黃生借書教案及反思

教案系列黃生借書教案及反思黃生借書

【教學(xué)目標(biāo)】

1.領(lǐng)悟本文闡述的“書非借未能讀”的道理，熟悉克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的重要。

2.學(xué)習(xí)本文運用對比方法闡明道理的寫法。

3.了解“然”和“然則”的不同用法。

[難點、重點分析]

1.“說”這種文體有什么特點?

分析：“說”這種文體類似于隨筆、雜文之類。這種文體可以在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表談?wù)?，可以夾敘夾議，可以說明和談?wù)撓嘟Y(jié)合，也可以通篇談?wù)?。本文屬于夾敘夾議類。

2.本文結(jié)構(gòu)是怎樣的?

分析：全文5段，可分兩大部分。

第一部分（第1-3段）：提出“書非借未能讀”的觀點，并用三個概括性的事例和親身經(jīng)受加以論證。

第1段，承接文題，指明第2、3段的對話是對黃生說的。

第2段，第1句就鮮亮地擺出對黃生談話內(nèi)容的中心論點：“書非借未能讀”。接著用三個概括性事例加以論證，①天子之弟；②富貴家之書；③“祖父積，子孫棄”。最終用借物者和物主者不同心態(tài)作對比，進(jìn)一步論證中心論點。

第3段，用親身經(jīng)受說明中心論點。幼年在借書不得而求書愈切的心態(tài)支配下，讀書效率很高；做官后藏書不少反而不讀。正反對比有力說明“書非借未能讀也”。

第二部分（第4、5段），通過對自己少年時與黃生現(xiàn)在的遭受比較，向黃生提出“讀書也必?！薄皻w書也必速”的希望。

第4段，同黃生提出“讀書也必專”“歸書也必速”的希望。

第5段，照應(yīng)開頭“授以書而告之”，終止全文。

3.本文的中心是什么?

分析：就青年黃允修向自己借書一事發(fā)表談?wù)?，提出：“書非借未能讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己制造學(xué)習(xí)條件，奮勉向上。

4.本文的寫作特點是什么?

（1）中心明確，結(jié)構(gòu)縝密。

全文中心明確，緊扣主題。題目是借書說，通篇都以論說借來的書才能認(rèn)真讀的道理，來表達(dá)勉勵黃生勤奮讀書這一主旨。起首開門見山，結(jié)尾簡明扼要，前后呼應(yīng)，點明寫本文的緣由。中間三段是重點，論說“書非借未能讀”的道理，結(jié)構(gòu)縝密，層次清晰、首先泛舉歷史上的例證，天子、官宦豪門和富有之家都是以書為裝飾品，實際上并不讀書。更以讀自家全部的書和讀借自別人的書，兩種不同心理的對比，來論說只有借來的書才能認(rèn)真讀的道理。再進(jìn)一步以自己切身的經(jīng)受和體會加以印證。最終以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對比，使黃生感知能借到書讀的幸運，以激勵其勤奮讀書的上進(jìn)心。

文章在每層敘事、舉例之后發(fā)表談?wù)?，又都是由“借書說”而生發(fā)。談?wù)摗⒖畤@層層深化，含蓄有力地表達(dá)了文章的主旨。首先，慨嘆“非獨書為然，天下物皆然”，是為那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書未能盡其用而憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。進(jìn)而嘆息“借者之用心?！?，但是由于書難借著，“而少時之歲月為惋惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對來借書的青年的深切憐憫。第三層由于很了解青年人的自尊心理，為達(dá)到教育的目的，現(xiàn)身說法，循循善誘，比板起面孔能起到更好的激勵作用。因而從黃生與自己當(dāng)年相類似談起，委婉地說到黃生的好機遇，從而要求黃生用心用功讀書。

