關(guān)于娘炮的爭論

關(guān)于娘炮的爭論1.最近幾年，中國內(nèi)地出現(xiàn)了一批年輕、帥氣的“小鮮肉〞男偶像，他們擁有眾多粉絲，被視為票房大賣的保證，但他們與傳統(tǒng)男性形象不同的氣質(zhì)和風(fēng)格也引起了不少人的反感。報道稱，他們偏柔美的長相與打扮引起了網(wǎng)絡(luò)上的爭議，批評主要集中在他們的妝容、發(fā)型和談吐舉止。網(wǎng)友抨擊他們畫眼線，抹眼影、涂口紅、染頭發(fā)，沒有男子氣概，更有人直接炮轟他們是“娘炮〞、“男女不分〞，批評他們會帶壞小孩，“少年娘那么國家娘〞。在“小鮮肉〞明星的粉絲看來，外界誤解了他們的偶像。有粉絲說，并不覺得自己的偶像“娘〞，反而覺得是“一種超越了性別的美〞。在性別學(xué)專家看來，網(wǎng)絡(luò)上對“娘炮〞的批評都源于“性別刻板印象〞。中山大學(xué)社會學(xué)與社會工作系副教授丁瑜解釋，日常生活中人們經(jīng)常說的一些話就屬于性別刻板印象，“比方你一個男孩子就應(yīng)該怎么樣，一個女孩子就應(yīng)該怎么樣，‘就應(yīng)該’后面的那些東西就是刻板印象，它容納不了半點跟原來的觀念不一樣的東西。〞丁瑜指出，社會應(yīng)該對不同氣質(zhì)的人更加包容，“人不是一個模板刻出來的，他總是會有不同的樣子、性格和氣質(zhì)。憑什么要求男性呈現(xiàn)出全部一樣的〔氣質(zhì)〕，就不能有別的呢？〞社會學(xué)家李銀河認為，每個人的男性度和女性度都有差異，“人性是豐富多彩的，應(yīng)該讓每個人隨心所欲地落在極度男性化與極度女性化這兩個極端點之間的任何一點上，而不是強求每個人都必須落在極端點上〞。她還呼吁審美標(biāo)準(zhǔn)的多元化，“男生既可以精致，也可以粗暴，女生既可以陰柔，也可以陽剛〞。此外，?中國婦女報?也刊文稱，“男性陰柔化〞是個偽命題，剛?cè)嵯酀趴沙删屯昝廊烁瘛瓫]必要擔(dān)憂越來越多的男孩喜歡精致的生活而變得沒有血性……男人變得溫柔一些，講究一些，更尊重女性一些，或許更有利于社會和諧與開展?！矃?考.消.息.網(wǎng)〕2.9月6日，兩大官媒新華社和人民日報品論部罕見同時發(fā)生，相互照應(yīng)，狠批當(dāng)今“娘炮〞的審美觀，新華社發(fā)表評論員文章?“娘炮〞之風(fēng)當(dāng)休矣！?指出，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)〞，是一種刻意強化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)〞。而當(dāng)天晚上，人民日報評論部微信公號發(fā)表文章?什么是今天該有的“男性氣質(zhì)〞?，該文章表示，“我們不認同所謂“娘炮〞“不男不女〞等帶有貶損性的說法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象〞。毫無疑問，“娘炮〞走紅，其審美觀對青少年的影響最大，而青少年的價值觀、審美觀如何，無疑對國家的開展有很大影響。不可否認的是，兩大官媒對“娘炮〞的批評并非臨時起意，而是有群眾根底的。就如前幾天對央視?開學(xué)第一課?的批評中，就有不少家長對節(jié)目中的小鮮肉不滿，因為誤導(dǎo)學(xué)生的審美取向，而一位央視工作人員解釋，其實他們也并不喜歡這些小鮮肉，但因為青少年們喜歡，所以為了收視效果，為了迎合青少年的喜好，他們還是想法邀請了。其實這里就暴露出一個問題，對于青少年的審美傾向，應(yīng)該是迎合還是引導(dǎo)？凡事過猶不及，如果我們的青少年都以柔弱為美，恐怕對剛健精神的培養(yǎng)就有不利。所以，在學(xué)生們的新學(xué)期開學(xué)不久，重要官媒對“少年娘那么國娘〞的批評，是否也有很重要的價值引領(lǐng)呢？是否可以給我們寫作帶來一些啟發(fā)和思考呢？3.“娘炮〞之風(fēng)當(dāng)休矣辛識平清代名士龔自珍曾借助“病梅〞的隱喻，對病態(tài)審美造成的不良社會后果表達憂思。讓他沒想到的是，在互聯(lián)網(wǎng)時代的流行文化中，類似“病梅〞一般的審美趣味依然很有市場。“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指〞，這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉〞偶像令人錯愕的形象與做派。當(dāng)越來越多的“娘炮〞及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對象，人們對這種“辣眼睛〞的反?，F(xiàn)象不斷表達擔(dān)憂和反思。與出于藝術(shù)表現(xiàn)考慮的“反串〞“異裝〞不同，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)〞，是一種刻意強化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)〞：他們看起來性別模糊卻妝容精致，長身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動輒把“討厭〞“嚇?biāo)缹殞毩栓暋靶∪纺阈乜讪晵煸谧爝?；他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲〞……由“嫩〞到“美〞進而“娘〞，這種病態(tài)審美的遞進耐人尋味?！澳锱讪暡皇且惶祓B(yǎng)成的，它是“顏值消費〞和眼球經(jīng)濟跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。借助各種匪夷所思的造星運動，“把戲美男〞被捧成了“流量小生〞，“靠臉吃飯〞變成了“顏值正義〞，資本沖動和急躁風(fēng)氣推波助瀾，硬生生把“小鮮肉〞弄成了“小鮮花〞，把“孟特〞裁成了“孟特嬌〞。

4.開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑〞。熱捧“小鮮肉〞、渲染“娘炮風(fēng)〞的娛樂造勢傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我〞的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)〞顯得無足重輕，一些人演技很爛卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上〞“流量為王〞的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩〞“怪咖〞，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。“娘炮〞現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)文化對青少年的負面影響不可低估。青少年是國家的未來，網(wǎng)絡(luò)上“少年娘那么國娘〞的批評盡管不無戲謔，但一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，需要抵抗不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。學(xué)者尼爾?波茲曼曾在其著作?娛樂至死?