湘潭市213屆高三第三次模擬考試語文

一、語言文字運(yùn)用(12分，每小題3分)1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是抹殺(mǒ)咄咄逼人(duō)應(yīng)屆(yīng)畏葸不前(xǐ)揪心(jiū)圖窮匕見(xiàn)盤桓(huán)結(jié)發(fā)夫妻(jiē)孝悌(tì)脂肪(zhǐ)讒言(chán)澎湃(bài)霧霾(mái)根莖(jīng)崔嵬(wéi)頹廢(tuí)答案：CA.脂肪(zhī)

B.澎湃(pài) D.結(jié)發(fā)夫妻(jié)2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（

）A．震撼周濟(jì)陳詞濫調(diào)以身作責(zé)B．輻射老練粗枝大葉一股作氣C．慣例寒喧釜底抽薪談笑風(fēng)生D．思辨真諦唉聲嘆氣美輪美奐答案：DA.以身作則B.一鼓作氣C.寒暄下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検窃隍E馬嘶鳴聲中，萬匹來自昭蘇馬場和伊犁種馬場等地的優(yōu)質(zhì)馬馳騁而來，在草原上卷起陣陣熱浪，如狂風(fēng)般疾馳而過，振聾發(fā)聵的馬蹄聲響徹整個草原。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們適度追求享受無可厚非，但過度追求物質(zhì)享受、鋪張浪費，甚至暴殄天物是不可取的，也有悖于道德傳統(tǒng)。獲諾獎前，莫言曾答應(yīng)好友“巴蜀鬼才”魏明倫，要為魏明倫文學(xué)館題字。昨晚，莫言的題字通過快遞送達(dá)魏明倫手中。魏明倫為莫言的一言九鼎深深感動。建于森林的房子，要低調(diào)而不突兀，要具有獨特性，如此才能將建筑同步于自然，甚至成為周圍環(huán)境中必不可少的要素，使建筑融入自然又從自然之脫穎而出。答案：B(無可厚非：不可過分指摘，表示雖有缺點，但是可以原諒。)解析：A振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的響聲，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人。望文生義。改為“震耳欲聾”。

C一言九鼎：一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說的話分量很重，作用很大。不合語境。改為“一諾千金”。D脫穎而出：比喻人的才能全部顯示出來。使用對象錯誤4．下列選項中的詩句填入《秋夜獨坐》一詩畫橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁検菣M胸五岳聳嵯峨,自剔殘鐙倚醉歌。

,十年消受此聲多。B．階下寒蛩樓上雁

D．城頭一片西山月A．夜月柳陰人未寢

C．晚來雪屐鳴深巷答案：B解析：這是清代周壽昌的詩歌。詩的第三、四句寫秋夜獨坐，無人相伴，只有階下的蟋蟀叫和樓頭的雁叫，這兩種聲音安慰詩人的寂寞，而這種清苦的生活詩人已經(jīng)度過了十年。A、D與第四句中的“此聲”沒有照應(yīng)，C與詩所寫的季節(jié)不合二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）（一）閱讀下面的文言文，完成5～8題。宋尚書司封郎中孫公墓志銘王安石①公諱錫，字昌齡。公以天圣二年進(jìn)士起家，授鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官，知杭州仁和縣。籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其馀一以仁恕，故縣人畏愛之。七年，為開封府推官，坐考鎖廳進(jìn)士舉籍中有不中格者兩人，降監(jiān)和州清酒務(wù)。孫公名諱錫，字昌齡。孫公在天圣二年憑著進(jìn)士