（2）句式多變，語言生動。

本文篇幅不長，但運用了多種句式，起了很好的加強語氣、表達(dá)情感的作用。而且用詞簡練，語言生動，給人以形象感，增加了文章的感染力?，F(xiàn)在讓我們按文章的挨次，分析一下這方面的特點。如“書非借未能讀也”，這是以兩個否定詞“非”和“不”加強語氣的句式，意思是“只有”借來的書“才能”認(rèn)真地讀。并用以引起下文的談?wù)摵蛿⑹??！白硬宦劜貢吆?”是反問語句，這種句式并不要求回答，是為了引起對方留意聽取下面要說的話?！捌呗运膸欤熳又畷?，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾?”這兩句相同的復(fù)句，每句都由兩個分句構(gòu)成，前后分句語氣相對，以虛字“然”連接。如第一句，前邊分句中“七略四庫”是主語，“天子之書”是謂語；后邊分句的主語是“天子讀書者”，“有幾”是謂語，用“然”字為轉(zhuǎn)折，表示兩句語意相對，這句話的意思是，七略四庫是皇帝藏有的書，可是皇帝讀書的又有幾個呢?這里用反問句式，也是為了加強語氣的作用?！胺仟殨鵀槿唬煜挛锝匀弧?，一個“然”字指代了上邊所舉三種藏書家的事例，用詞簡練，而且讀起來語意深長，又如敘述讀書時的兩種心理，直陳對話，生動而形象地描繪了讀借來的書和讀自己的書兩種不同神情。“強假”“逼取”用詞穩(wěn)妥生動，一個“強”字和一個“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的擔(dān)憂心情?！澳ν嬷灰选?，“歸而形諸夢”，活畫出愛不釋手和渴求書讀的神態(tài)。、“‘姑俟異日觀’云爾”，讀起來使人感到有“的確如此”的同感?！百喝鴣恚渎浯鬂M”，描寫做了官以后，有錢買書了，書源源而來，雖然比不上“汗牛充棟”那樣多，但是一堆一摞地也到處都擺滿了。這里僅用了八個字，卻道出了書的從無到有。接著以書沾滿了“紊蟑灰絲”，素描了書的靜態(tài)，同時也表現(xiàn)了不急于讀書的狀況。讀起來，很簡單想象到架子上積累的書，由于仆人不常常翻閱，沾上了蛛網(wǎng)，蓋滿了灰塵的情景。這樣寫來，又與上面“高束焉，度藏焉”“估俟異日觀”相呼應(yīng)。在這點上，也體現(xiàn)了本文結(jié)構(gòu)的縝密。

5.本文推斷句的幾種表述形式：

①七略四庫，天子之書。

②汗牛塞屋，富貴家之書。

這兩個句子的語法結(jié)構(gòu)相同，都是名詞性偏正短語（“天子之書”、“富貴家之書”）做謂語，分別與由短語作主語的“七略四庫”、“汗牛塞屋”構(gòu)成推斷句。這種句子可改寫成“……者，……也”的句式，翻譯成現(xiàn)代漢語時，主、謂之間要加推斷詞“是”。如①句可改成“七略四庫者，天子之書也?！弊g文則應(yīng)當(dāng)是：“《七略》、《四庫》，是皇帝的書籍?！?/p>

③非獨書為然，天下物皆然。

前句用動詞“為”表推斷，譯成“是”。后句用副詞“皆”表推斷，譯成“都是”。

④少時之歲月為惋惜也。

用動詞“為”和句末助詞“也”表推斷。譯成“是”，譯文：少年的時間是多么值得珍惜?。?/p>

6.本文中虛詞“焉”、“而”的用法。

焉：①其他祖父積、子孫棄者無論焉。（句末語氣助詞，相當(dāng)于“了”。）

②惴惴焉摩玩之不已（句中語氣助詞，作形容詞詞尾，同“然”，相當(dāng)于“地”。）

③非夫人之物而強假焉

④若業(yè)為吾全部，必高束焉，庋藏焉……

（以上③④句三個“焉”都柞兼詞“于是”講，相當(dāng)于“在那里”。于，介詞，在：是指示代詞，那里?！皬娂傺伞弊g為“在有東西的人那里牽強借來的”；“高束焉”譯為“把東西捆起來高高地放在那閣板上”，可活譯為“……放在高高的閣板上”；“庋藏焉”譯為“保藏在那

里”。）

而：①授以書而告之日（并列連詞，一說，遞進(jìn)連詞，并且。）

②非夫人之物而強假焉（轉(zhuǎn)折連詞，卻。）

③必慮人強取，而惴惴焉（臥果連詞，因而。）

④歸而形諸夢（順承連詞，可不譯，或譯“就”。）

⑤吾木得而見之

⑥……予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎

（⑤⑥句三個“而”均為表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語和謂語，⑤句可不譯，⑥句不譯，但照錄下來。）

⑦嘆借者之用心專，而少時之歲月為惋惜也。

⑧則其讀書也必專，而其歸書也必速。

（⑦⑧句均連接兩個句子，可不譯。）

7.“書非借未能讀”與買書、藏書是否沖突?

