2023屆A10聯(lián)盟高三語(yǔ)文下學(xué)期入學(xué)考試卷附答案解析_第1頁(yè)
2023屆A10聯(lián)盟高三語(yǔ)文下學(xué)期入學(xué)考試卷附答案解析_第2頁(yè)
2023屆A10聯(lián)盟高三語(yǔ)文下學(xué)期入學(xué)考試卷附答案解析_第3頁(yè)
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2023屆A10聯(lián)盟高三語(yǔ)文下學(xué)期入學(xué)考試卷

試卷滿分150分,考試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(-)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,17分)

閱讀下面的文字,完成1?5題。

材料一:

相對(duì)于其它文體,報(bào)告文學(xué)是一種“外向型'’的文體。它的“報(bào)告性'’決定了它必須像新聞一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí),

參與社會(huì)生活。任何一種文體也許都有借口逃避現(xiàn)實(shí),而報(bào)告文學(xué)不能。無(wú)論在時(shí)間上和空間上,它的

姿態(tài)和腳步都必須是向前的。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng),與時(shí)代發(fā)展同步,將根系深深扎入當(dāng)下生活,是這個(gè)文

體得以存在的前提,也是它能量和活力的源泉。

文學(xué)創(chuàng)作有腳力、眼力、腦力、筆力的說(shuō)法,這“四力”仿佛為報(bào)告文學(xué)量身定做?!八牧Α敝?,最費(fèi)心、

勞力、耗時(shí)的當(dāng)屬腳力;并且腳力的意義,還依賴于其它“三力”的支撐才得以存在。如果眼力、腦力、

筆力不行,縱然你走了千里萬(wàn)里,結(jié)果仍不得而知。數(shù)月或數(shù)年后,一部作品出來(lái)方有定論。如果作品

成功,那之前的辛苦和勞動(dòng)還算有了意義;如果作品失敗,之前大段時(shí)間的奔波與周折,都將被宣告為“無(wú)

用功無(wú)疑,報(bào)告文學(xué)作家總是要比從事其他文體的作家多付出很大一部分有意義或無(wú)意義的勞動(dòng)。很

多天賦好一些的寫作者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“秘密”之后,便轉(zhuǎn)頭去寫小說(shuō)或詩(shī)歌,沒(méi)耐性也沒(méi)有勇氣把熱情、精

力和時(shí)間都花在那些難以把握的采訪上。

然而,不管這件事情有多難做,終究還是需要有人做。畢竟,報(bào)告文學(xué)這一大有作為的文體需要有優(yōu)秀

的作家群體來(lái)支撐,需要有人為其付心血和汗水。仔細(xì)觀察,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多表

現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的寫作主題,只適合于報(bào)告文學(xué);直接、迅捷、有力量,這些

特殊的文學(xué)向度也構(gòu)成作家們不能舍棄的理由。既然報(bào)告文學(xué)寫作的人文價(jià)值在,其全面反映社會(huì)現(xiàn)狀

和人性復(fù)雜的文學(xué)可能性在,堅(jiān)守和捍衛(wèi)這個(gè)文體尊嚴(yán)的必要性就在。什么叫擔(dān)當(dāng)呢?就是要在艱難與

容易、壓力與安逸、約束與自在、值得與不值的權(quán)衡和選擇中,依從責(zé)任和使命,而不是個(gè)人苦樂(lè)和得

失。這就是一個(gè)作家應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。

(摘編自佟鑫《報(bào)告文學(xué)的修為、使命與擔(dān)當(dāng)》)

材料二:

對(duì)報(bào)告文學(xué)應(yīng)該模仿客觀存在的現(xiàn)實(shí)還是揭示更加本質(zhì)的現(xiàn)實(shí),不同的理論家都持有相應(yīng)的觀點(diǎn),且爭(zhēng)

論不休。小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌,其自身具有虛構(gòu)性。亞里士多德指出的,“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的

事,而在于描述可能發(fā)生的事,即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”,業(yè)已成為虛構(gòu)類文學(xué)創(chuàng)作者信奉

的圭臬。對(duì)非虛構(gòu)類文學(xué)書(shū)寫的討論,則長(zhǎng)期在反映已發(fā)生的事情上打轉(zhuǎn)。報(bào)告文學(xué)作為一種真實(shí)記錄

歷史和社會(huì)的文體,讀者天然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生信任感和真實(shí)感。不過(guò),報(bào)告文學(xué)的書(shū)寫者也希望通過(guò)客觀真

實(shí)達(dá)到一種更本質(zhì)真實(shí)的效果。畢竟所有的文學(xué)書(shū)寫者反映的絕不僅僅是生活世界,而是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)交

織在一起的“可能性世界”——只是這種對(duì)可能性世界的描述潛藏于作者的想象書(shū)寫中。

事實(shí)上,“可能發(fā)生的事”背后也包含著作者從“實(shí)然世界'’尋找其所認(rèn)為的“應(yīng)然世界'’的愿望和可能。除

了透過(guò)事實(shí)總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律,寫作者往往也希望借助文學(xué)創(chuàng)作傳達(dá)自身的某種理念和愿望。

有無(wú)這些理念和愿望,可說(shuō)是報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的重要區(qū)別。新聞報(bào)道力圖準(zhǔn)確、客觀傳達(dá)事件的來(lái)

