浙江省杭州市六縣九校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試題

2023學(xué)年第一學(xué)期杭州六縣九校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級政治學(xué)科試題考生須知：1．本卷共8頁，滿分100分，考試時間90分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。Ⅰ選擇題部分一、判斷題第15題，共5小題，每小題1分，共計5分。1.同學(xué)們在制定學(xué)習(xí)計劃時要結(jié)合自身的實際情況，處理這兩者的關(guān)系涉及到了哲學(xué)的基本問題。（）【答案】正確【解析】【詳解】哲學(xué)基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題，包含思維和存在何者為本原問題以及思維與存在是否具有同一性問題。因此同學(xué)們制定學(xué)習(xí)計劃時要處理學(xué)習(xí)計劃與自身實際情況的關(guān)系，必然涉及思維與存在的關(guān)系問題。故題中觀點正確。2.“氣者，理之依也”是客觀唯心主義觀點。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】“氣者，理之依也”是古代樸素唯物主義的觀點。故本題判斷為錯誤。3.“一帶一路”推動了沿線國家互利共贏，共同發(fā)展，體現(xiàn)了自在事物聯(lián)系是客觀的。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】“一帶一路”推動了沿線國家互利共贏，共同發(fā)展，體現(xiàn)了人為事物聯(lián)系是客觀的。故本題說法錯誤。4.對一個民族、國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的社會主義核心價值觀。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】對一個民族、國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀，故本題判斷為錯誤。5.革故鼎新、與時俱進等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的問題提供有益借鑒。（）【答案】正確【解析】【詳解】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。故本題觀點正確。二、單選題第624題，共19小題，每小題2分，共計38分。6.哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。羅大佑作詞作曲的歌曲《童年》，以歡快的節(jié)奏，貼切的歌詞，給人希望，讓人充滿無限的回味。以下歌詞中，能清晰地體現(xiàn)哲學(xué)這一界定的是（）①池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天②沒有人能夠告訴我，山里面有沒有住著神仙③沒有人知道為什么，太陽總下到山的那一邊④陽光下蜻蜓飛過來，一片片綠油油的稻田A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：“沒有人能夠告訴我，山里面有沒有住著神仙”、“沒有人知道為什么，太陽總下到山的那一邊”，提出了世界的狀態(tài)以及物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，能夠體現(xiàn)哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考，②③符合題意。①④：“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天”、“陽光下蜻蜓飛過來，一片綠油油的稻田”，都是對客觀事實和景物的描述，不涉及哲學(xué)起源問題，①④不符合題意。故本題選C。7.“醫(yī)道”在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中是一種哲學(xué)層次的“天地人合一”的宇宙觀，如仁愛、中庸、和諧、平衡等關(guān)系，這是中醫(yī)學(xué)的靈魂。醫(yī)技是一種醫(yī)療技術(shù)，是醫(yī)道的具體表現(xiàn)，醫(yī)道高于醫(yī)技。這啟示我們（）A.哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用 B.具體科學(xué)的進步能推動哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)高于自然科學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)” D.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總和【答案】A【解析】【詳解】A：“醫(yī)道”是一種哲學(xué)層次的“天地人合一”的宇宙觀，而醫(yī)技是一種醫(yī)療技術(shù)，說明醫(yī)道屬于哲學(xué)范疇，而醫(yī)技屬于具體科學(xué)，醫(yī)道高于醫(yī)技則體現(xiàn)了哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用，A符合題意。BD：材料強調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，而不是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用以及哲學(xué)是什么，BD排除。

C：具體科學(xué)的進步能推動哲學(xué)的發(fā)展，那種把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的，C排除。故本題選A。8.2023年7月，中外聯(lián)合團隊在《科學(xué)·進展》中發(fā)文指出，通過“中國天眼”（FAST）對快速射電暴（FRB）開展的一系列深度觀測，揭示了快速射電暴爆發(fā)現(xiàn)象與射電脈沖星輻射可能存在物理機制上的不同，揭示了一部分FRB的能量特點和偏振特性。這進一步證明（）①思維與存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③思維能正確認識存在④思維和存在相互依賴A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：通過“中國天眼”（FAST）對快速射電暴（FRB）開展的一系列深度觀測，揭示了快速射電暴爆發(fā)現(xiàn)象與射電脈沖星輻射可能存在物理機制上的不同，揭示了一部分FRB的能量特點和偏振特性。這進一步證明思維與存在具有同一性，思維能正確認識存在，人類能夠揭開一個又一個自然之謎，①③符合題意。②：思維是對存在的能動反映，可以正確地反映存在，也可能錯誤地反映存在，②錯誤。④：思維依賴于存在，存在不依賴于思維，④錯誤。故本題選B。9.馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，而是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，它正確揭示了世界的本質(zhì)和運動規(guī)律。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是()A.唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 B.無產(chǎn)階級世界觀和方法論的統(tǒng)一C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 D.實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】A：“馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一”指的是馬克思主義哲學(xué)既堅持了唯物主義又堅持了辯證法，材料未強調(diào)這一內(nèi)容，A不符合題意。B：人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導(dǎo)去認識世界和改造世界就成了方法論。馬克思主義哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問，但材料沒有強調(diào)，B不符合題意。C：“馬克思主義哲學(xué)是唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一”指的是馬克思主義哲學(xué)在自然觀上是唯物辯證的，在社會歷史領(lǐng)域也是唯物辯證的，材料亦未強調(diào)這一內(nèi)容，C不符合題意。D：馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是革命的科學(xué)的；馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，說明馬克思主義哲學(xué)是實踐的，因此總的體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，D符合題意。故本題選D。10.今年是第54個“世界地球日”，習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)人類友好保護自然時，自然的回報是慷慨的；當(dāng)人類粗暴掠奪自然時，自然的懲罰也是無情的。我們要深懷對自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園?！绷?xí)總書記的話基于的哲學(xué)道理有（）①客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，要尊重自然，與自然和諧共處③規(guī)律是客觀的，人應(yīng)該按照自然界的客觀規(guī)律改造世界④人類社會具有客觀物質(zhì)性，要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：“我們要深懷對自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園”，這說明了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，規(guī)律是客觀的，啟示我們要尊重自然，與自然和諧共處，按照自然界的客觀規(guī)律改造世界，②③正確。①：運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，①錯誤。④：材料強調(diào)的是自然的客觀性，而不是人類社會的客觀性以及遵循社會發(fā)展規(guī)律，④排除。故本題選C。

11.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在面對危險或者恐怖場景的時候，人的大腦深處一小團叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會進入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p的患者，即使面對威脅，也不再會產(chǎn)生害怕的情感。這表明（）A.意識根源于人腦 B.人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)C.意識的形式是客觀的 D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物【答案】B【解析】【詳解】A：意識的內(nèi)容是客觀的，來源于客觀存在，而不是來源于人腦，A錯誤。B：材料反映出人的大腦深處一小團叫做“杏仁核”的區(qū)域影響著人類的興奮或者害怕等情感，佐證了人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)，B正確。

C：意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，C錯誤。

D：材料強調(diào)的是意識與人腦的關(guān)系，并未涉及意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，D排除。故本題選B。12.由于人們盲目放生或棄養(yǎng)，我國多地水域相繼發(fā)現(xiàn)肉食魚類鱷雀鱔的身影。這種在我國缺乏天敵的外來入侵物種對水里的活物幾乎通吃，一旦進入天然水域會給水體生態(tài)系統(tǒng)帶來滅頂之災(zāi)。這啟示我們要（）①一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移②改造客觀規(guī)律，建立事物的具體聯(lián)系③善于在實踐中創(chuàng)造符合人們需要的新事物④尊重世界的物質(zhì)性，學(xué)會與自然和諧相處A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：外來入侵物種會對生態(tài)系統(tǒng)帶來滅頂之災(zāi)，啟示我們要堅持聯(lián)系的多樣性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，尊重世界的物質(zhì)性，學(xué)會與自然和諧相處，①④說法正確。②：規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，②錯誤。③：在實踐中創(chuàng)造新的聯(lián)系，也要尊重聯(lián)系的客觀性，遵循客觀規(guī)律，而不是根據(jù)人們的需要，去創(chuàng)造新事物，③說法錯誤。故本題選C13.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH有關(guān)，如下圖所示。從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是（）A.B.C.D.【答案】A【解析】【詳解】量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是漸進的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是根本的、顯著的變化。