教育心理學(xué)心理發(fā)展的基本理論及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值

第四章心理開展的根本理論

及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值第一節(jié)埃里克森的心理開展理論第二節(jié)皮亞杰的認(rèn)知開展理論第三節(jié)維果茨基的心理社會(huì)文化理論1整理課件本章要求：了解埃里克森、皮亞杰、維果茨基心理開展理論的主要觀點(diǎn)；掌握埃里克森、皮亞杰關(guān)于心理開展階段的劃分方法本章重點(diǎn)：了解三種心理開展理論的主要觀點(diǎn)；掌握心理開展階段的劃分方法本章難點(diǎn)：心理開展理論在教育中的運(yùn)用教學(xué)時(shí)間：4學(xué)時(shí)2整理課件如同身體的發(fā)育成長(zhǎng)一樣，人的心理會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而變化。在人的整個(gè)生命歷程中，會(huì)經(jīng)歷心理開展的不同階段，在不同的階段上，個(gè)體會(huì)出現(xiàn)心理開展的不同特點(diǎn)，如果社會(huì)不能創(chuàng)造條件讓個(gè)人的心理按其自身的規(guī)律開展，個(gè)體出現(xiàn)心理問(wèn)題的幾率就會(huì)大大增加，從而給社會(huì)、家庭和個(gè)人帶來(lái)痛苦和不幸。在人的心理開展的過(guò)程中，究竟有什么樣的規(guī)律？又有哪些心理開展的特點(diǎn)呢？3整理課件第一節(jié)埃里克森的心理開展理論埃里克森，美國(guó)精神分析醫(yī)生，現(xiàn)代精神分析理論家之一。祖籍丹麥，1902年生于德國(guó)法蘭克福。他的生父是丹麥人，在他出生前就拋棄了他的母親，他的母親后來(lái)與一位猶太醫(yī)生結(jié)婚。直到青少年期埃里克森才知道自己是私生子，埃里克森的生理特征與生長(zhǎng)環(huán)境使他對(duì)自我的認(rèn)同非?；靵y，因?yàn)樗钤讵q太人家里，卻保存了他的斯堪的那維亞父親的生理特征。一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)埃里克森正處在青少年期，他感到非常困惑，不知道該忠誠(chéng)于德國(guó)還是丹麥。這段經(jīng)歷對(duì)埃里克森的影響非常大，“青少年同一性危機(jī)〞成為他提出的心理開展理論的核心。4整理課件埃里克森一生沒(méi)有接受正規(guī)院校教育。1939年埃里克森參加美國(guó)國(guó)籍。1950年，埃里克森出版其重要著作?兒童期與社會(huì)?一書。該書內(nèi)容廣泛，包括精神分析和文化人類學(xué)兩方面的內(nèi)容，對(duì)同一性、同一性危機(jī)、心理社會(huì)延緩期等概念都進(jìn)行了初步探討。1961年起，埃里克森任哈佛大學(xué)人類開展學(xué)和精神病學(xué)教授。這時(shí)期的研究和著作主要以他開展的新學(xué)說(shuō)為根底并著重研究自我同一性問(wèn)題。埃里克森的研究深入到了美國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的一些棘手問(wèn)題，如黑人的地位、婦女作用的變更、青少年的異常行為等。他的自我心理學(xué)理論超出了精神分析的臨床范圍，廣泛滲透到社會(huì)科學(xué)諸領(lǐng)域，其聲譽(yù)也超出了美國(guó)國(guó)界，對(duì)世界各國(guó)都產(chǎn)生了較大的影響。5整理課件一埃里克森的心理開展理論認(rèn)為個(gè)體的開展受生物、心理和社會(huì)三方面因素的影響，個(gè)體的開展包含八個(gè)階段，每一個(gè)階段中都有一個(gè)重要的亟待解決的心理社會(huì)問(wèn)題，他稱這些問(wèn)題為心理開展危機(jī)。個(gè)體在開展中如果克服了這些危機(jī)，就能取得重大的進(jìn)步。大局部人能順利地解決每個(gè)階段的心理危機(jī)，然后去接受新的挑戰(zhàn)；但有些人并沒(méi)有完全解決這些危機(jī)，因此，在以后的生活中需要繼續(xù)解決。6整理課件1、信任感對(duì)疑心感〔出生到1.5歲〕主要任務(wù)是滿足生理需要，培養(yǎng)信任感，開展對(duì)周圍世界的根本態(tài)度，克服不信任感，體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn)。