龍去脈與人物的真實(shí)形象,即便書(shū)寫者想透露自身的看法或無(wú)意識(shí)地流露出價(jià)值判斷,也受限于文體自

身的要求。但報(bào)告文學(xué)則不同,因?yàn)樗且环N記憶性書(shū)寫,所以不可避免地存在想象與紀(jì)實(shí)交融的情況,

報(bào)告文學(xué)書(shū)寫也就不再像鏡子般再現(xiàn)社會(huì)真實(shí),而是會(huì)打上受訪者與書(shū)寫者主體意識(shí)的烙印。

其實(shí),不論是寓褒貶于紀(jì)實(shí)還是描述“可能發(fā)生的事”,都需要主客體的統(tǒng)一。想象恰恰為報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)

主客體的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ),因?yàn)橄胂缶哂须p重超越性。一重是主體對(duì)自我意識(shí)的超越。受訪者和書(shū)寫者

總是抱有某種目的進(jìn)行想象活動(dòng)。這種目的的產(chǎn)生往往是由于其在現(xiàn)實(shí)中難以獲得滿足,主體想象出一

種讓自己滿意的狀態(tài)來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。另一重超越性便是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。這主要有兩種表現(xiàn)方式,

或通過(guò)報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象,呼喚更美好的社會(huì),這是對(duì)客觀存在的超越;或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、

時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì),這同樣是對(duì)客觀存在的超越。中華人民共和國(guó)成立之前,柔石想象歌聲是五彩美

麗的云,“用了‘共產(chǎn)主義’的大紅色的帆篷,裝載著我們到了自由、平等的無(wú)貧富、無(wú)階級(jí)的樂(lè)國(guó)今

天,《大國(guó)重器》《最好的時(shí)代》《國(guó)家溫度》《十八洞村的十八個(gè)故事》等作品,展現(xiàn)了中國(guó)在各方

面取得的巨大成就,彰顯了中國(guó)力量,這樣的中國(guó)正是柔石等先行者期盼的中國(guó)社會(huì)。中國(guó)奇跡與時(shí)代

精神激勵(lì)著中國(guó)人不斷奮進(jìn),超越當(dāng)下,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。

(摘編自陳想《紀(jì)實(shí)與想象:作為記憶書(shū)寫的報(bào)告文學(xué)》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.面對(duì)現(xiàn)實(shí),參與社會(huì)生活,是報(bào)告文學(xué)的根本屬性之一,也是它區(qū)別于任何一種文體的特殊之處。

B.在表現(xiàn)領(lǐng)域、寫作主題、文學(xué)向度等方面,報(bào)告文學(xué)往往具有自身的特色,作家有可能大有作為。

C.亞里士多德關(guān)于詩(shī)人職責(zé)的話對(duì)小說(shuō)等虛構(gòu)文學(xué)影響巨大,對(duì)報(bào)告文學(xué)等非虛構(gòu)文學(xué)也有借鑒意義。

D.主體在現(xiàn)實(shí)中未能獲得滿足,就可能抱著某種目的進(jìn)行想象,以此達(dá)到一種滿意狀態(tài)來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不

足。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文本一指出報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作需要有耐性和勇氣,需要依從責(zé)任和使命,有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。

B.文本二從是否傳達(dá)自身理念和愿望的角度論證報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的區(qū)別,對(duì)比鮮明。

C.文本二舉《大國(guó)重器》等為例,論證了報(bào)告文學(xué)與時(shí)代精神之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。

D.文本一指出報(bào)告文學(xué)具有人文價(jià)值,文本二引柔石言論說(shuō)明了報(bào)告文學(xué)中想象的功能。

3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.報(bào)告文學(xué)有三重門,第一重門是生活之門,其次是文學(xué)之門、思想之門。

B.報(bào)告文學(xué)要求的是“是生活”,而小說(shuō)等文學(xué)門類要求的則是“像生活”。

C.“七分采訪,三分寫作”,所以人們常把報(bào)告文學(xué)形容為“行走的文學(xué)”。

D.報(bào)告文學(xué),報(bào)告在前,文學(xué)在后,當(dāng)以報(bào)告為主,文學(xué)不過(guò)點(diǎn)綴而已。

4.想象在報(bào)告文學(xué)中存在的原因和作用分別是什么?請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)

5.報(bào)告文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在怎樣的關(guān)系?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分)

(~)現(xiàn)代文閱讀H(本題共4小題,18分)

閱讀下面的文字,完成6?9題。

文本一:

保衛(wèi)延安(節(jié)選)

杜程

“報(bào)告!”陳興允輕輕地走進(jìn)窯洞,低聲喊。

“哦,你來(lái)咯!把濕衣服脫掉?!芭砜傋叩酱策?,提起一件自己常穿的破舊棉衣,說(shuō):“披上。”

彭總,中等以上的身材,普通工人的臉相,兩道又粗又黑的濃眉下一對(duì)不大的眼睛閃著嚴(yán)肅剛毅的光芒。

2

這位天才的軍事家像普通勞動(dòng)人民一樣質(zhì)樸、淳厚。他和陳興允談了幾句話以后,又注視作戰(zhàn)地圖,扳

住指頭在計(jì)算什么。有時(shí),他來(lái)回輕輕地踱著步子??磥?lái),他總是全副精力都貫注在某一點(diǎn)上,冷靜地

深思著。彭總讓陳旅長(zhǎng)走到地圖邊,要他看其他戰(zhàn)場(chǎng)敵我態(tài)勢(shì)以及敵人在陜北的分布情況和動(dòng)向。有時(shí)

