11.《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》課件23張高中語文必修上冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者觀點(diǎn)，理清整體和局部思路，把握議論文寫作的基本結(jié)構(gòu)和論述思路。2.學(xué)習(xí)本文邊破邊立的說理藝術(shù)和對(duì)比、比喻等論證方法。3.了解不良文風(fēng)的表現(xiàn)及其危害，從而反思領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之道，樹立良好文風(fēng)和學(xué)風(fēng)。八股流弊“讀書人，最不齊；濫時(shí)文，爛如泥。國(guó)家本為求才計(jì)，誰知變做了欺人技。三句承題，兩句破題。擺尾搖頭，便道是圣門高弟?？芍?，三通四史，是何等文章；漢祖唐宗，是哪朝皇帝。案上放高頭講章，店里買新科利器，讀得來肩背高低，口角唏噓，甘蔗渣兒，嚼了又嚼，有何滋味？辜負(fù)光陰，白日昏迷，就教騙得高官，也是百姓朝廷的晦氣。”

清·徐靈胎----《刺時(shí)文》八股犧牲品孔乙己范進(jìn)什么是“八股文”？

八股文是中國(guó)明清兩代封建皇朝考試制度規(guī)定的一種特殊文體。這種文章的每一段落都要死守固定的格式，連字?jǐn)?shù)都有限制，考生只能按照題目的字?jǐn)?shù)敷衍成文；在內(nèi)容上只許為圣賢立言，不許作者自由發(fā)揮。所以，實(shí)際上它是一種沒有內(nèi)容，專講形式的文字游戲，是封建統(tǒng)治者愚弄和奴化知識(shí)分子的一種手段。八股文的格式：

破題、承題起講、入手起股、中股后股、束股八部分組成，故稱“八股文”也稱“八比”。關(guān)于黨八股

黨八股指革命隊(duì)伍中某些人所寫的文章，這種文章對(duì)于事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞術(shù)語，言之無物，空話連篇，如同“八股文”，所以稱之為黨八股。

毛澤東同志曾指出：

“我們黨內(nèi)的一些違反了馬克思主義的人則發(fā)展這種洋八股、洋教條，成為主觀主義、宗派主義和黨八股這些東西。”“黨八股是對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)反動(dòng)”，“黨八股是藏垢納污的東西，是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式”。這些東西阻礙革命前進(jìn)，都是反馬克思主義的，因此，必須摧毀澄清。背景介紹《反對(duì)黨八股》是毛澤東于1942年2月8日在延安干部會(huì)上的講演。本文節(jié)選的是《反對(duì)黨八股》中9─18節(jié)。1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處在最艱苦的相持階段，黨內(nèi)主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)、黨八股的文風(fēng)成為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的嚴(yán)重障礙。為了肅清其流毒，提高全黨的馬列主義水平，我們黨在延安和各抗日根據(jù)地開展了轟轟烈烈的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。毛澤東分別做了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》的報(bào)告。號(hào)召全黨反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。文章觀點(diǎn)整體感知要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。1整體感知梳理全文論證結(jié)構(gòu)：第一部分引論：指出黨八股有八大罪狀。提出問題2-9第二部分本論：列舉黨八股的八大罪狀，論證其危害和糾正克服的方法。分析問題10第三部分結(jié)論：必須拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列林主義文風(fēng)。（中心論點(diǎn)）解決問題

論證思路深入探究黨八股的罪狀有哪些？作者是如何例其罪狀、析其危害的？梳理出相關(guān)信息后，體會(huì)文章嚴(yán)密的說理思路?？赵掃B篇，言之無物。裝腔作勢(shì)，借以嚇人。無的放矢，不看對(duì)象。語言無味，像個(gè)癟三。甲乙丙丁，開中藥鋪。不負(fù)責(zé)任，到處害人。流毒全黨，妨害革命。傳播出去，禍國(guó)殃民。內(nèi)容空洞動(dòng)機(jī)不純目的不明缺少文采形式主義責(zé)任心不足危害后果思想內(nèi)容文章形式根源危害表現(xiàn)

由表及里，由淺入深，符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，具有嚴(yán)密的邏輯性。從正面來說，作者認(rèn)為“馬克思列寧主義的文風(fēng)”應(yīng)該什么樣子？反對(duì)空話連篇，言之無物裝腔作勢(shì)，借以嚇人無的放矢，不看對(duì)象語言無味，像個(gè)癟三甲乙丙丁，開中藥鋪不負(fù)責(zé)任，到處害人流毒全黨，妨害革命傳播出去，禍國(guó)殃民內(nèi)容充實(shí)，言之有物實(shí)事求是，宣傳真理有的放矢，尊重對(duì)象語言豐富，生動(dòng)活潑善于分析，解決問題責(zé)任心強(qiáng)，有益于人影響全黨，有益革命傳播出去，利國(guó)利民提倡根據(jù)課文所列罪狀，反其意而行之反對(duì)或批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)做法提倡正確做法空話連篇，言之無物裝腔作勢(shì)，借以嚇人無的放矢，不看對(duì)象語言無味，像個(gè)癟三甲乙丙丁，開中藥鋪不負(fù)責(zé)任，到處害人流毒全黨，妨害革命傳播出去，禍國(guó)殃民

