)代的典范。20世紀(jì)中后期不斷壯大的中產(chǎn)階級(jí)成為承載流行的主體,以RalphLauren、Calvinklein和GAP等為代表的美式休閑風(fēng)格成為全球時(shí)尚的新方向。20世紀(jì)末,全球政治經(jīng)濟(jì)格局的變化也使得時(shí)尚流行愈加全球化和平民化,Zara、H&M和Uniqlo等快速時(shí)尚消費(fèi)品獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,同時(shí)也給時(shí)尚產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了不小的沖擊——相互抄襲的產(chǎn)品經(jīng)過(guò)量販?zhǔn)缴a(chǎn)充滿街頭巷尾。進(jìn)入21世紀(jì),時(shí)尚流行趨于多元化和年輕化,色彩濃烈狂野不羈的涂鴉再次跳入人們的視線,它與時(shí)尚的結(jié)合就像一場(chǎng)“視覺(jué)搖滾”,給垂垂老矣的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)注入了興奮劑。一、涂抹的深層文化特色1.涂文的文化特征不難發(fā)現(xiàn),涂鴉的最初精神就是反叛,這種反叛精神最初來(lái)自于西方社會(huì)中的黑人文化以及正值青春期的幫派少年。幾乎所有的街頭涂鴉藝術(shù)家,或多或少都忠于這種精神,他們用這種方式顯示自己的存在,對(duì)抗那些已經(jīng)發(fā)展成熟的傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)制。因此當(dāng)代涂鴉的重要文化特征就是對(duì)主流文化和觀念的顛覆,它主要表現(xiàn)為反傳統(tǒng)藝術(shù)、反現(xiàn)代商業(yè)、反政府組織、反任何政治和戰(zhàn)爭(zhēng)。這種發(fā)自年輕一代心理的對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的叛逆精神貫穿于每個(gè)涂鴉作品的深層和表面,它們中既有對(duì)高高在上的權(quán)威時(shí)尚品牌的蔑視與嘲弄,也有對(duì)現(xiàn)實(shí)中人與人之間不得不在自我保護(hù)狀態(tài)下進(jìn)行感情交流的無(wú)奈和挖苦。與西方20世紀(jì)六七十年代的嬉皮士和朋克文化不同,涂鴉者沒(méi)有把自己從穿戴到舉止弄成與常人大異,甚至妖魔化的程度(如肉體穿洞),他們往往在制度生活中如常地做著當(dāng)代社會(huì)期待的反應(yīng),對(duì)各種規(guī)則和要求都如常規(guī)的順從,但是這種行為的順應(yīng)仍然無(wú)法平息他們心中的躁動(dòng)和反抗。他們服從著成人,卻蔑視成人;他們?cè)趥鹘y(tǒng)中生活,但在不停地嘲弄傳統(tǒng),他們實(shí)際上是通過(guò)這種形式去達(dá)到自我放逐的快感。這也是他們的作品特別能引起同類人共鳴的原因。2.東南角色的景觀性涂鴉者最初多是低層社會(huì)的年輕人、失業(yè)者和窮人,貧窮和卑微的出身造就了他們根深蒂固的反精英思想。這種思想普遍根植于青少年的反叛性格特征當(dāng)中,強(qiáng)調(diào)宣泄個(gè)人的不滿,在城郊、鐵路沿線以及城市里的一些“地下”的空間玩味只有涂鴉者之間才能理解的謎語(yǔ)。涂鴉變成了同類者之間接頭的暗號(hào)、交流的語(yǔ)言、戲耍的玩具。涂鴉在視覺(jué)上追求平民感和粗野感,這種初衷很像當(dāng)年達(dá)達(dá)主義拒絕所謂的“高雅藝術(shù)”,他們都自詡為先鋒派或革命者。起初,涂鴉者的作品就像來(lái)自社會(huì)金字塔下層的吶喊,很容易引起人們的同情和關(guān)注,同時(shí)也引來(lái)社會(huì)統(tǒng)治階層的擔(dān)心,并對(duì)其采用禁止或鎮(zhèn)壓的手段。但實(shí)際上涂鴉者所表達(dá)的更多的是一種模糊的反抗,甚至只是青春少年的不安和躁動(dòng)情緒,沒(méi)有明確的政治要求。