黑龍江省大慶市2017屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題

大慶市高三年級第三次教學(xué)質(zhì)量測試題語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）中國素食傳統(tǒng)的國學(xué)蘊(yùn)涵王汐朋素食在中國有深厚的傳統(tǒng)。《墨子》記載：“古之民未知為飲食時，素食而分處”，清人孫詒讓注：“素食，謂食草木”。素食又稱“蔬食”，《禮記》曰：“山林藪澤，有能取蔬食”，東漢鄭玄注：“草木之實(shí)為蔬食”。素食自古以來是中華文明的飲食傳統(tǒng)，中國以及整個東亞，飲食皆以谷物和蔬菜為主，與西方以肉為主的飲食習(xí)慣是不同的。舌尖之上是對美的品味，舌尖之下是文化精神的傾向。中國古代素食傳統(tǒng)有著深厚的國學(xué)蘊(yùn)涵，飽含著動物關(guān)懷精神，包括愛惜、同情和敬畏。其中敬畏之心，是相對于現(xiàn)代動物倫理所獨(dú)有的精神特質(zhì)?！坝H親而仁民，仁民而愛物”，將動物視為生活資源，但懷愛惜之情有節(jié)制地取用，是古代中國關(guān)懷動物的主流思想。熟知的典故，如成湯“網(wǎng)開一面，德至禽獸”、子曰“釣而不綱，弋不射宿”等，主張有節(jié)制地捕獵動物。愛惜動物是“仁心”的發(fā)露，為政者以愛惜動物作為施行仁政的表態(tài)，在后世已成中國政治傳統(tǒng)。動物生態(tài)倫理的政治化，是古代中國生態(tài)倫理的重要特征。從人類認(rèn)識的進(jìn)程來看，在認(rèn)識到萬物與我是有區(qū)別的截然兩物之后，再認(rèn)識到萬物與我的本原一體，是更深刻的認(rèn)識。古代中國早有“泛愛萬物，天地一體也”（《莊子?天下》）的哲學(xué)命題。對動物的惻隱之心，是在思維深處對“渾然與物同體”的默會體認(rèn)。只有默會了鳥獸的疼痛恐懼與我的疼痛恐懼是同一個疼痛恐懼，鳥獸的生命與我的生命是同一個生命，“視天下無一物非我”，方才會有發(fā)自情感深處的呼應(yīng)。在此意義上，同情是一種超越語言的直接認(rèn)知，這在中國哲學(xué)中稱為“良知”，即一種不假思索的善意。早期中國對動物的道德化，不唯賦予各種動物以特定德性，亦將動物納入一個道德譜系中，是一種深層次的宇宙圖景的精神化。《大戴禮記》中有一個本體意味的萬物譜系：一般動物（毛羽介鱗）和人同處于自然世界，麟鳳龜龍等祥瑞動物（簡稱四靈）與圣人處于更高的神圣世界；平行的雙層世界又有垂直的投射關(guān)系，四靈是動物之精，圣人是人之精。在哲學(xué)意義上，四靈象征從一般動物抽象出的超越的德性實(shí)體，圣人表示從人抽象出的超越的完善人格?！洞呵锓甭丁愤€記敘了四靈出沒的條件：為政者若愛惜、恩惠動物時，四靈便作為令人崇敬的祥瑞象征而出現(xiàn)；若殘酷對待動物時，四靈便會隱退，并出現(xiàn)令人畏懼的自然災(zāi)難。在此意義上，敬畏四靈和愛惜動物不是對兩種對象的截然不同的態(tài)度，而是內(nèi)外貫通的關(guān)懷：對動物的愛惜，就是對四靈的敬畏；懷敬畏之心去施行愛惜，以愛惜之舉來表達(dá)敬畏?，F(xiàn)代學(xué)界的動物關(guān)懷思想，大致有“動物權(quán)利說”和“動物福利說”兩種。動物權(quán)利說主張，動物有其不可替代的固有價值，應(yīng)平等的考量而不應(yīng)取用；動物福利說不反對取用動物，但人類有義務(wù)使動物避免痛苦并造就其康樂生活。以古代中國對于動物的同情、愛惜和敬畏這三重倫理維度來觀照，動物權(quán)利說的動機(jī)與同情之義相當(dāng)，動物福利說的動機(jī)與愛惜之義相當(dāng)。目前，源于西方的動物倫理學(xué)，始終在不懈地致力于、也局限于這兩種意義上的論述，而以敬畏之心對待動物的態(tài)度是不見的。敬畏是古代中國獨(dú)有的動物關(guān)懷精神。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．