《伊索寓言》 教案

章節(jié)名稱：第七單元第二課教學內(nèi)容與學時分配：1讀《伊索寓言》1學時教學目的和要求：1．指導學生了解對比閱讀學習的基本原則和一般方法。2．引導學生準確把握本課時的主旨.3．培養(yǎng)學生質(zhì)疑解難能力。重點：幫助學生通過對比研究，理清寓言故事本意和作者賦于的含義二者之間的關系，拓展思路，引導學生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。難點：試用多角度思維的方式分析問題，嘗試將這種質(zhì)疑、探究的精神運用到閱讀名著中去。教學過程（教學環(huán)節(jié)設計與方法）：朗讀課文，1．利用網(wǎng)絡，探究問題。2．提供信息，啟發(fā)思維。3．討論交流，整理信息。教學手段：誦讀、鑒賞法課件教學討論法作業(yè)：銀川大學教案用紙NO.________讀《伊索寓言》錢鐘書解題這是一篇讀后感式的議論文。讀后感是閱讀別人作品時的感想，一般有介紹原作、分析評判和抒發(fā)感想等內(nèi)容。感想常常結(jié)合實際，有感而發(fā)。本文寫于20世紀30年代，作者借《伊索寓言》里的故事聯(lián)類引申，對寓言中的九則故事作了一番新的解讀和創(chuàng)造，并將得出的結(jié)論與當時現(xiàn)實社會中的丑陋現(xiàn)象相聯(lián)系，洞燭世相，發(fā)人深省。結(jié)構(gòu)分析全文共分三大部分，請概括出大意。參考：第一部分（第1～3自然段）：表達對現(xiàn)代社會和對《伊索寓言》的看法。第二部分（第4～12自然段）：對九個寓言故事的敘述和議論，表達對畸形社會中世相人生的獨特看法。第三部分（第13自然段）：總結(jié)全文，點明中心思想。解析：第一部分談及了人們對年齡相差很大的晚輩和年齡相差不大的后生的兩種態(tài)度，現(xiàn)代社會比古代社會悠久古老，《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可。第二部分是文章的主體，作者借這九個故事批判了當時社會的世風不古。第三部分“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當?！币痪涫侨牡闹行乃凇Ｖ攸c理解1．作者要談的是對《伊索寓言》的新解，為什么一開篇要從兩類人、兩種態(tài)度入手？參考：為下文對九個寓言的“糾正”定下了基調(diào)。解析：作者把整個人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年期，而現(xiàn)代是成人時期，這就讓人明白了為什么《伊索寓言》那樣幼稚的原因。又因為成人總是喜歡小孩子，所以也就使人明白為什么人們喜歡《伊索寓言》的原因，即我們比古人復雜了，“思慕古代”“也許只是喜歡小孩子”，是為了顯示自己的成熟、賣老。作者一開篇就顯示出對現(xiàn)代社會的思考。2．對“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步?！边@句話如何理解？參考：這是反語，表諷刺的意味。解析：現(xiàn)代比古代是大大進步了，但現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，“進步”只是越來越狡猾，把這一方面也看成是進步，顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上。3．怎樣理解作者在“螞蟻和促織的故事”后的評論：“生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者?！眳⒖迹捍笞骷疑梆B(yǎng)不活自己，死后卻養(yǎng)活了一大批人（靠寫關于他的紀念文章和研究論文過活的人），顯示世道的不公平。解析：作者在這里指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前并不一定與之有深交，甚至關系不和睦。而這些人在作家死后寫一些不負責任的文字，以“介紹”為名，實為養(yǎng)活自己。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。4．在“狗和它自己影子的故事”中，作者說“不自知的東西，照了鏡子也沒有用”是在諷刺什么樣的人？參考：諷刺那些無自知之明而又聽不得批評的人。解析：這些人從來不承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，如果有人批評了他們，就會大吵大鬧，反咬別人一口。5．“大胖子往往是小心眼”是什么意思？參考：說明越是有錢的人越吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。解析：作者在這里指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心去幫助別人，周濟窮人。6．“假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終‘不夠理想’。”這句話可以理解為指責這種人的貪婪。那么“假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭?！币痪湓撊绾卫斫猓繀⒖迹褐S刺那種想獨吞甜頭，用訴苦來騙人，保護既得利益的人。解析：這種人得到了非分之果，擔心別人來分甜頭，偏把獲取的成果說成是失落和苦難，仿佛自己一百個不合算。7．作者為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”？參考：指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。解析：作者在揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，是統(tǒng)治者的幫兇。這些人是經(jīng)過偽裝的，不易識破，因而人們不可太天真。8．作者真的就認為小孩不能讀寓言了嗎？請用原文來回答。參考：小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。