第11課+古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變+教案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

選擇性必修三《文化交流與傳播》第五單元第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變一、教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)本課設(shè)計(jì)分為三個(gè)部分：單元導(dǎo)言解讀、亞歷山大遠(yuǎn)征和“希臘化時(shí)代”、蒙古西征與東西方交往。首先通過單元導(dǎo)言進(jìn)行大概念教學(xué)，學(xué)生需要結(jié)合本單元內(nèi)容梳理“戰(zhàn)爭的影響”與“戰(zhàn)爭對(duì)文化的影響”，從整體上把握單元脈絡(luò)；通過閱讀史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，理解亞歷山大東征、蒙古西征對(duì)文化所產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋和史料實(shí)證的意識(shí)和能力；幫助學(xué)生了解戰(zhàn)爭帶給人類深重的災(zāi)難，給人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，但戰(zhàn)爭又在客觀上為文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。二、教學(xué)目標(biāo)課標(biāo)要求：通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。具體目標(biāo)：1.通過閱讀單元導(dǎo)言，畫思維導(dǎo)圖，按照時(shí)空梳理各時(shí)期各地區(qū)的典型戰(zhàn)爭并概括戰(zhàn)爭的普遍性影響，樹立時(shí)空觀念和培養(yǎng)史料實(shí)證的能力。2.借助史料與圖片等能夠概括出亞歷山大東征和蒙古西征的基本史實(shí)，通過對(duì)亞歷山大和希臘化之間、蒙古西征與東西方文化交流的相關(guān)史實(shí)，利用唯物史觀評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭對(duì)文化交流的影響。3.正確看待戰(zhàn)爭對(duì)人類社會(huì)和地域文化的影響，反對(duì)一切非正義的侵略戰(zhàn)爭，樹立正確的價(jià)值觀。三、學(xué)情分析學(xué)生初中時(shí)對(duì)本課的知識(shí)知有所了解，如亞歷山大東征的范圍和路線及促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，但對(duì)希臘化時(shí)代和蒙古西征帶來的文化交融、重構(gòu)，學(xué)生不了解，綱要教材中對(duì)文化的相互影響和融合重構(gòu)也沒有過多介紹，對(duì)于一些專有名詞如希臘化時(shí)代、希臘化世界等不是很了解；有關(guān)戰(zhàn)爭的基本史實(shí)也相當(dāng)模糊，需要利用地圖幫助學(xué)生搭建知識(shí)框架；戰(zhàn)爭對(duì)文化的影響散落在課文中，學(xué)生提取關(guān)鍵詞并概括材料的能力需要在日常課堂當(dāng)中不斷加以訓(xùn)練；學(xué)生的時(shí)空觀念還需反復(fù)強(qiáng)化。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征的雙重影響難點(diǎn)：了解戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞、交流和重構(gòu)提供了契機(jī)五、教學(xué)方法講授法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法（選史料）、討論法、自主學(xué)習(xí)法六、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入單元導(dǎo)言和作業(yè)評(píng)價(jià)1.閱讀單元導(dǎo)言，概括導(dǎo)言的主要內(nèi)容。教師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括歷史上重大戰(zhàn)爭對(duì)人類社會(huì)的影響。學(xué)生：帶來災(zāi)難和破壞；推動(dòng)經(jīng)貿(mào)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步；推動(dòng)文化交流、民族交融；民族意識(shí)和民族國家的形成；改變?cè)械纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)；推動(dòng)政府政策的轉(zhuǎn)變、法律和制度變革；促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型；傳播宗教、形成新的文化認(rèn)同、文化多元化……設(shè)計(jì)意圖：對(duì)單元導(dǎo)言進(jìn)行解讀，從宏觀把握本單元的脈絡(luò)和線索，也了解學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭的初步理解，學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)想到“主權(quán)國家”、“民族意識(shí)”、“文化認(rèn)同”等關(guān)鍵詞，但對(duì)本單元的新詞如“地域文化”、“重構(gòu)”等還不甚了解，戰(zhàn)爭對(duì)文化的影響還缺乏全面性的認(rèn)識(shí)。