對(duì)人或?qū)Νh(huán)境的信任感是形成健康的個(gè)性品質(zhì)的根底，是以后各階段開展的根底，是青年期同一性的根底。7整理課件2、自主對(duì)羞恥和疑心〔1.5歲－3歲〕此時(shí)期的開展任務(wù)是獲得自主感克服羞怯和疑慮感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。這期間父母對(duì)兒童的行為要注意掌握分寸，既要給予其自主權(quán)，讓兒童去做他力所能及的事情，另一方面也要有所控制，這樣才能養(yǎng)成兒童寬容和自尊的性格。此階段開展任務(wù)的解決可為今后兒童的遵紀(jì)守法做好準(zhǔn)備。8整理課件3、主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚〔3－6歲〕在這一時(shí)期如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來(lái)成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了根底。如果成人嘲笑幼兒的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會(huì)逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動(dòng)性。

當(dāng)兒童的主動(dòng)感超過(guò)內(nèi)疚感時(shí)，他們就有了"目的"的品質(zhì)。埃里克森把目的定義為："一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制"。9整理課件4、勤奮對(duì)自卑〔6－12歲〕兒童的交往對(duì)象由父母轉(zhuǎn)變?yōu)橥g群體，他們開始在同齡群體中作出比較，他們必須掌握重要的社會(huì)和學(xué)校生活的相關(guān)技能，必須勤奮地學(xué)習(xí)才能成功，才能感到自主；否那么，他們就會(huì)感到失敗、自卑。當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時(shí)，他們就會(huì)獲得有"能力"的品質(zhì)。埃里克森說(shuō)："能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。"

10整理課件5、角色同一性對(duì)角色混亂〔12-20歲〕處于本階段的青少年正在形成一些概念〔如他們是誰(shuí)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)什么是重要的，他們的價(jià)值何在，長(zhǎng)大后他們會(huì)成為什么樣的人〕，他們?cè)噲D將自己的多個(gè)方面〔如智力、社會(huì)、性別和道德等〕整合起來(lái)到達(dá)一個(gè)整合的自我同一性順利通過(guò)本階段的學(xué)生開展了對(duì)自己正確的認(rèn)知，而那些未順利通過(guò)的學(xué)生那么依舊對(duì)他們是誰(shuí)、會(huì)變成什么樣的人等問(wèn)題迷惑不解。11整理課件6、親密感對(duì)孤獨(dú)感〔20-40歲〕只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榕c他人發(fā)生愛(ài)的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛(ài)中建立真正親密無(wú)間的關(guān)系，從而獲得親密感，否那么將產(chǎn)生孤獨(dú)感。12整理課件7、繁衍感對(duì)停滯感〔40-60歲〕當(dāng)一個(gè)人順利地度過(guò)了自我同一性時(shí)期，以后的歲月中將過(guò)上幸福充實(shí)的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。埃里克森認(rèn)為，生育感有生和育兩層含義，一個(gè)人即使沒(méi)生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒(méi)有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個(gè)自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人〔包括兒童〕的需要和利益。