解析：在這里，作者指出了戕害小孩子心靈的社會原因，呼吁凈化社會環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。如果社會具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會有益于身心的發(fā)展。9．作者在文末說“并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進，都是我的力量?！庇种肛熈四姆N人？參考：抨擊了自封為英雄，以救世主自居，將功勞據(jù)為己有的狂人。解析：這種人對歷史的前進沒有起絲毫的推動作用，卻把一切功勞歸于自己，像蒼蠅一樣可笑。難點理解1．請你說說什么是寓言？參考：寓言是通過一個簡單生動的故事，把抽象的為人處世的道德格言、人生啟示或生活哲理寓含在里面，讓人思考，發(fā)人深省。解析：一般來說，寓言故事往往由動物擔任主人公，故事較簡單，針對性也較單純，一篇故事講一個道理，通俗易懂。2．“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當?！边@是本文的中心，也是解讀全文的一把鑰匙，對此應怎樣理解？參考：現(xiàn)代社會的人事里是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的在禽獸中間那樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。如果不認清這一點的話，就要處處碰壁上當。解析：作者的意思是，在現(xiàn)代社會里，要避免上當，頭腦就不能簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才能對這個社會有清醒的認識，才能有適當?shù)膶Σ?，不致碰壁上當?．作者是如何詮釋這九個寓言故事的？參考：蝙蝠的故事：說明人愛偽裝自己，顯示善良，顯示優(yōu)雅，顯示與眾不同；螞蟻和促織的故事：說明大作家生前養(yǎng)不活自己，死后卻有一大批人靠他生活，顯出世道的不公平；狗和影子的故事：說明有些人既無自知之明，又聽不得批評，老虎屁股摸不得；天文家的故事：說明有些人雖然地位淪落，但還想再往上爬；烏鴉的故事：說明自己得不到的，別人也別想得到；牛跟蛙的故事：說明人愛將自己的缺點、惡德說成優(yōu)點、美德；老婆子和母雞的故事：說明有錢的人往往吝嗇；狐貍和葡萄的故事：說明認為現(xiàn)實“不夠理想”的人顯出貪婪，心里想著“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”的人顯出狡猾；驢子跟狼的故事：說明有些人偽善而兇殘，假救人于水火之名，行濫殺無辜之實。解析：這九個故事的原意分別是：蝙蝠的故事──諷刺沒有獨立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則；螞蟻和促織的故事──諷刺只圖安逸，想不勞而獲的人；狗和影子的故事──諷刺貪婪和多疑；天文家的故事──諷刺脫離群眾和實際，一心只想往上爬卻必然摔跤的人；烏鴉的故事──諷刺偽裝者惹起眾怒的可悲下場；牛跟蛙的故事──諷刺不自量力、夜郎自大的人；老婆子和母雞的故事──諷刺貪婪的人；狐貍和葡萄的故事──諷刺那些吃不到葡萄說葡萄酸的人；驢子和狼的故事──諷刺狼的愚蠢可笑。4．對寓言的新解，大體上有翻案文章、甚解、別解和借題發(fā)揮幾種，試舉文中一兩例。參考：翻案文章的如“驢子和狼的故事”；甚解的如“烏鴉的故事”、“螞蟻和促織的故事”；別解的如“狗和影子的故事”；借題發(fā)揮的如“蝙蝠的故事”。解析：翻案文章是換一個角度看問題，推翻原來的觀點，得出相反的結(jié)論；甚解是沿著原來的思路深入一步，或續(xù)寫一段下文，從而顯出蘊含在寓言故事中更深層的含義；別解指跳出原來的框框，賦予人物和故事新的含義，別出心裁；借題發(fā)揮只是在原來故事的基礎上聯(lián)系實際加以發(fā)揮，譏諷人生丑態(tài)。5．你認為本文的語言有什么特點？參考：語言犀利、含蓄。解析：這篇文章言詞犀利，對當時社會的丑陋現(xiàn)象進行了辛辣的諷刺，無情的揭露；同時語言又是含蓄的，作者將對社會的批判寄于對九個寓言故事的新解中，要用心揣摩方能理解其中之意。寫法分析1．本文是一篇讀后感，它的寫作重點是在對《伊索寓言》的解讀上嗎？參考：不是，是作了一番新的解讀和創(chuàng)造，得出新的結(jié)論，并將這些結(jié)論與當時現(xiàn)實生活中的許多丑陋現(xiàn)象相聯(lián)系，表達對社會中世相人生的獨特看法。解析：這篇文章中，作者將《伊索寓言》里的事與現(xiàn)代社會里的事作比較，批判現(xiàn)代社會的世風不古、江河日下，并警告世人，頭腦要變得復雜一些，避免上當受騙。這是本文的中心所在。2．作者一開篇雖并沒有直接結(jié)合《伊索寓言》的故事對現(xiàn)實的社會進行批判，而是從日常生活入手，但批判的語言從一開始就出現(xiàn)了，如談兩類人、兩種態(tài)度。那么作者在文章開頭批評《伊索寓言》“差不多都是講禽獸的”是否也有用意呢？參考：這是說寓言有片面性，作者故意設疑，故作曲解，為下文的借題發(fā)揮作鋪墊。解析：作者的著眼點并不是評析寓言本身，而是以寓言中的故事作為話題，從中引申開去，借題發(fā)揮，將矛頭指向社會上形形色色的世相人生。3．文章對《伊索寓言》中的九則故事加以改造，賦予它們以新的含義和社會內(nèi)容，聯(lián)想豐富，構(gòu)思巧妙。請說說文中引用了哪九則故事。參考：蝙蝠的故事、螞蟻和促織的故事、狗和它自己影子的故事、天文家的故事、烏鴉的故事、牛跟蛙的故事、老婆子和母雞的故事、狐貍和葡萄的故事、驢子跟狼的故事。解析：這些故事是作者從《伊索寓言》中眾多的故事中精心挑選出來的，借助自己豐富的聯(lián)想，將當時社會的人生世態(tài)展示在廣大讀者面前，可見作者在行文選材上的匠心。4．在語言表達上，作者運用了大量的議論和反語，試各舉一例。參考：議論如“所以，我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德?！保环凑Z如“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，