真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

哲學(xué)的兩個(gè)派別唯物主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)唯心主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式主觀唯心主義－－人的主觀精神〔人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等〕是唯一實(shí)在?？陀^唯心主義－－客觀精神〔上帝、理念、絕對(duì)精神等〕是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)復(fù)習(xí)1整理ppt第三課時(shí)代精神的精華〔一〕時(shí)代精神的總結(jié)和升華一、真正的哲學(xué)都是

自己時(shí)代的精神上的精華2整理ppt英雄論劍百家爭(zhēng)鳴兵家農(nóng)家法家墨家陰陽(yáng)家道家儒家諸子百家莊子孔子韓非子墨子3整理ppt墨子和墨家特點(diǎn)：組織嚴(yán)密觀點(diǎn)

“尚同〞“尚力〞“節(jié)儉〞“兼愛〞“非攻〞“尚賢〞4整理ppt道家觀點(diǎn)：“齊物〞、“逍遙〞“道〞生萬物及辯證法思想道家老子莊子5整理ppt法家觀點(diǎn)：以法治國(guó)君主中央專制集權(quán)立法革新6整理ppt墨家墨子儒家孟子道家老子

法家韓非子小生產(chǎn)者沒落的奴隸主階級(jí)新興的地主階級(jí)〔一〕時(shí)代精神的總結(jié)和升華思考：1、他們各自代表什么階層的利益？2：百家爭(zhēng)鳴為何會(huì)出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期？7整理ppt井田制的瓦解、鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾鋒利階級(jí)斗爭(zhēng)十分劇烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來說明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革〔經(jīng)濟(jì)〕〔政治〕〔文化〕春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華8整理ppt百家爭(zhēng)鳴群星璀璨春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)經(jīng)濟(jì)大開展和社會(huì)大變革時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，新興地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生，社會(huì)矛盾復(fù)雜；文化上，社會(huì)變革使文化走向民間。不同階級(jí)和階層面對(duì)震蕩的社會(huì)，在是否建立封建制度，如何建立封建制度及如何對(duì)待各國(guó)的變法和改革問題上展開劇烈論爭(zhēng)，哲學(xué)思想紛呈，形成了“百家爭(zhēng)鳴〞的局面。思考思想文化的開展和經(jīng)濟(jì)開展、政治變革之間有怎樣的關(guān)系？9整理ppt結(jié)論一:文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成局部，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反作用結(jié)論二:哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華10整理ppt但是，在百家爭(zhēng)鳴的上百種思想中，所有的思想都是真正的哲學(xué)嗎？你認(rèn)為什么樣的哲學(xué)才是真正的哲學(xué)？11整理ppt世界觀哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯(cuò)誤反映時(shí)代的任務(wù)和要求時(shí)代精華歪曲、外表反映時(shí)代糟粕真正的哲學(xué)〔一〕時(shí)代精神的總結(jié)和升華12整理ppt2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因

因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果?！惨弧硶r(shí)代精神的總結(jié)和升華13整理ppt為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華？真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。注意：

要用歷史的眼光分析，一定要把哲學(xué)和它所處的時(shí)代聯(lián)系起來。判斷真正的哲學(xué)關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時(shí)代的要求，看它是否代表了時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向，而不在于它的某些個(gè)別論斷14整理ppt想一想：以下論斷正確嗎？任何哲學(xué)都是真正的哲學(xué)。與馬克思主義哲學(xué)不一致的就不是真正的哲學(xué)。15整理ppt比較：哲學(xué)與真正的哲學(xué)1)任何哲學(xué)是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華。