PH在和間任何變動均未發(fā)生根本性質(zhì)的變化，屬于量變階段。pH在和間的變動，值在6.8和7.8間的變動，有量變也有質(zhì)變。pH在和間的變動有量變也有質(zhì)變。pH在和間的變動有量變也有質(zhì)變，B、C、D錯誤，本題選A項。14.2023年經(jīng)濟半年報“出爐”，當(dāng)前我國經(jīng)濟恢復(fù)的基礎(chǔ)尚不牢固，需求不足、預(yù)期和信心受損、外部環(huán)境嚴(yán)峻，經(jīng)濟發(fā)展面臨一定壓力，但我國經(jīng)濟長期向好的基本面沒有變化，韌性強、潛力大、活力足的特點沒有變，支撐高質(zhì)量發(fā)展的條件也沒有變，經(jīng)濟有望繼續(xù)恢復(fù)向好。這蘊含的哲理是（）A.事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定B.矛盾有主次之分，要抓住重點、中心和關(guān)鍵C.看問題要分清矛盾的主次方面，抓本質(zhì)和主流D.矛盾的主次方面相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】【詳解】C：在看到當(dāng)前我國經(jīng)濟恢復(fù)存在一系列問題的同時，也看到了有望繼續(xù)恢復(fù)向好的潛力，體現(xiàn)了看問題要分清矛盾的主次方面，抓本質(zhì)和主流，C符合題意。A：事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的，A表述不準(zhǔn)。B：材料強調(diào)矛盾的主次方面，不強調(diào)主次矛盾，B與題意不符。D：材料不體現(xiàn)矛盾的主次方面相互影響和在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，D與題意不符。故本題選C。15.下列觀點體現(xiàn)唯物辯證法總特征的是（）A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 B.飛流直下三千尺，疑銀河落九天C.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 D.天下之至柔，馳騁天下之至堅【答案】A【解析】【詳解】聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。

A：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，屬于發(fā)展觀，A入選。B：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，體現(xiàn)的是意識能夠能動地反映客觀世界，屬于唯物論觀點，B不選。

C：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香，體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，不同事物有不同的矛盾，屬于矛盾觀，C不選。D：天下之至柔，馳騁天下之至堅，體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，屬于矛盾觀，D不選。故本題選A。

16.ChatGPT使用一種名為“Transformer”的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，可以生成與人類語言相似的文本，也可以根據(jù)用戶提供的信息進行推理和分析，并給出合理的答案。因此，ChatGPT可應(yīng)用于寫作、編輯、翻譯等各種領(lǐng)域。這表明ChatGPT（）A.具有簡單的思想意識，可模擬人類活動B.可以主動、創(chuàng)造性地服務(wù)于人類C.通過推理和分析，將感性認識深化為理性認識D.延伸了人的認識器官，有助于推動認識的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】AB：ChatGPT屬于人工智能，而意識是人腦的機能，因此ChatGPT不可能像人一樣產(chǎn)生思想意識，更不可以主動、創(chuàng)造性地服務(wù)于人類，AB錯誤。C：只有人類才能通過推理和分析，將感性認識深化為理性認識，C錯誤。D：材料反映出ChatGPT作為人類實踐的產(chǎn)物，屬于先進的認識工具，延伸了人的認識器官，有助于推動認識的發(fā)展，D正確。故本題選D。17.2023年6月，浙江大學(xué)唐?？怠⒄衙餮芯亢献鲌F隊發(fā)明了一種新物質(zhì)——“彈性陶瓷塑料”，它既具有陶瓷的強度和硬度，又具有聚合物的變形性、柔性和彈性。該技術(shù)有望應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)、高精尖等領(lǐng)域，如做醫(yī)用支架、骨骼植入等，可以造福病人。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①實踐是認識的來源②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實踐是認識目的A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：實踐的需要使得“彈性陶瓷塑料”這種新物質(zhì)的誕生，而該技術(shù)有望應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)、高精尖等領(lǐng)域，如做醫(yī)用支架、骨骼植入等，可以造福病人。這體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力和目的，②④符合題意。①③：材料不強調(diào)實踐是認識的來源，也體現(xiàn)不出實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①③與題意不符。故本題選D。18.習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)青少年要德智體美勞全面發(fā)展，弘揚勞動精神。近年來，黨和政府逐步把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程、在大中小學(xué)設(shè)立勞動教育必修課程、每年有針對性地學(xué)會1至2項生活技能……從唯物史觀看，加強勞動教育是因為()①全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的②勞動觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點③勞動對促進人的全面發(fā)展具有重要作用④勞動觀點是辯證唯物主義的歷史觀的基本觀點A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：從唯物史觀看，強化勞動教育這是因為全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，勞動對促進人的全面發(fā)展具有重要支撐作用，①③符合題意。