素食自古以來是中華文明的飲食傳統(tǒng)，從《墨子》和《禮記》的記載中證明了這一點(diǎn)。B．不同的飲食習(xí)慣反映的是不同的文化精神傾向，中國及東南亞都以谷物和蔬菜為食物，而西方則以肉為食物。C．中國古代古代素食中包含著動物關(guān)懷精神，包含著對動物的愛惜、同情、敬畏，這其中有著深刻的國學(xué)蘊(yùn)含。D．古代中國關(guān)懷動物，愛惜動物資源，為政者“仁心”發(fā)露，以此作為施行仁政的表態(tài)，將動物生態(tài)倫理化。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．對人類與萬物的關(guān)系，人類的認(rèn)識經(jīng)歷了一個深化的過程，首先認(rèn)識到兩者的截然不同，然后才認(rèn)識到兩者的本原一體。B．人類對動物的同情出自思維深處的默會體認(rèn)，它是一種超越語言的、不假思索的直接認(rèn)知，中國哲學(xué)中將它稱作“良知”。C．只要默會體認(rèn)到動物與人類“渾然同體”，具有同樣的感受，生命同等重要，就會對動物產(chǎn)生發(fā)自情感深處的惻隱之心。D．人類不僅給各種動物賦予特定的道德品性，而且將動物納入一個道德譜系之中，這是早期中國對動物道德化的一個特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國古代典籍中有一個本體意味的萬物譜系：一般動物和人處于自然世界，四靈與圣人處于神圣世界，四靈象征超越的德性實(shí)體，圣人表示超越的完善人格。B．由于四靈的出沒能反映出為政者對待動物的態(tài)度并出現(xiàn)自然災(zāi)害，因此，人類對四靈懷有敬畏之心，而敬畏四靈和愛惜動物是內(nèi)外貫通的關(guān)懷。C．“動物權(quán)利說”主張動物與人類擁有平等的權(quán)利，人類不應(yīng)取用動物；“動物福利說”不反對人類可以取用動物，但不應(yīng)造成其痛苦，要使其康樂生活。D．源于西方的動物倫理學(xué)與中國古代動物倫理學(xué)比較，就動物關(guān)懷精神而言，兩者內(nèi)涵基本相同，但前者有局限，缺少對動物的敬畏之心。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。李天馥，字湘北，河南永城人。先世在明初以軍功得世襲廬州衛(wèi)指揮僉事，家合肥。有族子占永城衛(wèi)①籍，天馥以其籍舉鄉(xiāng)試。順治十五年，成進(jìn)士，選庶吉士，授檢討。博聞約取，究心經(jīng)世之學(xué)，名藉甚。累擢內(nèi)閣學(xué)士，充經(jīng)筵講官。每侍直，有所見，悉陳無隱，圣祖器之?？滴跏拍晗?，旱，命偕大學(xué)士明珠會三法司慮囚，有矜疑者，悉從末減。尋擢戶部侍郎，調(diào)吏部。杜絕苞苴，嚴(yán)峻一無所私，銓政稱平。二十七年，遷工部尚書。河道總督靳輔議筑高家堰重堤，束水出清口，停濬②?？?；于成龍主疏濬下河。上召二人詣京師入對，仍各持一說，下廷臣詳議，天馥謂下河海口當(dāng)濬，高家堰重堤宜停筑，上然之。歷刑、兵、吏諸部。三十一年，拜武英殿大學(xué)士。上曰：“機(jī)務(wù)重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，學(xué)行俱優(yōu)，朕知其必不生事。”三十二年，以母憂回籍，上賜貞松榜御書勉以儒者之學(xué)復(fù)謂天馥侍朕三十余年未嘗有失三年易過命懸缺以待?！比哪辏㈤?，起故官，入閣視事。上親征厄魯特，平定朔漠，兵革甫息，天馥務(wù)以清靜和平，與民休息。嘗謂：“變法不如守法。奉行成憲，不失尺寸，乃所以報(bào)也。”三十八年，卒，謚文定。天馥在位，留意人才，嘗應(yīng)詔舉彭鵬、陸隴其、邵嗣堯，卒為名臣。為學(xué)士時，冬月慮囚，有知縣李方廣坐當(dāng)死，天馥言其有才，得緩決，尋以赦免。刑部囚多瘐斃，為庀屋材，多為之所，別罪之輕重以居，活者尤眾。事親孝，居喪廬墓，有雙白燕飛至，不去，人名其居為白燕廬。