2023年讀書心得作文匯編7篇

2023年讀書心得作文匯編7篇讀書心得作文篇1

看不見的城市，從馬可·波羅的嘴中緩緩道出，像是一個(gè)關(guān)于城市的一千零一夜的夢(mèng)。但這并不是單純意義上的游記或故事，所以沒法說它敘述了怎樣的情節(jié)，表達(dá)了怎樣的情感。更何況我還沒有這個(gè)實(shí)力。

我覺得它像某種囈語，喃喃著對(duì)城市的幻想與記憶，在閱讀的過程中，我不斷地嘗試著去破譯文字間的隱私，自以為明白了一些，在想要表達(dá)時(shí)，卻仍是混沌一片。

于是我嘗試去描述其中的一點(diǎn)。城市與記憶?！霸谒瓮鞘袝r(shí)，心里就會(huì)想到全部這一切，因此，伊西多拉便是他夢(mèng)中的城市，但只有一點(diǎn)不同。……他和這些老人們并坐在一起，當(dāng)時(shí)的欲望已是記憶?！?/p>

我們都在不停地找尋，尋幻想的城市，好像是有目標(biāo)的，卻說不出那個(gè)城市的名字、甚至方位?？墒俏覀兠髅髑宄挠浀茫?/p>

廣場(chǎng)中心的巨大噴泉盛開的形態(tài)，那座意式教堂青磚剝蝕的程度，穿過河道的拐角那個(gè)拉著小提琴的男子，房屋怎樣穿插形成謎一樣的圖案。

我們不知道他們?yōu)槭裁茨敲醋匀坏爻霈F(xiàn)在我們的記憶里，或許是前世的烙印在夢(mèng)里刻下的痕跡。

于是我們起程、上路。我們不斷的經(jīng)過不同的城市，熟識(shí)，或是生疏。

有時(shí)我們以為找到了她，卻在擁抱之時(shí)發(fā)覺，噴水池邊的女子沒有魅惑的藍(lán)色眼睛，諸神的雕像轉(zhuǎn)變了方位，小提琴的盒子不知道消逝在哪里，銀色的圓頂房屋少了一座。

于是我們接著上路，沒有目的，帶著交織的卻灼燒著更為清楚的記憶。

我覺得這夢(mèng)中的城市更像我們所追求的某種超越物質(zhì)的東西，總是存在，卻總是無法追尋，而得到了的總是會(huì)有哪怕只是特別微小的差別。

或許我們恒久都找不到她，她只是存在于我們的記憶里，可我們?nèi)越又覍?，看不見的城市?/p>

讀書心得作文篇2

今日，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書，《兒童心理學(xué)》讀書心得。書中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)打算，除了生理打算，還有心理打算，心理打算主要包括三個(gè)方面。

有些兒童對(duì)學(xué)校生活的憧憬，經(jīng)常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、許多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對(duì)于在學(xué)習(xí)看法上還沒有打算好的兒童，老師應(yīng)當(dāng)實(shí)行主動(dòng)的方法由系統(tǒng)地來進(jìn)行必要的教化工作。例如，用詳細(xì)的范例來激勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)愛好，引導(dǎo)兒童參與班上的共同活動(dòng)，培育他們根據(jù)老師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和嬉戲區(qū)分開來，在學(xué)習(xí)時(shí)用心學(xué)習(xí)。

書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，似乎只有孩子到了肯定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依靠于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具確定性的，最長(zhǎng)久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量確定了適應(yīng)。從誕生起先，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有安排的和敏捷的反應(yīng)系統(tǒng)，心得體會(huì)《《兒童心理學(xué)》讀書心得》。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得很多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危急。

書里特殊強(qiáng)調(diào)兒童的心情發(fā)展。心情并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的`是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。心情有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過心情來滿意自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)整和限制自己心情的實(shí)力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果。這個(gè)實(shí)力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在限制轉(zhuǎn)移為孩子的自我限制，這個(gè)過程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)很多調(diào)整自我心情及其表達(dá)的策略。