的身份做官，授任鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官，做杭州仁和縣知

縣。他登記并抓捕行兇作惡的人，用不改變就追究查

辦來告誡他們，但是，完全用仁恕治理其他事務(wù)，所

以仁和縣人畏懼、愛戴他。天圣七年，任開封府推官，因為對官員的考核中，孫公登記的進(jìn)士名冊中有兩個

不合格的人，他被降為和州監(jiān)清酒務(wù)。當(dāng)是時，龐宰相為樞密使，薦宜侍講禁中，方召，而公以謫去。久之，會明堂恩召還，同判尚書刑部。戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過不輸物稅，州縣捕逐皆散走。成都鈐（qián）轄司奏請不以南郊①赦除其罪，從之，逮捕親屬系獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕②遇赦③不原者，雖數(shù)赦猶論如法，公獨奏釋之，凡釋百二十三人。公于議法多如此。在這時，龐宰相做樞密使，推薦他為宮中適宜做侍講的人，正下詔，但是孫公因為貶謫已經(jīng)離開。過了很久，恰好皇帝開恩下詔回朝廷，任同判尚書刑部。戎州向吉等人拿著兵器經(jīng)商販賣，依仗他們?nèi)硕?，?jīng)過的地方不繳納物稅，州縣追捕都四散逃跑了。成都鈐轄司上奏請求不因為祭祀大典赦免他們的罪，皇上聽從，追捕他們的親屬關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)到過了兩次赦免時間。有到宮中申訴的，刑部詳盡審查的官員認(rèn)為有皇帝的特別命令，遇到赦免不寬恕的，雖然多次遇赦，還是按法判決，只有孫公上奏釋放他們，一共釋放了一百二十三人。孫公對斟酌法度多是如此。②復(fù)為開封府推官，當(dāng)隨尹奏事，仁宗問大辟幾何

且以慎刑愛人為戒。公因奏開封敕有重于編敕④而當(dāng)改者數(shù)事，仁宗皆以為然。它日問尹以公姓名，稱之。于是貴戚女使有奏讞⑤，上薄其罪，付公監(jiān)決，曰：“此人平恕，可任也?！庇謸?dān)任開封府推官，當(dāng)時跟隨開封府尹上奏事情，宋仁宗詢問死罪多少，并且用謹(jǐn)慎使用刑獄、愛惜人

命作為告誡。于是，孫公就上奏開封執(zhí)行皇帝的命令

比法典更重而應(yīng)該改正的幾件事情，宋仁宗都認(rèn)為正

確。有一天，宋仁宗問開封府尹孫公的姓名，宋仁宗

贊賞孫公。這時，有一個貴戚女使將審理案件的情況

向朝廷上報，宋仁宗想減輕她的罪，交付給孫公審查

判決，宋仁宗說：“這個人公平、仁恕，可以任用?！雹鄣朗口w清貺（kuàng）出入龐宰相家受賕⑥御史以劾龐府治實清貺自為龐不知也。清貺坐杖，配沙門島，行兩日死。御史又劾府希宰相指，故杖清貺，殺之滅口，仁宗亦疑，乃悉罷知府、推判官，而以公知太平州。道士趙清貺出入龐宰相的家中，接受賄賂，御史因此彈劾龐宰相，開封府核實是趙清貺自己做的，龐宰相不知情。趙清貺受杖刑，發(fā)配沙門島，走了兩天就死了。御史又彈劾開封府迎合宰相意圖，所以對趙清貺行杖刑，殺人滅口，宋仁宗也懷疑，就把開封知府、推判官全部罷免了，卻任用孫公做太平州知縣。④未幾，仁宗即寤，罷者皆復(fù)，而以公提點淮南路刑獄。在淮南二年，所活大辟十三人，考課為天下第一，所舉多善士。還，又知舒州，發(fā)常平、廣惠倉以活陳、許、潁、蔡流人。初提點刑獄恐聚流人為盜，又惜常平、廣惠倉，數(shù)牒止公，不聽，申以手書，又