在這一時(shí)期，人們不僅要生育孩子，同時(shí)要承擔(dān)社會(huì)工作，這是一個(gè)人對(duì)下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。主要的開展任務(wù)就是為社會(huì)作奉獻(xiàn)并幫助指導(dǎo)未來(lái)的一代。13整理課件8、自我整合感對(duì)絕望感〔60歲以后〕具有自我整合的人，表現(xiàn)出對(duì)他人的愛(ài)，形成自己的生活風(fēng)格，保持自己在一切物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上的權(quán)威性。他以自己的智慧，形成自己的一種哲學(xué)，并使這種哲學(xué)延伸到生命周期以外，與新一代的生命周期融合為一體。到達(dá)了這個(gè)境界，他就能充分體驗(yàn)到自我的整合感和完善感。如果一個(gè)人在此階段不能到達(dá)自我整合，同時(shí)也不能保持自己在一切物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上的權(quán)威性，就會(huì)出現(xiàn)一種失望或絕望的情緒，并產(chǎn)生對(duì)死亡的恐懼。覺(jué)得人生短促，并對(duì)人生感到厭倦和失望。14整理課件二、理論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用1、幼兒期心理開展根本信任的建立是幼兒期兒童開展的關(guān)鍵，幼兒根本信任的建立主要依賴于父母對(duì)幼兒的行為照應(yīng)。當(dāng)父母向幼兒發(fā)聲、微笑或表現(xiàn)出驚喜的眼神，都會(huì)得到寶寶的回應(yīng)。幼兒的這種積極照應(yīng)能力，說(shuō)明了他的自信與信任〔他意識(shí)到他的行為能夠引起成人的回應(yīng)〕。父母與子女的雙向交流是一種因果照應(yīng)關(guān)系，孩子能意識(shí)到，他的行為能引起父母的回應(yīng)，并能產(chǎn)生不同的效果。當(dāng)幼兒的行為得到回應(yīng)時(shí)，他與人交流的自信心就建立起來(lái)了。15整理課件2、兒童期心理開展〔1〕兒童心理開展的敏感期與教育感覺(jué)的敏感期是從出生到5歲，其中2歲至2.5歲到達(dá)頂峰。感覺(jué)訓(xùn)練是這個(gè)時(shí)期兒童學(xué)習(xí)的主要方法，可以直接用感覺(jué)刺激法促使兒童的感覺(jué)得到合理的開展。16整理課件秩序的敏感期是從1歲或1.5歲開始，持續(xù)到4歲左右，其中3歲時(shí)最為明顯。秩序不僅是指把物品放到適當(dāng)?shù)牡胤?，還包括遵守生活的規(guī)律、理解事物的時(shí)間、空間關(guān)系，以及兒童在生活中要對(duì)千百件物體進(jìn)行分類，并找出它們之間的聯(lián)系的能力等等。17整理課件語(yǔ)言的敏感期是在兒童出生后8個(gè)星期至8歲。兒童語(yǔ)言的開展是有順序的，首先是對(duì)語(yǔ)言感興趣，然后是對(duì)詞，最后才是對(duì)語(yǔ)言的復(fù)雜結(jié)構(gòu)產(chǎn)生興趣。動(dòng)作的敏感期約是從出生到6歲。為兒童設(shè)計(jì)各種各樣做動(dòng)作練習(xí)的教具，使他們的粗大和細(xì)小的肌肉得到鍛煉，動(dòng)作更加協(xié)調(diào)。18整理課件〔2〕兒童自立3歲左右的兒童開始出現(xiàn)強(qiáng)烈的自主意向，這時(shí)的兒童什么都想自己干，常常拒絕父母的幫助。家長(zhǎng)給孩子獨(dú)立活動(dòng)的愿望和行動(dòng)以適時(shí)的鼓勵(lì)，并耐心地給予行動(dòng)技能上的指導(dǎo)，形成孩子自己做事的習(xí)慣，會(huì)較快地培養(yǎng)起他們獨(dú)立生活的能力。19整理課件〔3〕親子關(guān)系與兒童心理開展影響親子關(guān)系的要素：父母本身的特質(zhì)，父母的教育觀念、心理健康狀態(tài)、情緒、修養(yǎng)及夫妻關(guān)系等；兒童的特質(zhì),如氣質(zhì)、對(duì)父母的態(tài)度、自我評(píng)價(jià)能力和智力等，會(huì)影響父母對(duì)孩子的態(tài)度；支持系統(tǒng)，父母周圍的環(huán)境、學(xué)校所提供的支持和壓力，會(huì)影響父母的角色扮演與功能執(zhí)行的有效性。