子孚青，進(jìn)士，官編修。父喪歸，不復(fù)出。（節(jié)選自《清史稿?列傳五十四》）【注】①[衛(wèi)]古代九畿之一。為各級諸侯的領(lǐng)地及外族所居之地。②[濬]同“浚”，深挖河道使水疏通。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.上賜貞松榜／御書勉以儒者之學(xué)／復(fù)謂／天馥侍朕三十余年／未嘗有失／三年易過／命懸缺以待／B.上賜貞松榜御書／勉以儒者之學(xué)／復(fù)謂天馥／侍朕三十余年／未嘗有失／三年易過／命懸缺以待／C.上賜貞松榜御書／勉以儒者之學(xué)／復(fù)謂／天馥侍朕三十余年／未嘗有失／三年易過／命懸缺以待／D.上賜貞松榜／御書勉以儒者之學(xué)／復(fù)謂天馥／侍朕三十余年／未嘗有失／三年易過／命懸缺以待／5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄉(xiāng)試：文中“舉鄉(xiāng)試”即為參加鄉(xiāng)試并考中為舉人。鄉(xiāng)試為中國古代科舉考試之一，明清兩代每三年舉行一次，在各省省城（包括京城）舉行，中試者稱為“舉人”。B.康熙：年號是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。封建王朝新皇帝登基一般都要更改年號，皇帝只有一個年號，因此往往用年號來代指帝王。C.大學(xué)士：古代官名，明清時期為輔助丞相的高級秘書官，當(dāng)時流行的中堂一稱，一般是指大學(xué)士或首輔大學(xué)士。D.服闕：古人在朝中作官，若遇父母去世，一般應(yīng)該回家守孝服喪三年，稱之為“丁憂”。待守喪期滿，除去孝服，才可重新出來做官，叫做“服闋”。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李天馥學(xué)識淵博，深受器重。曾擔(dān)任給皇帝講經(jīng)的經(jīng)筵講官，在刑、戶、吏、工、兵等要害部門都任過職，后又被任命為武英殿大學(xué)士。B.李天馥愛護(hù)百姓。主張戰(zhàn)亂之后應(yīng)該清靜無為，休養(yǎng)生息，甚至想方設(shè)法改善罪囚的服刑條件，而他“奉行成憲，不失尺寸”的主張不免有保守僵化之嫌。(3)對于小說結(jié)尾“秋生的呼吸頓時急促起來，淚水在眼里打起了轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，有人認(rèn)為是畫龍點(diǎn)睛，也有人認(rèn)為是畫蛇添足。請結(jié)合文本從人物塑造、情節(jié)發(fā)展和主旨表達(dá)三個角度談?wù)勀愕睦斫?。?分）（四）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成1-3題。材料一【本報(bào)評論（評論員鐘聲）】韓國企業(yè)樂天集團(tuán)近日同意就“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)部署用地與韓國軍方簽署協(xié)議，意味看主動擠入東北亞戰(zhàn)略博弈的復(fù)雜局面。不少抗議部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)的韓國民眾對此表示極大憤怒。但是，韓國一些媒體并沒有把注意力放在本國民意上，更沒有顧及本國及地區(qū)安全的大局，而是忙不迭地揣測中國是否“封殺”樂天。他們心里裝著鬼，所以心很慌。其實(shí)他們很清楚，中國人民不可能對此無動于衷。眾所周知，美韓推進(jìn)在韓部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，嚴(yán)重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡，嚴(yán)重?fù)p害包括中國在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國家的戰(zhàn)略安全利益，不利于維護(hù)朝鮮半島和平穩(wěn)定。