候,他回頭看陳興允的眼睛,仿佛在觀察:“他是否懂了這一切呢?”陳興允覺(jué)得彭總那嚴(yán)肅深沉的眼光,

直射到人心里。在這樣眼光下,軟弱、猶豫、自私都無(wú)法隱藏,正像眼睛里不能有針尖大的灰塵一樣。

彭總沉靜地站在地圖面前,使人感到一種巨大的精神力量。他并不使你感到冷淡,相反的,這是耐心的

啟發(fā)、等待和父兄般的關(guān)懷。

雖然將要進(jìn)行的戰(zhàn)斗,是部隊(duì)在陜甘寧邊區(qū)作戰(zhàn)的第一次攻堅(jiān)戰(zhàn),雖然部隊(duì)攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)很少,可是陳興允

一站到彭總面前,他就覺(jué)得蟠龍鎮(zhèn)一定會(huì)拿下。

彭總深思著,偶爾和陳興允說(shuō)一兩句話。

陳興允,在這第一次和彭總接近的時(shí)刻,彭總的舉止言談使他微微感到奇異。他回憶起自己每一次對(duì)干

部交代任務(wù)的時(shí)候,害怕他們了解不清,總是反復(fù)地給他們講,要他們中間某些人復(fù)誦??墒桥砜偫鲜?/p>

冷靜地、精神非常集中地謀慮著,而很少說(shuō)話。彭總不長(zhǎng)篇大論地講話,可是他的話里,壓縮著寶貴的

思想和豐富的經(jīng)驗(yàn)。他的話,會(huì)讓你聯(lián)想起很多的事情。他的話,一投入你的腦子中,你那很多模糊感

覺(jué)到而說(shuō)不出的凌亂、片斷的經(jīng)驗(yàn),便聯(lián)貫起來(lái)了,系統(tǒng)了,明確了,提高了。這時(shí),你會(huì)驚奇地對(duì)自

己說(shuō):

“??!事情原來(lái)這樣簡(jiǎn)單、明確!可是以前我怎么覺(jué)得它是那樣復(fù)雜和沒(méi)有頭緒呢?”

陳興允正尋思,三個(gè)小娃娃,跑到彭總住的窯洞門口。這些個(gè)娃娃最大的有六七歲,最小的只有四五歲。

警衛(wèi)員一邊瞪眼嚇唬,一邊低聲喊:“小鬼,別亂跑,回來(lái)!”娃娃們根本不理睬,連跳帶蹦地闖到彭總

住的窯洞中去了。

彭總彎下腰,輕輕摩著娃娃們的頭,問(wèn):“噢,你們有什么軍國(guó)大事要來(lái)討論?“娃娃們傻呵呵地互相瞧

瞧,一對(duì)對(duì)的黑眼珠,像那荷花葉上的水珠一樣滾轉(zhuǎn)。他們憨溜溜地笑了。接著,他們像事先商量好了

一樣,一擁上去抱住彭總的腿,有的向彭總要子彈殼,有的向彭總要一支很小很小的手槍。

彭總給一個(gè)小娃綁好鞋帶,給另外一個(gè)小娃擦了擦鼻涕,然后又跟他們有趣地談了一陣,最后說(shuō):“這里

不需要你們發(fā)言!”娃娃們跳著往出走,彭總用手照護(hù)著他們,一面走,一面說(shuō):“好,到外面去玩。對(duì)

你們是不能講原則的。小心。不要跌跤!”

彭總望著走遠(yuǎn)了的姓娃們,故意踏著泥水,倒退著、跳著向他招小手,他坦然地笑了。

(選自《保衛(wèi)延安》,有刪改)

文本二:

彭德懷速寫

丁玲

“一到戰(zhàn)場(chǎng)上我們便有一個(gè)信心,幾十個(gè)人的精神注在他一個(gè)人身上,誰(shuí)也不敢亂動(dòng)。就是剛上火線的,

也因?yàn)橛辛怂拇嬖诙欢煤ε?。只要他一聲令下,我們就找不到一個(gè)人不高興去迎著看不見(jiàn)的死而

勇猛地沖上去!我們是怕他的,但我們更愛(ài)他!”

這是一個(gè)24歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說(shuō)這一段話的時(shí)候,發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他

說(shuō)的是誰(shuí)呢?就是現(xiàn)在我所要粗粗畫(huà)幾筆的彭德懷同志,他現(xiàn)在正在前方擔(dān)任紅軍前敵副總指揮。

穿的是最普通的紅軍裝束,但在灰色布的表面上,薄薄浮著黃的泥灰和黑色的油,顯得很舊,而且不大

合身,不過(guò)他似乎從來(lái)就沒(méi)有感覺(jué)得到。臉色是看不清的,因?yàn)槌3S性S多被寒風(fēng)所摧裂的小口布滿著,

但在這不算漂亮的臉上有兩個(gè)黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動(dòng),看得見(jiàn)有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。