不聽。佐屬皆爭曰“不可”，公行之自若。不久，宋仁宗就醒悟了，罷免的官員都復(fù)官，又任命孫公做提點淮南路刑獄。在淮南兩年，孫公使十三個死罪的人活下來，官員考課為全國第一，推薦的人才多是有德的人?；貋砗螅秩问嬷葜?，打開常平、廣惠糧倉使陳、許、潁、蔡等地的流民活下來。起初，提點刑獄害怕聚集的流民做盜賊，又舍不得常平、廣惠的糧倉的糧食，多次用文書制止孫公，孫公不聽，又用親筆書信陳述，孫公還是不聽。下屬都爭說“不行”，孫公依然如故。⑤今上即位，遷司封，賜金紫。以熙寧元年正月十二日卒，年七十八。當(dāng)今皇上登位，調(diào)任司封，賜金印紫綬。在熙寧元年正月十二日去世，享年七十八歲?！咀ⅰ竣倌辖迹旱弁跫捞斓拇蠖Y。②敕：皇帝的命令或詔書。③赦：赦免。④編敕：法典。⑤讞（yàn）：將審理案件的情況向朝廷上報。⑥賕（qiú）：賄賂。5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是籍：登記論：討論?。簻p輕希：迎合籍取兇惡雖數(shù)赦猶論如法上薄其罪，付公監(jiān)決

D．御史又劾府希宰相指答案：B(論：判決)6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是A．①方召，而公以謫去②廉君宣惡言，而君畏匿之

B．①公于議法多如此②亦將有感于斯文

C．①乃悉罷知府、推判官②項伯乃夜馳之沛公軍

D．①以熙寧元年正月十二日卒②是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)答案：D介詞，在/介詞，因為解析：A均為連詞，表轉(zhuǎn)折，但是

B均為介詞，對C均為連詞，于是7．下列各句對原文的理解和分析，不正確的一項是

A．孫錫有治理能力，執(zhí)法寬容。他在仁和縣任職時，軟硬兼施，人們對他又愛又畏；他對兩次大赦都沒有免罪的人予以赦免。B．孫錫深得皇帝信任。他認(rèn)為開封府的一些做法不好，皇帝表示贊同；皇帝把一些案件交給他處理，認(rèn)為他可以任用。C．本文擷取了孫錫人生的若干片斷，描寫他為官的幾件事，表現(xiàn)了一位古代官員高尚的人格，同時含蓄地批評了他的一些缺點。D．本文善用對比手法，如拿刑部官員與孫錫對比，用提點刑獄與孫錫對比，突出了孫錫的形象，豐富了文章內(nèi)容。答案：C(“含蓄地批評了他的一些缺點”于文無據(jù))8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過不輸物稅，州縣捕逐皆散走。（4分）戎州向吉等人拿著兵器經(jīng)商販賣，依仗他們?nèi)硕啵?jīng)過的地方不繳納物稅，州縣追捕都四散逃跑了。（采分點：操兵、賈販、輸、走）(2)仁宗問大辟幾何，且以慎刑愛人為戒。（3分）

宋仁宗詢問死罪多少，并且用謹(jǐn)慎使用刑獄、愛惜人命作為告誡。（采分點：大辟、幾何、愛人）(3)還，又知舒州，發(fā)常平、廣惠倉以活陳、許、潁、蔡流人。（3分）回來后，又任舒州知州，打開常平、廣惠糧倉使陳、許、潁、蔡等地的流民活下來。（采分點：發(fā)、活、流人）（二）文言文斷句。（3分）下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項道士趙清貺出入龐宰相家受賕御史以劾龐府治實清貺自為龐不知也道士趙清貺出入龐宰相家/受賕/御史以劾龐/府治實清貺自為/龐不知也道士趙清貺出入/龐宰相家受賕/御史以劾龐/府治實貺自為/龐不知也道士趙清貺出入龐宰相家/受賕御史/以劾龐/府治實貺自為/龐不知也道士趙清貺出入龐宰相家/受賕/御史以劾龐/府治實貺/自為龐不知也答案：A(原文為“道士趙清貺出入龐宰相家，受賕，御以劾龐，府治實清貺自為，龐不知也”)三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)

