李文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)心得

李文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)心得

李才文喜歡讀朱先生關(guān)于羽毛和手腕寫(xiě)作重要性的真書(shū)。李文采學(xué)書(shū),必自用筆入手;未有不能運(yùn)腕而能運(yùn)筆者也。在浙江美術(shù)學(xué)院關(guān)于成立書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)的座談會(huì)上,陸維釗先生極力推崇朱家濟(jì):杭州書(shū)法好的,如省文管會(huì)的朱家濟(jì),境界高,鑒別能力在浙江很少能比,家中藏書(shū)多。朱家濟(jì)父親也是搞書(shū)法的,其弟在故宮博物院,可教書(shū)法、鑒定和欣賞碑帖。不過(guò),據(jù)李文采等人回憶,朱家濟(jì)在浙江美術(shù)學(xué)院上課時(shí)不怎么講話,這曾令我非常吃驚。后來(lái)?yè)?jù)了解,朱家濟(jì)上書(shū)法課,其實(shí)不是不講話,而是不怎么講話。據(jù)說(shuō)上課伊始,他自己先拿起毛筆進(jìn)行臨摹,讓學(xué)生看仔細(xì)了,然后讓學(xué)生自己練習(xí)。金鑒才就學(xué)時(shí),曾請(qǐng)朱先生談?wù)勊鶎W(xué)碑帖的精妙之處,朱家濟(jì)答曰:“好就好在沒(méi)法說(shuō)。”今年9月,金鑒才曾對(duì)筆者憶及此事,說(shuō):“當(dāng)時(shí)不明白朱先生為何這樣說(shuō),現(xiàn)在是明白了,朱先生表達(dá)的是一種極高的境界?！敝旒覞?jì)先生在美院執(zhí)教書(shū)法課程,常讓學(xué)生在摩崖石刻中感悟古賢字跡,他的學(xué)生李文采后來(lái)到浙江省博物館工作,曾提供了一份朱先生給他臨摹的宋人題名作業(yè)的一段跋語(yǔ),由此可見(jiàn)一斑:宋人題名,書(shū)于摩崖者,得其墨拓亦足珍惜,何況精湛如此,摹諸原跡者耶!幸常留意其筆法,勿以為已經(jīng)鉤摹便無(wú)余事。余清。朱家溍也說(shuō):“他教學(xué)生寫(xiě)字強(qiáng)調(diào)多看古帖,要得其意度,不拘泥于形似?！敝旒覞?jì)上古代文獻(xiàn)課也不怎么講話。據(jù)說(shuō)他先確定一篇古文,挑一位普通話講得好一些的學(xué)生念給大家聽(tīng),念完讓大家自己記,待下次課時(shí)先背誦,然后再挑一篇讀和記。朱家溍曾提及他大哥從小是這樣讀書(shū)的:父親翼庵先生當(dāng)然是最主要又是最長(zhǎng)期的老師……父親查問(wèn)功課的方法是提出一句,便必須往下背誦;背誦一個(gè)章節(jié)停止之后還要講解。如果有些地方不懂,或所背的一段還講不出來(lái),就由父親當(dāng)面講解;如果背誦不熟,就算這次面試不及格。后來(lái)他教書(shū)的時(shí)候,常對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)背誦的重要。他說(shuō):“我一直認(rèn)為背誦對(duì)于成年以后的深造有莫大的益處。有一種很流行的言論,就是說(shuō)反對(duì)‘死記硬背’,可是我沒(méi)有‘死’和‘硬’的感覺(jué),讀熟了自然就記得了。記住當(dāng)然就可以背誦,成為習(xí)慣之后就更不存在‘死’和‘硬’的問(wèn)題。當(dāng)然有很多書(shū)不用背誦,是屬于瀏覽的,有些書(shū)是屬于查閱的;只有讀本性質(zhì)的,就必須背誦。