這種來(lái)自于街頭巷尾的草根精神很容易被那些定位于青少年的時(shí)尚品牌所利用,在他們的產(chǎn)品中出現(xiàn)殘舊車廂、破爛橋洞和防空洞的影子,以博得他們的認(rèn)同,從而消費(fèi)自己的產(chǎn)品。3.采用了規(guī)范的音樂(lè)文學(xué)隱喻涂鴉行為起初本身就是一種危險(xiǎn)的行為,它的合法性一直受到質(zhì)疑,在很多國(guó)家,政府當(dāng)局和涂鴉者之間是一種“貓和老鼠”的關(guān)系。此外,涂鴉的母體是美國(guó)的嘻哈音樂(lè)和街頭文化,當(dāng)初出現(xiàn)時(shí)的一個(gè)重要功能就是作為美國(guó)黑人聚居區(qū)幫派分子劃分地盤(pán)的符號(hào)。現(xiàn)代涂鴉從在城市里出現(xiàn)開(kāi)始,很長(zhǎng)一段時(shí)間與嘻哈音樂(lè)(黑人饒舌音樂(lè))、街舞以及DJ文化密切地聯(lián)系在一起,并稱為嘻哈文化的四大元素。嘻哈音樂(lè)中充斥著粗野的暴力粗口和侵略性語(yǔ)言,這些在涂鴉作品中都表現(xiàn)為稍嫌粗俗的符號(hào)和帶有攻擊性的隱喻。因此涂鴉除具有明顯的反叛和草根精神外,其游走于法律邊緣的不安全性是它的另一大標(biāo)志。4.東南角作為女性形象的發(fā)揮受到質(zhì)疑涂鴉者游走于法律和藝術(shù)之間,時(shí)而扮作天分優(yōu)異的街頭藝術(shù)家,時(shí)而又像是專搞破壞的街頭流氓;他們出身大都貧寒,憤世嫉俗,卻又?jǐn)[脫不了對(duì)金錢(qián)和名譽(yù)的向往;他們反抗主流社會(huì)的一切,但是他們無(wú)法改變和擺脫這個(gè)社會(huì);他們表面上傳達(dá)了草根階層的呼聲,但大部分僅僅是宣泄、調(diào)侃和自我表現(xiàn),沒(méi)有更深層次的思考,或者試圖解決其中的某些命題的意愿。涂鴉者自身存在著矛盾與局限性。一些文章將涂鴉現(xiàn)象看成是一種青春期少年的亞文化特征,其實(shí)不夠全面。涂鴉者的組成比較復(fù)雜,既有青春少年用它來(lái)尋找刺激和快感,也有職業(yè)的街頭藝術(shù)家用它展示自己技藝和風(fēng)格等待一朝走紅,還有一些有思想的成年人借它來(lái)傳達(dá)愿望和心聲。由于涂鴉在這些人手中就像一種技能或職業(yè),所以當(dāng)周圍環(huán)境發(fā)生變化時(shí),他們也很容易產(chǎn)生迷失。例如涂鴉者會(huì)發(fā)現(xiàn)原本發(fā)自內(nèi)心的反主流文化情緒在經(jīng)過(guò)社會(huì)熔爐的鍛煉后越來(lái)越向主流文化靠近,而反對(duì)商業(yè)流行的涂鴉作品后來(lái)被這些時(shí)尚品牌所用來(lái)宣傳他們的品牌。他們不知道何時(shí)開(kāi)始已經(jīng)站到了原來(lái)自己的對(duì)立面。二、概念的轉(zhuǎn)變推動(dòng)著時(shí)尚的發(fā)展美國(guó)著名形象設(shè)計(jì)大師羅伯特·龐德說(shuō):“服裝是視覺(jué)工具,你能用它達(dá)到你的目的?！边@一目的就是消費(fèi)者想傳達(dá)和展示的文化意義。當(dāng)某種文化的傳播達(dá)到一定的規(guī)模時(shí),就成為了流行時(shí)尚。流行時(shí)尚(fashion)就是被多數(shù)人接受的式樣(style)或風(fēng)格。換句話說(shuō),當(dāng)對(duì)涂鴉接受的人達(dá)到了一定數(shù)量的時(shí)候,它便開(kāi)始流行了,而這種樣式和風(fēng)格必定反映著那個(gè)時(shí)代的文化思潮。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)內(nèi)蘊(yùn)藏著巨大商機(jī),從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者,到銷售者以及相關(guān)行業(yè)都在從中賺取著各自的利潤(rùn),而流行元素的更迭正是推動(dòng)著這架龐大機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)的力量。