培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得-快樂孔子的快樂宣言-讀《于丹〈論語〉心得》有感

Word培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得-快樂孔子的快樂宣言——讀《于丹〈論語〉心得》有感

于丹老師的一系列諸子百家心得紅遍大江南北，一時間各種贊譽與批評也紛踏而至，其中學(xué)習(xí)最多，爭議最大的是于丹老師的《論語》心得。抱著好奇、學(xué)習(xí)的心理，我細(xì)讀了《于丹〈論語〉心得》，同時也讀了李零老師的《喪家狗——我讀論語》、《史記》里的《孔子世家》，以及較權(quán)威的《論語》解釋等，希望能較全面、深入理解于丹老師的《論語心得》，也希望能對《論語》這本“圣賢書”形成自己一點不成熟的看法?？赐辍队诘ぁ凑撜Z〉心得》，我最大的體會是：于丹老師給我們塑造了一個快樂的孔子，《論語》里面的眾多言論也成了孔子的“快樂宣言”。

《于丹〈論語〉心得》共6萬多字，分七個部分組成。不是對《論語》做細(xì)致、全面的解釋，而是對《論語》進(jìn)行了融會貫通的整理，把《論語》言論中“積極入世”的部分進(jìn)行了放大、引申、聯(lián)系，古為今用，從先賢圣人中得到啟示，形成了“于丹心語”。這本書不是權(quán)威的學(xué)術(shù)著作，我們也就不必用學(xué)術(shù)專門挑剔的眼光去解讀它；它是我們茶余飯后，休閑的一本讀物，如果能從中得到一、兩點共鳴、啟示，心靈得到慰藉，也就達(dá)到于丹老師寫這本書的目的了。這也正如她所說的：“這些古圣先賢的思想精華，當(dāng)在你的血液中流動的時候，你歡欣的態(tài)度本身就是我們今人對于古典最高的致敬！”

現(xiàn)代人在社會中為了衣食、名利、錢財，而忙忙碌碌，往往會因此而迷失自己。這本書就是利用古代先賢的智慧，來化解我們心中的浮躁和煩悶，讓心靈尋得快樂的源泉。也可以說這本書是順應(yīng)時代而產(chǎn)生的。

《于丹〈論語〉心得》中，把《論語》的言論打亂，按內(nèi)容分為七個部分，每個部分既有對《論語》原文的講解，又有從中引發(fā)的觀點（即于丹心語），還有生動、有趣的小故事來證明觀點，增強(qiáng)了文章的可讀性和趣味性。七個部分分別是：“天地人之道、心靈只道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道”，合起來就是我們常說的“為人之道”。在如今這個競爭激烈的社會，我們找什么樣的精神、理想準(zhǔn)則來立丗，使我們內(nèi)心得以平衡、得到快樂呢？于丹老師解讀出來的“快樂孔子”里的“快樂宣言”給了我們很多啟示。因為“在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何時期都更加重要?！诘ば恼Z”

令我感觸深刻的孔子“快樂宣言”有以下幾條：

子曰：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

子曰：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>

子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！?/p>

這些言語我還經(jīng)常反復(fù)品味，每次都有新的體會。

于丹老師把孔子教導(dǎo)學(xué)生的言論，進(jìn)行了現(xiàn)代化的解讀，得出了一系列的于丹心語。其中我印象深刻的有以下幾條：

“關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空?！?/p>

“做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾?！?/p>

“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛，父母真正成功的愛，就是讓孩子盡[內(nèi)容來于斐-斐_課-件_園FFKJ.Net]早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功?！?/p>

“說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點。最重要的是自己要懂禮節(jié)?！?/p>

“選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。”

“無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受。一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。”

從這些于丹心語中，我們不難看到于丹老師自己為人處世的影子，她自己以一種積極樂觀向上的態(tài)度面對生活，平和的心態(tài)面對競爭，長遠(yuǎn)的目光面對變化最終不知是孔子的快樂引導(dǎo)了于丹老師，還是于丹老師以自己的心靈快樂來感染了書中的孔子，使得《于丹〈論語〉心得》中的孔子陽光而快樂。

《于丹〈論語〉心得》中給我很大啟示的有兩個小故事：蘇小妹、蘇軾、佛印和尚“見心見性，你有心中有眼中就有”的故事，和一個日本茶道師傅與武士比武的故事。這兩個故事都告訴我們內(nèi)心的修煉是我們戰(zhàn)勝外物的先決條件。而如今，從容的態(tài)度，冷靜的頭腦，也是我們立足這個社會的條件。

《史記》中太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余袛回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天下王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！

可見到漢代孔子的言論已是萬人景仰，到現(xiàn)在早已不是“傳十余世”，已經(jīng)影響了中國思想兩千多年，并將繼續(xù)延續(xù)下去。我們不妨用孔子的“中庸”思想來看《于丹〈論語〉心得》，對它不拔高也不貶低。此書只是順應(yīng)時代潮流，應(yīng)運而生的散文、哲理式心語，里面孔子快樂，于丹快樂，他們都說了一些引導(dǎo)人快樂的話，幫助現(xiàn)代人走出心靈的陰霾。我們又為什么不能快樂的接受這些，使自己也同孔子、于丹老師一起快樂起來呢？