②④：實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點，也是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點，②④說法錯誤。故本題選A。19.隨著新一輪科技變革和產(chǎn)業(yè)變革加速演進，隨之產(chǎn)生的倫理問題成為全世界面臨的共同挑戰(zhàn)，人民群眾對此十分關(guān)注。為此，科技部等十部門聯(lián)合印發(fā)了《科技倫理審查辦法》，重點解決科技倫理審查職責(zé)不明確、審查程序不規(guī)范等問題。該《辦法》（）A.由社會存在決定，是對社會存在的反映 B.體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)C.立足實際，是開展工作的行動依據(jù) D.體現(xiàn)了人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者【答案】A【解析】【詳解】A：隨著新一輪科技變革和產(chǎn)業(yè)變革加速演進，倫理挑戰(zhàn)加劇，該《辦法》應(yīng)勢而出，表明該辦法作為社會意識由社會存在決定，是對社會存在的反映，A正確。B：價值觀體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，B錯誤。C：要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)，而不是以《辦法》為依據(jù)，C錯誤。

D：材料只講了人民群眾關(guān)注倫理問題，并未體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富，D排除。故本題選A。

20.1935年1月，黔北重鎮(zhèn)遵義，一場“挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”的秘密會議在這里召開。在遵義會議上，中國共產(chǎn)黨人在最危急的關(guān)頭堅持真理、修正錯誤，創(chuàng)造性地制定和實施符合中國革命特點的戰(zhàn)略。從此，中國共產(chǎn)黨在以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難，一步步地引導(dǎo)中國革命走向勝利。對此，下列說法正確的是()①只有堅持真理，才能作出正確的價值判斷和價值選擇②真理是具體的有條件的，真理和謬誤不可能相互轉(zhuǎn)化③價值觀對人們認識世界和改造世界有重要的促進作用④真理如果不與國情世情相結(jié)合，就不能有效指導(dǎo)實踐A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：中國共產(chǎn)黨人在最危急的關(guān)頭堅持真理、修正錯誤，創(chuàng)造性地制定和實施符合中國革命特點的戰(zhàn)略，從此，中國共產(chǎn)黨在以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線領(lǐng)導(dǎo)下，一步步地引導(dǎo)中國革命走向勝利，說明只有堅持真理，按客觀規(guī)律辦事，才能作出正確的價值判斷和價值選擇，同時真理必須與國情世情相結(jié)合，才能有效指導(dǎo)實踐，①④符合題意。②：真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，真理和謬誤轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于真理是否超出了其適用的一定條件和范圍，②錯誤。③：正確價值觀對人們認識世界和改造世界有重要的促進作用，③錯誤。

故本題選C。21.2023年5月，中宣部決定授予萬步炎“時代楷模”稱號。30多年來，萬步炎秉持“國家的需要就是我的研究方向”的信念，扎根海洋資源勘探技術(shù)研究，帶領(lǐng)團隊全力突破關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”難題，不斷推動我國深海資源與地質(zhì)勘探技術(shù)實現(xiàn)高水平自立自強。從萬步炎的事跡中我們可以感受到()①頑強拼搏，利用客觀條件提高自身才能②堅定信念，人生價值主要在于社會認可③默默耕耘，在無私奉獻中擁有幸福人生④不畏艱難，在勞動實踐中創(chuàng)造社會財富A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：30多年來，萬步炎秉持“國家的需要就是我的研究方向”的信念，扎根海洋資源勘探技術(shù)研究，帶領(lǐng)團隊全力突破關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”難題，不斷推動我國深海資源與地質(zhì)勘探技術(shù)實現(xiàn)高水平自立自強。從萬步炎的事跡中我們可以感受到人生真正的價值在于貢獻，要不畏艱難，在勞動實踐中創(chuàng)造社會財富；要默默耕耘，在無私奉獻中擁有幸福人生，③④符合題意。①：材料不體現(xiàn)利用客觀條件提高自身才能，①與題意不符。②：人生價值主要在于為社會作出貢獻，而不是主要得到社會認可，②錯誤。故本題選D。22.下圖漫畫《其他的一概看不清楚》（注：右邊牌子從上到下依次為“國家利益”、“集體利益”、“個人利益”）啟示我們在我國（）①個人利益與國家和集體利益總是一致的②個人利益與國家和集體利益總是沖突的③個人利益與國家和集體利益在根本上是一致的，但具體利益會存在差別和沖突④我們要把國家和集體利益放在第一位，個人利益自覺服從國家和集體利益A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：漫畫中除了“個人利益”，其它的“國家利益”“集體利益”一概看不清楚，這啟示我們，在我國個人利益與國家和集體利益在根本上是一致的，但具體利益會存在差別和沖突，因此我們要把國家和集體利益放在第一位，個人利益自覺服從國家和集體利益，③④符合題意。①②：在我國個人利益與國家和集體利益在根本上是一致的，但具體利益會存在差別和沖突，①②錯誤。故本題選D。23.大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！薄吨腥A世紀(jì)壇序》上的這段話描繪了中華文化的特點是（）A.源遠流長 B.博大精深C.異彩紛呈 D.包容性【答案】A【解析】【詳解】A：《中華世紀(jì)壇序》中“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”描繪了中華文化的特點是源遠流長，A符合題意。B：文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。這說明中華文化時間久遠，體現(xiàn)了中華文化源遠流長，不體現(xiàn)博大精深，B與題意不符。C：異彩紛呈不是中華文化的特點，材料強調(diào)源遠流長，也沒體現(xiàn)異彩紛呈，C與題意不符。D：包容性強調(diào)求同存異、兼收并蓄，材料沒體現(xiàn)包容性，D與題意不符。故本題選A。24.杭州亞運會吉祥物“琮琮”，以機器人的造型代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。