20整理課件一項(xiàng)研究說(shuō)明,父親在少年社會(huì)化過(guò)程中的作用較母親更顯著。一般來(lái)說(shuō),父親比較理性,對(duì)孩子的意志、獨(dú)立性、自信和陽(yáng)剛之氣的培養(yǎng)有較大影響,父親對(duì)少年兒童性別角色的獲得有著比母親更為重要的意義。良好的家庭教育應(yīng)是父母優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，組成教育合力。該項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，父母雙方能積極參與親子關(guān)系調(diào)適的家庭，親子關(guān)系改善明顯，孩子的進(jìn)步顯著。21整理課件〔4〕改善親子溝通的策略：①定時(shí)溝通。②尊重子女人格。③鼓勵(lì)表達(dá)。④耐心傾聽(tīng)。⑤寬容異見(jiàn)。⑥解釋規(guī)那么。父母對(duì)子女實(shí)施的管教中必然包括許多行為標(biāo)準(zhǔn)的要求，有些要求是在溝通和觀察中發(fā)現(xiàn)孩子有某種問(wèn)題之后而提出來(lái)的，這就需要父母向孩子解釋這些規(guī)那么?？赡艿脑?，父母可以和孩子一起協(xié)商制定規(guī)那么。22整理課件3、青春期心理開展自我同一性是青春期心理開展的最關(guān)鍵問(wèn)題。自我同一性，也稱為自我認(rèn)同，是指?jìng)€(gè)體尋求內(nèi)在合一及連續(xù)的能力，是個(gè)體對(duì)自己的本質(zhì)、價(jià)值、信仰及一生趨勢(shì)的一種相當(dāng)穩(wěn)定一致和比較完整統(tǒng)一的意識(shí)23整理課件〔1〕馬西亞的自我同一性狀態(tài)模型：馬西亞根據(jù)探索和投入兩個(gè)維度上下水平的不同構(gòu)建起自我同一性的四種不同狀態(tài)。探索代表著對(duì)自我認(rèn)知的修正和提煉，投入代表對(duì)特定的目標(biāo)、價(jià)值和信念的追求。成就型代表個(gè)體在經(jīng)過(guò)探索之后形成了自我的穩(wěn)定認(rèn)識(shí)，是最高級(jí)的同一性狀態(tài)；延緩型代表積極探索之后沒(méi)有進(jìn)行投入，這一狀態(tài)往往會(huì)演變?yōu)槌删托屯粻顟B(tài)；排斥型代表不經(jīng)過(guò)審慎思考，直接從父母或其他權(quán)威人物那里獲得目標(biāo)、價(jià)值和信念；擴(kuò)散型代表個(gè)體冷漠、缺乏興趣和目標(biāo)的一種狀態(tài)。24整理課件

〔2〕影響青少年自我同一性開展的因素：家庭因素郭金山的研究發(fā)現(xiàn)，相互支持、幫助、關(guān)心、自由表達(dá)、鼓勵(lì)自主和獨(dú)立的家庭環(huán)境促進(jìn)學(xué)生同一性的開展，形成高級(jí)的、成熟的同一性狀態(tài)；而缺乏支持、關(guān)系疏遠(yuǎn)的家庭環(huán)境可能使學(xué)生形成混亂的同一性狀態(tài)。

25整理課件學(xué)校環(huán)境拉斐爾等人考察了教師對(duì)同一性狀態(tài)的知覺(jué)和反響。研究發(fā)現(xiàn)，同一性延緩狀態(tài)一般被評(píng)定為最為積極和健康的，而同一性擴(kuò)散狀態(tài)那么是最為消極和不健康的。教師表現(xiàn)出了對(duì)同一性延緩期學(xué)生的最大的注意，而對(duì)同一性擴(kuò)散狀態(tài)的學(xué)生給予的注意那么最少。因此，不同的同一性狀態(tài)引發(fā)了教師不同的反響，這反過(guò)來(lái)又影響到了整個(gè)班級(jí)的互動(dòng)模式。德賴爾概括了課程結(jié)構(gòu)化設(shè)置促進(jìn)中學(xué)青少年同一性開展的方式：第一，能夠提高同一性的課程應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的探索、有責(zé)任性的選擇以及自我決定。第二，鼓勵(lì)角色扮演以及不同代際之間的社會(huì)互動(dòng)，并對(duì)過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系做出適宜的理解。第三，提高青少年的自我接受能力，并且教師和教練要為青少年提供積極的反響。第四，青少年的課程設(shè)置要符合青少年的心理社會(huì)需要。