還有一張頗大的嘴,充分表示著頑強(qiáng),這是屬于革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頑強(qiáng)的神情。每當(dāng)遇到一些青年干部

或是什么下級(jí)同志的時(shí)候,看得出那些昂奮的心都在他那種最自然誠(chéng)懇的握手里顯得溫柔起來(lái)。他有時(shí)

3

也同這些人開(kāi)玩笑,說(shuō)著一些粗魯無(wú)傷的笑話,但更多的時(shí)候是耐煩地向他們解釋許多政治上工作上的

問(wèn)題,誠(chéng)懇地顯示著對(duì)一個(gè)同志的勉勵(lì)。這些聽(tīng)著的人便望著他,心沉靜了,然而同時(shí)又更奮起了。但

一旦他不說(shuō)話沉思著什么的時(shí)候,周圍便安靜了,誰(shuí)也唯恐驚擾了他。有些時(shí)候他的確使人怕的,因?yàn)?/p>

他對(duì)工作是嚴(yán)格的,雖說(shuō)在生活上是馬馬虎虎;不過(guò)這些受了嚴(yán)厲批評(píng)的同志卻會(huì)更愛(ài)他的。

擁著一些老百姓的背,揉著它們,聽(tīng)老百姓講家里事,舉著大拇指在那些樸素的臉上搖晃著說(shuō):“呱呱叫,

你老鄉(xiāng)好得很……”那些嘴上長(zhǎng)得有長(zhǎng)胡的也會(huì)拍著他,或是將煙桿送到他的嘴邊,哪怕他總是笑著推著

拒絕了。后來(lái)他走了,但他的印象卻永遠(yuǎn)留在那些簡(jiǎn)單的純潔的腦子中。

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文本一中“自己常穿的破舊棉衣”的細(xì)節(jié)、文本二中“最普通”“不大合身”等表述,都體現(xiàn)了彭德懷衣著

簡(jiǎn)樸的特點(diǎn)。

B.文本一沒(méi)有直接描寫彭總與陳興允關(guān)于戰(zhàn)斗的具體對(duì)話,借助陳興允的心理活動(dòng)主要刻畫(huà)彭總嚴(yán)厲和

堅(jiān)強(qiáng)的一面。

C.文本二開(kāi)頭以青年政治委員的話傾訴愛(ài)戴,文末寫彭總留給百姓的深刻印象,別具匠心,都運(yùn)用側(cè)而

描寫手法。

D.文本一著重刻畫(huà)彭德懷眼光的嚴(yán)肅、剛毅和深沉,文本二突出其眼神的活潑、天真和頑皮,角度雖異,

傳神則同。

7.關(guān)于文本一中彭德懷與娃娃們交談的部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.娃娃們闖進(jìn)彭總窯洞,折射出彭德懷能與群眾打成一片,受群眾愛(ài)戴。

B.彭德懷摸娃娃頭的動(dòng)作,與“軍國(guó)大事”的問(wèn)話反差鮮明,盡顯幽默。

C.“荷花葉上的水珠”這一比喻,生動(dòng)形象地描繪出娃娃們的天真無(wú)邪。

D.彭德懷對(duì)娃娃們充滿愛(ài)心,但“這里不需要你們發(fā)言”,凸顯其原則性。

8.文本二說(shuō)產(chǎn)我們是怕他的,但我們更愛(ài)他!”請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要分析其原因。(6分)

9.文本一和文本二是如何塑造彭德懷形象的?并據(jù)此概括“速寫”的文體特征。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(-)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10?14題。

佛腔以中牟叛,置鼎于庭,致士大夫日:“與我者受邑,不吾與者烹!“大夫皆從之。至于田卑,曰:“義

死不避斧鉞之罪,義窮不受軒冕之服;無(wú)義而生。不仁而富,不如烹!“褰衣將就鼎,佛胖脫屐而止之。

趙氏聞其叛也,攻而取之。聞田卑不肯與也,求而賞之。田卑日:“不可也一人舉而萬(wàn)夫俯首智者不為也

賞一人以慚萬(wàn)夫義者不取也我受賞使中牟之士懷恥不義”辭賞徙處曰:“以行臨人,不道,吾去矣?!八?/p>

南之楚。

楚太子建以費(fèi)無(wú)極之諧見(jiàn)逐。建有子曰勝在外,子西召勝使治白,號(hào)日白公。勝怨楚逐其父,將弒惠王

及子西,欲得易甲,陳士勒兵以示易甲日:“與我,無(wú)患不富貴;不吾與,則此是也?!?易甲笑曰:“嘗言

吾義矣,吾子忘之乎?立得天下,不義,吾不取也;威吾以兵,不義,吾不從也。今子將弒子之君,而

使我從子,非吾前義也。子雖告我以利,威我以兵,吾不忍為也。子行子之威,則吾亦得明吾義也。逆

子以兵,爭(zhēng)也;應(yīng)子以聲,鄙也。吾聞士立義不爭(zhēng),行死不鄙?!惫岸?,顏色不變也。

4

芋尹文者,荊之歐鹿彘者也。司馬子期獵于云夢(mèng),載旗之長(zhǎng)拽地。芋尹文拔劍齊諸軫而斷之,貳車抽弓

于裱,援矢于笛,引而未發(fā)也。司馬子期伏軾而問(wèn)曰:“吾有罪于夫子乎?“對(duì)曰:“臣以君旗拽地故也。

臣聞之,王者之旗拽于地,國(guó)君之旗齊于軫,大夫之旗齊于軾。今子荊國(guó)有名大夫而減三等,文之?dāng)嘁?