我們對“書非借未能讀”應(yīng)有全面、準(zhǔn)確的理解。這句話是寫給借書的黃生，勉勵他好好讀書的，是在特定狀況下向特定對象說的，那么有沒有普遍意義呢?這句話的含義是：一個人好學(xué)卻因貧困無力買書，要向別人借來閱讀。正因為書是借來的，要盡快歸還仆人，這就在客觀上促使自己抓緊時間、用心專一地學(xué)習(xí)，牢記所學(xué)內(nèi)容，并加以消化，融會貫穿。這比有藏書不讀或買下書不讀，要好得多了。的本意是，在讀書求學(xué)這個問題上，不利條件（無錢買書）可以轉(zhuǎn)化為有利條件，激發(fā)有志者去拼搏進(jìn)取。的觀點正是從這個角度提出來的，他要強調(diào)的是，不管條件如何，青少年都要珍惜時間，勤奮努力。他的勉勵具有普遍意義。他的本意絕非反對買書、藏書，而是同時也對藏書、買書者賜予了鞭策，希望他們更應(yīng)利用條件，好好讀書，以免遭人譏笑。

[教學(xué)過程設(shè)計]

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，你們是怎樣進(jìn)行課外閱讀的呢？在哪種情裝飾品下讀書效率最高，效果最好呢？清代詩人袁枚告知我們借來的書讀得快，效果好。你能領(lǐng)悟這個道理嗎？今日我們就學(xué)習(xí)袁枚的這篇文章。

板書：黃生借書說袁枚隨園仆人

二、簡介。

看課本說明，老師適當(dāng)補充。

三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

1.利用課文說明和工具書，初步疏通全文，力求通讀。老師巡察，適當(dāng)點撥，同學(xué)之間可以協(xié)商?。

2.老師補充說明。

釋詞：

隨園仆人：袁枚自稱。隨園，在市北小倉山上，袁中年辭官后居住的別墅。

七略：我國最早的圖書名目分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。

子孫棄者無論焉：無論，短語，不用說、不必說。

慮人逼取：慮，擔(dān)憂。

俟異日：等他日。候，等。

公書：把書公開，慷慨出借。

譯句：

書非借未能讀也：書（要）不是借來的，就不會（認(rèn)真地）去讀它。非、不，雙重否定加強確定語氣。

然天子讀書者有幾：可是皇帝讀書的有幾個呢?然，然而、可是，連詞，表轉(zhuǎn)折。

然則予固不幸而遇張乎：這樣看來，就是我原來不幸而遇到姓張的吧。然則，這樣看來，就……（緊承上文而引發(fā)下文）。

非獨書為然，天下物皆然：不僅書籍是這樣，世上的事物都是這樣。非獨，不僅，不只。然，代詞，這樣。

其切如是：求書迫切像這種程度。是，代詞，這樣。

四、研習(xí)新課。

1.解題：

黃生，姓黃的讀書人，他的名字叫允修。

“說”是古代一種特殊活潑的文體，篇幅不長，內(nèi)容是談?wù)撔缘?，常就某種社會現(xiàn)象或社會問題提出精辟的見解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相像。

這篇“說”是就黃生允修向自己借書一事發(fā)表談?wù)摗?/p>

2.老師范讀全文（最好背誦）或放朗讀錄音。

3.指派同學(xué)分段朗讀，師生共同訂正讀錯的字音。

4.指派同學(xué)朗讀課文，要求：在理解課文的基礎(chǔ)上讀出所要表達(dá)的感情來。

5.必要時老師可領(lǐng)讀關(guān)于段落。如對黃生說的“余幼好書……”一段。

6.講析課文1~3段。

爭論1：本文的觀點是什么?你是怎么理解的?

明確：本文觀點是“書非借未能讀也”。意思是說，書不是借來的，就不會認(rèn)認(rèn)真真地讀。

留意：未能理解為“書不是借來的就未能讀”。請讀“子不聞……子孫棄者無淪焉?！?/p>

爭論2：是怎樣論述這一觀點的?

明確：開宗明義提出這一新穎獨到的見解，使讀者造成或產(chǎn)生渴望知其所以然的吸引力。緊接著以“子不聞……”一句設(shè)問，引出例證，同學(xué)們看看這樣的例證

有幾個？

明確：三個。①天子——七略四庫，②富家——汗牛塞屋，憤慨地指責(zé)位高書多而不讀。③其他——“祖父積、子孫棄”更木屑一提。厲數(shù)三種人藏書不讀書，從反面有力地證明白的觀點，（板書：反證）

有書而不讀，依此類推，世上其他事物如何呢?