26整理課件群眾傳媒研究發(fā)現(xiàn):(1)中學(xué)生的媒介接觸影響中學(xué)生的自我同一性；(2)不同的媒介種類對(duì)中學(xué)生的自我同一性開展有不同的影響，印刷媒介有利于中學(xué)生自我同一性的開展，而過(guò)多接觸電子媒介那么不利于他們自我同一性的開展。(3)中學(xué)生對(duì)電視、報(bào)紙、課外書和網(wǎng)上信息內(nèi)容的接觸越多越有利于其自我同一性的開展。27整理課件群體交往研究發(fā)現(xiàn)，群體交往使處于核心地位的個(gè)體能在“沖突性事件〞的經(jīng)歷過(guò)程中獲得“包容〞，能不斷地“自我提升〞，趨向于自我同一性獲得。而缺乏群體交往使孤立地位個(gè)體多形成刻板地“別離〞與“否認(rèn)〞等自我認(rèn)知調(diào)節(jié)方式，使自我和他人關(guān)系失衡，限制了自我同一性開展。28整理課件皮亞杰簡(jiǎn)介讓皮亞杰〔JeanPiaget，1896~1980〕是20世紀(jì)最具影響力的認(rèn)知開展心理學(xué)家、發(fā)生認(rèn)識(shí)論專家。皮亞杰一生著述極多，出版了近50本著作，發(fā)表了200多篇論文。其一生致力于個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)生開展的研究〔認(rèn)識(shí)論研究〕，創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論〞；而該理論的核心內(nèi)容——“兒童認(rèn)知開展理論〞也成為最具影響力的兒童心理學(xué)理論。第二節(jié)皮亞杰的認(rèn)知開展理論29整理課件一、皮亞杰的認(rèn)知開展理論〔一〕皮亞杰的心理開展觀皮亞杰認(rèn)為，所有兒童都具有與周圍環(huán)境相互作用并理解周圍環(huán)境的本能傾向。皮亞杰提出四個(gè)概念：圖式、同化、順應(yīng)、平衡。30整理課件1、圖式圖式是指主體已經(jīng)具有的動(dòng)作的心理結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識(shí)事物的根本模式。2、同化個(gè)體將新知識(shí)有效地整合并建構(gòu)到自己已有圖式之中的過(guò)程；3、順應(yīng)個(gè)體遇到自己不能用已有圖式同化新知識(shí)時(shí)，對(duì)已有圖式加以修改或重構(gòu)，以適合新知識(shí)的過(guò)程。4、平衡平衡是指由同化和順應(yīng)過(guò)程均衡所導(dǎo)致的主體結(jié)構(gòu)同客體結(jié)構(gòu)之間的某種相對(duì)穩(wěn)定的適應(yīng)狀態(tài)。31整理課件在皮亞杰看來(lái)，同化與順應(yīng)是主體適應(yīng)環(huán)境的功能，對(duì)于認(rèn)知的開展都是必要的，而同化與順應(yīng)出現(xiàn)的相對(duì)量，對(duì)于主體的適應(yīng)也同樣重要。只有當(dāng)同化與順應(yīng)處于一種均勢(shì)時(shí)，才能保證主體與客體的相互作用到達(dá)某種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，也就是到達(dá)某種暫時(shí)的平衡。在心理開展過(guò)程中，平衡是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，不斷開展的平衡—不平衡—平衡的過(guò)程就是適應(yīng)的過(guò)程。32整理課件1、感知運(yùn)動(dòng)階段〔0-2歲〕此階段兒童的認(rèn)知開展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。出生時(shí)嬰兒只有先天的遺傳性條件反射。隨著動(dòng)作的不斷泛化與分化，逐漸開展出應(yīng)付外部環(huán)境刺激的能力。到這一階段后期，感覺(jué)與動(dòng)作明顯區(qū)分，手段與目的逐漸分化，思維開始萌芽。9－12個(gè)月時(shí)，才形成了客體永恒性的概念，也就是說(shuō)即使物體不在眼前，兒童也能知道物體仍然存在。

〔二〕心理開展的階段說(shuō)