蘅塘退士在《唐詩(shī)三百首》的序言中說(shuō)過(guò):‘熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。’”有意思的是,朱家濟(jì)這樣教出來(lái)的學(xué)生現(xiàn)在基本上都是當(dāng)今書(shū)法界修養(yǎng)全面且極具影響力的人物,卻沒(méi)有一個(gè)是風(fēng)格雷同的。三父母的故事和捐獻(xiàn)早在1956年朱家濟(jì)就向浙江省博物館捐獻(xiàn)了明柳如是白端寫(xiě)經(jīng)硯、清方絜竹刻太白醉酒紋臂擱等一批珍貴文物。1969年冬天,朱家濟(jì)在文二街“五七干校”學(xué)習(xí)。同年12月29日,他去醫(yī)院看病,聽(tīng)聞“牛鬼蛇神”里最早釋放的可能是自己?；氐礁尚?他興奮得睡不著,多次起夜。凌晨,當(dāng)他再次起身去廁所時(shí),一跤滑倒在地與世長(zhǎng)辭。夫人李仲容毅然決然地隨之而去。令人感慨的是,辦完父母后事的朱家子女,在離開(kāi)杭州之前,把父母的家具、書(shū)籍、日常文具以及由舊貨店收購(gòu)的全部家用物品的費(fèi)用,一分一厘,都無(wú)償捐給了浙江省博物館。他們只帶走了父親的書(shū)信和日記。1979年,朱家兒女來(lái)杭時(shí),又特意帶回父親的筆記。他們對(duì)父親當(dāng)年的同事說(shuō),只要有用,都可留下。由于當(dāng)年捐獻(xiàn)正值“文革”期間,博物館的運(yùn)行也脫離了正常的軌道,所以并沒(méi)有留下捐獻(xiàn)清單。后來(lái)又隨著人員的變動(dòng)、藏品的調(diào)整,這些捐獻(xiàn)品就分散收藏于不同門(mén)類(lèi)的庫(kù)房中了。這使得查找的難度大為增加。1991年,朱家濂、朱家溍也捐獻(xiàn)了百余通朱家濟(jì)所寫(xiě)的信件和對(duì)聯(lián)。經(jīng)過(guò)浙江省博物館數(shù)位同仁近3年的努力,將朱家濟(jì)及家屬捐贈(zèng)的物品,整理分成五類(lèi):(一)有關(guān)著作,需要著錄大量序文,在此諸書(shū)書(shū)籍50種左右,拓本約25件。如《石門(mén)銘》《鄭文公下碑》《多寶塔碑》《李勣碑并額》《萬(wàn)年宮銘》《李大賓修功德碑》《董孝子廟殘碣》《直墓志》《牛方大墓記》《黃山谷字卷》《陰符經(jīng)》《朱曼妻買(mǎi)地券》《啟法寺碑》《靜春先生詩(shī)集后序》《孟法師碑》《石門(mén)頌》《吳鎮(zhèn)倒垂竹》《魏懿墓志》《元楨墓志》《重修通濟(jì)堰規(guī)碑并陰》《宋飛來(lái)峰錢(qián)德范等題石》《張奎等靈隱題石》《唐玄宗投龍簡(jiǎn)》《石佛教真言鉛牌》《宋本十三經(jīng)注疏附校勘記》《大觀帖存第四卷第五卷》《唐石宋拓化度寺碑》《唐虞世南臨蘭亭帖》《明拓嵩高靈廟碑》《宋拓十七帖》《宋拓郎官石記序》《北宋拓十三行》《海內(nèi)孤本大代華岳廟碑》《西晉陸士衡平復(fù)帖真跡》《唐人寫(xiě)大比尼經(jīng)》《唐釋?xiě)阉匦〔萸恼孥E》《顏魯公祭侄文稿》《顏真卿與郭英又書(shū)帖》《云麾將軍碑》《石刻補(bǔ)敘二卷》《魏崔敬邕墓志銘》《明初拓史晨前后碑》《西岳華山廟碑》《漢衡方碑》《隋瑩澤令常丑奴墓志》《明拓孔羨碑》《唐拓溫泉銘》《禮器碑陰》《漢乙瑛碑》《鹡鸰頌》《瘞鶴銘》《初拓鄭文公碑》《魏齊隋墓志六種》《精拓顏真卿元次山碑》《大唐紀(jì)國(guó)故先妃陸氏碑》《初出土拓王基斷碑》《宋拓智永千字文》《北宋拓周石鼓文》《宋拓龍藏寺碑》《魏張黑女墓志》《張司直書(shū)李元靜先生碑》《明拓唐鄭太子廟碑》《唐寫(xiě)本唐韻殘卷》《曝書(shū)亭詩(shī)注》《東坡詩(shī)選》《蘇文忠詩(shī)合注》《西昆酬唱集》《玉溪生詩(shī)詳注》《靜志居詩(shī)話》《陸宣公集》《文選》《秋明室雜詩(shī)》(沈尹默手寫(xiě)影印)等。