不亦可乎?”子期悅,載之王所,王曰:“吾聞?dòng)袛嘧又煺?,其人安在?吾將殺之?!弊悠谝晕闹愿妫?/p>

王悅,使為江南令而大治。

(節(jié)選自《新序?義勇》)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.不可也一人舉/而萬(wàn)夫俯首/智者不為也/賞一人以慚萬(wàn)夫/義者不取也/我受賞/使中牟之士/懷恥不義/

B.不可也/一人舉而萬(wàn)夫俯首/智者不為也/賞一人以慚萬(wàn)夫/義者不取也/我受賞/使中牟之士懷恥/不義/

C.不可也一人舉/而萬(wàn)夫俯首/智者不為也/賞一人以慚萬(wàn)夫/義者不取也/我受賞/使中牟之士懷恥/不義/

D.不可也/一人舉而萬(wàn)夫俯首/智者不為也/賞一人以慚萬(wàn)夫/義者不取也/我受賞/使中牟之士/懷恥不義/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“大夫”古代官階名稱,地位低于“卿”“士”,后世成為一般任職者的稱謂。

B.“褰衣將就鼎”與“金就礪則利”(《荀子?勸學(xué)》)兩句中“就”字含義相同。

C.“惠王”的“惠”為謚號(hào),謚號(hào)是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。

D.“引而未發(fā)也”與“引壺觴以自酌”(《歸去來(lái)兮辭》)兩句中的“引”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.佛勝占據(jù)中牟發(fā)動(dòng)叛亂,在中庭放置大鼎,對(duì)士大夫說(shuō),不聽(tīng)者驅(qū)離,聽(tīng)從者將從鼎中分一杯羹。別

人紛紛聽(tīng)從,只有田卑不為所動(dòng)。

B.趙氏平息了佛胖的叛亂,聽(tīng)聞田卑沒(méi)有參與謀反,于是便尋找他想予以封賞。田卑認(rèn)為如果接受了封

賞則不合道義,所以推辭并移居別處。

C.司馬子期在云夢(mèng)之地狩獵時(shí),他車載的旗幟拖拽于地,羊尹文看到后當(dāng)即拔劍將旗幟斬?cái)?,并指出?/p>

同身份的人車旗應(yīng)當(dāng)有不同的規(guī)制。

D.楚王本來(lái)準(zhǔn)備殺掉羊尹文,但在聽(tīng)聞子期的稟告后轉(zhuǎn)怒為喜,并讓原先地位卑賤的羊尹文管理江南區(qū)

域,使得該地政治清明、局勢(shì)安定。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)義死不避斧鉞之罪,義窮不受軒冕之服;無(wú)義而生,不仁而富,不如烹!

(2)楚太子建以費(fèi)無(wú)極之謂見(jiàn)逐。建有子曰勝在外,子西召勝使治白,號(hào)曰白公。

14.而對(duì)白公勝的威逼利誘,易甲是怎么應(yīng)對(duì)的?為什么?(3分)

(-)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩(shī),完成15?16題。

元日述懷

5

盧照鄰

筮仕①無(wú)中秩②,歸耕有外臣③。

人歌小歲酒,花舞大唐春。

草色迷三徑,風(fēng)光動(dòng)四鄰。

愿得長(zhǎng)如此,年年物候新。

【注】①筮仕:將出外做官,先占卜吉兇。②中秩:中等官位。③外臣:本指他國(guó)之臣,也指隱居之士。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)寫的不是一般的仕途無(wú)望、歸隱田居,而是詩(shī)人對(duì)于自身命運(yùn)的認(rèn)識(shí)與感慨。

B.鮮花迎來(lái)的不是小山村的春天,而是整個(gè)大唐的春天,此句盡顯詩(shī)人胸襟與氣魄。

C.“三徑”運(yùn)用典故寫居處荒蕪而內(nèi)心凄涼,與《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒”的用法相近。

D.尾聯(lián)卒章顯志,詩(shī)人毫不掩飾地抒發(fā)了自己喜悅的心情,祝愿年年歲歲風(fēng)物常新。

16.王安石《元日》:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符?!蓖瑯邮?/p>

描寫元日萬(wàn)象更新的景象,王詩(shī)與盧詩(shī)在寫法上有何不同?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)魏征《諫太宗十思疏》中“,”兩句,與《詩(shī)經(jīng)?蕩》中“靡不有初,鮮克有終''意思相近,

都強(qiáng)調(diào)善始善終的重要性。

(2)王安石主張義、利統(tǒng)一的價(jià)值觀,他在《答司馬諫議書(shū)》中說(shuō)“,",解釋了為國(guó)理財(cái)

和與民爭(zhēng)利的區(qū)別。

(3)古往今來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士感慨于人生悲歡離合,故而含有“人生”二字的古詩(shī)詞名句也屢見(jiàn)不鮮,比

如“______,_______

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題,7分)