33整理課件2、前運(yùn)算階段〔2-7歲〕〔1〕知覺(jué)的集中性，即當(dāng)兒童的注意力集中于問(wèn)題的某一個(gè)方面時(shí)，就不能同時(shí)把注意力轉(zhuǎn)移到另一方面?！?〕不可逆性,突出表現(xiàn)為缺乏概念守恒結(jié)構(gòu)，此階段兒童在做出判斷時(shí)只能考慮一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度，尚不能同時(shí)考慮兩個(gè)維度。34整理課件〔3〕自我中心性,即兒童把注意力集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上，不具備觀點(diǎn)采擇能力——從他人的角度來(lái)看待事物的能力35整理課件3、具體運(yùn)算階段〔7-12歲〕此階段的兒童開始具有邏輯思維和運(yùn)算能力，先后獲得了守恒概念，但運(yùn)算形式和內(nèi)容仍要以具體事物為支撐。7-8歲到達(dá)物質(zhì)守恒；9-10重量守恒；11-12歲體積守恒。36整理課件4、形式運(yùn)算階段〔12歲以上〕此階段兒童思維的主要特點(diǎn)為：思維形式與思維內(nèi)容開始區(qū)分；能運(yùn)用假設(shè)-演繹進(jìn)行各種邏輯推理；能合理運(yùn)用歸納，有特定的形式運(yùn)算結(jié)構(gòu)形式。37整理課件二皮亞杰理論的教育價(jià)值1、不只是關(guān)注兒童思維的結(jié)果，還要關(guān)注思維的過(guò)程2、認(rèn)識(shí)到兒童的自主性、積極參與在學(xué)習(xí)中的重要作用3、不主張對(duì)兒童進(jìn)行成人化的思維訓(xùn)練4、成認(rèn)開展進(jìn)程的個(gè)體差異38整理課件

維果茨基簡(jiǎn)介維果茨基〔L.S.Vygotsky，1896~1934〕是蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期卓越的心理學(xué)家。他主要研究?jī)和睦砗徒逃睦恚靥接懰季S與語(yǔ)言，兒童學(xué)習(xí)與開展的關(guān)系問(wèn)題，其心理學(xué)思想形成于20世紀(jì)20年代。他還試圖用馬克思主義的根本觀點(diǎn)來(lái)建立新的心理學(xué)和兒童心理學(xué)。他是蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的開創(chuàng)者，也是蘇聯(lián)認(rèn)知心理學(xué)的先鋒。近年來(lái)，維果茨基的心理學(xué)思想再度成為心理學(xué)研究的熱門話題。第三節(jié)維果茨基的心理社會(huì)文化理論39整理課件維果茨基的研究主要基于以下兩種觀點(diǎn)：首先，他認(rèn)為只有在兒童所經(jīng)歷的歷史和文化背景下理解兒童的開展才有意義。其次，他認(rèn)為開展依賴于隨著個(gè)體成長(zhǎng)而形成的符號(hào)系統(tǒng)。這種用于幫助人們思維、交流以及解決問(wèn)題的符號(hào)，諸如語(yǔ)言、寫作系統(tǒng)或者計(jì)算系統(tǒng)，是文化歷史所創(chuàng)造的。維果茨基認(rèn)為，兒童首先需要掌握文化交流系統(tǒng)，然后去學(xué)習(xí)運(yùn)用這些系統(tǒng)來(lái)管理自己的思維過(guò)程，由此產(chǎn)生認(rèn)知的開展，形成運(yùn)用思維控制自己行為的能力。40整理課件一、心理社會(huì)文化理論的主要觀點(diǎn)維果茨基理論的最重要奉獻(xiàn)就在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)文化性。他認(rèn)為兒童只有在最近開展區(qū)內(nèi)才有可能進(jìn)行真正的學(xué)習(xí)。41整理課件1、最近開展區(qū)維果茨基認(rèn)為，教學(xué)必須考慮兒童已到達(dá)的水平并要走在兒童開展的前面。為此，在確定兒童開展水平及其教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種開展水平：一種是兒童現(xiàn)有的開展水平；另一種是指在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以到達(dá)的解決問(wèn)題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以到達(dá)的較高水平。