10．閱讀下面的宋詩，完成題目。（8分）雨中對酒庭下海棠經(jīng)雨不謝①陳與義巴陵二月客添衣，草草杯觴恨醉遲。燕子不禁連夜雨，海棠猶待老夫詩。天翻地覆傷春色，齒豁頭童②祝圣時。白竹籬前湖海闊，茫茫身世兩堪悲?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诮ㄑ兹?，當(dāng)時南宋朝廷正處在風(fēng)雨飄搖之際，作者正避亂于岳州（今湖南岳陽）。②齒豁頭童：形容人衰老的容態(tài)。(1)請從對比手法的角度簡要分析“燕子不禁連夜雨，海棠猶待老夫詩”一聯(lián)。（4分）答：詩人將“不禁連夜雨”的燕子與經(jīng)雨不謝、尚在等待詩人吟詠的海棠作對比，寫出了詩人對海棠雨中綻放的英姿的贊美。褒貶分明。(2)本詩抒發(fā)了怎樣的思想感情？（4分）答：①對國家“天翻地覆”的動蕩局面的憂患；②對自己“齒豁頭童”而飄零茫茫湖海的身世遭遇的愁苦；③對氣節(jié)高尚者的崇敬與稱頌；④對投降派置挽救危局于不顧的偷安行徑的憎惡和譴責(zé)。(答出任意兩點即可)11．古詩文默寫。(5分，每空1分)戶庭無塵雜虛室有余閑

。（陶淵明《歸園田居》）歌臺暖響，春光融融

；舞殿冷袖，

風(fēng)雨凄凄

。（杜牧《阿房宮賦》）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生

。（蘇軾《定風(fēng)波》）四、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（11分。其中，簡答題5分；選擇題6分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成12～14題。①明末清初，以傳教士為媒介的西方異質(zhì)文明的傳入，為中國士大夫打開了一扇認(rèn)識世界的窗口。清代初年，在進(jìn)一步研究、比較、會通中西文化的過程中，一些學(xué)者自覺不自覺地由中學(xué)西學(xué)相通相合的看法，轉(zhuǎn)向“西學(xué)中源”說，即認(rèn)為西學(xué)出于中國，中國文化是西方文化之源。真正推闡、論證“西學(xué)中源”之說，使之系統(tǒng)化、定型化，并對當(dāng)時及其后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的，是康熙時期的梅文鼎。梅文鼎精研中算西算，會通中學(xué)西學(xué)，他在肯定西學(xué)長處的同時，接受王錫闡“西說原本中學(xué)”的說法，認(rèn)為西方的天文、數(shù)學(xué)等知識，都是從中國傳過去的。與此相應(yīng)，傳教士出于其自身的目的，在利用科學(xué)技術(shù)作為傳教手段之時，也有意迎合中國知識界“西學(xué)中源”的說法，把西方代數(shù)學(xué)的譯名“阿爾朱巴爾”直接解釋為“東來法”，也稱之為“中國法”。考察“西學(xué)中源”說的產(chǎn)生及其流傳，可以看到，其著眼點在于接受西學(xué)，吸納西學(xué)，它反映了當(dāng)時的學(xué)人士子對以西學(xué)為代表的外域文明一種接納的心態(tài)，一種開放的意識，一種融合的觀念。②事實上，作為理解和論述中西文化關(guān)系的理論依據(jù)，“西學(xué)中源”說在當(dāng)時以及后世都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆e極作用?？梢哉f，“西學(xué)中源”說在一定程度上掃除了西學(xué)傳播的障礙，為西方科學(xué)技術(shù)的傳入及其應(yīng)用，起到了積極的作用。與此同時，“西學(xué)中源”說的出現(xiàn)及其流行，還在很大程度上刺激了知識界對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的重視。明末李之藻、徐光啟等學(xué)者在學(xué)習(xí)、接受西學(xué)，翻譯西方書籍之時，已對中國古代天文、歷算等傳統(tǒng)科學(xué)的長期式微乃至湮沒不傳深感痛惜，試圖對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)“斟酌去取，用所譯西術(shù)駢附”。清初學(xué)者在倡導(dǎo)“西學(xué)中源”的同時，大多重視中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的發(fā)掘和推闡，并在此基礎(chǔ)上會通中西，取長補(bǔ)短。其后，伴隨學(xué)術(shù)潮流的變化，惠棟、戴震、錢大昕、焦循等漢學(xué)家繼之而起，紛紛致力于古代典籍的整理和研究，由經(jīng)而史，由天文算學(xué)而諸子百家，不僅使一大批珍貴的古代文獻(xiàn)典籍得以重見天日，而且發(fā)掘出其中蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)文化價值，從而為中西文化的進(jìn)一步比較研究提供了可資參考借鑒的思想資源。③再從歷史的發(fā)展來看，“西學(xué)中源”說是長期生活在相對封閉、穩(wěn)定環(huán)境下的中國學(xué)人士子，首次面對洶涌而來的異質(zhì)文化之時，對中西文化關(guān)系及相關(guān)問題所做的初步解答。由于當(dāng)時的學(xué)人士子昧于世界，不了解西方文明，對歐洲的歷史知之甚少，尚未形成全球觀念，但又希望學(xué)習(xí)西方科學(xué)，愿意接受西學(xué)，尤其是要排除來自守舊人士的阻力，因此只能將西學(xué)這一新事物與中國傳統(tǒng)的文明相比較、比附，從自己所熟悉的知識中尋找認(rèn)識、接受新事物的根據(jù)，

