西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史 第二十章 熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

第二十章

熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)主要內(nèi)容熊彼特的理論貢獻(xiàn)與影響熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論與周期理論經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)、創(chuàng)新理論；經(jīng)濟(jì)周期的形成、階段經(jīng)濟(jì)周期模式、四階段經(jīng)濟(jì)周期模式、“三種周期”論、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的救治熊彼特的資本主義和社會(huì)主義理論關(guān)于“資本主義發(fā)展前途”的問題、關(guān)于“社會(huì)主義能否行得通”的問題熊彼特的《經(jīng)濟(jì)分析史》寫作背景、結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容與特點(diǎn)一、概

述熊彼特是20世紀(jì)上半期最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，其理論自成體系。熊彼特曾說(shuō)，作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，應(yīng)兼?zhèn)鋽?shù)理學(xué)

家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家的素質(zhì)。他自己就以知

識(shí)廣博而著稱。熊彼特通曉多國(guó)文字，對(duì)英美經(jīng)

濟(jì)和歐洲大陸各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)都有廣泛和深入的了解，這也使其自身的理論受到多方面的影響，頗具特

色。1．熊彼特的生平與著作約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特（1883—1950）出生于奧匈帝

國(guó)莫拉維亞省的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)織布廠主家庭。1901年，他進(jìn)入維也納大學(xué)攻讀法律，曾游學(xué)于倫敦，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位。熊彼特精通古典文學(xué)、歷史、藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)，通曉拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)和英語(yǔ)。1909年起執(zhí)教于切克諾維茨大學(xué)和格雷茲大學(xué)；1919年任奧地利財(cái)政部長(zhǎng)；1921年被迫辭職后，任比得曼銀行的行長(zhǎng)，1924年銀行破產(chǎn)。1925—1932年，熊彼特從政界、商界回到學(xué)術(shù)界，任波恩大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，在此期間他曾兩次到哈佛大學(xué)講學(xué)。1932年，熊彼特遷居美國(guó)，從此終身在哈佛大學(xué)任教，直到1950年去世。除教書立說(shuō)外，他還積極從事各種學(xué)術(shù)活動(dòng)。1930年，他與世界上其他著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同倡議成立了“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”，并于1937—1941年擔(dān)任該會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1948—1949年任“美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)，他是以非美國(guó)人的身份當(dāng)選該會(huì)會(huì)長(zhǎng)的第一人。熊彼特一生筆耕不斷，共寫過(guò)15本著作和200多篇論文，逐漸形成了自己的理論體系與風(fēng)格。他的第一部重要著作是1908年出版的《理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)與內(nèi)容》，該書對(duì)于靜態(tài)理論能夠以及不能夠解釋的部分都有清晰明白的論述，是一部杰出的一般均衡論著。1912年，熊彼特出版了《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，該書主要探討了動(dòng)態(tài)理論，包括企業(yè)的功能、銀行體系的角色，以及信用的創(chuàng)造；在該書中，他首次提出了“創(chuàng)新理論”。1939年，他出版了《商業(yè)周期:資本主義過(guò)程之理論的、歷史的和統(tǒng)計(jì)的分析》，全書兩大卷共1100余頁(yè)。這是“一座體現(xiàn)了理論上敏銳博識(shí)、苦心鉆研學(xué)者風(fēng)度，以及執(zhí)著追求精神的豐碑”。1942年，他出版了《資本主義、社會(huì)主義與民主》，在該書中，熊彼特結(jié)合了社會(huì)學(xué)分析與經(jīng)濟(jì)分析，提出了一些關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的“奇談怪論”。《從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家》（1952）是熊彼特所寫的傳記和評(píng)論的匯編。最后一本是其最有名的代表作——《經(jīng)濟(jì)分析史》（1954）這是迄今西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界“關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史，特別是關(guān)于經(jīng)濟(jì)