2.思維導(dǎo)圖優(yōu)秀作業(yè)點(diǎn)評(píng)。設(shè)計(jì)意圖：單元思維導(dǎo)圖能夠幫助學(xué)生聚焦單元主題，在大主題的指引下學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)框架，既體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)意也暴露出學(xué)生的思維薄弱點(diǎn)，有利于教師有的放矢。比如全班同學(xué)都有了“古代”、“近代”、“現(xiàn)代”的階段劃分理念，也初步概括了不同時(shí)期的戰(zhàn)爭對(duì)文化的影響，但學(xué)生沒有將歷史事件與時(shí)間掛鉤，時(shí)空觀念沒有得到落實(shí)。（二）亞歷山大遠(yuǎn)征和“希臘化時(shí)代”1.從課文找出“希臘化時(shí)代”的概念？希臘化時(shí)代：從亞歷山大遠(yuǎn)征到公元前30年最后一個(gè)希臘化王朝托勒密埃及被羅馬滅亡，在近300年的時(shí)間里，從地中海深入中亞的廣大區(qū)域內(nèi)，經(jīng)歷了人類歷史上第一次東西方文化大匯聚的希臘化時(shí)代。2.觀察地圖，找出“希臘化世界”的地理范圍？西起希臘、馬其頓，東到印度河流域，南臨尼羅河第一瀑布，北至藥殺水（今中亞錫爾河），希臘化世界的主要國家有托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國。3.思考并分析“希臘化時(shí)代”與亞歷山大東征的關(guān)系？4.閱讀材料，完成下列問題（析史料）。材料一馬其頓國王亞歷山大繼承王位之后,于公元前334年率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征。經(jīng)過多場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗,他于公元前330年滅亡了領(lǐng)土范圍包括埃及和巴比倫在內(nèi)的波斯帝國。此后,亞歷山大的軍隊(duì)一直進(jìn)軍到了印度河流域,建立了一個(gè)以巴比倫城為中心,地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國?！幾詶顚幰?、朱漢國主編《世界歷史》材料二亞歷山大東征是一場(chǎng)掠奪性戰(zhàn)爭。遠(yuǎn)征軍連續(xù)作戰(zhàn)10年，對(duì)亞洲文明造成一些毀滅性的破壞。但從帝國的疆域來看，亞歷山大帝國幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明——波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。因此，東征的過程，客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過程?！幾浴秮啔v山大東征傳奇》有學(xué)者認(rèn)為，亞歷山大東征既是一場(chǎng)人類文明的災(zāi)難，也是一場(chǎng)文明盛宴的開端。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證上述觀點(diǎn)。思路指引：一方面給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富，帶來文明劫難;另一方面促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，推動(dòng)希臘文化的傳播，豐富世界文化的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)意圖：側(cè)重概念化教學(xué)，首選學(xué)生要理解概念，從時(shí)間和空間進(jìn)行概念界定，再次需要理解這個(gè)概念與時(shí)代背景的關(guān)系，即回到課標(biāo)要求，理解戰(zhàn)爭對(duì)人類文化的破壞但又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。（三）蒙古西征與東西方交流1.閱讀材料，回答下面問題（析史料、用史料）材料一材料二蒙古西征重新勾畫了世界版圖，把原來相互隔絕的大小帝國緊密地聯(lián)系在一起，為新世界和新時(shí)代的到來劃定了新的秩序?！啪ⅰ稓v史的細(xì)節(jié)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“蒙古西征重新勾畫了世界版圖”的歷史依據(jù)？教師補(bǔ)充：蒙古西征最明顯且最直接的就是對(duì)世界地圖的改變。在征服結(jié)束時(shí)，消失的國家超過20個(gè)，包括西夏、金、宋、哈刺契丹、花剌子模帝國、亦思馬因王國、阿拔斯王朝、魯木塞爾柱王朝、大馬士革和阿勒頗的阿尤布王朝、弗拉基米爾-蘇茲達(dá)里公國、欽察部落聯(lián)盟、克烈汗國、乃蠻部落聯(lián)盟以及蒙古草原上的塔塔兒部。