中告誡人們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛〞的東西。面對眼花繚亂的各種“泛娛樂化〞現(xiàn)象，重溫和思考這種理性之聲，很有必要，也很有價值。5.什么是今天該有的“男性氣質(zhì)〞人民日報評論9月6日我們不認同所謂“娘炮〞“不男不女〞等帶有貶損性的說法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象。(亮明觀點態(tài)度〕引男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象？長期以來，對這些話題的探討不僅在學(xué)術(shù)界長盛不衰，更在輿論場激起一波又一波熱潮。最近，曾經(jīng)參加過?真正男子漢?節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開通后短短幾天時間，就收獲了30多萬粉絲。一名普通軍人在脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名符其實的“網(wǎng)紅〞，也可成為觀察社會對男性氣質(zhì)認知的一個切入口。軍營中站過崗、訓(xùn)練場上流過汗，因為陽光硬朗的氣質(zhì)得到網(wǎng)友如潮點贊，王威這樣的軍人不在少數(shù)。近年來，從武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥〞，到救援過程中舍生忘死的潛水員官東，再到被譽為“中國男子第一天團〞的國旗護衛(wèi)隊，他們之所以受到關(guān)注，出眾的個人形象只是一方面，更重要的一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨有，無論是比賽場上奮力拼搏的運動健兒，還是關(guān)鍵時刻力挽狂瀾的英雄機長，抑或者是平常生活中的凡人善舉，構(gòu)成了時代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對男性形象的一種認知。聯(lián)6.從對于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對一個人的評價。其實，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，從來沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子〞“謙謙君子，溫潤如玉〞，是中國傳統(tǒng)所推崇的男性畫像，從外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那種五大三粗的個人形象、不修邊幅的生活習(xí)慣、大男子主義的做事方法，歷來受到人們的摒棄?！爸刭|(zhì)不重形，魂到品自高〞，這樣的認識應(yīng)該說是主流。即便在少數(shù)人眼里“顏值〞可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯〞之說，但那些能持久地作用于社會文化、作用于世道人心的，仍然是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動的“內(nèi)在美〞。議現(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。那種基于性別特征進行的價值判斷，將男性氣質(zhì)等同于外表外貌，是一種簡單化的做法。精致細膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個理性、成熟、寬容的社會理應(yīng)包容。而關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，也更應(yīng)該發(fā)揚內(nèi)在的勇氣、堅強和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們在保家衛(wèi)國的軍人身上可以看到，在為國爭光的體育運發(fā)動身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家國情懷同樣值得推崇。7.其實，在一個強調(diào)權(quán)利和平等的法治社會，基于性別差異而帶來的不同評價，也逐漸被抹平。傳統(tǒng)所謂“男性氣質(zhì)〞中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈〞“天下興亡、匹夫有責(zé)〞等意志品格，也在很大程度融入了現(xiàn)代公民精神的內(nèi)核，成為一種帶有普遍共識性的價值。從這個角度來看，修養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。結(jié)基于此，我們不認同所謂“娘炮〞“不男不女〞等帶有貶損性的說法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽光的審美，以應(yīng)有的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑〞，以文育人、以文化人。說到底，精致、細膩、溫柔，可以是對于男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“內(nèi)在顏值〞，塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)、自信自強的社會風(fēng)氣，也應(yīng)該永遠是公共傳播中的主流。這正是：審美多元尊重為先，修養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容。8.請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。9.請在此輸入您的標(biāo)題請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。10.請在此輸入您的標(biāo)題請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。11.壹貳叁肆請輸入你的標(biāo)題請輸入你的標(biāo)題請輸入你的標(biāo)題請輸入你的標(biāo)題目錄12.輸入節(jié)標(biāo)題壹13.壹貳①游刃有余：現(xiàn)代人使用它來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。②目無全牛：一般用來指技藝到達極其純熟的程度，到達得心應(yīng)手的境界。③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：切中,正好擊中.肯綮,是指骨肉相連的地方,比喻最重要的關(guān)鍵.切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準(zhǔn)，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好方法。⑤批郤導(dǎo)窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節(jié)空處。從骨頭接合處批開，無骨處那