安全利益關(guān)乎一國根本。韓方一方面破壞鄰國的安全利益，另一方面還指望同鄰國正常做生意，這樣的如意算盤怎么可能打出名堂？在整個國際關(guān)系史上都找不出先例。中國歡迎外國企業(yè)來華投資興業(yè)、依法保障有關(guān)企業(yè)在華合法權(quán)益，這是一貫的政策立場。然而，外國企業(yè)在華經(jīng)營成功與否，最終卻要由中國的市場和中國的消費(fèi)者來決定。樂天集團(tuán)主動選擇配合“薩德”部署，就是把韓國政府往損害鄰國戰(zhàn)略安全利益、惡化地區(qū)局勢的錯誤方向推，就是一心一意要為自己的錯誤討一顆苦果吃。相應(yīng)而來的結(jié)果已經(jīng)顯現(xiàn)出來，中國消費(fèi)者自發(fā)地在法律允許的范圍內(nèi)對樂天做出堅(jiān)決回應(yīng)，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。顯然，樂天給“薩德”入韓鋪路的決定，是典型的誤國之舉。此舉不僅無助于朝鮮半島無核化進(jìn)程，還制造了新的沖突點(diǎn)，令整個半島局勢進(jìn)一步惡化。況且，綁上美國反導(dǎo)“戰(zhàn)車”的韓國，很多事情將由不得自己做主了。一旦爆發(fā)激烈沖突，韓國不可能不受重創(chuàng)。韓國媒體現(xiàn)在用“坐立不安”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”來形容樂天當(dāng)下的心境，恐怕一方面是看準(zhǔn)了樂天在中國規(guī)模達(dá)8萬億韓元的各種項(xiàng)目和業(yè)務(wù)會受到影響，另一方面也明白韓國的“苦日子”將隨之而來。去年7月美韓決定在韓國部署“薩德”以來，中韓合作的民意基礎(chǔ)明顯受到了損害，中韓不僅政治關(guān)系遇冷，而且經(jīng)貿(mào)、人文等各領(lǐng)域交往也受到了影響?？梢灶A(yù)見的是，隨著韓國繼續(xù)執(zhí)意推進(jìn)“薩德”部署，兩國間各領(lǐng)域合作勢將遭遇更大困難。中國反對在韓部署“薩德”系統(tǒng)的意志是堅(jiān)定的，采取必要措施維護(hù)自身安全利益也不會有絲毫含糊。韓國不要在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，否則注定要為此承擔(dān)責(zé)任。（選自《人民日報(bào)》2017年03月04日）材料二【本報(bào)記者倪浩魏輝】“中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系倒退10年是有可能的”，遼寧社科院副院長梁啟東表示，在涉及國家重大利益問題上中國不會讓步。如果韓國繼續(xù)一意孤行，結(jié)果只能是作繭自縛。2016年韓國經(jīng)濟(jì)受到國際市場波動和國內(nèi)政治動蕩雙重打擊，呈現(xiàn)嚴(yán)重低迷狀態(tài)。尋求與中國合作，不失為一種好的選擇。但“薩德”入韓，引發(fā)中韓關(guān)系大倒退。10年前的2006年中韓雙邊留易額是1300億美元。如果韓國不改弦更張，中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系肯定受損，甚至?xí)霈F(xiàn)“硬著陸”。也就是說，減少1000億美元是很有可能的，那就是“一夜之間回到10年前”。（選自環(huán)球網(wǎng)2017年03月04日）材料三【湖北日報(bào)訊】韓國民眾與民間組織分別在韓國國會以及樂天百貨商場門前舉行示威，抗議美國在韓國部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，要求樂天集團(tuán)拒絕提供部署“薩德”用地。