很多獨(dú)立的公國、王國、汗國和蘇丹國在蒙古帝國崩潰之后都消失了。在50年之內(nèi)，歐亞版圖無可挽回地改變了。學(xué)生：大一統(tǒng)；民族交融，改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)；打破舊有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治秩序；……設(shè)計(jì)意圖：圍繞蒙古西征帶來的巨變，同學(xué)們運(yùn)用單元導(dǎo)言的總結(jié)性知識(shí)點(diǎn)，是可以做出回答，本題的設(shè)計(jì)意圖正是考察學(xué)生的知識(shí)遷移能力。2.合作探究（析史料、用史料）材料一“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時(shí)間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化?！薄幾蕴K聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》材料二“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢(mèng)中警醒?！薄▏鴮W(xué)者麥撒思考：二者對(duì)蒙古西征的評(píng)價(jià)其側(cè)重點(diǎn)有何不同？影響歷史評(píng)價(jià)的因素有哪些？答案：不同：前者否定，后者以肯定為主。因素：主觀上：評(píng)價(jià)者的階級(jí)立場(chǎng)、教育背景、主觀情緒等；客觀上：時(shí)代背景、史料狀況、史學(xué)研究方法等。設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)學(xué)生分析概括材料的能力，并且掌握影響歷史評(píng)價(jià)的基本因素，由于評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)和時(shí)代背景的差異，歷史的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)帶有一定的主觀性和時(shí)代局限性。3.解題訓(xùn)練（用史料）（1）閱讀材料，多角度提煉蒙古西征在東西方文化交流方面的作用材料一以元大都為中心，東至高麗，北迄吉利吉思，西通伊利汗國和金帳汗國，南達(dá)安南和緬甸國，各路釋道，暢通無阻。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國時(shí)期，僅元各行省范圍內(nèi)即設(shè)置主要水陸騷站就達(dá)1500多處?！?jiǎng)V生主編《中國古代郵驟史》材料二蒙古所向無敵的軍事制度和技術(shù)所帶來的深遠(yuǎn)沖擊，促進(jìn)了從東南亞到俄羅斯的軍事變革浪潮，尤其是極強(qiáng)的機(jī)動(dòng)性、技術(shù)和縱深作戰(zhàn)的結(jié)合。蒙古人充當(dāng)了極好的橋梁作用，讓各種物資和文化、技術(shù)得以在歐亞大陸的遼闊地域內(nèi)不受限制地流通。其中最重要的，無疑還是他們將宋代中國出現(xiàn)的三大發(fā)明（火藥、印刷術(shù)、指南針）傳播到了西方，包括由印刷術(shù)而生的紙幣和紙牌?！S舟《成吉思汗與歐亞大陸的交易》材料二蒙古西征時(shí),許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲,他們將中國的醫(yī)術(shù)傳到西方。不少高明的回回醫(yī)師,也隨蒙古汗、王公東來,通過這些回回醫(yī)生,阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)要籍流傳到東亞。蒙古帝國時(shí),東西方醫(yī)師和名工巧匠,常被相互調(diào)換,為統(tǒng)治者服務(wù)。當(dāng)時(shí),在帝國境內(nèi),佛教、伊斯蘭教、基督教、儒教、道教、猶太教、摩尼教等東西方多種宗教相互流傳,并存相容。——楊峻嶺《試析蒙古西征對(duì)東西方文化交流的影響》角度1：交通角度2：軍事、技術(shù)角度3：醫(yī)學(xué)角度4：宗教……（2）小論文訓(xùn)練（用史料）從歷史的角度看，成吉思汗的政府拉開了人類近代史的帷幕。蒙古人帶著東方的先進(jìn)文化和科技，踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，喚起了全球性的人類覺醒，正是在這種軍事征服的推動(dòng)和刺激下，歐洲開始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命?！啪ⅰ稓v史的細(xì)節(jié)Ⅱ》結(jié)合三則材料，圍繞“蒙古西征與東西方交流”，自擬論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，論從史出，論證充分）教材相關(guān)史實(shí)梳理：（1）歐洲傳教士受教皇和國王派遣來華，來漠北與蒙古交涉；（2）意大利馬可·波羅來華，《馬可·波羅行記》對(duì)后世歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；（3）列班·掃馬到歐洲訪問，見到了教皇、法國國王；（4）東西方民族遷徙，相互融合，促使亞歐內(nèi)陸民族分布變化（5）一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變?cè)O(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用，在了解蒙古西征和蒙古帝國建立的大背景下，運(yùn)用所學(xué)的史實(shí)進(jìn)行小論文訓(xùn)練，提高學(xué)生的寫作表達(dá)能力和歷史解釋能力。