在這些書(shū)籍和拓片上,朱家濟(jì)留下大量題跋和批注。他以為前人已經(jīng)講清楚的問(wèn)題,今人若無(wú)新見(jiàn),不宜“炒冷飯”。正因?yàn)槭冀K保持如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度,因此他絕少撰文。所以這些題跋和批注為我們了解他的學(xué)識(shí)、觀點(diǎn)和思想提供了較為詳細(xì)的資料,而這些隨意間留下的墨跡,同時(shí)也是寶貴的書(shū)法藝術(shù)遺產(chǎn)。(二)內(nèi)容豐富、文學(xué)景觀設(shè)計(jì)各類(lèi)書(shū)信100余通。這些信件是1991年朱家濂、朱家溍捐獻(xiàn)。主要是寫(xiě)給母親的,其次是寫(xiě)給友人黃耀先的,還有少量是寫(xiě)給二弟、四弟等人的。隨著時(shí)代的發(fā)展,溝通聯(lián)系的方式越來(lái)越多。電信業(yè)的不斷開(kāi)拓,電話、手機(jī)短信、電子郵件、視頻逐漸替代了手寫(xiě)的書(shū)信,古時(shí)的“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”的分量已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。但是,在20世紀(jì)五六十年代,人們還是靠著書(shū)信維系著對(duì)遠(yuǎn)方親人的牽掛。書(shū)信作者往往因無(wú)意于書(shū)法,反而能發(fā)揮最佳書(shū)法水平,因此尺牘書(shū)法自然就最能流露書(shū)者內(nèi)心與技法的表現(xiàn),例如王羲之的《十七帖》。當(dāng)我們一次再一次細(xì)細(xì)翻閱朱先生最后十余年間,杭州、北京兩地母子間的家長(zhǎng)里短,依然會(huì)感動(dòng)之至。那些字里行間中,一次次的請(qǐng)安問(wèn)好,娓娓道來(lái)的工作細(xì)節(jié)、生活瑣事,時(shí)時(shí)透露出對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)心、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)兄弟的關(guān)愛(ài)、對(duì)工作積極熱忱的態(tài)度,呈現(xiàn)出他獨(dú)特而鮮明的個(gè)性。那種溫情傳遞與親情流淌,令人無(wú)法想象,這出自早已身為人父、年已花甲的老人之手。這些書(shū)信,不僅內(nèi)容純真感人,充滿人間摯愛(ài)情懷,書(shū)法更是從容自然、高華優(yōu)美。正如朱家溍所說(shuō),“是他書(shū)法最成熟的階段,也是朱家濟(jì)遺墨數(shù)量最多、質(zhì)量最精的一部分”,可作為朱家濟(jì)書(shū)法的代表之作。(三)出復(fù)書(shū)“神劍”《文景畫(huà)》《新部書(shū)法嘴唇》折扇8種,對(duì)聯(lián)2對(duì),詩(shī)稿1卷。扇面有《朱家濟(jì)書(shū)法、孫摹唐設(shè)色山水畫(huà)扇面》《朱家濟(jì)再錄杜工部詩(shī)錄王摩詰詩(shī)》《朱家濟(jì)臨信行禪師碑書(shū)法扇面》《酈承銓畫(huà)、朱家濟(jì)書(shū)法扇面》《元方、朱家濟(jì)小楷扇面》《朱家濟(jì)書(shū)法扇面》《朱家濟(jì)錄放翁鵲橋仙兩首書(shū)法扇面(行書(shū))》《朱家濟(jì)書(shū)法、宣夫畫(huà)扇面》。