分析方法的演變方面最廣泛、詳盡，而追根溯源又比較深透、分析評(píng)論又多具特色的第一本巨幅專著”。2．熊彼特的理論貢獻(xiàn)與影響他首開“創(chuàng)新理論”的先河，并在《商業(yè)周期》和《資本主義、社會(huì)主義與民主》兩書中加以運(yùn)用和發(fā)揮，形成了以“創(chuàng)新理論”為基礎(chǔ)的獨(dú)特的理論體系。該理論對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論都有著重要的影響。其次，熊彼特探索的問題往往具有錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)，如經(jīng)濟(jì)分析史、經(jīng)濟(jì)周期。第三，熊彼特的廣博知識(shí)和語(yǔ)言才能使他能廣泛閱讀各種文獻(xiàn)，傾聽不同的見解，然后兼收并蓄，最終形成自己的理論體系。熊彼特的理論特色與其方法論是分不開的。他主張應(yīng)從整

體上把握歷史，突破各學(xué)科之間的界限。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

可以使用多種研究方法，如理論方法、數(shù)學(xué)方法、歷史方

法、制度方法、心理分析法、靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法等。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論是熊彼特經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分。熊彼特通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身的研究，得出結(jié)論:經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)自身發(fā)生的一種非連續(xù)的變化；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉是“創(chuàng)新”活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)熊彼特在分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)首先用靜態(tài)方法分析了“經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)”，然后從“動(dòng)態(tài)”的和發(fā)展的觀點(diǎn)提出了

“創(chuàng)新理論”，并用該理論對(duì)資本主義的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析，最后提出了實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”的條件和創(chuàng)新帶來(lái)的后果。熊彼特在分析資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，先假定存在著一種沒有變化、沒有發(fā)展的靜態(tài)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)過(guò)程只是簡(jiǎn)單地循環(huán)往返，即存在“經(jīng)濟(jì)生活的循環(huán)流轉(zhuǎn)”。在這種狀況下不存在企業(yè)家，沒有創(chuàng)新，企業(yè)總收入等于總支出，生產(chǎn)管理者所得到的只是“管理工資”，因而不產(chǎn)生利潤(rùn)也不存在資本和利息；經(jīng)濟(jì)中存在兩個(gè)經(jīng)濟(jì)主體、兩種生產(chǎn)要素;產(chǎn)品的價(jià)值等于產(chǎn)品的成本，沒有增值。生產(chǎn)過(guò)程在這種狀態(tài)循環(huán)往返，周而復(fù)始。2．創(chuàng)新理論在解釋經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)之后，熊彼特引進(jìn)自己的“創(chuàng)新理論”，用于解釋資本主義發(fā)展過(guò)程。熊彼特認(rèn)為，引起經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部因素主要有5種:（1）戰(zhàn)爭(zhēng)、革命運(yùn)動(dòng)以及天災(zāi)人禍；（2）金錢的大量供應(yīng)源的發(fā)現(xiàn)；（3）新地域、新國(guó)土的發(fā)現(xiàn)；（4）人口數(shù)量與年齡分布的變化；（5）同一經(jīng)濟(jì)體制下稅務(wù)制度與關(guān)稅制度的變化。但他特別強(qiáng)調(diào)說(shuō):“我們?cè)诮忉屢鸾?jīng)濟(jì)波動(dòng)的原因時(shí)應(yīng)抽象掉外部因素”。熊彼特認(rèn)為引起經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)部因素主要有:（1）消費(fèi)者品位的變化；（2）生產(chǎn)要素的變化；（3）商品供給方式的變化。他首先把消費(fèi)者品位的變化這一因素排除掉，認(rèn)為它與理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程無(wú)關(guān)。他最關(guān)注的內(nèi)部力量是“在循環(huán)流轉(zhuǎn)軌道中發(fā)生的非連續(xù)的變化，在工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域中，在均衡中心發(fā)生的干擾，而不是消費(fèi)者對(duì)最終產(chǎn)品產(chǎn)生的欲望”。他認(rèn)為影響生產(chǎn)要素的變化有兩類:人口的增加和生產(chǎn)者物品存貨的增加，但這兩個(gè)因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中并不是最重要的因素。他認(rèn)為商品供給方式的改變就是生產(chǎn)手段“執(zhí)行新的組合”，認(rèn)為這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的力量，也是發(fā)展理論和周期理論討論的核心。所謂創(chuàng)新，熊彼特解釋說(shuō)，就是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，或者說(shuō)，把一種從來(lái)沒有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。熊彼特非常強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的作用。他認(rèn)為企業(yè)家不同于資本家，應(yīng)具備如下特點(diǎn):具有“首創(chuàng)性”、“遠(yuǎn)見性”和“權(quán)威性”；有善于抓住機(jī)遇的特長(zhǎng)；擁有專家的知識(shí)；以自我為中心，其獨(dú)特的任務(wù)在于打破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新模式；具有克服“新組合”困難的能力。熊彼特強(qiáng)調(diào)企業(yè)家是從事“創(chuàng)新”工作的，是進(jìn)行生產(chǎn)要素的“新組合”他們是資本主義發(fā)展的主要力量。所謂的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是指整個(gè)資本主義