閱讀下面的文字,完成18?19題。

我的父親曾是一位蔑匠,憑借精湛的手藝而深受鄉(xiāng)鄰敬重。當(dāng)舉家搬離農(nóng)村時(shí),父親虔誠(chéng)地取下他的那

把掛在墻壁上的蔑刀,還執(zhí)意到灶房外的土里起出那塊他磨了幾十年刀的石頭,用報(bào)紙①地包裹了,

放進(jìn)我車的后備廂。進(jìn)城后,父親的蔑刀和父親一樣,不再威風(fēng),淪落為只配砍骨頭的家伙.再后來(lái),

父親終于找到鋼筋水泥的一處軟肋。那塊磨刀石在小區(qū)花壇的一個(gè)角落,②地立了起來(lái),像它依然默默

站在故鄉(xiāng)的土里一樣。我一直在想:父親固執(zhí)地將堅(jiān)硬的磨刀石插入柔軟的泥土,是否也算在堅(jiān)硬的都

市生活中固執(zhí)地留存了溫柔的鄉(xiāng)土記憶?

這么多年,父親日常磨刀的場(chǎng)景至今依然③。磨刀時(shí),父親來(lái)回推拉,額頭沁出汗珠。父親的汗水,和

著石與刀的汗和血,磨成了石漿。石漿從磨刀石上一股一股往下流,流成一條條灰褐的蚯蚓。磨一陣,

父親直起佝僂著的腰,瞇起一只眼,對(duì)著光看刀刃。刀終于磨好了,我仔細(xì)觀察父親的那把蔑刀,刃正,

不偏不卷。我的拇指在刀刃上橫向輕輕滑過(guò),有強(qiáng)烈而細(xì)密的顆粒感。至此,父親的蔑刀又一次洗心革

面,火中鳳凰一樣涅槃,成就了全新而程亮的自己。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

6

19.文中以“我”的視角來(lái)審視父親的磨刀過(guò)程,有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用11(本題共3小題,13分)

閱讀下面的文字,完成20?22題。

一般而言,失眠大致分為兩種:一種是入睡困難,即從上床到正常入睡的時(shí)間過(guò)長(zhǎng);另一種叫睡眠維持

障礙,簡(jiǎn)單理解就是能睡著,但是夜間會(huì)多次醒來(lái),有效睡眠不足.青年群體的失眠癥狀大多是入睡困

難,然而隨著年齡的增長(zhǎng),大腦神經(jīng)細(xì)胞的功能不斷退化,①,睡眠的片段化情況增加。

很多人常常把失眠問(wèn)題放在心上,直到出現(xiàn)焦躁易怒、注意力不集中等病理癥狀和不良情緒時(shí)才予以重

現(xiàn)。并且還有人存在這樣的誤區(qū),認(rèn)為每天晚上11點(diǎn)之前能入睡、睡足6到8個(gè)小時(shí)才算是擁有好的

睡眠。事實(shí)并非如此,良好的入睡時(shí)間和睡眠時(shí)間并不是固定的,每個(gè)人的基礎(chǔ)情況有所不同。

那在日常生活中,②?有專家提醒,入睡之前有一個(gè)穩(wěn)定的情緒和心態(tài)很重要,安神定志是基本的治法。

學(xué)會(huì)向外傾訴和釋放壞情緒,培養(yǎng)“鈍感力”來(lái)對(duì)抗壓力,睡覺(jué)之前放空自己,冥想、聽(tīng)舒緩的音樂(lè)等都

是不錯(cuò)的選擇。

此外,稍微設(shè)低房間溫度也有利于良好睡眠,夜晚身體新陳代謝減緩。產(chǎn)生的熱量減少,③,凌晨左右

會(huì)達(dá)到最低點(diǎn)。而這時(shí)往往是深度睡眠的時(shí)間,通過(guò)幫助身體降溫來(lái)幫助減緩新陳代謝速度,使人更好

地進(jìn)入睡眠狀態(tài),擁有良好睡眠。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12

個(gè)字。(6分)

21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)狻#?

分)

22.下列選項(xiàng)中引號(hào)的作用,和文中“鈍感力''作用相同的一項(xiàng)是(3分)

A.《詩(shī)經(jīng)》中就有“如鳥(niǎo)斯革,如翠斯飛''的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。

B.挽起褲腿走下稻田,是人們從播種到收獲季節(jié)見(jiàn)到袁隆平最“標(biāo)準(zhǔn)”的形象。

C.有幾個(gè)“慈祥”的老板收集些黃苣的菜葉,用鹽一浸,這就是她們難得的佳肴。

D.目前,我國(guó)種植面積最大、產(chǎn)量最高的一個(gè)水稻良種“汕優(yōu)63”是雜交稻。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

喬喬用蘋果系統(tǒng)上的時(shí)間追蹤軟件做學(xué)習(xí)時(shí)間記錄,然后通過(guò)電子手賬五色標(biāo)記全天時(shí)間軸;栗軒每次

吃飯都會(huì)帶上一臺(tái)電子秤,計(jì)算食物熱量精確到克;剛剛工作的艾樂(lè)參加了百日閱讀自律營(yíng),今天她看

完了《成為可怕的自律人》,標(biāo)記顯示這是她今年看過(guò)的第23本書(shū),距離目標(biāo)還差7本??…越來(lái)越多的

青年人開(kāi)始把生活數(shù)字化,并把這種新方式命名為“量化生活”。

量化人生目標(biāo),精確時(shí)間管理讓人生具有目標(biāo)感、掌控感,但也帶來(lái)了哲學(xué)方面的討論:人的生活究竟

能否被徹底量化?人生不該虛度,可人生必須量化嗎?