對(duì)聯(lián)為1991年朱家濂捐獻(xiàn)。這些作品結(jié)體清秀,點(diǎn)劃優(yōu)雅,運(yùn)筆縱逸而法度儼然,正如其學(xué)生李文采所言:“朱先生所書(shū)妍而質(zhì)、媚而遒、多骨豐筋、清健俊麗?！庇绕洹吨旒覞?jì)再錄杜工部詩(shī)王摩詰詩(shī)》之雋永小楷,在同時(shí)代的書(shū)法家中鮮有與之匹比。(四)束腰器的常用程序器物中,以明代成國(guó)公舊藏紫檀四面平式雕螭紋畫(huà)桌、明代柳如是白端寫(xiě)經(jīng)硯和清方絜竹刻太白醉酒紋臂擱最為珍貴。另外,還有近50件文房用具和日常使用的器具,如硯臺(tái)、毛筆、筆架、筆筒、墨、印章、印泥、臂擱、扇骨、團(tuán)扇、竹簫、鼻煙壺、玉飾件等。四面平是明代家具常見(jiàn)形式之一,它雖無(wú)束腰,但足端有馬蹄,而且腿足斷面往往作曲尺形,北京匠師稱(chēng)之為‘挖缺做’,于此尚能看到唐代壸門(mén)床的痕跡,故應(yīng)歸入有束腰體系。四面平原無(wú)雕飾,而此桌乃就其平面減地鏟雕,鏤刻出生動(dòng)而圓潤(rùn)的怪螭,形象又與一般明代家具所見(jiàn)迥異,乃取意于古玉花紋加以變化而成,故典雅清新,得未曾有。(五)對(duì)文物鑒定、學(xué)術(shù)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)以指導(dǎo)的原則朱家濟(jì)的筆記里,除了一些開(kāi)會(huì)進(jìn)行政治學(xué)習(xí)的內(nèi)容外,還有許多是關(guān)于工作安排的。如書(shū)畫(huà)鑒定意見(jiàn),考察日程和人員分工,古建筑需考察的詳細(xì)內(nèi)容及計(jì)劃,對(duì)摩崖碑刻等一些野外文物的記錄、學(xué)術(shù)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)摘記,讀書(shū)筆記,自己的履歷等,對(duì)研究浙江文物保護(hù)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的這段歷史以及朱家濟(jì)本人都具有很高的史料價(jià)值。一古物南遷的基本情況朱家濟(jì)先生,字豫卿,又字余清、虞卿、予卿,浙江蕭山人,清光緒二十八年十一月二十一日(1902年12月20日)生于湖北襄陽(yáng),1969年12月30日因心臟病卒于浙江杭州,是中國(guó)杰出的文物研究及保護(hù)專(zhuān)家、書(shū)畫(huà)鑒定家、書(shū)法家、書(shū)法教育家。朱家濟(jì)先生出身于“相國(guó)之家”,是宋代大理學(xué)家朱熹之后裔。父親朱文鈞(號(hào)翼盦)是近現(xiàn)代著名的古代家具、古籍、碑帖、書(shū)畫(huà)鑒定家和收藏家。在故宮博物院成立之初,翼盦先生即被聘為專(zhuān)門(mén)委員,負(fù)責(zé)鑒定書(shū)畫(huà)碑帖。著名史學(xué)家謝國(guó)楨評(píng)說(shuō):蕭山朱翼盦世丈,以簪纓世家早登仕。乃毅然高蹈屏卻塵俗,筑室春明,退隱田園,殫心經(jīng)史,以著述自遣。尤精于鑒別,收藏碑版書(shū)畫(huà)多罕見(jiàn)珍秘之本。在這樣的家庭環(huán)境下,作為家中長(zhǎng)子的朱家濟(jì)自幼隨侍父親身邊讀書(shū)、習(xí)字、看畫(huà),對(duì)各類(lèi)古物也是耳濡目染,在父親的諄諄教誨下,遍讀經(jīng)史子集。