齊讀：“非獨書為然，天下物皆然”。為什么呢?

明確：由書及物，類比推理。

板書：

兩種心情，兩種態(tài)度。這樣觸類引申，進(jìn)一步論證了文章的論點。

以上由書及物均是從別人說起，接著是由人及己，由一般到具體，以現(xiàn)身說法論證自己的觀點。那么他，“通籍”（做官）前后對書的態(tài)度有什么不同呢?板書：

怎樣理解末句的感嘆?

明確：末句（第3段）中的“嘆”應(yīng)為“感嘆”，“惜”應(yīng)為“珍惜”，而“借者”則應(yīng)不只指袁枚自己，還應(yīng)包括那些家貧借書攻讀者。

7.齊讀第1～3段。

8.小結(jié)。

l~3段闡明觀點，講的是逆境可以激勵人們拼搏進(jìn)取的道理。

著重強調(diào)，本文觀點是“書非借未能讀也”，認(rèn)為借書者“慮人逼取”，因而“用心?！保@比藏書者有書不讀要好多了。這當(dāng)然不是反對買書、藏書，藏書而能讀書的不乏其人。本意是勸勉人們不要因為條件不利而卻步不前，只要有志向，有決心，不利的條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成果；另一方面也提示人們不要因為條件優(yōu)越而滋長貪圖安逸、不求進(jìn)步的惡習(xí)，而要珍惜時間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件等，好好讀書。

9.指導(dǎo)讀第4～5段。

爭論1.這一部分講了什么?

明確：4-5段通過對自己少年時與黃生現(xiàn)在的遭受的比較，向黃生提出“讀書也必?！?、“歸書也必速”的希望。

爭論2：勉勵黃生時是怎樣比較的?怎樣理解對黃生的勉勵?

明確：指出兩個相同（“類予”）點，①貧困，②借書；一個不同（“不相類”）點：予公書，張吝書。由此，自然發(fā)出慨嘆，“予因不幸而遇張”，“生固幸而遇予”，“幸”與“不幸”因人而異?？畤@中含有深為黃生慶幸之意。最終自然引出的勉勵：“讀書也必?！薄ⅰ皻w書也必速”，前者回應(yīng)上一段“借者之用心?！?，再一次申述自己的觀點，后者雖有要黃生準(zhǔn)時歸還之意，但主要是希望黃生抓緊時間，讀得快一些，讀得多一些。只有用心專一的人才能如此。

爭論3：第5段的作用是什么?

明確：照應(yīng)開頭，終止全文，進(jìn)一步表示對黃生的殷切期望。

五、指導(dǎo)履行課文后練習(xí)。

同學(xué)爭論，老師板書：

1.天子、富貴家藏書之多與“余”幼時和黃生無書的對比；

2.一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書的對比；

3.藏書者有書不讀與“余”和黃生無書可讀的對比；

4.藏書者與借書者對書的不同態(tài)度的對比；

5.藏書者與借書者對書的不同心理的對比；

6.“余”幼時與做官后對書的不同態(tài)度的對比；

7.“余”之“公書”與張氏之“吝書”的對比；

8.“余”幼時之“不幸”與黃生之“幸”的對比。

明確作用：可以使觀點更為鮮亮，從而增加文章的說服力。直接論證中心論點的三個方面是4、5、6三組對比。

六、布置作業(yè)。

全文背誦。

[小資料文件資料]

一、關(guān)于。

袁枚（1716～1978），清代聞名詩人、文學(xué)家。字子才，號隨國老人。錢塘（今）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，這年他24歲。后任江寧（今）等地知縣。40歲時絕意仕宦，辭官，定居江寧，在小倉山下筑園林，名日隨國，居之以吟詠著作為樂。他擅長古文、駢文，尤工于詩。四方之士到江寧者，多至隨園訪問求教。時人有言：“百余年來極山林之樂，享文章之名，蓋末有及先生者也?！敝小秱}山房集》、《隨園詩話》、《子不語》等。

《黃生借書說》一文，是袁枚寫贈一貧寒書生的。這個貧寒書生向袁枚借書，觸發(fā)了他內(nèi)心的思緒。他感嘆自己年少時因家貧而讀書不易，嘆息擁有充塞府庫的書冊的富貴者卻束之高閣，棄置不讀，由此而發(fā)感慨。文中的情思，發(fā)人思索，蘊含教益。