社會(huì)不斷地實(shí)現(xiàn)這種新組合。熊彼特所說(shuō)的創(chuàng)新、新組合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括下列5種情況:引進(jìn)新產(chǎn)品；引用新技術(shù)，即新的生產(chǎn)方法；開辟新市場(chǎng)；控制原材料的新的供應(yīng)來(lái)源；實(shí)現(xiàn)企業(yè)的新組織。熊彼特還用創(chuàng)新重新解釋了資本。他認(rèn)為，資本是企業(yè)家為了實(shí)現(xiàn)新組合，“把各項(xiàng)生產(chǎn)要素和資源引向新用途”的一種“杠桿”和“控制手段”。三、經(jīng)濟(jì)周期理論熊彼特的《商業(yè)周期》這部巨著的貢獻(xiàn)是:給資本主義的經(jīng)濟(jì)周期運(yùn)動(dòng)提供了較為豐

富的歷史統(tǒng)計(jì)資料，在理論方面堅(jiān)持“創(chuàng)

新”是決定周期波動(dòng)的基本因素。他認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是平穩(wěn)的，而是呈

現(xiàn)波浪式的運(yùn)動(dòng)。1．經(jīng)濟(jì)周期的形成熊彼特認(rèn)為，當(dāng)創(chuàng)新出現(xiàn)時(shí)，造成了對(duì)銀行信貸和對(duì)生產(chǎn)

資料的擴(kuò)大需求，對(duì)生產(chǎn)資料的擴(kuò)大需求促成了新工廠的

建立和新設(shè)備的增加，同時(shí)也增加了對(duì)消費(fèi)品的需求，經(jīng)

濟(jì)處在繁榮階段。當(dāng)創(chuàng)新擴(kuò)展到較多企業(yè)，獲利機(jī)會(huì)趨于

消失之后，企業(yè)對(duì)銀行信貸和對(duì)生產(chǎn)資料的需求便減少，

經(jīng)濟(jì)進(jìn)入衰退階段。由于“第二次浪潮”的影響，經(jīng)濟(jì)進(jìn)

入一個(gè)病態(tài)的失衡階段，即蕭條階段；隨著“第二次浪潮”的反應(yīng)逐漸消失，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)必要的調(diào)整、恢復(fù)階段，

即復(fù)蘇階段。熊彼特把這種經(jīng)濟(jì)波浪式的運(yùn)動(dòng)稱為經(jīng)濟(jì)周

期?？傊?，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)周期的內(nèi)在原因，即使把外部因素排除，資本主義的經(jīng)濟(jì)周期仍然會(huì)存在。同時(shí)，在資本主義的歷

史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)新多種多樣，千差萬(wàn)別，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