邊破邊立

無懈可擊破立內(nèi)容充實(shí)，言之有物實(shí)事求是，要靠有用有的放矢，要看對(duì)象下苦功夫，學(xué)好語言分析本質(zhì)，解決問題認(rèn)真負(fù)責(zé)，改正習(xí)慣抵制八股，堅(jiān)決改革遏制發(fā)展，防止傳播

論證方法深入探究為論證觀點(diǎn)，本文用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（1）比喻論證：如文中把某些長(zhǎng)文章比作“又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳”。生動(dòng)形象的講明八股文的丑惡面目，令人望而生厭。增強(qiáng)了文章的趣味性。（2）舉例論證：如斯大林的演說內(nèi)容只有《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長(zhǎng)。以具體的事例說明文章不在長(zhǎng)而在于精，使文章更有說服力。

論證方法

（3）引用論證：如引用俗語“到什么山上唱什么歌”和“看菜吃飯，量體裁衣”。引用俗語，說明文章的長(zhǎng)短要取決于內(nèi)容，靈活處理，通俗易懂，生動(dòng)活潑。（4）對(duì)比論證：例如把斯大林的演說和老爺們的長(zhǎng)文章進(jìn)行對(duì)比，用《資本論》和老爺們的長(zhǎng)文章進(jìn)行對(duì)比。通過對(duì)比，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，使論點(diǎn)更加突出，更加鮮明。

論證方法（5）類比論證：如將寫文章、做演說和洗臉加以類比，論證寫文章和做演說要認(rèn)真負(fù)責(zé)的道理。以人們熟悉的事例加以類比，使得說理更加生動(dòng)，便于大眾理解。

語言特色深入探究

請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析本文的語言特色。（提示：從修辭手法、語言風(fēng)格、語體等角度思考）（1）修辭手法

首先，大量采用比喻手法。如把某些長(zhǎng)文章比作“又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳”。這個(gè)比喻論證，生動(dòng)形象，既幽默風(fēng)趣，又充滿諷刺意味。

其次,多處使用排比修辭手法。例如對(duì)于裝腔作勢(shì)我們必須傾有的態(tài)度:“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯,而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯,靠實(shí)事求是吃飯,靠科學(xué)吃飯?！闭f明黨八股語言無味不受歡迎“他們的宣傳,乏味得很；他們的文章,就沒有多少人歡喜看；他們的演說,也沒有多少人歡喜聽?！碧貏e是說“開中藥鋪”一段,“第一是大壹貳叁肆,第二是小一二三四,第三是甲乙丙……”,一路說來,讓人忍俊不禁而又印象深刻。

此外，還有對(duì)比、設(shè)問、反問等修辭手法。

語言特色

語言特色（2）語言風(fēng)格

詼諧幽默而又充滿諷刺意味。例如舉例斯大林的演說后，幽默地說道:“要是我們的老爺寫起來,那就不得了，起碼得有幾萬字。”又如針對(duì)延安城墻上“工人”兩字的寫法，毛澤東批評(píng)道：“這位同志是古代文人學(xué)士的學(xué)生是無疑的了，可是他卻要寫在抗日時(shí)期延安這地方的墻壁上，就有些莫名其妙了。”這樣的諷刺、幽默，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性。

語言特色（3）語體

運(yùn)用諺語、歇后語、成語、文言詞語、方言詞語等，使得議論生動(dòng)活潑，富有生活氣息。如“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯,量體裁衣”、“懶婆娘的裹腳,又長(zhǎng)又臭”、“裝腔作勢(shì)”、“無的放矢”、“對(duì)牛彈琴”、“莫名其妙”、“下筆千言,離題萬里”、“文人學(xué)士”、“癟三”、“蹩腳”等。這些詞語的恰當(dāng)運(yùn)用和巧妙安排，使得語言通俗易懂又生動(dòng)有趣，顯現(xiàn)出作者態(tài)度明確、觀點(diǎn)鮮明、語言辛辣?！斗磳?duì)黨八股》提供了最鮮活的議論文語言標(biāo)本。議論文的語言長(zhǎng)什么樣？《反對(duì)黨八股》給出了答案：準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、有力、活潑。這里特別要強(qiáng)調(diào)一下“活潑”。不少人以為寫論說文就是要板起面孔教訓(xùn)人，一派道貌岸然、故