具有精美絕倫紋飾的玉琮全身以黃色為主色調(diào)，見證了中華五千多年文明史，散發(fā)著永恒的魅力。吉祥物“琮琮”的設(shè)計（）①體現(xiàn)了中華文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識，向世界展示了中華文化的優(yōu)越性②文化寓意鮮明，說明經(jīng)濟的發(fā)展讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機③堅持文化傳承，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展④堅持古為今用，推陳出新，展現(xiàn)了中華文化的自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：吉祥物“琮琮”的設(shè)計堅持古為今用，推陳出新，展現(xiàn)了中華文化的自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)著永恒的魅力，③④符合題意。①：要堅持各民族文化一律平等的原則。文化上的優(yōu)越性的說法違背了各民族文化一律平等的原則，①錯誤。②：材料不體現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展對傳統(tǒng)文化的作用，②排除。故本題選D。三、單選題第2529題，共5小題，每小題3分，共計15分。25.“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點的是（）①人不能兩次踏入同一條河流②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④ B.②→①→④→③C.④→①→③→② D.④→③→②→①【答案】B【解析】【詳解】①：人不能兩次踏入同一條河流，反映的是物質(zhì)是運動的，是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，①排第二。②：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，反映的是世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，②排第一。③：天行有常,不為堯存,不為桀亡，反映的是規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③排第四。④：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣，反映的是物質(zhì)運動是有規(guī)律的，④排第三。綜上所述，能夠依次佐證世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的這些哲學(xué)觀點的是②→①→④→③。故本題選B。26.在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要()①用聯(lián)系的觀點看問題，因為聯(lián)系是必然的、無條件的②克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方式來認識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機制障礙，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：聯(lián)系是有條件的，既有必然聯(lián)系，也有偶然聯(lián)系，①錯誤。

②：題目主旨強調(diào)通過系統(tǒng)優(yōu)化實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，而不是要實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化，②排除。③④：科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”導(dǎo)致各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，為解決此問題，應(yīng)當(dāng)立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，促進科技創(chuàng)新，③④正確。故本題選D。

27.2023年杭州亞運會的精神是：用心交融、互相包容、團結(jié)向上、緊密相擁的理想，傳遞自信樂觀、不畏挑戰(zhàn)的期許，與“永遠向前”以及“更快、更高、更強”的奧林匹克精神契合一致，寄托著共建亞洲和人類命運共同體的良好愿望。從矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系角度可以看出（）①杭州亞運精神寓于奧林匹克精神之中，并通過奧林匹克精神表現(xiàn)出來②杭州亞運精神與奧林匹克精神的契合一致體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一③特殊性離不開普遍性，在杭州亞運精神中包含著奧林匹克精神④奧林匹克精神與杭州亞運精神的相互結(jié)合堅持了在矛盾特殊性的指導(dǎo)下研究矛盾的普遍性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：從矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系角度可以看出，杭州亞運精神體現(xiàn)了矛盾的特殊性，奧林匹克精神體現(xiàn)了矛盾的普遍性，二者的契合一致體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一，特殊性離不開普遍性，在杭州亞運精神中包含著奧林匹克精神，②③符合題意。①：共性寓于個性之中并通過個性表現(xiàn)出來，奧林匹克精神寓于杭州亞運精神之中，并通過杭州亞運精神表現(xiàn)出來，①錯誤。④：奧林匹克精神與杭州亞運精神的相互結(jié)合堅持了在矛盾普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，④錯誤。故本題選C。28.2023年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《深化集體林權(quán)制度改革方案》，集體林權(quán)制度改革對于鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度、促進農(nóng)民就業(yè)增收、建設(shè)生態(tài)文明、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等具有重要意義。此次集體林權(quán)制度改革（）①進一步推動生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展②進一步推動上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展③是社會主義制度的自我完善和發(fā)展④明確了生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：集體林權(quán)制度改革是基于社會主義制度自我完善和發(fā)展的客觀需要，旨在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，①③正確。