影響也大小不一，因而所形成的經(jīng)濟(jì)周期也就長(zhǎng)短不一。2．二階段經(jīng)濟(jì)周期模式這是排除一切外來(lái)因素干擾的純粹模式，是只包括上升期（繁榮）和下降期（衰退）的兩階段模式。假定在一個(gè)一般均衡的經(jīng)濟(jì)體系中，最先實(shí)行創(chuàng)新的企業(yè)家能正確地對(duì)未來(lái)做出預(yù)期，后起的企業(yè)家能正確地預(yù)期創(chuàng)新可能留給他們什么?！皠?chuàng)新”浪潮的出現(xiàn)和消失，使資本主義經(jīng)歷了繁榮和衰退兩個(gè)階段。隨著“創(chuàng)新”浪潮的到來(lái)，企業(yè)家擴(kuò)大對(duì)生產(chǎn)資料的需求，這樣生產(chǎn)資料價(jià)格上漲，而為了應(yīng)付支出，企業(yè)家便擴(kuò)大了對(duì)銀行信貸的需求，引起信貸的擴(kuò)張，促成經(jīng)濟(jì)的上升，即進(jìn)入繁榮階段。但是，由于企業(yè)家紛紛擴(kuò)大生產(chǎn)資料的需求，生產(chǎn)資料價(jià)格上升，成本提高，同時(shí)創(chuàng)新和模仿造成產(chǎn)品的產(chǎn)量大量增加，以致產(chǎn)品價(jià)格下降，這些因素都削弱了公司獲取利潤(rùn)的能力，企業(yè)對(duì)銀行信用的需求開始緊縮，企業(yè)的利潤(rùn)趨向于零，經(jīng)濟(jì)處于下降階段，即衰退階段，直至經(jīng)濟(jì)達(dá)到新的均衡狀態(tài)。3．四階段經(jīng)濟(jì)周期模式四階段經(jīng)濟(jì)周期模式是指一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期，包括繁榮、衰退、蕭條和復(fù)蘇四個(gè)階段。繁榮階段:熊彼特認(rèn)為，企業(yè)家的創(chuàng)新增加了信用需求，由此促成了新工廠的建立，新設(shè)備的增多。衰退階段:在繁榮中，一些魯莽的、有欺騙行為的企業(yè)出現(xiàn)了產(chǎn)品的大量增加導(dǎo)致了價(jià)格的下跌。蕭條階段:熊彼特把迫使“收縮螺旋”中斷的方式稱為“蕭條商業(yè)”，它是指當(dāng)蕭條擴(kuò)大時(shí)，仍然會(huì)有一些組織和公司可獲得實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益的機(jī)會(huì)。一個(gè)生產(chǎn)者的破產(chǎn)可使另一個(gè)生產(chǎn)者加入任何一個(gè)市場(chǎng)空缺中，此時(shí)投入品的價(jià)格比實(shí)際商品的價(jià)格下跌得更快。復(fù)蘇階段:一旦蕭條形成，商業(yè)周期分析的關(guān)鍵在于說(shuō)明什么原因能使蕭條結(jié)束，熊彼特稱之為“恢復(fù)點(diǎn)問題”。熊彼特提出了一些歸納性因素，這些因素會(huì)使“收縮螺旋”結(jié)束，這種趨勢(shì)具有一種自我保持原狀的特征。位于蕭條最低點(diǎn)的非均衡狀態(tài)為一些公司的適應(yīng)和調(diào)整帶來(lái)了機(jī)會(huì)。4．“三種周期”論在總結(jié)前人論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，熊彼特認(rèn)為在資本主義歷史發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)存在著長(zhǎng)、中、短三種周期理論，他把這三個(gè)周期叫做復(fù)合循環(huán)圖式，或三循環(huán)圖式。第一種是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期或長(zhǎng)波，又稱“康德拉捷夫周期”。熊彼特繼承前人的觀點(diǎn)，把百年來(lái)的資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為三個(gè)長(zhǎng)周期，并且用創(chuàng)新理論為基礎(chǔ)，以各個(gè)時(shí)期的主要技術(shù)發(fā)明和生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展作為各個(gè)長(zhǎng)周期的標(biāo)志:第一個(gè)長(zhǎng)周期，從18世紀(jì)80年代到1842年，是所謂的“產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期”。第二個(gè)長(zhǎng)周期，從1842年到1897年，是所謂的“蒸汽機(jī)和鋼鐵時(shí)代”。

第三個(gè)長(zhǎng)周期，從1897年到20世紀(jì)20年代末，當(dāng)年提出時(shí)，該長(zhǎng)周期還未結(jié)束，是所謂的“電氣、化學(xué)和汽車時(shí)代”。第二種是經(jīng)濟(jì)中周期，又稱為“尤格拉周期”。該周期由法國(guó)的克萊門·尤格拉于1860年提出，每一周期長(zhǎng)度平均為9～10年。第三種是經(jīng)濟(jì)短周期或短波，又稱為“基欽周期”。該周期由美國(guó)的約瑟夫·基欽于1923年提出，每一周期平均長(zhǎng)度為