參加示威的金泉市民對策委員會共同委員長劉先喆說，“薩德”系統(tǒng)不能保護(hù)韓國安全，部署“薩德”只會使韓國成為半島“火藥桶”和沖突“前沿”?！斑@是‘假安?！娴陌脖Ｕ邞?yīng)該是通過六方會談要求朝鮮棄核?！眲⑾葐凑J(rèn)為，樂天集團(tuán)這次是否提供“薩德”用地，將成為判斷其是否真正屬于國民企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)?！叭绻麡诽烨陧n國國防部的壓力，將犯下賣國罪行，樂天應(yīng)該做出明智的決定。”（選自《湖北日報(bào)》2017年02月23日）（1）下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A．三者關(guān)注的都是當(dāng)下“薩德入韓”的問題，都對其持反對的態(tài)度，而且都認(rèn)為此次“薩德入韓”將會對韓國經(jīng)濟(jì)造成很大的沖擊。B．利料一認(rèn)為此次“薩德入韓”問題，最主要的原因是韓國的一些媒體妄意揣測中國會不會封殺“樂天”，從而沒有注意本國民意。C．相比于材料二與材料三的消息報(bào)道，材料一雖然屬于新聞評論，但是對“薩德入韓”進(jìn)行了較為全面的論述，同樣具有新聞價值。D．三者都對“薩德入韓”問題進(jìn)行了不同角度的分析報(bào)道，并且均暗示讀者，對該事件的妥善解決要持積極樂觀的態(tài)度。（2）下列對上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（）（）（4分）A．三段材料來源不一，有黨報(bào)，有網(wǎng)媒，但都選擇了在“薩德入韓”這一時期發(fā)布相關(guān)新聞，說明三者都注重新聞的時效性。B．相對而言，《人民日報(bào)》的觀點(diǎn)更有可信度，材判二和材料三僅僅代表個人的觀點(diǎn)，因此它們違背了新聞客觀性的原則。C．對于“薩德入韓”一事，材料三選擇的采訪對象是韓國人，由此可以看出它和其他兩則材料有不同的感情傾向與政治立場。D．三家媒體發(fā)布關(guān)于“薩德入韓”的新聞的背后，是國家對于“薩德入韓”問題的看法?？梢?，三者部是國家的喉舌，服務(wù)于民。E．為了適應(yīng)不同的讀者需求，三家媒體在用詞和修飾風(fēng)格上有各自的考慮，相比之下，《人民日報(bào)》的風(fēng)格義正辭嚴(yán)，更為恰當(dāng)。（3）根據(jù)上述材料，請從不同的角度談?wù)劥舜巍八_德入韓”對韓國有哪些影響。（5分）第Ⅱ卷表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句加點(diǎn)詞語的使用，正確的一項(xiàng)是（3分）1在這次年終職工演講比賽中,來自機(jī)關(guān)單位的選手個個巧舌如簧,表現(xiàn)出色，給觀眾留下了深刻印象2.朋友之間相處久了，能夠彼此以晶瑩剔透的內(nèi)心展示給對方，坦蕩真誠，不因一點(diǎn)小事而相互計(jì)較，方可為摯友。3.憂憤出詩人，蚌病成珠，這樣的規(guī)律在古代詩人的身上屢見不鮮，不得志的杜甫、成為亡國之君的李煜等等不一而足。4.作為一個合格的社會公共知識分子，應(yīng)該在事件中積極發(fā)聲，而不是放馬后炮，塵埃落定之后才來所謂專家評論。5.在就職儀式上，新當(dāng)選的經(jīng)理的一番高談弘論為公司未來的發(fā)展構(gòu)建了宏偉的藍(lán)圖，引發(fā)了一片熱烈而持久的掌聲。6.舊時代的凄風(fēng)苦雨和戰(zhàn)爭的血火考驗(yàn)，鑄就了老一輩革命家始終不渝的理想信念。反觀我們，和平與安逸好像消解了我們的精神“鈣質(zhì)”A123B125C346D45614．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A網(wǎng)絡(luò)空間擬態(tài)防御理論與方法是全人類共同財(cái)富，中國科學(xué)家愿意將此技術(shù)與世界分享，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)。