神游于法書(shū)名畫(huà)之中,與歷代名家直面相見(jiàn),逐漸豐富了知識(shí),積累了深厚的功底。他的四弟朱家溍回憶道:朱家濟(jì)從20歲左右的暑期開(kāi)始,侍候父親摘掛軸幅、收取卷冊(cè)、陳撤器物、曬晾圖書(shū)、擦刷花梨紫檀木器等等事務(wù)。耳濡目染,他對(duì)于各種古物的欣賞上了癮。從欣賞到深入研究,他隨時(shí)向父親提問(wèn),以及翻閱參考書(shū),逐漸積累了豐富的知識(shí)。到大學(xué)畢業(yè),進(jìn)入故宮博物院古物館工作時(shí),已經(jīng)具備鑒別真?zhèn)蔚哪芰?。同時(shí)故宮大量寶藏的提取和收貯,他都是參加者。每星期開(kāi)一次專(zhuān)門(mén)委員會(huì),也由他集中一部分書(shū)畫(huà),供專(zhuān)門(mén)委員鑒定。布置陳列的工作也有他在內(nèi),這就更使他的工作能力大大提高。先生14歲開(kāi)筆為文,16歲考入北京師范大學(xué)附中,1928年北京大學(xué)國(guó)文系畢業(yè),獲“文學(xué)士”學(xué)位。北大畢業(yè)后,他先在南開(kāi)中學(xué)任國(guó)文教員,同年11月南下赴浙到杭州自治學(xué)校任國(guó)文教員。1929年,當(dāng)時(shí)文物界的著名人士馬衡、徐森玉等人都很賞識(shí)他的才華,膺服他的眼力。后他受馬衡等人之邀入故宮博物院擔(dān)任編輯審查一職,同時(shí)在北京大學(xué)當(dāng)預(yù)科講師。自此,朱家濟(jì)真正成為故宮博物院的一員,正式踏上了與文物結(jié)緣的道路,終其一生,雖因生計(jì)而時(shí)有斷續(xù),但始終與文物工作不離不棄。1932年,朱家濟(jì)南下于南京關(guān)務(wù)署任科員。1935年,到故宮博物院南京分院任古物館科員,參加南京分院保存庫(kù)的籌備和建設(shè)工作。1937年,他作為故宮博物院古物南遷南路的押運(yùn)者之一,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)安全保護(hù)文物進(jìn)入川貴。1939年,在重慶入財(cái)政部貿(mào)易委員會(huì)任專(zhuān)員。1944年左右,入糧食部工作。1947年,從糧食部調(diào)入經(jīng)濟(jì)部任秘書(shū)。1948年,又進(jìn)入上海中紡公司任稽核。朱家濟(jì)在《北宋拓石鼓文》影印本中所題,算得上是古物南遷過(guò)程的一個(gè)縮影:石鼓自北平遷上海,上海遷南京,南京遷寶雞,寶雞遷成都,成都遷峨眉,峨眉遷重慶,重慶遷南京,轉(zhuǎn)徙幾萬(wàn)里。聞石在箱中鹿鹿有聲,蓋糊紙、絮被、枲緶并已化盡。歷時(shí)亦十余年矣。1931年“九·一八”事變后平津受威脅。故宮博物院決定選擇院藏文物精品,南遷上海。先生將文獻(xiàn)檔案留在南京行政院大禮堂。古物、圖書(shū)遷往上海,存入法租界天主堂街仁濟(jì)醫(yī)院舊址五樓的倉(cāng)庫(kù)里?！捌摺て摺笔伦兒?南京形勢(shì)危急,故宮博物院南京分院奉行政院令,將文物分南路、中路、北路再次遷往大后方。1937年8月14日,朱家濟(jì)與莊尚嚴(yán)、曾湛瑤、那志良、李光第、鄭世文等一行,將文物由南京水路運(yùn)至漢口,再用火車(chē)運(yùn)到長(zhǎng)沙,存放在湖南大學(xué)圖書(shū)館。因日軍對(duì)湖北、湖南空襲,12月,文物轉(zhuǎn)移到貴陽(yáng)。在貴陽(yáng)市靈光設(shè)立了故宮博物院辦事處。