2)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。

16整理ppt恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容。〞這說明〔〕A、哲學(xué)屬于思想文化范疇B、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映B17整理ppt奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)〔百家爭(zhēng)鳴〕〔法國(guó)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)〕〔歐洲：文藝復(fù)興〕〔馬克思主義〕哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)人類社會(huì)經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài)18整理ppt類別人物國(guó)籍稱謂代表作或杰出成就文學(xué)藝術(shù)家但丁詩(shī)人、文藝復(fù)興的先驅(qū)達(dá)·芬奇繪畫大師莎士比亞劇作家科學(xué)家哥白尼科學(xué)家布魯諾思想家、科學(xué)家伽利略科學(xué)家文藝復(fù)興時(shí)期的重要成就意大利意大利英國(guó)波蘭意大利意大利?神曲??最后的晚餐??蒙娜麗莎??羅密歐與朱麗葉??哈姆雷特??奧賽羅?提出太陽(yáng)中心說開展哥白尼學(xué)說，認(rèn)為宇宙是無限的制成天文望遠(yuǎn)鏡，論證新天文學(xué)說的正確性<二>社會(huì)變革的先導(dǎo)19整理ppt意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁〔二〕社會(huì)變革的先導(dǎo)他的不朽名作?神曲?以恢弘的篇章描寫詩(shī)人在地獄、煉獄和天堂的幻游，雖然仍以基督教的宗教觀念為依歸，文藝復(fù)興的新思想?yún)s是其精華與主流。他借神游三界的故事描寫現(xiàn)實(shí)生活和各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴；他強(qiáng)調(diào)人的“自由意志〞，反對(duì)封建教會(huì)宣揚(yáng)的宗教宿命論，從而表現(xiàn)了新的人文主義思想的曙光。20整理ppt在十四——十六世紀(jì)的歐洲，正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起了反封建、反神權(quán)、弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，它打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長(zhǎng)黑夜，為資本主義的開展開辟了道路。材料：更新人的觀念，解放人的思想？

批判舊制度、社會(huì)弊端、舊思想請(qǐng)思考：〔1〕文藝復(fù)興是如何解放了人的思想，從而推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步的？

〔2〕文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?21整理ppt〔二〕社會(huì)變革的先導(dǎo)1、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用首先表達(dá)在通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

22整理ppt法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅23整理ppt歐洲聲勢(shì)最大的革命——法國(guó)大革命思考：

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)通過宣揚(yáng)什么來反對(duì)神學(xué)？

2、從資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命看出哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革還有什么作用？24整理ppt啟蒙思想家的政治學(xué)說集中表達(dá)人權(quán)與法治的觀點(diǎn)：天賦人權(quán)〔否認(rèn)特權(quán)〕主權(quán)在民〔否認(rèn)王權(quán)〕人權(quán)需法律維護(hù)

法治三權(quán)分立〔防止專制〕社會(huì)契約〔否認(rèn)神權(quán)〕(取代人治)

25整理ppt啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)到十八世紀(jì)中葉進(jìn)入高潮，大批思想巨人紛紛涌現(xiàn)，其中最主要的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和狄德羅。啟蒙思想家的鋒芒所向十清楚確，即反對(duì)王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)，努力改變舊制度，建立新制體，他們從各個(gè)方面向封建勢(shì)力和教權(quán)勢(shì)力發(fā)起勇敢沖擊，不辭辛勞地傳播進(jìn)步思想，啟迪人們的頭腦，喚醒沉睡中的人們投入反封建反特權(quán)的斗爭(zhēng)。他們高唱“理性〞的贊歌，向往“理性的王國(guó)〞，提倡用理性作為衡量一切、判斷一切的尺度，把封建專制制度比作漫漫長(zhǎng)夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)逐現(xiàn)實(shí)的黑暗，消滅專制王權(quán)和貴族特權(quán)。攻占巴士底獄發(fā)動(dòng)和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。提出社會(huì)開展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向。26整理ppt〔二〕社會(huì)變革的先導(dǎo)2、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用還表達(dá)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)開展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；發(fā)動(dòng)和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。27整理ppt1.被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭消滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出〔〕A哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化開展到達(dá)了頂峰，為資本主義開展開辟了道路D哲學(xué)為社會(huì)開展奠定根底A28整理ppt2、恩格斯指出：“正象在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。〞這說明：A、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程B、任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D、德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生，開啟