B世界旅游組織發(fā)布的報(bào)告顯示，國際旅游需求在2016年前9個月繼續(xù)保持強(qiáng)烈增長態(tài)勢，亞太地區(qū)繼續(xù)引領(lǐng)世界旅游增長。C懷著一顆敬畏的心真幫實(shí)扶，全面建成小康社會、全面脫貧的目標(biāo)才能更好實(shí)現(xiàn)，也才能給整個社會注入更多的正能量。D很多“互聯(lián)網(wǎng)+”垃圾處理企業(yè)主要針對的是廢品的回收，并不涉及廚房垃圾和其它垃圾，并不能說解決真正的垃圾分類。。15．填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）節(jié)能、低碳技術(shù)的應(yīng)用最大不同在于改變了以往環(huán)境的末端治理思路，____轉(zhuǎn)向了污染源頭的具體防控，在節(jié)約能源、增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的前提下，____又減少了大氣污染物和二氧化碳的排放。我國以化石能源為主導(dǎo)的能源結(jié)構(gòu)在短期內(nèi)不會被改變，_____顛覆性的化石能源節(jié)能、低碳的技術(shù)____解決我國一系列重大的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展難題的根本出路。____快速、大面積地推廣節(jié)能、提高能效的顛覆性低碳創(chuàng)新技術(shù)，____真正從源頭上徹底減少我國在化石能源使用過程中的環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展。A因此而且/是如果就B從而同時唯有才是/才C于是從而只有/要是那么D所以并且只要就能假如/16．下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語義完整，內(nèi)容連貫。中國古代詩人在創(chuàng)作時，大多是因感情需要選擇詞牌，按照詞牌決定韻腳。1，對此的情感基調(diào)影響較大。一般來說，2，越容易表現(xiàn)昂揚(yáng)之情；韻字的開口度小，音阻越大者，則易與凄婉之情吻合。平聲韻和于慷慨之意，3。我們在朗讀、吟誦時，要充分尊重詞的音韻搭配規(guī)律，注意字音所蘊(yùn)含的感情色彩。17.下面這張圖片反映出的是一個重大的社會問題，請寫出該圖片組成要素及寓意，并提出兩條解決問題的建議，不超過120字。六．寫作18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）最近，漫畫《說翻就翻》在媒體上驟然火爆，引發(fā)人們對“友誼”的熱議。班會課上，同學(xué)們就此展開了討論。有人說，友誼的小船說翻就翻，其實(shí)是缺少理解和寬容；有人說，在大是大非面前，為堅(jiān)持原則，該翻就翻；還有人說，要想友誼的小船不翻，還需要有共同的愛好和追求。你同意哪種觀點(diǎn)？請結(jié)合材料內(nèi)容表明你的態(tài)度及思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。語文答案1.B【解析】(縮小范圍，絕對化?！耙怨任锖褪卟藶槭澄铩睉?yīng)為“以谷物和蔬菜為主要食物）2.C【解析】（弄錯條件關(guān)系。原文是“只有…才會…”充分必要條件唯一條件，選項(xiàng)變成“只要…就會…”充分非必要條件，不是唯一條件。3.B【解析】（曲解文意“出沒”與“出現(xiàn)自然災(zāi)害”對應(yīng)錯誤，只有四靈隱退時才出現(xiàn)自然災(zāi)害。）4．C【解析】(答題時首先應(yīng)結(jié)合上下文語境，大體理解所斷語句的意思；然后再抓住一些外在標(biāo)志作為輔助依據(jù)，如本題中的人物關(guān)系“上”“天馥”等，對話標(biāo)志“謂”等；最后還可比對各選項(xiàng)，尤其要仔細(xì)思考辨析斷句停頓有出入的地方。