40個(gè)月。5．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的救治熊彼特認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)通過(guò)資本主義體系的自我調(diào)整就能救治。因此，“作為資本主義產(chǎn)兒的危機(jī)，將比資本主義制度更早地消亡”。救治危機(jī)的辦法有兩種:發(fā)展資本主義國(guó)有企業(yè)和大聯(lián)合企業(yè)。因?yàn)閲?guó)有企業(yè)或者大聯(lián)合企業(yè)進(jìn)行新的基本建設(shè)延遲到不景氣時(shí)期，似乎是對(duì)新聯(lián)合體成群出現(xiàn)的結(jié)果的一種緩和，也似乎是對(duì)繁榮時(shí)期通貨膨脹和不景氣時(shí)期通貨緊縮的一種沖淡，因而似乎是減輕周期運(yùn)動(dòng)和危機(jī)的一種有效手段。改進(jìn)對(duì)經(jīng)濟(jì)周期預(yù)測(cè)法和發(fā)展托拉斯組織。熊彼特解釋說(shuō)，對(duì)危機(jī)的最為重要的長(zhǎng)期救治并且是惟一不會(huì)引起反對(duì)意見的做法，是對(duì)經(jīng)濟(jì)周期預(yù)測(cè)法的改進(jìn)。這一事實(shí)連同托拉斯組織逐漸形成的事實(shí)一道，成為使得危機(jī)現(xiàn)象變得越來(lái)越弱的主要原因。四、資本主義和社會(huì)主義理論熊彼特的《資本主義、社會(huì)主義和民主》自1942年初版到他去世的八年間共出版了13版，是其著作中的暢銷書。在該書中，他以創(chuàng)新理論為基礎(chǔ)，回答和解釋了下列兩個(gè)問題:第一，“資本主義能活下去嗎?”熊彼特的回答是:“不，我認(rèn)為它不能活下去?！钡诙?，“社會(huì)主義行得通嗎?”熊彼特的回答是:

“當(dāng)然行得通。”1．關(guān)于“資本主義發(fā)展前途”的問題資本主義是商品交換經(jīng)濟(jì)和私有財(cái)產(chǎn)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式。資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段，即自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義和托拉斯化的資本主義。他認(rèn)為，“資本主義在本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的一種形式或方法”，它從來(lái)不是靜止的。它本身將“不斷地從內(nèi)部革新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，

即不斷地破壞舊的，不斷地創(chuàng)造新的結(jié)構(gòu)”，是一種“創(chuàng)造性

的破壞過(guò)程”，又可稱之為“產(chǎn)業(yè)突變”。因?yàn)槠髽I(yè)家的創(chuàng)新職能將使“經(jīng)濟(jì)進(jìn)步日趨于非人身化和自動(dòng)化，機(jī)關(guān)和委員

會(huì)的工作日漸代替?zhèn)€人的活動(dòng)”，“創(chuàng)新本身已降為例行事物”

“企業(yè)家將無(wú)事可做”。于是，企業(yè)家的職能日益減弱，投資

的機(jī)會(huì)也日益消失，出現(xiàn)一種或多或少的靜止?fàn)顟B(tài)，資本主義

就會(huì)萎縮下去，最后資本主義將消失，會(huì)“自動(dòng)地出現(xiàn)”社會(huì)

主義。熊彼特又認(rèn)為，當(dāng)代壟斷資本階級(jí)巨頭如卡內(nèi)基、洛克菲勒等是“社會(huì)主義的真正開路人”。因?yàn)樗麄兪钦嬲钠髽I(yè)家，

“不斷革新技術(shù)”，“創(chuàng)造了資本主義的成就和自動(dòng)化”，終于不得不使“資本主義自動(dòng)進(jìn)入社會(huì)主義”。他們既是“資本主義的功臣”，又是“社會(huì)主義的先驅(qū)”。2．關(guān)于“社會(huì)主義能否行得通”的問題熊彼特認(rèn)為，社會(huì)主義“當(dāng)然行得通”。但他所說(shuō)的社會(huì)主義與馬克思列寧主義所提出的社會(huì)主義是不一致的。他把社會(huì)主義定義為:“由公共權(quán)力機(jī)關(guān)控制生產(chǎn)資料，決定怎樣生產(chǎn)，生產(chǎn)什么，誰(shuí)該得到什么東西的那種社會(huì)組織。除理論研究外，熊彼特還對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)正在實(shí)踐的社會(huì)主義進(jìn)行了實(shí)證分析與研究，并歸納出如下特征:實(shí)行生產(chǎn)資料公有制；實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；實(shí)行公共分配制；存在競(jìng)爭(zhēng)；具有效率。熊彼特還考察了從資本主義到社會(huì)主義過(guò)渡的三種形式:成熟狀態(tài)下的社會(huì)主義化；不成熟狀態(tài)下的社會(huì)主義化；變法前的社會(huì)主義（國(guó)有化）政策。五、《經(jīng)濟(jì)分析史》1．寫作背景熊彼特花費(fèi)了一生中的最后9年的時(shí)間，即從1941年到1950年，完成了《經(jīng)濟(jì)分析史》的寫作。但從更廣泛的意義來(lái)看，這部巨著花費(fèi)了他一生的時(shí)間，他早年的著作和授課都在為本書做準(zhǔn)備。1911年，熊彼特在奧地利的切諾維茲大學(xué)就曾講授