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫-一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄袋:不得泄露個(gè)人信息;不少于

7

800字。

參考答案

1.(3分)

A(“區(qū)別于任何一種文體的特殊之處”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“像新聞一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí),參與社會(huì)生活”可知,”面對(duì)

現(xiàn)實(shí),參與社會(huì)生活”并非報(bào)告文學(xué)特有;且原文中“也許”也屬或然性的限制。)

2.(3分)C(“存在相互促進(jìn)的關(guān)系“錯(cuò)誤,原文是論證想象對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。)

3.(3分)C(材料一的觀點(diǎn)是“報(bào)告文學(xué)需要深入生活(也就是“腳力“)”,C項(xiàng)“七分采訪”“行走的文學(xué)”

最為合適。)

4.(4分)

原因:報(bào)告文學(xué)追求客觀真實(shí)之上的本質(zhì)真實(shí),須借助想象來(lái)描述可能性世界;報(bào)告文學(xué)是記憶性書(shū)寫,

反映受訪者與書(shū)寫者主體意識(shí),必然存在想象。作用:報(bào)告文學(xué)需要主客觀的統(tǒng)一,而具有雙重超越性

的想象可以為其提供基礎(chǔ)。(每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)

5.(4分)

①社會(huì)現(xiàn)實(shí)是報(bào)告文學(xué)得以存在的前提,也是其能量和活力的源泉;現(xiàn)實(shí)生活中有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和寫作

主題只適合于報(bào)告文學(xué)。②報(bào)告文學(xué)可通過(guò)想象實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越,或通過(guò)報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不

良現(xiàn)象,呼喚更美好的社會(huì),或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì)。(每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)

6.(3分)B(“主要刻畫(huà)彭總嚴(yán)厲和堅(jiān)強(qiáng)的一面“不正確,主要是刻畫(huà)其沉靜的力量和智慧。)

7.(3分)D)(“凸顯其原則性”錯(cuò)誤,這是與娃娃們開(kāi)玩笑。)

8.(6分)

①①彭德懷”嚴(yán)肅深沉的眼光,直射到人心里”,令軟弱、猶豫、自私都無(wú)法隱藏;對(duì)工作十分嚴(yán)格,令

部下在戰(zhàn)場(chǎng)誰(shuí)也不敢亂動(dòng)。所以“我們是怕他的“。②彭德懷關(guān)心同志,平易近人,幽默風(fēng)趣,甚至有點(diǎn)

天真頑皮,能夠與老百姓打成一片,指揮作戰(zhàn)鎮(zhèn)定自若,舉重若輕,在軍民中富有崇高威望。所以“我們

更愛(ài)他”。(每點(diǎn)3分。意思對(duì)即可)

9.(6分)

第一問(wèn):①文本一通過(guò)與陳興允討論、與孩子們交談這兩個(gè)場(chǎng)景展開(kāi),有連貫的故事情節(jié),細(xì)節(jié)富有想

象力,描寫具體細(xì)膩。(2分)②文本二抓住彭德懷最本質(zhì)的性格特征進(jìn)行簡(jiǎn)筆勾勒,基本上沒(méi)有故事

情節(jié),紀(jì)實(shí)性強(qiáng),描寫簡(jiǎn)明凝練。(2分)第二問(wèn):速寫具有紀(jì)實(shí)性、篇幅短小、簡(jiǎn)練生動(dòng)的特征,強(qiáng)

調(diào)用具有概括力的筆墨描摹人物、敘述事件、復(fù)現(xiàn)場(chǎng)景。(2分)(意思對(duì)即可)

10.(3分)

B(本句作為記言性句子,斷句要注意句意連貫并關(guān)注句式的對(duì)稱性。其中“不可也''是對(duì)趙氏封賞的婉

拒,所以應(yīng)該斷開(kāi),而且"一人舉''和“賞一人”句式形成對(duì)稱,所以據(jù)此可以排除A、C項(xiàng);“懷恥”的修

飾對(duì)象是“中牟之士”,二者不能斷開(kāi),排除D項(xiàng)。故選B。)

11.(3分)

A(A項(xiàng)錯(cuò)誤,“大夫”地位低于“卿”高于“士”,所以選A項(xiàng)。B項(xiàng)兩個(gè)“就”都是靠近、前往之意,本項(xiàng)正

確。D項(xiàng)第一個(gè)“引”是動(dòng)詞,拉開(kāi)(弓)之意;第二個(gè)“引”是拿來(lái)之意,兩個(gè)詞的含義不同,本項(xiàng)正確。)

8

12.(3分)

A(“不聽(tīng)者驅(qū)離,聽(tīng)從者將從鼎中分一杯羹”錯(cuò)誤,原文為“與我者受邑,不吾與者烹”,意為“順從我的

人獲得封邑,不順從我的人就會(huì)被烹煮”。故選A。)

13.(8分)