“西學(xué)中源”說就是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的。應(yīng)該說，它是時代的產(chǎn)物，在一定程度上符合歷史發(fā)展的潮流，并且與晚清時期出現(xiàn)的“中體西用”說先后相繼，相輔相成，反映了中國知識界的有識之士面對外來文化的獨特思考，也體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化包容吸納西方文明的獨特路徑。12．下列有關(guān)“西學(xué)中源”的說法，不正確的一項是

A．清代初年，一些學(xué)者由中學(xué)西學(xué)相通相合的看法，轉(zhuǎn)向“西學(xué)中源”說，認(rèn)為西學(xué)出于中國，中國文化是西方文化之源。B．康熙時期的梅文鼎，推闡、論證“西學(xué)中源”之說，使之系統(tǒng)化、定型化，并對當(dāng)時及其后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。C．為了幫助中西文化交流，西方傳教士利用科學(xué)技術(shù)作為傳教手段之時，也有意迎合中國知識界“西學(xué)中源”的說法。D．

“西學(xué)中源”說它反映了當(dāng)時的學(xué)人士子對以西學(xué)為代表的外域文明一種接納的心態(tài)，一種開放的意識，一種融合的觀念。。答案：C“為了幫助中西文化交流”錯，應(yīng)是“出于其自身的目的”下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是“西學(xué)中源”說是理解和論述中西文化關(guān)系的理論依據(jù)，它從根本上掃除了西學(xué)傳播的障礙，在當(dāng)時以及后世都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆e極作用。“西學(xué)中源”說除了在科技傳播方面的作用外，它的出現(xiàn)及其流行，還在很大程度上刺激了知識界對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的重視。明末的一些學(xué)者對中國古代天文、歷算等傳統(tǒng)科學(xué)的長期式微乃至湮沒不傳深感痛惜，試圖用西方學(xué)術(shù)挽救傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。清初學(xué)者在倡導(dǎo)“西學(xué)中源”的同時，大多重視中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的發(fā)掘和推闡，并在此基礎(chǔ)上會通中西，取長補(bǔ)短。答案：A解析：“它從根本上掃除了西學(xué)傳播的障礙”與原文不符，原文是“在一定程度上掃除了西學(xué)傳播的障礙”14.請簡要分析“西學(xué)中源”產(chǎn)生的歷史背景。（5分）答：長期生活在相對封閉、穩(wěn)定環(huán)境下的中國學(xué)人士子，對包括西方在內(nèi)的世界不了解，但又希望學(xué)習(xí)西方科學(xué)，愿意接受西學(xué)，特別是要排除來自守舊人士的阻力，因此只能將西學(xué)這一新事物與中國傳統(tǒng)的文明相比較、比附，從自己所熟悉的知識中尋找認(rèn)識、接受新事物的根據(jù)。(意思對即可)五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀(20分)閱讀下面的文章，完成15～18題。南陌復(fù)東阡王安憶①幾乎是一整個九十年代，我都是在憂患中度過。母親多病，一年里總有一度住在醫(yī)院。病房在新建大