在此基礎(chǔ)上，不難選出正確答案。)5．C【解析】(大學(xué)士，輔佐皇帝的高級秘書官。明清時期沒有丞相)6．B【解析】(“然而他‘奉行成憲，不失尺寸’的主張則不免有保守僵化之嫌”分析有誤。李天馥主張“奉行成憲，不失尺寸”，是不希望政令繁多以致勞民擾民，是清靜無為、與民休息的意思，而不是“保守僵化”。)7．【答案】(1)皇上親征厄魯特，平定北方大漠，戰(zhàn)爭剛剛停止，天馥致力于清靜和平，讓老百姓能夠得到休整。（每個重點(diǎn)字詞1分，“兵革”：戰(zhàn)爭；“務(wù)”：致力于,從事；“休息”：休養(yǎng)生息休整。句意2分）(2)刑部的囚犯很多人(因?yàn)楸O(jiān)獄條件惡劣)死去，李天馥籌集建造房屋的材料，為囚犯建造了更多牢舍，根據(jù)罪行的輕重讓他們分別住在不同的牢房里，存活下來的囚犯很多。（重點(diǎn)字詞“瘐斃”：關(guān)在牢獄里的人因受刑或饑寒疾病而死亡，翻譯死亡即可；“所”：名詞牢房；“別”：根據(jù)…分類。區(qū)別。句意2分）8.DE【解析】：D.“結(jié)尾一句寫女主人公所盼望的人終于出現(xiàn)”錯誤，并沒有出現(xiàn)。E.此詞寫女子春日里見春燕雙飛而自悲獨(dú)居、油然懷遠(yuǎn)的情懷。(答對一項(xiàng)得3分，答對兩項(xiàng)得5分)9．【答案】李煜的《相見歡?無言獨(dú)上西樓》結(jié)尾直抒胸臆，卒章顯志（選其一即可）（1分）以“是離愁。別是一般滋味在心頭”寫出了自己去國離鄉(xiāng)、淪為階下囚后內(nèi)心濃重的愁苦之情。（2分）謝逸的《蝶戀花》結(jié)尾則是以景結(jié)情，融情于景。(選其一即可）（1分）“獨(dú)倚闌干凝望遠(yuǎn)，一川煙草平如剪”寫女子希望心上人歸來而倚著欄桿遠(yuǎn)望，卻只看到那一平如剪的帶著煙霧的芳草地，含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了女子極度失望的惆悵傷感之情。（2分）（每首詞手法答一種即可1分，情感2分。酌情處理，分析合理意思對即可給分）10．【答案】(1)何時眼前突兀見此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足(2)金戈鐵馬氣吞萬里如虎(3)故不積跬步11（1）D【解析】A.“母親擔(dān)心父親的身體”，母親“編造……謊言”，分析有誤。文中應(yīng)是父母親一起以此為借口，讓兒子能夠即刻回家，看到那被鏟平的土坡，從而理解父親的一片苦心。B.夸大了土坡的影響，停車難只是兒子不回家的表面原因，實(shí)際上是不理解父母晚年有需要子女陪伴的情感需求。C.對情節(jié)的鑒賞不準(zhǔn)確，小說敘述故事娓娓道來，情節(jié)并不曲折。)（2）【答案】第一次，秋生一個勁朝停在十米外巷口的新車望，父親徐老套“用稀奇古怪的眼光掃他”，是責(zé)怪兒子關(guān)心車子超過了關(guān)心自己；(1分)第二次，是托小東把羊肉送回家，父親徐老套“臉上像結(jié)了霜”，是覺得兒子架子大，不打照面。(1分)作者如此安排情節(jié)，是為引出后面徐老套奮力平坡的情節(jié)（情節(jié)安排方面）；(1分)表現(xiàn)了徐老套對兒子的深沉的愛和思念（人物形象方面）；(1分)最終完成從隔膜到親情交融的升華。（主題表現(xiàn)方面）(1分)（意思對即可）（3）【答案】我認(rèn)為是畫龍點(diǎn)睛。①從人物形象看，秋生的反應(yīng)是他知道父親為了能讓自己回家，親自動手鏟平了土坡后內(nèi)心的愧疚、自責(zé)、與對父母的愛和感動的復(fù)雜心理表現(xiàn)。②從情節(jié)發(fā)展上看，原文的設(shè)計(jì)符合情理，與上文情節(jié)相照應(yīng)，兒子雖然很少回家，但依然有孝心，不時托人給父親送錢送物，聽到父親“病重”的消息立即帶著妻子趕回。③從主旨上看，原文設(shè)計(jì)以兒子的反應(yīng)襯托父親“愚公移山”般的舉動，父愛特有的樸實(shí)與厚重化解了父子間的隔膜，令人欣喜，發(fā)人深思。