過(guò)“社會(huì)科學(xué)的過(guò)去與未來(lái)”的專題，后來(lái)改寫成

1914年出版的德文版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與方法史略》，也就是本書的雛形。熊彼特在哈佛大學(xué)任教期間所講授的“高級(jí)經(jīng)濟(jì)理論”和“經(jīng)濟(jì)思想史”等課程，后來(lái)都成為《經(jīng)濟(jì)分析史》第四篇和第五篇的主要內(nèi)容。

1948年熊彼特在“美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”年會(huì)上所做的題

為“科學(xué)與意識(shí)形態(tài)”的會(huì)長(zhǎng)演講，探討了方法論上的一些問題，后來(lái)構(gòu)成了《經(jīng)濟(jì)分析史》第一篇的部分內(nèi)容。2.本書的結(jié)構(gòu)《經(jīng)濟(jì)分析史》內(nèi)容廣泛，結(jié)構(gòu)宏大，分三卷出版，計(jì)有5篇31章。第一篇為“導(dǎo)論:范圍與方法”，由4章組成，分別是:導(dǎo)論與計(jì)劃;

插曲Ⅰ:經(jīng)濟(jì)分析的技術(shù)；插曲Ⅱ:同時(shí)代其他科學(xué)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)學(xué)

的社會(huì)學(xué)。第二篇為“從開始到初期古典學(xué)派境地（約到1790年）”由7章組成，分別為:希臘—羅馬的經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)院學(xué)者和自然法哲學(xué)

家；顧問行政官和小冊(cè)子作者；計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家與杜爾哥；人口、報(bào)

酬、工資與就業(yè)；價(jià)值與貨幣；“重商主義”文獻(xiàn)。第一篇和第二

篇構(gòu)成了第一卷。第二卷只包含第三篇，題為“從1790年至1870年”。它由7章組成，分別為:導(dǎo)言與計(jì)劃；社會(huì)政治背景；知識(shí)背景；部隊(duì)的檢閱；普通經(jīng)濟(jì)學(xué):一個(gè)截面；普通經(jīng)濟(jì)學(xué):純理論；貨幣、信用與周期。第三卷包括第四篇和第五篇。第四篇為“從1870年至1914年（及以后）”，它由8章構(gòu)成，分別是:導(dǎo)言與計(jì)劃；背景與形態(tài)；鄰近學(xué)科的某些發(fā)展；社會(huì)政策與歷史方法；這一時(shí)期的一般經(jīng)濟(jì)學(xué):人物與派別；一般經(jīng)濟(jì)學(xué):性質(zhì)與內(nèi)容；均衡分析；貨幣、信用和循環(huán)。第五篇為“結(jié)論:現(xiàn)代發(fā)展的梗概”，它由5章構(gòu)成，分別是:引言與計(jì)劃；源出于馬歇爾維克塞爾工具的發(fā)展；“極權(quán)主義”國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)；動(dòng)態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)周期研究；凱恩斯與現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。3.

本書的內(nèi)容與特點(diǎn)《經(jīng)濟(jì)分析史》共分5篇。第一篇是導(dǎo)論，討論了經(jīng)濟(jì)學(xué)科研究范圍和研究方法。第二篇到第四篇?jiǎng)t按年代順序，分別評(píng)述了從公元前四五百年希臘—羅馬時(shí)期起，到20世紀(jì)40年代為止的2400多年的經(jīng)濟(jì)分析發(fā)展史，包括各個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)、思想觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)體系、分析工