樓的高層，可算得上那一片街區(qū)的制高點。走廊上有

一扇側(cè)窗，望出去是一片舊式弄堂的連綿屋瓦，夕陽

的光里面，飛翔著黑色的斑點，是回家的鴿群。許多

時間，是面了這扇窗過去，有時和我媽媽，有時只我

自己。心里有一種傷痛，不知是被誰傷著了，分明是

來自于無邊無際的不可抗力。于是，又為這暫時的相

守感到安寧。身在其中的城市就是這樣，被自己的生

活覆蓋著，無論怎樣拉開了距離，站在制高點，其實

看來看去看到的，還是自己的內(nèi)心。它的外部的光華，總有一些熟膩的庸俗氣，還有一些戚容，這都是生活

洇[yīn]染的。②到目前為止，我居住時間最久的地方是從小長大，城市中心區(qū)的一條弄堂。這條弄堂自我記事起，便拆除一面墻，與相鄰的雜弄打通，雜弄又通向雜弄，我的小學(xué)校也分散間雜于這片縱橫交錯的弄堂內(nèi)。我完全無法畫出一幅準(zhǔn)確的地圖，而現(xiàn)在一個只不過住了幾天的地區(qū)的方位與交通我反而經(jīng)緯清楚。我至今也無法搞明白這些弄堂是如何交織一起，彼此間是什么關(guān)系。在我們小學(xué)校的某一個天井里，推開后門，忽然間靜下來，一條鵝卵石路面在了眼前。這里有一股陡然的寂寞，其實也是成長中必不可少的間隙。我們的成長奇怪地與所居住地方的建筑格局唇齒相依。拉開時間的距離，我只看得見自己像只蟲子樣，在水泥磚瓦的阡陌里徘徊，有一種盲目，令人心悸。③并不是說，這城市沒有受光的面。當(dāng)然是有，燈的光甚至比自然的更為流麗?？伤降资禽p盈的，不大容易沉淀，而一經(jīng)沉淀，就成了“垢”。我依然不明白這街區(qū)復(fù)雜的比鄰關(guān)系。有一回，我表姐帶我去她朋友家，這朋友家是在我另一家表親的樓下，而這朋友的朋友，其中有一個竟然是與我同校的女生。這些樓房蜂巢般的格子里，不知住著多少你認(rèn)識或不認(rèn)識的人，不知哪一天，有一個會與你的命運(yùn)撞到一起。就這樣，你在這些巢穴間的溝壑里走來走去，等待著傳奇忽然間開頭，不知覺中，就走入了青春期。④由于是這樣錯蹤不可遁跡的街道與房屋，邂逅和失之交臂以同樣的概率發(fā)生，我就老是覺著，在這水泥硬殼子里面，神秘地隱匿著既定的路線，它最終決定了誰與誰走在一起?，F(xiàn)在，新型的建筑和道路改造已經(jīng)拆散了這個街區(qū)，這城市的格式已與我們的經(jīng)驗背離。有一日，我無意間闖入一條舊弄，它夾在摩天樓玻璃幕墻的夾縫里，只剩殘余的一截。我茫然四顧，不知身在何處，只得向迎面走來的老者問路。那老者正在沉思默想中，被我陡地一喚，驚起道：魂靈嚇出哉！口音里帶了些周遭地區(qū)的鄉(xiāng)俚，是這城市的正傳，將“魂”發(fā)出“活”的音。我也被他驚起了，弄內(nèi)的雜音以及氣味貼地而起，向我圍攏過來，