(每點(diǎn)2分，意思對即可)∥我認(rèn)為是畫蛇添足。①從人物形象上看，兒子以停車難、工作忙為借口極少回家探望父親，原文的結(jié)尾主觀設(shè)定了兒子的個性，限制了讀者的想象。②從情節(jié)設(shè)計(jì)上看，去掉原文結(jié)尾，給小說情節(jié)發(fā)展、人物個性等增加了更多的不確定性，有利于讀者的思考。③從主旨上看，原文因結(jié)尾而使得主題單一，降低了作品的品位。(每點(diǎn)2分，意思對即可)12（1）C.【解析】“孔子學(xué)院以它博大的胸襟擁抱世界的同時，也贏得了世界對它的認(rèn)可與尊重”說法錯誤，原文是“相信以它博大的胸襟擁抱世界的同時，也贏得世界對它的認(rèn)可與尊重”是一種期望，選項(xiàng)說成了現(xiàn)實(shí)。（2）【答案】BE.（每個選項(xiàng)2分。A項(xiàng)是當(dāng)代中國，中國范圍擴(kuò)大。C項(xiàng)“極大影響了”說法夸大了。D項(xiàng)條件與結(jié)果牽強(qiáng)“就必須”說法過于絕對了)（3）【答案】①認(rèn)真總結(jié)并改進(jìn)孔子學(xué)院的運(yùn)營方式、形象定位、全球分布以及合作模式等。②課程設(shè)置上要體現(xiàn)多元化因子，教學(xué)中要有“大文化觀”，以激發(fā)對孔子學(xué)院的興趣整合資源，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),國內(nèi)抽調(diào)的老師要高質(zhì)量，高水平。具備對外漢語教學(xué)能力又對中國文化有精深了解?、芙y(tǒng)一《論語》教材和教學(xué)大綱，突破課程及其學(xué)分無法得到校方學(xué)術(shù)委員會認(rèn)可的瓶頸。⑤加強(qiáng)雙方交流，相互了解對方，在實(shí)踐中調(diào)整，傳承中華文化。從單純的漢語教學(xué)平臺到綜合的文化交流平臺，從單向的文化傳播到雙向、多向的跨文化交流。⑥保持民族特色，以孔子為典范，以孔子思想為精髓，以孔子學(xué)院為種子影響世界文化生態(tài)。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分,意思對即可）13.C【解析】(巧舌如簧：舌頭靈巧得就像樂器里的簧片一樣，形容能說會道，善于狡辯。用于此處感情色彩不當(dāng)。晶瑩剔透：形容器物精致，光亮透明，結(jié)構(gòu)細(xì)巧。不用于形容“人心”。蚌病成珠：本義指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而寫出好文章。④放馬后炮：比喻事情過去才發(fā)表議論。⑤高談弘論：高深空洞不切實(shí)際的談?wù)?。是貶義詞。⑥凄風(fēng)苦雨：形容天氣惡劣；也比喻悲慘凄涼的境遇。)14.A【解析】（B.搭配不當(dāng)，應(yīng)為“強(qiáng)勁增長態(tài)勢”。C語序不當(dāng)，應(yīng)為“全面脫貧，全面建成小康社會的目標(biāo)”。D.成分殘缺，缺少賓語，應(yīng)為“并不能說解決真正的垃圾分類問題”）15.【答案】B16．【答案】①作者用什么樣的韻腳②韻字開口度越大③仄聲韻合于悲抑之情(寫出一處給2分，寫出兩處給4分，寫出三處給5分，意思對即可)17.【答案】組成及寓意:整體構(gòu)圖是一個家字，其中豕是一個手拄拐杖,彎腰駝背的老人形象。（2分）圖片反映出的是“空巢老人”缺少關(guān)愛的社會問題。（2分）建議：建立健全養(yǎng)老保障體系，讓空巢老人安度晚年；子女要關(guān)愛老人，?；丶铱纯?，給予老人精神與物質(zhì)的幫助；不斷完善和拓展居家養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目，滿足空巢老人的生活需要。（給出兩點(diǎn)建議2分，言之成理即可）〖參考譯文〗李天馥，字湘北，河南永城人。