進(jìn)入21世紀(jì),消費(fèi)者們厭倦了原來(lái)那些循規(guī)蹈矩的濫俗設(shè)計(jì)時(shí),將代表著年輕活力和個(gè)性張揚(yáng)的涂鴉元素加入時(shí)尚產(chǎn)品之后即可重新燃起他們的興奮點(diǎn)。聰明的設(shè)計(jì)師和營(yíng)銷人員們依靠靈敏的嗅覺(jué)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)潛在趨勢(shì),在他們的導(dǎo)演下,經(jīng)過(guò)時(shí)尚媒體的推波助瀾,涂鴉與時(shí)尚結(jié)合的序幕正式拉開(kāi)。1.從性別角色上看時(shí)尚涂鴉與時(shí)尚的結(jié)合一方面來(lái)源于設(shè)計(jì)師與涂鴉者的相互認(rèn)同,另一方面源自于時(shí)尚產(chǎn)品企業(yè)商業(yè)的需要,很多時(shí)候這兩個(gè)因素同時(shí)存在。很多藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師都偏愛(ài)來(lái)自街頭的藝術(shù)形式,喜歡用涂鴉作為設(shè)計(jì)靈感,LouisVuitton的設(shè)計(jì)總監(jiān)MarcJacobs就是其中之一。這位從小在紐約街頭玩大的設(shè)計(jì)師曾說(shuō):“紐約街頭的涂鴉一直啟發(fā)著我,它們能給我很多靈感。我經(jīng)常試圖將我喜歡的涂鴉放到那些衣服和包里去,因?yàn)樗鼈兛梢詡鬟_(dá)一種不可思議的情感氛圍?！毕馦arcJacobs這樣善于向涂鴉取經(jīng)的設(shè)計(jì)師就好比時(shí)尚界的頑童和革命者,他們成功地借助涂鴉帶出的自由感和豪放不羈的野性去征服那些年輕的新貴。同樣,NicolasGhesquiere在為經(jīng)典的Balenciaga品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí),很喜歡借用涂鴉的街頭感和與奢侈品牌之間的矛盾沖突來(lái)傳遞他對(duì)社會(huì)或傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí),在他看來(lái),時(shí)裝潮流早已不只滿足于展示所謂“漂亮”的新裝了,一些不怎么“漂亮”的涂鴉也將成為時(shí)尚潮流的一部分,更可能成為高端客戶的新寵。與此同時(shí),涂鴉者們也漸漸了解了時(shí)尚的規(guī)律,他們知道時(shí)尚流行的傳播特點(diǎn)有益于他們快速傳遞思想,會(huì)幫助他們逐漸從地下轉(zhuǎn)向地上,影響更多的人。他們開(kāi)始從身邊的產(chǎn)品中尋找能與涂鴉結(jié)合的亮點(diǎn),主動(dòng)參加和時(shí)尚或藝術(shù)有關(guān)的展覽和聚會(huì)。在他們看來(lái),將涂鴉設(shè)計(jì)元素加蓋在其他時(shí)尚產(chǎn)品上的做法,也是追求反傳統(tǒng)和反經(jīng)典的精神體現(xiàn)。2.與奢侈品牌跨界合作時(shí)尚產(chǎn)品其實(shí)不單指服裝和飾品,其他諸如化妝品、家電、家居、汽車、手表、手機(jī)乃至酒類和飲料等都可以囊括其中。涂鴉與時(shí)尚的結(jié)合主要有以下幾種形式。(1)跨界合作設(shè)計(jì)產(chǎn)品即涂鴉者和設(shè)計(jì)師一起跨界合作完成某件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。本世紀(jì)初的時(shí)尚圈中發(fā)生了一個(gè)重要事件:2001年MarcJacobs試圖說(shuō)服LV高層放棄150年歷史的品牌固有花紋,使用涂鴉藝術(shù)家StephenSprouse的涂鴉圖案做手袋。開(kāi)始時(shí)他們只同意涂鴉手袋為走秀使用,但當(dāng)看到預(yù)購(gòu)訂單越來(lái)越長(zhǎng)時(shí),終于批準(zhǔn)投產(chǎn),該系列也相當(dāng)爭(zhēng)氣地為公司帶來(lái)3億美金的銷售,同時(shí)改變了品牌老氣橫秋的陳舊形象。