二、關(guān)于黃生。

黃生名允修，貧而好讀書，這是文章中說到的。看《隨國全集》，還可以知道：

（一）他很年輕?！缎}山房文集》卷十有《贈黃生序》其中：“予喜其年甚少，意甚銳?！?/p>

（二）所謂貧，只是非富豪子弟，未能多買書，《隨園尺牘》卷四有《再答》黃生的

信，其中說：“且考據(jù)之功，非書不行，子貧士也，勢未能購盡天下之書，偶有所得，

必為遼東之豕?！?/p>

（三）袁枚很器重他?！峨S園詩話》卷三：“黃允修云：‘無詩轉(zhuǎn)為讀書忙?！?/p>

余謂此數(shù)言非真讀書真能詩者未能道?！?/p>

（四）因為器重，所以很情愿關(guān)懷他，除了借給書之外，還支援一部分生活費用。《贈黃生序》：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也?！?/p>

（五）他受乾隆時期學(xué)風(fēng)的影響，想致力于考證，袁枚不贊成，希望他跟著自己走，學(xué)詩文。《隨園尺牘》卷四《答黃生》：“來書自稱生平安于古，悖于時，矜矜自喜。仆以為此妄語也?！薄对俅稹罚骸敖蘸?nèi)考證之學(xué)如云而起，足下棄平日之詩文而從事于此，其果中心好之耶?抑亦為習(xí)氣所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也?……子之詩文未造古人境界，而半途棄之，豈不行惜！

三、關(guān)于借書。

書多，人未能盡有，因而借書是常事。尤其在舊時代，五代以前還沒有印本的時候不用說，就是宋以后，刻板不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，想博覽更要多靠借。借書大致可以分為兩類，一是為保藏而借抄，一是為求學(xué)而借讀。黃生借書屬于后一類。

舊時代沒有公共圖書館，借書很難。緣由之一是有書的人不多。此外還有種種狀況：書系珍本，為保藏者所珍愛，自然不思借出；書雖非珍本，或者因為常用，或者因為私有觀念重，也就不愿借出，等等。守護(hù)不借，有的還定為戒條，如唐朝杜暹題其藏書卷末說：“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道；鬻及借人為不孝?！狈妒咸煲婚w掛有禁牌，文日：“擅將書借出者，罰不與俸三年?！边@樣吝嗇，看似可鄙可笑，實則不當(dāng)專怨一面，因為書因借出而損毀甚至丟失的事也不在少數(shù)。遠(yuǎn)的不說，舉清代為例，《紅樓夢》八十回以后的一部分原稿，（越縵堂日己）中的人冊底本，都是借出丟失的，不怪乎俗語改“借書一瓴”為“借書一癡”，說借書與人是傻事了。

俗語“借書一癡”之后還有“還書一癡”，這就使藏書者更加懷有戒心。明朝錢轂可為這種心理的代表，他有個藏書印記，文日：“百計尋書志亦迂，愛惜不異隋侯珠，有借不還遭神誅，子孫不讀真其愚?！苯杩植贿€，形諸咒罵，可憐可嘆，所以有的人就寧可一概不借，如袁枚青年時期遇見的張氏就是這樣。一般人不會像張氏那樣極端，但借書之難的狀況還是不會變的，如明朝宋濂《送東陽馬生序》說“余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不行屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約?！边@樣恭敬重敬，謹(jǐn)小慎微，可證袁枚的“公書”，并為說以勉勵借書的黃生，在舊時代是很難得的。

四、文化常識。

1.文體學(xué)問——說。

“說”是古代一種敘事兼談?wù)摰奈捏w。這種體裁起源于春秋戰(zhàn)國時期策士們的游說，所謂“一人之辨（同“辯”），重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師”，就是指游說而言。把“說”擴(kuò)大成為一種通用的文體，并且在文題上標(biāo)出“說”字，是從唐代kai始的?！稁熣f》和《捕蛇者說》是其代表作。這些文章常就某種社會現(xiàn)象或社會問題提出精辟的見解，往往“發(fā)人之所未發(fā)”，具有很大的鼓動作用；在行文上則講究波瀾起伏，迂回曲折，使人感到變化莫測，給讀者以極為鮮亮的印象：一般篇幅不長，言簡意賅，犀利明快，切中時弊。形式活潑，不拘一格，以談?wù)摓橹鳎珪r時有記敘、抒情的成分，很能品出的共性特點。跟現(xiàn)代的雜文或雜