藝術(shù)概論第一章藝術(shù)本質(zhì)論第三節(jié)

1整理ppt第三節(jié)藝術(shù)的審美本質(zhì)3.1

美的本質(zhì)3.2藝術(shù)與美的關(guān)系3.3藝術(shù)的審美本質(zhì)3.4情感在藝術(shù)中的作用地位2整理ppt3.1美的本質(zhì)西方關(guān)于美的本質(zhì)探討畢達哥拉斯：古希臘哲學(xué)家

和諧之美柏拉圖：古希臘哲學(xué)家

審美階梯說康德：德國哲學(xué)家

審美四契機柏拉圖(Plato)

3整理ppt我國審美觀的演變和對美的本質(zhì)的探討羊人為美——社會意義。羊大為美——感官享受?！懊括暋吧屁曂x。羊頭4整理ppt春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)形形色色對美的認識：荀子

約前313--前230化性起偽而成美孔子

前551-前479“盡善盡美〞“和為美〞老子

前580－前500年美善別離

平淡為美莊子

前360-前290“天地有大美而不言〞5整理ppt

自然美致用：原始人衡量美丑的標(biāo)準(zhǔn)比德：自然的美和人的精神道德情操相聯(lián)系暢神：自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受色彩美、聲響美、動態(tài)美象征性、不確定性6整理ppt色彩美：西湖組圖7整理ppt聲響美：海浪的聲音8整理ppt動態(tài)美：落紅不是無情物，化作春泥更護花。9整理ppt自然美的象征性：歲寒三友10整理ppt自然美的不確定性：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近上下各不同。11整理ppt欣賞自然美的三個層次“愛微風(fēng)以其涼爽，愛花以其氣香色美，愛鳥聲泉水以其對于聽官愉快，愛青天碧水以其對視官愉快〞?！跋嗫磧刹粎挘┯芯赐ど建??！胺荷裰髁x，把大自然全體看作神靈的表現(xiàn)，在其中看出不可思議的妙諦〞。12整理ppt

李澤厚的三種審美境界悅耳悅目—感官愉快，感知能力；悅心悅意—心靈愉悅，情感；悅志悅神—超道德的人生境界，天人合一。

王國維的人生境界與審美昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。13整理ppt黑格爾的自然與人的兩種契合第一種契合即人和宇宙生命的契合。第二種契合是自然現(xiàn)象和人的情調(diào)的契合。其他關(guān)于美的本質(zhì)的觀點“自然的人化〞美是人與其對象世界的相融為一審美境界14整理ppt15整理ppt16整理ppt17整理ppt現(xiàn)實美：就是現(xiàn)實中美的事物的美，藝術(shù)創(chuàng)作的主要來源自然美：自然界存在的美，即自然事物的美。3.2藝術(shù)與美的關(guān)系18整理ppt19整理ppt20整理ppt21整理ppt22整理ppt23整理ppt24整理ppt25整理ppt26整理ppt社會美：人類社會關(guān)系中的美，即社會事物的美。27整理ppt人的美：既有自然美也有社會美的一方面。包括人的容貌美和形體美，也包括人的精神性格美以及通過人與人的互相關(guān)聯(lián)表現(xiàn)出的社會關(guān)系的美，是中外藝術(shù)家們在他們的作品中認識和反映的主要對象。28整理ppt藝術(shù)美就是藝術(shù)作品的美，是創(chuàng)作主體的審美認識而產(chǎn)生的、按照美的規(guī)律并為美的目的而創(chuàng)造的事物的美。藝術(shù)作為特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，是物態(tài)化的審美對象。藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)美：藝術(shù)不僅可以反映現(xiàn)實美，還可以創(chuàng)造藝術(shù)美，并且還可以通過主體的意識作用把現(xiàn)實中的原本不美的或者丑的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美29整理ppt園中之竹——眼中之竹——胸中之竹——手中之竹——藝術(shù)作品現(xiàn)實生活——審美認識——美的目的——按照美的規(guī)律——藝術(shù)作品30整理ppt31整理ppt藝術(shù)作品是人對現(xiàn)實審美認識的集中表現(xiàn)，是藝術(shù)家根據(jù)美的現(xiàn)實而創(chuàng)造出來的第二現(xiàn)實的美。一些丑的現(xiàn)實也可以成為藝術(shù)創(chuàng)造的根據(jù)和根源?！盎鬄槊括暤拇碜鳎?/p>

羅丹?歐米哀爾?32整理ppt?拉奧孔?是希臘化時期雕塑名作。據(jù)考，系阿格桑德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人于公元前一世紀(jì)中葉制作，1506年在羅馬出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。3333整理ppt藝術(shù)是審美的對象藝術(shù)作品一旦創(chuàng)作完成，它就成為一件物態(tài)化了的社會文化財富，成為欣賞者即觀眾的審美對象。34整理ppt3.3藝術(shù)的審美本質(zhì)審美性：指藝術(shù)形象能夠使人產(chǎn)生美感、給人以美的享受的特質(zhì)。人類審美意識的集中表達真、善、美的結(jié)晶內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一審美

性35整理ppt

審美關(guān)系：審美主體——人審美客體——具有審美特征的事物審美

關(guān)系決定性36整理ppt人與現(xiàn)實的審美關(guān)系：首先，人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立和獨立，是由于人類的生產(chǎn)實踐活動。另外，人之所以要和現(xiàn)實建立審美關(guān)系，還是由于人的本質(zhì)力量具有審美的需要。人通過生產(chǎn)實踐活動能動的認識和改造世界，使自然界成為人類活動改造過的自然界。37整理ppt3838整理ppt美的本質(zhì)與美感的本質(zhì)：現(xiàn)實生活——藝術(shù)家〔審美主體〕——

藝術(shù)作品〔審美客體〕——欣賞者〔審美主體〕——美感在美術(shù)創(chuàng)作活動中，現(xiàn)實生活的美是藝術(shù)審美認識和審美創(chuàng)造的根源；在藝術(shù)欣賞活動中，藝術(shù)作品的美是欣賞者美感的根源。39整理ppt對待一棵古松的三種態(tài)度40整理ppt美的本質(zhì)應(yīng)是和美的規(guī)律聯(lián)系在一起的。具體說，任何事物，但凡以非常突出、鮮明、生動、確切的現(xiàn)象、形式和個別性，充分表現(xiàn)出本質(zhì)、內(nèi)容和種類的普遍性，那么它就是美的。美感就是客觀事物的美作用于人而引起的人的意識活動和情感活動，這種意識活動和情感活動只有在人對客觀事物的美的審美認識的根底上才能發(fā)生。4141整理ppt畢加索

藍色時期西班牙

憂傷主義4242整理ppt畢加索1906年，

經(jīng)濟已好轉(zhuǎn)，

生活比前愉快，

畫作用色變?yōu)?/p>

輕快的粉紅。4343整理ppt畢加索1906年

非洲時期44整理ppt畢加索1914年

綜合立體主義4545整理ppt藝術(shù)是藝術(shù)家審美觀念的表現(xiàn)形態(tài)藝術(shù)凝聚了藝術(shù)家審美觀念的表達；藝術(shù)家的審美觀念決定著藝術(shù)作品的優(yōu)劣46整理ppt盧梭睡著的吉普賽人47整理ppt藝術(shù)的一般審美特征藝術(shù)以審美的方