《兒童心理學(xué)》書中特別細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了探討和分析，使我更加清楚地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐性地去視察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是同等的對(duì)待，用他們的心去思索，去體會(huì)。

總的來說，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書，書中有很多理論假如能與自己的教化實(shí)際結(jié)合起來，應(yīng)當(dāng)能使自己的工作上升一個(gè)臺(tái)階。

讀書心得作文篇3

恒久的好繼父”，泥雪滾用它的忠誠(chéng)和付出為自己贏得了這個(gè)評(píng)價(jià)和稱謂。是的，我們?yōu)樗械饺焙?，它終究沒能成為一個(gè)好父親，而只能是繼父。不過，細(xì)致想想，這缺憾其實(shí)是另一種完備。因?yàn)樗牟煌陚涞幕蜃⒍ㄋ荒艹蔀橐粋€(gè)好父親，與其這樣，做一個(gè)好繼父，不失為一種明智的選擇。所以說，泥雪滾是聰慧的，它得到了許多以前想都不敢想的東西，比如阿燦霞的愛，一個(gè)暖和和諧的家。

它懂得知足，它很有自知自明。我們應(yīng)當(dāng)向泥雪滾學(xué)習(xí)，做有自知之明之人，做知足常樂之人，做忠誠(chéng)有責(zé)任心之人。

讀書心得作文篇4

說實(shí)話，我始終有看書的習(xí)慣，但與教學(xué)有關(guān)的書，看的較少，然而蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》卻讓我愛不釋手。書中每條建議談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教化教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語言娓娓道來。此書文字深化淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教化理念，對(duì)于在一線任教的老師們來說，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和可操作性。盡管今日的教化形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年頭有了很大的改變，但他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)今日的教化工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。

我常常有一個(gè)懷疑：老師哪有那么多的精力？時(shí)間從哪里來？每天必需做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問題……我真是不知道該怎樣才能做好全部的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告知我，老師的時(shí)間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位勝利的歷史老師說的：“對(duì)這節(jié)課，我打算了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的干脆打算，或者說現(xiàn)場(chǎng)打算，只用了大約15分鐘。”讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級(jí)老師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管細(xì)心打算，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂細(xì)心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時(shí)方恨少??！”原來，這是因?yàn)橛靡惠呑觼韨湔n和用課前的幾小時(shí)來備課，效果確定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的須要和對(duì)學(xué)問的渴求。要知道作為老師，在科學(xué)學(xué)問的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？

始終以來，我滿意于做好老師的基本工作，對(duì)于學(xué)校要求的寫教學(xué)反思，總是處于一種應(yīng)付、畏難的狀況?？戳颂K霍姆林斯基的《給老師的建議》中關(guān)于《寫老師日記的建議》和《我怎樣寫教化日記》的兩條建議，對(duì)我觸動(dòng)很大。

蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學(xué)論文，而且一生都堅(jiān)持寫教化日記。而我每個(gè)月完成兩篇教化隨筆、一個(gè)教學(xué)案例有時(shí)候都覺得無從下手，沒什么好寫呀，寫什么呢？不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎？有時(shí)候閱讀別人的教化博客，看到別人三天兩天都有更新，有時(shí)上面在我看來毫無意義的小事在她的筆下卻變成了趣味盎然的小故事，我很欽佩，也很艷羨。同樣是老師，我為什么總覺得無話可寫、無事可說呢？

現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實(shí)我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時(shí)候同學(xué)間的一次爭(zhēng)吵、一句話語和家長(zhǎng)的一次溝通，都可以點(diǎn)燃我們靈感的火花，只是我沒有剛好記錄下來，等到再想寫時(shí)已不留痕跡了。再有我覺得擅長(zhǎng)視察也是很重要的，有時(shí)候，同事們?cè)谝黄鹣嗷ヌ接懙膯栴}：哪篇課文課堂效果如何，哪個(gè)學(xué)生喜愛插嘴，哪個(gè)學(xué)生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時(shí)?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢？原來自己太馬虎，不擅長(zhǎng)視察，教化隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教化隨筆必需做個(gè)有心人，孩子的一言一行、一舉一動(dòng)都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時(shí)隨地記錄下來，這樣就會(huì)擁有許多的珍貴的財(cái)寶。