這兩者之間的差距，即兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助得以到達(dá)的較高水平之間的差距，就是“最近開展區(qū)〞。42整理課件個(gè)案研究：“百分比〞的教學(xué)在百分?jǐn)?shù)教學(xué)中，教師與小林、小李和小朱一起進(jìn)行小組學(xué)習(xí)。小林很快做出了答案；小李還在自言自語(yǔ)，埋頭苦做；小朱已經(jīng)放棄努力，在四處張望了。此時(shí)，教師沒(méi)有和往常一樣對(duì)小李和小朱講解如何解題，他讓小林說(shuō)一說(shuō)解題的過(guò)程。“我是這樣想的，要求賣掉的書的百分比，我先要得到一個(gè)分?jǐn)?shù)，有了一個(gè)分?jǐn)?shù)，我就把它化成小數(shù)，然后就得到百分?jǐn)?shù)了。你們看，我第一步是這樣的……〞小林在說(shuō)的時(shí)候，小李和小朱一直在跟著小林的思路。43整理課件接下來(lái)，教師就對(duì)小李和小朱說(shuō)：“現(xiàn)在你們兩個(gè)幫我來(lái)解這道題目，芳芳有12顆糖，送給明明9顆，那么芳芳送掉的糖的百分比為多少？〞“首先，〞教師接著說(shuō)，“我們要找到一個(gè)分?jǐn)?shù)，然后就能得到一個(gè)小數(shù)，接著就知道百分?jǐn)?shù)了，小李，我們?yōu)槭裁葱枰粋€(gè)分?jǐn)?shù)？〞“因?yàn)椤绻绻覀冇辛艘粋€(gè)分?jǐn)?shù)就能得到小數(shù)，然后是百分?jǐn)?shù)。〞“很好，那么芳芳給明明的糖是幾分之幾呢，小李？〞“12分之9。〞“太好了，小朱，我們?cè)趺窗堰@個(gè)分?jǐn)?shù)化成小數(shù)呢？〞……小朱還是在搖頭。此時(shí)教師就看到小李很快就得出了答案0.75，而小朱仍不知道如何去做。思考：小林、小李和小朱的開展水平，誰(shuí)處于“最近開展區(qū)〞？44整理課件2、教學(xué)支架那么教學(xué)如何促進(jìn)開展呢？基于維果茨基理論，教師可采用教學(xué)支架。教學(xué)支架就是在兒童試圖解決超過(guò)他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo)。其目的就是使學(xué)生最終能獨(dú)立完成任務(wù)，幫助他們順利通過(guò)最近開展區(qū)。教師的作用在于，為學(xué)生自己完成任務(wù)提供恰到好處的支持和幫助。如果教師提供的幫助太多，學(xué)生獨(dú)立思考或操作能力就得不到充分開展；相反，如果提供的幫助不夠，學(xué)生又會(huì)因失敗而泄氣。所以，有效的教學(xué)支架必須是靈活的，必須適應(yīng)學(xué)生通過(guò)最近開展區(qū)的需要。45整理課件3、內(nèi)化內(nèi)化是指從社會(huì)環(huán)境中吸收所觀察到的知識(shí)，從而為個(gè)體所利用。例如，一個(gè)兒童看到兩位成人因各自持不同的觀點(diǎn)而進(jìn)行爭(zhēng)論。通過(guò)這種觀察，兒童能夠?qū)W習(xí)到不管是在與別人爭(zhēng)論還是在自己思考某個(gè)問(wèn)題的情境下，應(yīng)該如何為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。46整理課件在學(xué)校里，一個(gè)小學(xué)新生可以通過(guò)觀察走廊里或?qū)W校之外高年級(jí)男女生的交往，從而開始形成性別的觀念。大體上，兒童能夠在自己的頭腦中重現(xiàn)他們觀察到的外部世界的相互作用，并從中獲益。兒童觀察到的相互作用越多，他們?cè)趶倪@些相互作用中抽取信息時(shí)就越熟練。47整理課件維果茨基是“內(nèi)化〞學(xué)說(shuō)最早提出人之一。他指出，教學(xué)的最重要的特征便是教學(xué)創(chuàng)造著最近開展區(qū)這一事實(shí)，教學(xué)激起與推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的開展過(guò)程，也就是一種內(nèi)化，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握全人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化為兒童自身的內(nèi)部財(cái)富。48整理課件二、維果茨基理論的教育價(jià)值維果茨基強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化的影響，認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是外部活動(dòng)內(nèi)化的結(jié)果，主張教育具有促進(jìn)兒