弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)村風(fēng)尚課件

弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)村風(fēng)尚,建設(shè)和諧新型農(nóng)村主講:胡*審稿:袁*鄉(xiāng)風(fēng)文明的本質(zhì)及必要性當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明領(lǐng)域存在的出問(wèn)題及對(duì)策鄉(xiāng)風(fēng)文明倡導(dǎo)新風(fēng)尚當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明行動(dòng)工作重點(diǎn)要移風(fēng)易俗,改變農(nóng)民與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的思想意識(shí)和種種陳規(guī)陋習(xí),確立科學(xué),健康的生活觀和生活習(xí)慣要提倡職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德,使廣大農(nóng)民越來(lái)越多的社會(huì)交往、職業(yè)活動(dòng)、私人生活等等方面都能遵循正常的道德規(guī)范,做到愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)三是社會(huì)風(fēng)尚文明,遵章守紀(jì)、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、互幫互助,鄰里之間能和睦相處,平等友愛(ài),形成和諧的人際關(guān)系。總之要使農(nóng)民形成一種積極向上的生活態(tài)度,農(nóng)村形成一種民主、文明、和諧的風(fēng)氣,這對(duì)新農(nóng)村建設(shè)具有積極的促進(jìn)作用。推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的必要性鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想道德基礎(chǔ)把“鄉(xiāng)風(fēng)文明”作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大目標(biāo),這是農(nóng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求也是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的精神支撐和動(dòng)力源泉。它既是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成就的外在體現(xiàn),更是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂。鄉(xiāng)風(fēng)文明與新農(nóng)村建設(shè)的其他內(nèi)容密切相關(guān),共同構(gòu)成社會(huì)主義新農(nóng)村的美好愿景。(一)當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題1農(nóng)村文化設(shè)施匱乏,群眾文化生活貧乏。2農(nóng)村人口流失嚴(yán)重,村民集體意識(shí)弱化■3村容村貌臟亂差,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)。4農(nóng)村社會(huì)治安和穩(wěn)定問(wèn)題值得關(guān)注■5傳統(tǒng)美德嚴(yán)重流失1農(nóng)村文化設(shè)施匱乏,群眾文化生活貧乏公共設(shè)施建設(shè)的投入不足,文化基礎(chǔ)設(shè)施落后,現(xiàn)有資源尚未得到有效利用。文化生活單調(diào),精神生活貧乏。老年人燒香拜佛找精神寄托,有的還被邪教組織利用;年輕人不思進(jìn)取,蹲茶館打牌擲骰消磨時(shí)光鎮(zhèn)里用有囝書(shū)館,還是國(guó)家打克吧敦顯2農(nóng)村人口流失嚴(yán)重,村民集體意識(shí)弱化■農(nóng)村相當(dāng)部分青壯年勞動(dòng)力都外出打工,或經(jīng)商,或從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè),向城市就業(yè)轉(zhuǎn)移,一定程度上拉動(dòng)了所在村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但大量有文化的主勞力外移,不僅阻礙了村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化水平的提高,還使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)失去了主力軍。集體經(jīng)濟(jì)的弱化使得村民之間交流的動(dòng)因、交流渠道和交流平臺(tái)減少,交流時(shí)間縮短,農(nóng)民集體參與意識(shí)弱化3村容村貌臟亂差,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)在廣大農(nóng)村,結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)也開(kāi)展了大量的農(nóng)村村容村貌的治理工作,也取得