②：集體林權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整范疇，而不涉及上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)關(guān)系，②不選。④：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式，材料凸顯的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，未強調(diào)生產(chǎn)方式的作用，④不選。故本題選B。29.電影《長安三萬里》創(chuàng)作團隊查閱大量唐代古畫、古籍，運用絕美的詩詞歌賦，依托數(shù)字特效技術(shù)，展現(xiàn)了大唐盛世如夢一般的畫面。上映14天票房破9億元，口碑持續(xù)攀升，一邊看電影、一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”成為當(dāng)下熱潮，深深“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因。這部電影的熱播表明（）①經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟的反映②文化具有服務(wù)社會以及推動發(fā)展的功能③文化創(chuàng)新要繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，做到不忘本來④文化傳承需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進觀眾與中華文化共情A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：電影《長安三萬里》依托數(shù)字特效技術(shù)，展現(xiàn)了大唐盛世如夢一般的畫面，口碑持續(xù)攀升，一邊看電影、一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”成為當(dāng)下熱潮，深深“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因。這表明文化具有服務(wù)社會以及推動發(fā)展的功能，優(yōu)秀的文藝作品具有強大的精神感染力，文化傳承需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進觀眾與中華文化共情，②④符合題意。①：上映14天票房破9億元，強調(diào)文化對于經(jīng)濟的反作用，不強調(diào)經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟的反映，①與題意不符。③：文化創(chuàng)新要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，③錯誤。故本題選C。Ⅱ非選擇題部分四、綜合題，第3032題，共3大題，8小問，總分42分。30.閱讀材料，回答問題。北京時間2023年5月30日，神舟十六號載人飛船成功發(fā)射。從神一到神十六，廣大航天人牢記使命、不負重托，培育鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。廣大航天人始終以發(fā)展航天事業(yè)為崇高使命，以報效祖國為神圣職責(zé)，表現(xiàn)出了強烈的愛國情懷和對黨對人民的無限忠誠；廣大航天人知難而進、勇于創(chuàng)新，不計個人得失，不求名利地位，以苦為樂，無怨無悔，用自己的青春、智慧，攻克了一系列國際宇航界公認的尖端課題，形成了一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法，并在這一科學(xué)管理理論和方法的指導(dǎo)下，實現(xiàn)了從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內(nèi)實驗到太空行走，從太空短期停留到中長期駐留……中國載人航天事業(yè)一次次在浩瀚太空刷新“中國高度”。結(jié)合材料，運用《哲學(xué)與文化》的有關(guān)知識，回答問題：（1）中國載人航天的發(fā)展歷程是如何體現(xiàn)“追求真理是一個過程”的？（2）運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識說明我國載人航天事業(yè)為什么能一次次在浩瀚太空刷新“中國高度”？（3）中國載人航天精神是如何展現(xiàn)中華民族精神的內(nèi)涵的？（4）運用社會意識的相對獨立性，闡述弘揚載人航天精神的必要性？【答案】（1）①認識具有反復(fù)性。受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。中國的載人航天工程并不是一蹴而就的，要分階段實施。②認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。中國的載人航天工程永不停步，體現(xiàn)了認識具有無限性。③認識具有上升性。中國的載人航天事業(yè)呈螺旋式的上升，在發(fā)展中不斷地超越自身。中國的載人航天工程取得的成就，體現(xiàn)了認識具有上升性。④追求真理是一個過程。我國的載人航天工程堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（2）①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。它不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。廣大航天人知難而進、勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀能動性，把握了載人航天工程的規(guī)律，形成了一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法。②人能夠能動地改造世界，意識能夠能動地知道人們改造世界，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。在一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法的指導(dǎo)下，我國載人航天實現(xiàn)了從無人飛行到載人飛行,從一人一天到多人多天,從艙內(nèi)實驗到太空行走,從太空短期停留到中長期駐留，一次次在浩瀚太空刷新“中國高度”。（3）①以愛國主義為核心的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神構(gòu)成了中華民族精神的基本內(nèi)涵。載人航天事業(yè)的建設(shè)者追求中國航天夢的過程中鑄就的載人航天精神,是以愛國主義為核心的民族精神的生動體現(xiàn)。