徐森玉、莊尚嚴(yán)、傅振倫、朱家濟(jì)坐鎮(zhèn)看守。遷走不到一個(gè)月,湖南大學(xué)圖書(shū)館被敵機(jī)炸平,文物因及早轉(zhuǎn)移,而免受損失。1938年1月,文物經(jīng)廣西桂林、柳州轉(zhuǎn)運(yùn)到貴陽(yáng)。1938年10月,日本飛機(jī)屢犯貴陽(yáng),國(guó)民政府行政院令故宮博物院將存放貴陽(yáng)的古物,尋找洞窟存放,以策安全之慮。朱家濟(jì)與傅振倫、曾濟(jì)時(shí)一同四處尋找山洞。貴陽(yáng)周?chē)蕉炊喑睗?不宜古物保存,直到1939年1月,才由貴州省政府介紹去安順華嚴(yán)洞儲(chǔ)存,并成立故宮博物院駐安順辦事處。1944年12月5日開(kāi)始運(yùn)至巴縣飛仙巖,共運(yùn)送文物80箱。朱家濟(jì)作為押運(yùn)故宮文物南遷西渡入川的“南路”負(fù)責(zé)人之一,雖歷盡磨難,所護(hù)國(guó)寶終無(wú)一損失,為中華文明的薪火相傳,作出了重要貢獻(xiàn)。1949年初夏,上海解放,朱家濟(jì)到上海華東紡織工學(xué)院任文書(shū)科長(zhǎng),1953年應(yīng)浙江省文物管理委員會(huì)的邀請(qǐng)到杭州擔(dān)任專(zhuān)任委員,直至離世。1953年,朱家濟(jì)受聘為浙江省文物管理委員會(huì)委員兼研究組組長(zhǎng),負(fù)責(zé)地面文物的保護(hù)維修,走遍全省各地調(diào)查文物,對(duì)浙江地面文物調(diào)查研究和古代書(shū)畫(huà)鑒定都有重要貢獻(xiàn)。根據(jù)朱家濟(jì)筆記,早在1936年南京第二屆美展前就被聘為故宮博物院的專(zhuān)門(mén)委員,這相當(dāng)于現(xiàn)在的專(zhuān)家、顧問(wèn),在故宮有需要的時(shí)候去鑒定書(shū)畫(huà)、甄選文物。1949年以后,先生雖已調(diào)南方工作,但仍為故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員,數(shù)次應(yīng)邀赴北京鑒定書(shū)畫(huà)文物。這在浙江,前無(wú)古人,后待來(lái)者,迄今朱先生仍是唯一。當(dāng)年文管會(huì)的最早成員主要有邵裴子、酈承銓、陳訓(xùn)慈、沙孟海等,他們一個(gè)個(gè)都是學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)了不起的學(xué)者。還有一批朝氣蓬勃的年輕人,如王士倫、牟永抗、朱伯謙、周中夏、汪濟(jì)英等,他們喜愛(ài)傳統(tǒng)文化,有飽滿的工作熱情。朱家濟(jì)的到來(lái),無(wú)疑為新成立的浙江省文管會(huì)又添了一位專(zhuān)家級(jí)的人物。受命省文管會(huì)研究組組長(zhǎng)的朱家濟(jì),上任伊始即著手展開(kāi)全省地面文物的勘查、保護(hù)、維修工作。黃涌泉說(shuō):“浙江省建筑紀(jì)念物的調(diào)查保護(hù)工作,1954年才正式開(kāi)始”,這與朱家濟(jì)的到達(dá),在時(shí)間上契合。根據(jù)朱家濟(jì)的筆記,他調(diào)查所達(dá)的地方有杭州、紹興、余杭、金華、臨海、蘭溪、衢州、江山、龍游、寧波、青田、嘉興、嘉善、海寧、黃巖等,可謂足跡遍及整個(gè)浙江省。為建立第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此時(shí)的朱家濟(jì)其實(shí)已近中年,高血壓等疾病亦一直困擾著他,路上的車(chē)船勞累自不必說(shuō),文物勘查工作更不是一件輕松的事。