七、課后練習(xí)1．在印度西北部，希臘的雕刻藝術(shù)與印度的佛教精神相結(jié)合，奠定了犍陀羅佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)；在中亞的阿姆河畔，屹立著希臘式的城市；中國新疆塔里木地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一枚中國人的陶土印章，呈現(xiàn)出希臘化的圖案。這表明（）A．希臘化推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流發(fā)展B．希臘化時(shí)期的各地文化開始走向世界大同C．新的希臘文化中心向遠(yuǎn)東不斷轉(zhuǎn)移D．傳播希臘文化是亞歷山大東征的主要原因2．有學(xué)者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時(shí)，卻也摧毀或動(dòng)搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對(duì)征服區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是（）A．蒙古西征客觀上加強(qiáng)了文化交流B．蒙古西征客觀上促進(jìn)了思想解放C．蒙古西征引發(fā)了民族遷徙D．蒙古西征引發(fā)了宗教改革3．前蘇聯(lián)的東方學(xué)專家巴托爾德指出：“蒙古帝國把遠(yuǎn)東和近東的文明國家置于一個(gè)民族、一個(gè)王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化珍品的交流。西亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前絕后的發(fā)展。”材料意在說明（）A．蒙古西征促進(jìn)了地域間文化的交流B．商貿(mào)發(fā)展推動(dòng)統(tǒng)一的蒙古帝國建立C．蒙古西征促進(jìn)了人口的大規(guī)模遷徙D．蒙古帝國實(shí)現(xiàn)對(duì)歐亞地區(qū)直接統(tǒng)治4．（2021·遼寧師大附中、丹東二中、撫順二中等六校高二第二學(xué)期期中·6）著名歷史學(xué)家白壽彝說：“成吉思汗帝國是世界歷史上最后一個(gè)部落大帝國，它是一萬年來游牧民族部落——文明世界戰(zhàn)爭的繼承者?！泵晒盼髡鳟a(chǎn)生的影響是（）①歷史作用具有雙重性②促進(jìn)不同文明區(qū)的交流③蒙古人西遷，與當(dāng)?shù)厝巳诤?，形成色目人④建立了地跨歐亞的統(tǒng)一大帝國A．①②B．③④C．①④D．②④5．亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代，這說明（）A.人類文明發(fā)展的動(dòng)力來源于戰(zhàn)爭B.和平往來促進(jìn)了文明的交融C.暴力沖突導(dǎo)致了文明的衰落D.暴力沖突客觀上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展6．蒙古西征后，在被征服地區(qū)建立了“四大汗國”，四大汗國的統(tǒng)治者在血統(tǒng)上均出自成吉思汗"黃金家族”，彼此血脈相連，因而同奉入主中原的元朝為宗主。四大汗國中不包括（）金帳汗國B.欽察汗國C.羅斯公國D.窩闊臺(tái)汗國7．公元13世紀(jì)上半葉，成吉思汗和他的子孫們進(jìn)行了三次西征，建立了橫跨歐亞大陸的龐大的蒙古帝國。蒙古人的西征也是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代游牧民族對(duì)農(nóng)耕民族的最后一次大規(guī)模的征服活動(dòng)。下列對(duì)蒙古人征服戰(zhàn)爭評(píng)價(jià)較為客觀的一項(xiàng)是（）A．蒙古鐵騎所到之處破城掠寨，涂炭生靈，充分暴露了游牧民族的野蠻與殘忍B．戰(zhàn)爭總是殘酷的，無辜平民的傷亡是常有的事，蒙古人的征服戰(zhàn)爭也不例外C．蒙古人征服戰(zhàn)爭雖給農(nóng)耕民族帶來巨大災(zāi)難，但卻打通了東西方交通的通道D．游牧民族的生存環(huán)境太惡劣，為了生存他們才不得已而掠奪定居的農(nóng)耕民族教學(xué)反思本課為第五單元第1課，亞歷山大東征和蒙古西征，東西方通過暴力交往，在給被征服地區(qū)帶來災(zāi)難的同時(shí)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。學(xué)生運(yùn)用綱要上下冊(cè)學(xué)過的戰(zhàn)爭史，可以初步回答出戰(zhàn)爭帶來的影響，但對(duì)于文化角度的具體影響，學(xué)生的表述還不充分。本課的重點(diǎn)在于落實(shí)戰(zhàn)爭對(duì)文化方面的客觀促進(jìn)作用。教師要加強(qiáng)學(xué)生的規(guī)范表達(dá)訓(xùn)練，比如戰(zhàn)爭的性質(zhì)、目的和破壞力，帶來的災(zāi)難和苦難是主要的，