②載人航天事業(yè)的建設(shè)者勇敢地肩負攀登航天科技高峰的神圣使命，用頑強的意志促進航天事業(yè)的發(fā)展，這是中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大夢想精神的體現(xiàn)。③載人航天事業(yè)的建設(shè)者淡泊名利、默默奉獻、熱愛祖國、為國爭光，這是愛國主義精神的體現(xiàn)。④廣大航天人始終以發(fā)展航天事業(yè)為崇高使命，形成了一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法，一代接一代攻克了一系列國際宇航界公認的尖端課題，體現(xiàn)了中華民族偉大的團結(jié)精神。（4）①社會存在決定社會意識,社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但是社會意識具有相對獨立性，載人航天精神是中華民族精神的表現(xiàn)，在新的歷史條件下不斷被賦予新的時代內(nèi)涵。②社會意識對社會存在具有反作用,正確的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，載人航天精神是中華民族自強不息的民族品格的集中體現(xiàn),是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民不斷前進,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力源泉，新時代弘揚載人航天精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實意義?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模荷裰凼栞d人飛船成功發(fā)射刷新“中國高度”考點考查：追求真理是一個過程、正確發(fā)揮主觀能動性、中華民族精神的內(nèi)涵、社會意識的相對獨立性等能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神、公共參與【小問1詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運用哲學(xué)與文化的有關(guān)知識分析中國載人航天的發(fā)展歷程是如何體現(xiàn)“追求真理是一個過程”的。屬于體現(xiàn)類主觀題，知識限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動教材知識加以分析說明。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：實現(xiàn)了從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內(nèi)實驗到太空行走，從太空短期停留到中長期駐留→可從認識具有反復(fù)性角度，說明中國的載人航天工程并不是一蹴而就的，要分階段實施；有效信息②：攻克了一系列國際宇航界公認的尖端課題，形成了一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法，并在這一科學(xué)管理理論和方法的指導(dǎo)下，實現(xiàn)了從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內(nèi)實驗到太空行走，從太空短期停留到中長期駐留→可從認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程角度，說明中國的載人航天工程永不停步，體現(xiàn)了認識具有無限性；有效信息③：從神一到神十六，廣大航天人牢記使命、不負重托，一次次在浩瀚太空刷新“中國高度”→可從認識具有上升性角度，說明中國的載人航天事業(yè)呈螺旋式的上升，在發(fā)展中不斷地超越自身取得的成就；有效信息④：中國載人航天事業(yè)一次次在浩瀚太空刷新“中國高度”→可從追求真理是一個過程角度，說明我國的載人航天工程堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運用追求真理是一個過程的相關(guān)知識，結(jié)合材料加以分析說明?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識說明我國載人航天事業(yè)為什么能一次次在浩瀚太空刷新“中國高度”。屬于原因類主觀題，知識限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動教材知識加以分析說明。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：知難而進、勇于創(chuàng)新，形成了一套科學(xué)管理理論和方法→可從人能夠能動地認識世界角度，說明廣大航天人知難而進、勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀能動性，把握了載人航天工程的規(guī)律，形成了一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法；有效信息②：在這一科學(xué)管理理論和方法的指導(dǎo)下，國載人航天事業(yè)一次次在浩瀚太空刷新“中國高度”→可從人能夠能動地改造世界角度，說明在一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法的指導(dǎo)下，我國載人航天實現(xiàn)了從無人飛行到載人飛行,從一人一天到多人多天,從艙內(nèi)實驗到太空行走，從太空短期停留到中長期駐留，一次次在浩瀚太空刷新“中國高度”。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運用正確發(fā)揮主觀能動性的相關(guān)知識，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息加以分析說明?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求說明中國載人航天精神是如何展現(xiàn)中華民族精神的內(nèi)涵的。屬于體現(xiàn)類主觀題，知識限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)載人航天精神的內(nèi)涵，說明其是如何展現(xiàn)中華民族精神內(nèi)涵的。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：從神一到神十六，廣大航天人牢記使命、不負重托，培育鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神→可說明以愛國主義為核心的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神構(gòu)成了中華民族精神的基本內(nèi)涵。