書中還有許很多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的?？傊痪湓挘合氘?dāng)一名合格的老師，書是不行缺少的。

說實(shí)話，我始終有看書的習(xí)慣，但與教學(xué)有關(guān)的書，看的較少，然而蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》卻讓我愛不釋手。書中每條建議談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教化教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語言娓娓道來。此書文字深化淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教化理念，對(duì)于在一線任教的老師們來說，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和可操作性。盡管今日的教化形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年頭有了很大的改變，但他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)今日的教化工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。

我常常有一個(gè)懷疑：老師哪有那么多的精力？時(shí)間從哪里來？每天必需做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問題……我真是不知道該怎樣才能做好全部的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告知我，老師的時(shí)間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位勝利的歷史老師說的：“對(duì)這節(jié)課，我打算了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的干脆打算，或者說現(xiàn)場(chǎng)打算，只用了大約15分鐘。”讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級(jí)老師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管細(xì)心打算，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂細(xì)心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時(shí)方恨少?。　痹瓉?，這是因?yàn)橛靡惠呑觼韨湔n和用課前的幾小時(shí)來備課，效果確定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的須要和對(duì)學(xué)問的渴求。要知道作為老師，在科學(xué)學(xué)問的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？

始終以來，我滿意于做好老師的基本工作，對(duì)于學(xué)校要求的寫教學(xué)反思，總是處于一種應(yīng)付、畏難的狀況?？戳颂K霍姆林斯基的《給老師的建議》中關(guān)于《寫老師日記的建議》和《我怎樣寫教化日記》的兩條建議，對(duì)我觸動(dòng)很大。

蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學(xué)論文，而且一生都堅(jiān)持寫教化日記。而我每個(gè)月完成兩篇教化隨筆、一個(gè)教學(xué)案例有時(shí)候都覺得無從下手，沒什么好寫呀，寫什么呢？不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎？有時(shí)候閱讀別人的教化博客，看到別人三天兩天都有更新，有時(shí)上面在我看來毫無意義的小事在她的筆下卻變成了趣味盎然的小故事，我很欽佩，也很艷羨。同樣是老師，我為什么總覺得無話可寫、無事可說呢？

現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實(shí)我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時(shí)候同學(xué)間的一次爭(zhēng)吵、一句話語和家長(zhǎng)的一次溝通，都可以點(diǎn)燃我們靈感的火花，只是我沒有剛好記錄下來，等到再想寫時(shí)已不留痕跡了。再有我覺得擅長(zhǎng)視察也是很重要的，有時(shí)候，同事們?cè)谝黄鹣嗷ヌ接懙膯栴}：哪篇課文課堂效果如何，哪個(gè)學(xué)生喜愛插嘴，哪個(gè)學(xué)生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時(shí)?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢？原來自己太馬虎，不擅長(zhǎng)視察，教化隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教化隨筆必需做個(gè)有心人，孩子的一言一行、一舉一動(dòng)都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時(shí)隨地記錄下來，這樣就會(huì)擁有許多的珍貴的財(cái)寶。

書中還有許很多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的?？傊痪湓挘合氘?dāng)一名合格的老師，書是不行缺少的。

閱讀《給老師的一百條建議》一書，書中給老師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教化教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于老師開闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發(fā)非淺。

老師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，蘇霍姆林斯基指出：“教化的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”老師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)實(shí)力，這就給老師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。老師的語言是在教化教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教化教學(xué)須要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。假如老師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會(huì)特別輕松，學(xué)生聽的也特別明白，課堂效率怎能不高？相反，語言實(shí)力差，就會(huì)耽擱很多時(shí)間。