何況有些摩崖石刻、文物古跡大都在深山僻壤。如此大規(guī)模的全省文物普查工作,對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)為不易。但他并不以為苦,依然積極認(rèn)真地投入其中。他勘察、提出方案、進(jìn)行修復(fù)的古建筑中,后來(lái)許多都被各級(jí)政府公布為文保單位,有些如杭州的靈隱寺、六和塔、白塔、岳王廟、于謙墓祠、飛來(lái)峰、寧波的保國(guó)寺、金華的天寧寺等,還是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在文管會(huì)工作期間,朱先生不但要從事文物研究與保護(hù)工作,還承擔(dān)著培養(yǎng)年輕人的重任,1950年代初成立的浙江文管會(huì)開(kāi)始源源不斷地補(bǔ)充新鮮血液。年輕人來(lái)后,朱家濟(jì)先生親自為青年同志講授《春秋左傳》。對(duì)后輩的培養(yǎng)也是不遺余力,汪濟(jì)英回憶:1955年春,予隨先生公出湖州,訪飛英塔,尋松雪故居,謁墨妙亭遺跡,皆詳為介紹,如對(duì)故人。又知予慣用狼穎,不擅羊毫,特詣王一品齋,為購(gòu)長(zhǎng)鋒羊毫一管,并謂予曰:“人言長(zhǎng)鋒羊毫不堪作字,非盡然也。鋒長(zhǎng)則毫軟,軟而求剛,雖非易事,若一旦得之,則剛?cè)岵?jì),筆格樛曲,所謂隨心所欲者,實(shí)無(wú)過(guò)于此也。君姑一試,久之乃知吾言之不誑?！痹矫髂?再去湖州,先生邀予至同心樓共進(jìn)羊饌。予屏其腥膻,婉謝之,果無(wú)異味,乃大啖。先生笑謂予曰:“學(xué)書(shū)譬猶烹飪,專(zhuān)注一味,不求變化,雖食前方丈,仍無(wú)下箸處。若取眾家之長(zhǎng),互為補(bǔ)益,設(shè)不兼工眾體,亦能自成面目,‘奴書(shū)’之誚庶幾避之矣!”在朋友、同事、晚輩的眼中,朱家濟(jì)行事極具古風(fēng),孝為悌、友為愛(ài)、嚴(yán)為寬,為人率直,至情至性。曾聽(tīng)一些當(dāng)年與他相熟的人說(shuō):朱家濟(jì)先生體型偏胖,但性子很直而急,對(duì)鑒定文物,話不會(huì)隱藏、拐彎地說(shuō)。在他捐獻(xiàn)的一本《靜志居詩(shī)話》封面上的題跋可見(jiàn)其性格:1956年12月買(mǎi)于紹興市肆,曾因還價(jià)而打架,其實(shí)不過(guò)一塊二毛錢(qián)耳,打架何為乎?余清。朱家濟(jì)是個(gè)至愛(ài)的舊式文人。從館藏整理的百十封給母親的信中看出,他詳細(xì)匯報(bào)了在浙江工作的十余年間,自己的工作情況、飲食起居以及介紹風(fēng)土人情等。即便在物資嚴(yán)重匱乏的1960年代,依然與母親暢談美食與養(yǎng)生。朱家濟(jì)不僅懂得生活,更是個(gè)有情趣的人。一支鐵笛、數(shù)管洞簫,常令舉坐動(dòng)容。據(jù)朱先生弟弟朱家濂回憶:在兄長(zhǎng)朱家濟(jì)的帶領(lǐng)下,兄妹幾個(gè)都有個(gè)共同的愛(ài)好,唱昆腔。博物館退休的同事徐潤(rùn)芝也曾回憶:朱先生愛(ài)好京劇,擅韻律,倚聲吹簫度曲。1963年在周中夏同志簡(jiǎn)樸的婚禮會(huì)上,朱先生偕夫人欣然出席,取出洞簫,當(dāng)場(chǎng)吹奏,真有穿云裂石之妙!好友趙元方曾經(jīng)回憶北京什剎海蕭寺的昆曲清唱:月色如銀,空池相照,虞卿(拉粗首)引吭長(zhǎng)嘯,聲徹碧霄。古寺寒林,亦生回響。少年意氣,頗謂無(wú)儔。