第24課《愚公移山》課件（共25張）語文八年級(jí)上冊(cè)2

愚公移山《列子》寓言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì),短小精悍，生動(dòng)活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言梳理字音太行（）萬仞（）冀州（）汝（）孀（）妻箕（）畚（）始齔（）智叟（）亡（）以應(yīng)荷（）擔(dān)者三夫懲（）山北之塞（）

一厝（）朔（）東子子孫孫無窮匱也（）曾（）不能損魁（）父之丘kuìrènr?kuíhèjīb?nshuāngchèns?uzēngwúcuòhángjìchéngsèshuò疏通文意

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。譯文：太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八百千丈。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。疏通文意北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”譯文：北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”文言小常識(shí)北南陰陽(yáng)陰“山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。”疏通文意

雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！弊g文：大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都不能削減，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！笔柰ㄎ囊?/p>

遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：愚公于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個(gè)兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。文言小常識(shí)髫[tiáo]指古代兒童猶未束發(fā)時(shí)自然下垂的短發(fā)，因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。垂髫通常指三四歲至八九歲的兒童。齔[chèn]始齔、童齔就通常指孩子換牙，也就是七八歲的年紀(jì)?？偨强偨?，8到13歲的少年稱為總角。古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻，形狀如角。文言小常識(shí)束發(fā)

古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，通常年十五歲始稱成童。弱冠之年

古代男子20歲叫作“弱”，這時(shí)就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。豆蔻年華

是指十三歲的女子。碧玉年華女子十六歲，稱碧玉年華。疏通文意

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”譯文：河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”疏通文意

譯文：愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟無言而對(duì)。北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。疏通文意

譯文：山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。整體感知理清故事的脈絡(luò)，用自己的話簡(jiǎn)單復(fù)述課文內(nèi)容，要求體現(xiàn)故事的起因、經(jīng)過、結(jié)局。愚公移山起因：愚公苦于山北面道路堵塞，進(jìn)進(jìn)出出要繞遠(yuǎn)路。經(jīng)過：愚公提出移山，眾人討論移山方案，眾人共同移山；智叟阻止，愚公反駁。山神恐懼，天帝感動(dòng)，山被移走。結(jié)局：深入探究一、結(jié)合原文，愚公移山要面臨哪些困難？困難山勢(shì)高大年老體衰人力單薄工具簡(jiǎn)陋路途遙遠(yuǎn)“箕畚運(yùn)于渤海之尾”孀妻、遺男子孫荷擔(dān)者三夫年且九十寒暑易節(jié)，始一反焉。方七百里，高萬仞。深入探究二、結(jié)合原文，分析眾人對(duì)于愚公移山這一做法的態(tài)度。大多數(shù)家人雜然相許雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！鄙钊胩骄慷?、結(jié)合原文，分析眾人對(duì)于愚公移山這一做法的態(tài)度。妻子其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”深入探究二、結(jié)合原文，分析眾人對(duì)于愚公移山這一做法的態(tài)度。智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”深入探究二、結(jié)合原文，分析眾人對(duì)于愚公移山這一做法的態(tài)度。鄰人鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。深入探究二、結(jié)合原文，分析眾人對(duì)于愚公移山這一做法的態(tài)度。山神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。深入探究二、結(jié)合原文，分析眾人對(duì)于愚公移山這一做法的態(tài)度。天帝帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。深入探究三、比較人物態(tài)度妻子其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”智叟深入探究四、根據(jù)人物語言，補(bǔ)充人物的語氣、神情。愚公的妻子其妻（……）曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟（……）曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”智叟深入探究五、你如何看待愚公和智叟這兩個(gè)人物，結(jié)合課文說說你的理由。北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”深入探究