一、老師語言的純凈性

老師的語言要純凈、文明、健康。語言純凈，就是要講一般話。語言文明，就是用語要文靜、美麗，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、親善，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生開心感，樂于接受老師的訓(xùn)誨。語言健康，就是在運(yùn)用語言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語。語言是一個(gè)人文明程度的表露。老師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培育和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力氣。這種敏感性是人類文明的一個(gè)源泉所在。”因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，老師就要用醇美的語言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純凈、文明、健康的心靈世界。

二、老師語言的精確性

老師的語言要精確、顯明、簡(jiǎn)練。所謂精確，就是要觀點(diǎn)明確，語意清楚，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂顯明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分；見解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美妙的思想和科學(xué)的學(xué)問一道帶進(jìn)去。

三、老師語言的啟發(fā)性

老師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。老師假如言語豐富，措辭美麗，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情開心，興味盎然，思維靈敏，從而收到良好的教化和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。老師工作是創(chuàng)建性的勞動(dòng)，在老師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教化對(duì)象心靈最佳效益的語言；老師應(yīng)有一個(gè)語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；老師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的實(shí)力，依據(jù)須要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要探討學(xué)校教化活動(dòng)每一領(lǐng)域的語言，要探討運(yùn)用教化教學(xué)語言勝利和失敗兩方面的閱歷，要探討不同教化對(duì)象的語言特點(diǎn)，要探討不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn)，還要探討其他行業(yè)可借鑒的語言。在探討中，勤于采集大量語言材料，擅長(zhǎng)分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、探討，并對(duì)教學(xué)語言的效益進(jìn)行評(píng)估。

老師的語言修煉是無止境的，一個(gè)勝利的老師，重要的標(biāo)記是超強(qiáng)的語言表達(dá)實(shí)力，這個(gè)實(shí)力除了發(fā)音精確表述清晰明白外，就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象，幽默睿智，恰到好處．我想，這是一名老師在教學(xué)活動(dòng)中，自始自終要探討和雕琢!

再一個(gè)問題，那就是酷愛學(xué)生。讀了蘇霍姆林斯基的話，我深深地感覺到師愛是陽光雨露，學(xué)生是花朵禾苗。對(duì)學(xué)生的愛既要象陽光一樣普照大地，又要對(duì)一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜。老師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、歡樂、自信、向上的精神生活。假如我們能還他們以健康、歡樂、自信、向上，那該是多好的教化！“愛”只一個(gè)字，但做起來談何簡(jiǎn)單，那須要真心地付出。倘如為了某種利益去虛偽地愛學(xué)生，一旦目的達(dá)到便不管了，這樣反而事與愿違，甚至扭曲學(xué)生健康人格的形成。我想，愛對(duì)一個(gè)人的品行、一個(gè)人的底蘊(yùn)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和今后的成長(zhǎng)都有重要的作用。那么愛學(xué)生我們又應(yīng)如何來愛呢？對(duì)于學(xué)習(xí)較差我總是責(zé)怪他們沒有好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，上進(jìn)心不強(qiáng)。現(xiàn)在看來，緣由是我對(duì)他們的關(guān)懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！看了蘇霍姆林斯基《給老師的建議》書目，我被其次十二條“爭(zhēng)取學(xué)生酷愛你的學(xué)科”吸引了。我想每個(gè)老師，看到學(xué)生酷愛自己所教的學(xué)科總是很欣喜。不禁問自己，你的學(xué)生酷愛你所教的學(xué)科嗎？在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜愛上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素養(yǎng)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的探討或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所寵愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。

那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“愛好”的火花呢？“接近那種麻木不仁的頭腦的最可行的途徑就是思索。只有靠思索來喚醒思索?！崩蠋煻家妓?，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能變更呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位老師要樹立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人最終有一天發(fā)覺自己是學(xué)問的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用相識(shí)來鼓舞起人的精神——這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來，這是給我們提出的其次十三條建議了。通向這樣一種精神狀態(tài)的途徑，就是學(xué)問要有現(xiàn)實(shí)性和主動(dòng)性，對(duì)于我們老師，所知道的內(nèi)容要比課標(biāo)上要求的多十倍至二十倍。

