《登泰山記》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

登泰山記

姚鼐作者介紹姚鼐nài（1732—1815），字姬傳，一字夢(mèng)榖gǔ，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”。桐城派

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”

桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧?！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）晦（huì）日絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

樗（chū）蒱（pú）石罅（xià）

膝（xī）蓋通讀全文，注意以下字詞的讀音

任務(wù)一：翻譯第一至二自然段，梳理作者的登山路線，繪制登山線路圖，并寫(xiě)好解說(shuō)詞。分組展示小組合作學(xué)習(xí)成果：（1）登山示意圖；（2）解說(shuō)詞。找出作者登泰山的經(jīng)過(guò)，并繪制成線索圖。問(wèn)題：先寫(xiě)從

到

，再寫(xiě)從

到

，路程有

，石級(jí)有

，路線是從

到

再到

，最后看到了哪些景色？京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至蒼山負(fù)雪日照城郭半山居霧若帶乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至7蒼山負(fù)雪圖“蒼山負(fù)雪，明燭天南”任務(wù)二：跟著姚鼐上泰山山巔觀賞日落之景，你看到了哪些圖景？請(qǐng)抓出其中最驚艷的字詞賞析?！柏?fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，賦予靜態(tài)的蒼山以動(dòng)態(tài)，顯出雪的厚度，又以擬人手法，賦予“蒼山”以生命，使雪山奕奕傳神；“燭”：“照”。名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，生動(dòng)形象地描繪出日光和雪光相映的奇景。雪蓋蒼山覆照、映

這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面?！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出了霧的輕盈，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А北扔鳎跋袷且粭l舞動(dòng)的飄帶”，寫(xiě)出了云霧的具體形狀，側(cè)面烘托出泰山的高峻雄偉。

半山居霧圖“而半山居霧若帶然”浮任務(wù)三：自主品讀判斷寫(xiě)景角度讀第3段，請(qǐng)按以下觀察到的景象畫(huà)面找出對(duì)應(yīng)的角度。時(shí)間景象畫(huà)面

角度五鼓坐待日出圖稍云霧彌漫圖須臾云線一天圖日上壯觀日出圖回視諸峰回視圖近

/

動(dòng)

景遠(yuǎn)/靜景遠(yuǎn)

/

動(dòng)

景遠(yuǎn)/動(dòng)景遠(yuǎn)/靜景①大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫②云中白若摴(chū)蒱(pú)數(shù)十立者，山也③極天云一線異色，須臾成五采④正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也⑤或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。參考答案：①（翻譯詩(shī)句）+（角度）

作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的霧氣似飄帶。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面；示例句子：“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。任務(wù)四：合作探究賞析景物描寫(xiě)②（手法）“若帶然”

運(yùn)用比喻，“居”字以動(dòng)寫(xiě)靜③（分析）+（作用）

把霧氣比作飄帶，

寫(xiě)出了霧氣的輕盈和縹緲；動(dòng)態(tài)的輕霧呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)，寫(xiě)出了霧對(duì)山的深深眷戀，也烘托出泰山的高峻雄偉。任務(wù)二：合作探究賞析景物描寫(xiě)句子第一組第二組第三組第四組第五組①大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫②云中白若摴(chū)蒱(pú)數(shù)十立者，山也③極天云一線異色，須臾成五采④正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也⑤或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

姚鼐在泰山日觀亭觀看日出之景是按照什么順序描寫(xiě)？寫(xiě)出了泰山怎樣的特點(diǎn)？又是如何體現(xiàn)的該特點(diǎn)？日出前日出時(shí)日出后比喻、擬人手法、色彩點(diǎn)染、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近

虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)以色彩點(diǎn)染出日觀峰日出之景的絢麗壯美、生機(jī)盎然風(fēng)——“積雪擊面”云——“足下云漫”山——“白若摴蒱”“一線異色”“須臾五彩”“正赤如丹”“紅光承之”“絳皓駁色”“而皆若僂”【寫(xiě)作背景】乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親、“鼐以疾還”等理由，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。

思考：山水游記并不少見(jiàn)，同學(xué)們應(yīng)該也有游山玩水的經(jīng)歷。結(jié)合日常經(jīng)歷及其背景資料，思考作者的這次登山之旅有沒(méi)有哪些讓你覺(jué)得很與眾不同（奇怪）的地方？質(zhì)疑探究姚鼐登山有哪些不同尋常之處？長(zhǎng)途奔波冬日登山除夕登山不走常人之路看到了日落日出的壯麗景象

思考：作者為什么要選擇除夕登山？作者為什么不從泰山腳下寫(xiě)起，而是從京師寫(xiě)起？【資料鏈接】1.夫士處世難矣!群所退而獨(dú)進(jìn)，其進(jìn)罪也；群所進(jìn)而獨(dú)退，其退亦罪也。天地萬(wàn)物之變，人世夷險(xiǎn)、曲直、好惡之情態(tài)，工文章者，必快摘發(fā)露至盡。人匿其情久矣，而或宣之，宜有見(jiàn)惡者矣，況又加之以名稱(chēng)耶?———姚鼐《贈(zèng)程魚(yú)門(mén)序》2.纂修者競(jìng)尚新奇，厭薄宋、元以來(lái)儒者，以為空疏，掊pǒu擊訕笑之不遺余力。先生往復(fù)辨論，諸公雖無(wú)以難，而莫能助也。將歸，大興翁覃溪學(xué)士為敘送之，亦知先生不再出矣……——姚瑩《朝議大夫惜抱軒先生行狀》3.余以不肖，不堪世用，亟j(luò)í去，早匿于巖窔yào（隱暗處。）—姚鼐《游雙溪記》4.門(mén)戶(hù)難留百年盛，文章要使千秋垂?！ω尽对鲥X(qián)魯思》表層：堅(jiān)守宋學(xué)立場(chǎng)，與漢學(xué)派不睦，論爭(zhēng)中孤立無(wú)援。深層：對(duì)官場(chǎng)的不適應(yīng)，與世俗的格格不入。質(zhì)疑探究姚鼐登山有哪些不同尋常之處？長(zhǎng)途奔波冬日登山除夕登山不走常人之路日落日出的壯麗景象不畏艱辛辭舊迎新堅(jiān)持自我希望與力量

矛盾處，深度探究辭官徘徊之時(shí)，大雪封山之際，作者登覽泰山之壯美，理當(dāng)心情激蕩，為何卻異常云淡風(fēng)輕？不提及辭官，也沒(méi)有明顯的情緒流露。

姚鼐登泰山后,他的老師劉大櫆在《朱子潁詩(shī)集序》中對(duì)此事評(píng)價(jià):

乙未之春,姬傳(姚鼐)以壯年自刑部告歸田里,道過(guò)泰安,與子潁同上泰山,登日觀,慨然想見(jiàn)隱君子之高風(fēng)。

根據(jù)文本,概括姚鼐“隱君子之高風(fēng)”的具體表現(xiàn)。登山時(shí)間：登山路線:登山所見(jiàn):不循古人不走常路，堅(jiān)持自我。雪霽觀日景致奇絕，滿(mǎn)懷希望。

除夕佳節(jié)寄情山水，堅(jiān)定無(wú)畏。

一程山水一人生，辭舊迎新迎新生。姚鼐一