這件事開(kāi)了高級(jí)時(shí)裝“下嫁”街頭涂鴉的先例,讓業(yè)界從驚訝、懷疑,到熱賣,再到視為經(jīng)典案例。這次合作,也可以看做是那些曾經(jīng)代表社會(huì)最底層人們的涂鴉,與驕傲而高貴的奢侈品品牌拉起了手,這一次的合作上演了一場(chǎng)另類的“青蛙變王子”的童話。隨后涂鴉文化一路水漲船高,與奢侈品牌跨界合作越來(lái)越多,成就了更多的時(shí)尚佳話。先后與涂鴉結(jié)合的還包括Chanel、Dior、Prada、D&G、植村秀和AbsoluteVodka等眾多奢侈品牌。另一個(gè)成功的案例是CKone請(qǐng)來(lái)擅長(zhǎng)紐約風(fēng)格涂鴉的Futura、Espo,和荷蘭擅長(zhǎng)未來(lái)派與立體建筑特色的Delta,以仿牙買加朗姆酒瓶的香水瓶身為創(chuàng)意平臺(tái)創(chuàng)作的涂鴉限量版香水。瓶身與涂鴉設(shè)計(jì)的結(jié)合完美詮釋了CK品牌不分種族、性別、年齡,共同分享同一世界的理念,還平添了幾分青春與不羈的感覺(jué),獲得了極大的商業(yè)成功。(2)利用涂鴉進(jìn)行包裝和宣傳還有一些時(shí)尚品牌雖然沒(méi)有直接將涂鴉植入其產(chǎn)品,但在廣告宣傳中頻頻使用涂鴉烘托氣氛。時(shí)尚運(yùn)動(dòng)品牌Adidas也請(qǐng)來(lái)法國(guó)涂鴉團(tuán)體HankPankyGirl為其設(shè)計(jì)時(shí)裝海報(bào)系列,團(tuán)隊(duì)成員法菲(Fafi)近兩年可算是涂鴉與時(shí)尚圈中的紅人,除不斷舉辦涂鴉畫(huà)展外,還推出了自己的服裝品牌。另外一些年輕時(shí)尚的街頭潮牌更是將涂鴉作為它們最常用的宣傳手法之一,例如Converse在國(guó)內(nèi)地鐵站中鋪天蓋地地使用涂鴉風(fēng)格廣告。一些品牌還深入涂鴉圈子發(fā)掘新的涂鴉高手,然后將其作品用到廣告中以顯示品牌在潮流中的領(lǐng)先地位。美國(guó)涂鴉藝術(shù)家Kaws成名后,在巴黎開(kāi)畫(huà)展,推出作品集,成為涂鴉者中的佼佼者。以牛仔產(chǎn)品著稱的DIESEL品牌率先在投放廣告之前先讓他做涂鴉處理,之后像Undercover、Realmadhectic等熱門(mén)街頭品牌也相繼成了Kaws的客戶。美國(guó)服裝零售商UrbanOutfitters是當(dāng)?shù)厍嗌倌曜钕矚g的服裝廠牌之一,它在賣場(chǎng)和網(wǎng)店裝修中經(jīng)常大量使用逼真的涂鴉設(shè)計(jì),例如它曾在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中使用貼紙(Sticker)涂鴉手法來(lái)展示品牌的目錄,創(chuàng)意新穎,效果強(qiáng)烈。(3)涂鴉文化貫穿品牌主線這類品牌將涂鴉貫穿于從產(chǎn)品開(kāi)發(fā)到廣告宣傳,再到店面陳列的全部環(huán)節(jié)當(dāng)中,可以稱為涂鴉品牌。這些服飾品牌的創(chuàng)始人本身就是涂鴉者,如ZooYork、Bape、X-large等。除此之外由于嘻哈文化與涂鴉的血緣關(guān)系,幾乎所有嘻哈風(fēng)格的時(shí)尚品牌都把涂鴉看做其產(chǎn)品創(chuàng)作的重要主題,比如Rocawear、SeanJohn、PhatFarm、EckoUnlimited等。上述品牌在嘻哈文化發(fā)達(dá)的日本、韓國(guó)和歐美地區(qū)十分受青少年的歡迎。三、作為文化自覺(jué)的工具隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變遷,隨著商業(yè)模式的不斷介入,最初的涂鴉精神——叛逆、挑釁和草根等世界觀在發(fā)生變異。涂鴉者的畫(huà)布,從街角墻壁、地下鐵、火車站轉(zhuǎn)移到了海報(bào)、廣告、服裝、鞋、帽子、玩具、電視臺(tái)、游戲廳,工具則從噴漆罐變成了蘋(píng)果電腦和PS設(shè)計(jì)軟件。涂鴉的范式也在此過(guò)程中進(jìn)化,由原來(lái)的粗暴、混亂的形式向整潔、