讀完這本書后，我心情久久不能安靜，它如同一面鏡子，映照出了自己在教學(xué)中的許多不足。也讓我知道了一個(gè)人只有不停地讀書，才能從學(xué)問的海洋里吸取更多的養(yǎng)分，才能不斷地充溢我們的頭腦，提升我們的思想。蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他夜以繼日地讀過一二百本書?！彼宰屛覀?nèi)康睦蠋煻紒砜釔圩x書吧！為自己訂一個(gè)終身學(xué)習(xí)的安排，為自己的教化教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教化教學(xué)水平，讓自己成為一個(gè)合格并優(yōu)秀的老師。

讀書心得作文篇5

韓寒作為文壇上一位杰出的青年作家，他成為了很多年輕人的偶像，由他擔(dān)當(dāng)主編的《獨(dú)唱團(tuán)》在還未出版的狀況下就已經(jīng)被廣闊文學(xué)愛好者搶購，我想正是因?yàn)樗哂衅渌骷也辉械南@才奠基了他在文壇的地位，《獨(dú)唱團(tuán)》正如這本書的名字一樣，是全部人獨(dú)唱的一個(gè)舞臺(tái)，但我更寧愿理解為這是韓寒在用他自己微博的力氣來給全部人一個(gè)特殊的舞臺(tái)。

《獨(dú)唱團(tuán)》的第一輯傾注了韓寒太多的心血，他舍命的在為我們想和世界談?wù)劦娜舜罱莻€(gè)特殊的舞臺(tái)，當(dāng)我從新華書店捧回那本帶著油墨香味的書時(shí)，開篇韓寒寫的幾句話就注定那本書里必將是個(gè)獨(dú)唱團(tuán)，周云蓬，石康，彭浩翔等等，每一個(gè)人都在用自己的方式老表達(dá)自己關(guān)于這個(gè)社會(huì)的感情和想說的話。

韓寒始終是幽默的表達(dá)著一個(gè)肅穆的問題，他的語言里有著自己的幽默。

在書本的最終韓寒在書上寫了篇想和這個(gè)世界談?wù)?，我想這或許才是韓寒主編這本書的最終目的，在全部人的眼里，他有著自己的邏輯和思想，他在用自己的力氣和世界談?wù)劊瑏肀磉_(dá)自己關(guān)于生活，關(guān)于社會(huì)的感想和覺悟。

生活就是一個(gè)舞臺(tái)，無論舞臺(tái)的繁華還是落寞，每個(gè)人都是自己舞臺(tái)上的主角，而獨(dú)唱團(tuán)則是一群有著特殊思想的舞臺(tái)，讓人們?cè)谏厦婵梢匀咳藛柸咳?，正如書里那個(gè)全部人問全部人的欄目一樣，讓我總有種心動(dòng)的感覺，好像一下子望見了那本書的生命和靈性。

當(dāng)從網(wǎng)上聽說《獨(dú)唱團(tuán)》的其次輯胎死腹中時(shí)，突然我的某跟神經(jīng)好像被什么東西震了一下，心想獨(dú)唱團(tuán)真的會(huì)成為千古絕唱嗎？韓寒搭建的那個(gè)獨(dú)唱的舞臺(tái)還會(huì)在有嗎？我想不會(huì)，只能說我希望不會(huì)。

只能在心里問一句，韓寒還會(huì)和這個(gè)世界談?wù)剢?？又談些什么哪?/p>

讀書心得作文篇6

自從愛上閱讀，我就常想應(yīng)當(dāng)總結(jié)一下關(guān)于讀書的心得。終歸這也是一種自我反思找到進(jìn)步方向的方法。