載人航天事業(yè)的建設(shè)者追求中國航天夢的過程中鑄就的載人航天精神，是以愛國主義為核心的民族精神的生動體現(xiàn)；有效信息②：廣大航天人知難而進、勇于創(chuàng)新，用自己的青春、智慧，攻克了一系列國際宇航界公認的尖端課題，形成了一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法，并在這一科學(xué)管理理論和方法的指導(dǎo)下，一次次在浩瀚太空刷新“中國高度”→可說明載人航天事業(yè)的建設(shè)者勇敢地肩負攀登航天科技高峰的神圣使命，用頑強的意志促進航天事業(yè)的發(fā)展，這是中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大夢想精神的體現(xiàn)；有效信息③：廣大航天人始終以發(fā)展航天事業(yè)為崇高使命，以報效祖國為神圣職責(zé)，表現(xiàn)出了強烈的愛國情懷和對黨對人民的無限忠誠→可說明載人航天事業(yè)的建設(shè)者淡泊名利、默默奉獻、熱愛祖國、為國爭光，這是愛國主義精神的體現(xiàn)；有效信息④：不計個人得失，不求名利地位，以苦為樂，無怨無悔，用自己的青春、智慧，攻克了一系列國際宇航界公認的尖端課題，形成了一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法→可說明廣大航天人始終以發(fā)展航天事業(yè)為崇高使命，形成了一套符合我國載人航天工程要求的科學(xué)管理理論和方法，一代接一代攻克了一系列國際宇航界公認的尖端課題，體現(xiàn)了中華民族偉大的團結(jié)精神。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運用中華民族精神的相關(guān)知識加以分析說明?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用社會意識的相對獨立性，闡述弘揚載人航天精神的必要性。屬于闡述類主觀題，知識限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動教材知識加以分析說明。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：從神一到神十六，廣大航天人牢記使命、不負重托，培育鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神→可從社會意識具有相對獨立性角度，說明載人航天精神是中華民族精神的表現(xiàn)，在新的歷史條件下被賦予新的時代內(nèi)涵；有效信息②：廣大航天人始終以發(fā)展航天事業(yè)為崇高使命，以報效祖國為神圣職責(zé)，表現(xiàn)出了強烈的愛國情懷和對黨對人民的無限忠誠；廣大航天人知難而進、勇于創(chuàng)新，不計個人得失，不求名利地位，以苦為樂，無怨無悔→可從社會意識對社會存在具有反作用,正確的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用角度，說明載人航天精神是中華民族自強不息的民族品格的集中體現(xiàn),是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力源泉，新時代弘揚載人航天精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實意義。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運用社會意識的相對獨立性的相關(guān)知識，結(jié)合材料中加以分析說明。31.閱讀材料，回答問題。中考以優(yōu)異成績進入重點高中的小明同學(xué)遇到了一些煩惱。首先，與初中相比，高中課程較多且難度較大，學(xué)習(xí)起來比較吃力，初中時的輕松感、優(yōu)越感蕩然無存。其次，面對高中的巨大學(xué)業(yè)壓力，學(xué)習(xí)時間非常緊湊。而小明比較喜歡打籃球，而學(xué)習(xí)和打籃球的時間很難協(xié)調(diào)好、安排妥當(dāng)。學(xué)習(xí)太投入影響自己的籃球興趣，打籃球投入太多時間又影響做作業(yè)和學(xué)習(xí)時間，導(dǎo)致影響學(xué)業(yè)。為此，小明非?？鄲?，甚至有了自暴自棄的想法。結(jié)合材料，運用《哲學(xué)與文化》的有關(guān)知識，回答問題：（1）高中生的學(xué)習(xí)和娛樂是對立統(tǒng)一的關(guān)系。作為高二的學(xué)姐師哥，試用“矛盾的基本屬性”，結(jié)合材料，向?qū)W弟小明闡述這一道理。（2）事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。請運用這一哲學(xué)原理，為小明做做思想工作?！敬鸢浮?1.①矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，他們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。高中生的學(xué)習(xí)和娛樂是對立統(tǒng)一的關(guān)系，都處于高中生的生活這個統(tǒng)一體中。②矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。學(xué)習(xí)和娛樂又相互排斥、相互對立。③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。要正確處理按學(xué)習(xí)和娛樂的關(guān)系，既發(fā)展好自己的興趣，又保證自己的學(xué)業(yè)。32.①事物發(fā)展的前途是光明的。進入重點高中后，自己學(xué)習(xí)的知識更加多，未來是光明的。②事物發(fā)展的道路是曲折的，高中課程較多且難度較大，學(xué)習(xí)起來比較吃力。③事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大，要相信自己能學(xué)好，取得優(yōu)異的成績。還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗，克服高中課程較多且難度較大，學(xué)習(xí)起來比較吃力的困難與挫折?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模焊咧猩羁键c考查：矛盾的基本屬性、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為試用“矛盾的基本屬性”，處理好學(xué)習(xí)和娛樂的關(guān)系，注意作答需要調(diào)用矛盾的基本屬性的有關(guān)知識，從原因角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：高中生的學(xué)習(xí)和娛樂是對立統(tǒng)一的關(guān)系→可聯(lián)系教材知識矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，他們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性；關(guān)鍵詞②：學(xué)習(xí)太投入影響自己的籃球興趣，打籃球投入太多時間又影響做作業(yè)和學(xué)習(xí)時間，導(dǎo)致影響學(xué)業(yè)→可聯(lián)系教材知識矛盾的斗爭性；關(guān)鍵詞③：面