(1)為道義而死可以不逃避斧鉞死刑。為道義而困苦可以不接受高官厚祿;不講道義而茍活,不講仁德

而富貴,還不如被烹煮。(“義死”“義窮”為動(dòng)句式,"烹''表被動(dòng)各1分,句意通順2分。)(2)楚國(guó)太

子建因?yàn)槭艿劫M(fèi)無(wú)極的誣陷而被放逐。太子建有一個(gè)叫勝的兒子流亡在外,子西召見(jiàn)并讓他去治理白地,

稱為白公。(“以”“諧”各1分,句意通順2分。)14.(3分)

①易甲采取了拱手待兵,泰然赴死的應(yīng)對(duì)方式。(1分)②因?yàn)樗J(rèn)為士應(yīng)遵循不屈于“利"和“威''的道義,

無(wú)論是武力反抗或者發(fā)聲應(yīng)和,這都與“立義”的宗旨相矛盾。(2分)(意思對(duì)即可)

【文言文參考譯文】

佛勝占據(jù)中牟發(fā)動(dòng)叛亂,在中庭放置鍋鼎,招致士大夫并說(shuō)道:“順從我的人獲得封邑,不順從我的人就

會(huì)被烹煮!'‘大夫們都順從聽(tīng)命于他。到了田卑,他卻說(shuō)道:“為道義而死可以不逃避斧鉞死刑,為道義

而困苦可以不接受高官厚祿;不講道義而茍活,不講仁德而富貴,還不如被烹煮。”說(shuō)著就牽起衣服準(zhǔn)備

走近鍋鼎,佛胖急忙加以阻攔,讓他活了下來(lái)。趙氏聽(tīng)聞中牟發(fā)生叛亂,攻占奪取了該地。聽(tīng)說(shuō)田卑不

肯附從佛胖,尋求田卑并想要封賞他。田卑說(shuō)道:“不可以。褒揚(yáng)一人而使萬(wàn)人低頭,這是有智慧的人不

肯做的事;封賞一人而使萬(wàn)人慚愧,這是秉持道義的人不肯獲取的事。我如果接受封賞,會(huì)使中牟的士

人懷有羞恥,這是不道義的。”田卑辭去封賞遷徙他處說(shuō)道:“因?yàn)榈滦卸桉{他人之上,這是不道義的

行為,我還是離開(kāi)吧?!庇谑悄闲衼?lái)到楚國(guó)。

楚國(guó)太子建因?yàn)槭艿劫M(fèi)無(wú)極的誣陷而被放逐。太子建有一個(gè)叫勝的兒子流亡在外,子西召見(jiàn)并讓他去治

理白地,稱為白公。勝怨恨楚國(guó)放逐了自己的父親,準(zhǔn)備殺掉楚惠王和子西,并想獲得易甲的支持,率

領(lǐng)兵眾威嚇道:“服從我,不愁沒(méi)有富貴;不服從我,這就是你的下場(chǎng)。'‘易甲笑道:“我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)什么是

道義,您忘了嗎?立即獲取天下,如果不合道義,我不會(huì)獲取;用武力威嚇我,如果不合道義,我也不

會(huì)服從。現(xiàn)在您將要屠弒您的君王,卻讓我聽(tīng)從于您,這不符合我先前所說(shuō)的道義。即使您用厚利誘勸

我,用武力威嚇我,我也不會(huì)屈從內(nèi)心做這樣的事。您施行您的威勢(shì),我也彰顯我的道義。領(lǐng)兵反擊您,

這是爭(zhēng)斗;如果發(fā)聲迎合您,這是令人鄙夷的,我聽(tīng)說(shuō)士堅(jiān)持道義不爭(zhēng)斗,慷慨赴死也不做令人鄙夷之

事?!庇谑枪笆值却?,臉色一點(diǎn)也沒(méi)改變。

芋尹文是楚國(guó)放牧飼養(yǎng)鹿、豬等動(dòng)物的人。司馬子期到云夢(mèng)之地狩獵,車載的旗幟因過(guò)長(zhǎng)而拖拽于地。

羊尹文拔出寶劍齊軫斬?cái)嗔似鞄?,子期的副車隨從張弓搭箭,拉開(kāi)弓弦而沒(méi)有發(fā)出。司馬子期伏在車軾

上問(wèn)道:“我有什么地方得罪您了嗎?”蘋尹文回答道:“我是因?yàn)槟钠鞄猛献в诘夭胚@樣做的。我聽(tīng)說(shuō)

天子的旗幟拖拽于地,國(guó)君的旗幟拖拽于車軫之上,大夫的旗幟拖拽于車軾之上。現(xiàn)今您是楚國(guó)有名的

大夫,車旗理應(yīng)降低為第三等級(jí),我斬?cái)嗨皇强梢缘膯??”子期?tīng)后很高興,用車將他載到楚王處所,

楚王說(shuō)道:“我聽(tīng)聞?dòng)腥藬財(cái)嗄愕能嚻欤@個(gè)人在哪里?我將殺掉他。“子期把羊尹文的話稟告給楚王,

楚王十分高興,讓他管理江南之地,使得當(dāng)?shù)卣吻迕?,局?shì)安定。

15.(3分)

C(“居處荒蕪而內(nèi)心凄涼”錯(cuò)誤?!安萆匀龔健毙稳荽翰菝劝l(fā),生機(jī)勃勃;“內(nèi)心凄涼”亦不合詩(shī)意。)16.

(6分)

①王詩(shī)更多地取材于民間習(xí)

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