徐潤(rùn)芝發(fā)至肺腑地感嘆:朱先生對(duì)文博事業(yè),忠心耿耿,鞠躬盡瘁,死而后已。他是真正有特殊貢獻(xiàn)的文博專(zhuān)家。對(duì)于他的因公殉職,臨亡前一天還在鑒定搶救文物工作,感到莫大的悲哀!他未享高壽,可謂文博事業(yè)的極大損失!真可謂:“文物何唁?哲人其萎!”這就是同事眼里的朱家濟(jì),“學(xué)識(shí)淵博,誨人不倦,秉性耿直,光明磊落,是高級(jí)知識(shí)分子中的典范”。1963年,朱家濟(jì)應(yīng)浙江美術(shù)學(xué)院潘天壽院長(zhǎng)等的邀請(qǐng),受聘為創(chuàng)辦之初的書(shū)法專(zhuān)業(yè)兼職教授,主講書(shū)法和古典文學(xué),由此成為中國(guó)書(shū)法教育史上大學(xué)本科書(shū)法專(zhuān)業(yè)的第一位書(shū)法技法教師。他對(duì)書(shū)道之“運(yùn)腕”,尤其有著獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解,影響甚深。朱家濟(jì)的書(shū)法很少有當(dāng)作“作品”的,多數(shù)都是隨意而成。浙江省博物館藏朱家濟(jì)捐獻(xiàn)品中有朱家濟(jì)書(shū)法與酈承銓繪畫(huà)合作而成的一件扇面,作于1950年,當(dāng)時(shí)他們倆還不在浙江省文管會(huì)共事。其實(shí),朱家濟(jì)與酈承銓早就熟識(shí)。董橋在《淚竹情事》中寫(xiě)道:許久沒(méi)有讀舊朋友莊因的文章,前幾天在臺(tái)灣報(bào)上讀他寫(xiě)的《余韻》說(shuō),他在他四弟莊靈淡水樹(shù)梅坑楓丹白露山莊的幻住居里檢視父親莊嚴(yán)先生遺物,發(fā)現(xiàn)一把紙扇是朱家濟(jì)和酈衡叔寫(xiě)的書(shū)畫(huà)。他說(shuō)他父親從來(lái)喜歡逛舊書(shū)攤古玩鋪,有一天偶然尋到一小塊湘妃竹片舊臂擱,欣喜莫名。朱先生和酈先生都看中那件臂擱,都想逼莊嚴(yán)先生割?lèi)?ài),朱先生于是在這把扇子上寫(xiě)下這樣一段韻語(yǔ):短才一把余,寬不容三指。不可打手心,不可當(dāng)鎮(zhèn)紙。強(qiáng)呼作臂擱,看來(lái)了不似。風(fēng)濤萬(wàn)里外,何為竟買(mǎi)此。吁嗟有人不開(kāi)眼,欲搶欲奪事端起。前有朱余清,后有酈衡叔。懇之哀,商之孰。重金甘言幾往復(fù),赤筋生臉光生目。主人懷以走,客人起相逐。三繞朝天宮下屋,所爭(zhēng)半片湘妃竹!書(shū)奉墨林兄博笑。余清。朱家濟(jì)是朱家溍的大哥,自號(hào)余清;酈衡叔是江寧文士畫(huà)家酈承銓。莊因別號(hào)墨林,勝利后1948年住南京城西朝天宮畔冶山上故宮博物院宿舍,只有兩間小單間,屋頂是鐵皮。酈衡叔看了扇子立刻在另一面上畫(huà)了疏竹寫(xiě)了幾行字:“墨林道兄索愚畫(huà)竹,愚與此君似生疏已久,焉能為之傳神乎?寫(xiě)此忽憶前日墨林案頭湘竹臂擱,幾有豪奪,敢告墨林慎藏之,恐得此竹后或失彼竹矣!呵呵。戊子夏,承銓。”戊子是1948鼠年,今年2008又逢戊子鼠年,相隔六十寒暑了。莊因說(shuō)那把扇子的扇骨上還留著賣(mài)扇骨的人毛筆寫(xiě)的幾個(gè)字,“二十年夏北平蘇炳記,法幣八角”。民國(guó)二十年是1931年,3位老前輩爭(zhēng)奪湘竹的雅事還可以往上再推十七八年。朱家濟(jì)擅真、行、草三體,作品俊麗清健、筆躍氣振,自成風(fēng)格。其書(shū)法及“運(yùn)腕”的書(shū)道,也是他受父親教誨的結(jié)果。朱家溍回憶說(shuō):開(kāi)始臨