忽然間

熱淚盈眶，那隱匿在地表深處的路線在炎炎烈日中閃

爍了一下，復(fù)又埋藏進(jìn)圮頹的院墻屋檐底下。那些附

在具體物件上的經(jīng)驗的記認(rèn)在一瞬間來招領(lǐng)我了，而

緊接著，又一撒手，放棄了我。⑤少年時離家，是在城市邊緣的貨車站登車出發(fā)。沒有站臺，枕木以及枕木下的碎石地基裸露出來，遠(yuǎn)

近處蜿蜒著黑色的鐵軌，天地變得高遠(yuǎn)空闊。送行的

人站在車輪下，與車窗里的人需伸極了身體手臂，方

可道握。這城市忽就變得粗獷剽悍，它陡然跳出窠臼，改變了形態(tài)。隨了列車駛?cè)ィ@城市逐漸呈現(xiàn)出它的

全貌。我們所存于的局部，在它的深處，腹地的位置，完全可能與全局無礙。我睜開眼睛就看見的這個城市，其實就只是一個長滿狗尾巴草和車前子的小院子。它

小

極

了

，

也

荒

涼

極

了

，

可

我

卻

覺

著

它

又

大

又

繁榮。人家院里的夾竹桃伸過花枝來，人家院里的青枇杷落過來，是我的花期和收獲季。在它貧瘠單薄的泥土里，也還滋長著西瓜蟲、蚯蚓之類的生物。四壁圍攏的空間里，也有人類的活動，那就是我，生長著，一直長到某一日，忽然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)成為虛墟。2003年12月3日上海（選自《空間在時間里流淌》，有刪改）15．文章的第一段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？（4分）答：內(nèi)容：寫作者陪母親看病在醫(yī)院高樓所看到城市弄堂的情形以及感受。作用：①奠定文章淡淡傷感的基調(diào)。②引出對城市弄堂的回憶。16．文中畫波浪線句子運(yùn)用擬人手法有什么好處？表達(dá)了作者怎樣的情感？（6分）答：

好處：生動形象地寫出了作者碰到正宗的鄉(xiāng)俚，以往關(guān)于弄堂的各種記憶突然復(fù)活，涌顯在“我”的腦海里，但周圍的高樓大廈瞬間讓作者驚醒，重回到現(xiàn)實之中的情形。表達(dá)的情感：表達(dá)了作者對弄堂的深切懷念與對現(xiàn)實中弄堂殘破，成為虛墟的無奈與傷感。17．談?wù)勀銓Α八O了，也荒涼極了，可我卻覺著它又大又繁榮”這句話的理解。（4分）答：作者成長的小院子狹小而樸素，但是那里凝聚著作者童年時期無數(shù)美好的記憶。18．作者在文章結(jié)尾說“忽然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)成為虛墟”，你是如何看待這種情況的？請結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。?分）答：

示例：城市現(xiàn)代化進(jìn)程步伐加快，很多原有的事物正在消失。要珍惜人們對舊時生活懷念的情感，對舊建筑適時采取保護(hù)措施。童年時的生活場所，永遠(yuǎn)留在人們的記憶里，甚至影響人們的性格。它是人們成長的空間，也是心靈的棲息地。它是人們生命的容器，把往昔的光陰裝在里面，讓回憶歸位落腳。對舊建筑的破壞，其實也毀掉了人生中美好的回憶。(其他觀點，言之成理也可)六、選做題（19、20題任選做一題，12分）19．閱讀下面的文字，完成題目。（12分）“騎行到拉薩”對于很多人而言，可能只是心中久久醞釀的浪漫旅行，而對于36天并肩騎車到拉薩的李雙勝、16歲的李敘堯父子而言，這是一個飽嘗汗水和歡笑，歷經(jīng)驚險和驚喜，體味孤寂和感動的歷練過程。43歲的李雙勝是綦（qí）江打通中學(xué)的一名老師，兒子李敘堯16歲“兒子是我們騎行的主角，帶兒子遠(yuǎn)行，這是我要送給他16歲的成人禮，而我一路上只是陪伴?！?/p>

李雙勝深情地向記者講述了他們這次騎行的初衷。騎行真正開始了，伴隨李家父子騎行的是：烈日、暴雨、冰雹的沖刷和擊打；高原反應(yīng)帶來的頭疼和眩暈；還有就是父子倆踽踽獨行的孤單。騎行中，他們一直保持著“父前子后”的“隊形”。每騎行一段路程，有過騎行經(jīng)歷的父親就會停在路邊等兒子趕來。李雙勝回憶，幾乎每天都要翻越一座大山，僅海拔在4000米以上的大山就有14座。翻山公路、當(dāng)頭烈日、沖身暴雨，父子倆

一路上疲憊不堪。寄宿藏民家、借住道班工棚、扎帳篷露宿野外，父子倆互相溫暖。經(jīng)過36天騎行，磨平6副剎車片。父子倆終于到達(dá)了目的地——拉薩。（1）請為上述消息擬一個標(biāo)題并闡述理由。（6分）答：

標(biāo)題：重慶男子送16歲兒子成人禮至拉薩理由：陪其騎行36天所擬標(biāo)題抓住了這則消息的關(guān)鍵詞“騎行”“拉薩”；所擬標(biāo)題緊扣消息的主要事實，并作了簡明扼要的陳述和概括，提示了整則消息的主要內(nèi)容。(其他答案，言之成理，持之有據(jù)也可)（2）根據(jù)上述消息，自選角度，寫一篇新聞短評。（6分）答：

示例：角度一：當(dāng)代年輕人需要“騎行到拉薩”這樣的成人禮。李雙勝送給16歲兒子的成人禮別具一格且用心良苦，可圈可點。這樣的成人禮，能夠讓孩子從中體驗到什么叫艱辛與困苦，有助于增強(qiáng)其勇于挑戰(zhàn)自我、奮發(fā)向上的意志力。“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，為孩子提供磨難的環(huán)境，鍛煉其自強(qiáng)不息的堅韌精神，這是家庭教育的重要課程。角度二：為家長給兒子“騎車到拉薩”這樣別致的成人禮而喝彩。正確地愛護(hù)孩子，給孩子一份充滿正能量的愛，這樣的愛才會持久，才會在孩子心里扎根。李雙勝的家教方式值得大家借鑒。孩子的成長不可缺少深沉而寬厚的父愛，但這種“愛”不可蛻變?yōu)闊o原則的“溺愛”，培養(yǎng)孩子的獨立、自理、自強(qiáng)的意識，增強(qiáng)孩子的吃苦與抗挫能力，這些都是愛的正能量。(答案不在以上角度內(nèi)，言之成理，持之有據(jù)也可)20．閱讀下面的文字，完成題目。（12分）慧能安置母畢，即便辭違，不經(jīng)三十余日，便至

黃梅，禮拜五祖。祖問曰：‘汝何方人，欲求何物？’慧能對曰：‘弟子是嶺南新州百姓，遠(yuǎn)來禮師，惟求

作佛，不求余物?！嫜裕骸晔菐X南人，又是獦狫①（gě

liáo），若為堪作佛？’慧能曰：‘人雖有南北，佛性本無南北，獦狫身與和尚②不同，佛性有何差別？’五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務(wù)?；勰茉唬骸盎勰軉⒑蜕校旱茏幼孕某Ｉ腔郏浑x自性，即是福田。未審和尚教作何務(wù)？”祖云：“這獦狫根性大利，汝更勿言，著槽長去?！被勰芡酥梁笤?。有一行者，差慧能破柴踏碓（duì用于去掉稻殼的腳踏驅(qū)動的傾斜的錘子,落下時砸在石臼中,去掉稻谷的皮），經(jīng)八月余。譯文：慧能將母親安頓好，立刻辭別母親上路，不到三十多天，便到了黃梅，拜見五祖。五祖問他：“你是哪里