2023學(xué)年完整公開課版文明禮儀

804曾俊煒陳靈駿

文明禮儀伴我行你們覺的什么是文明禮儀文明禮儀的定義文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是城市的臉面、國(guó)家的臉面。

要做一個(gè)文明的人做一個(gè)文明人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只不過是舉手之勞而已其實(shí)文明就在我們身邊。我們要從身邊小事開始做起。先說說不文明的現(xiàn)象。隨地亂扔垃圾隨地吐痰插隊(duì)如何做個(gè)文明人一、語(yǔ)言上講文明言談禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要合適，語(yǔ)調(diào)平和沉穩(wěn)；尊重他人。用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請(qǐng)人批評(píng)為“指教”；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。二、行為上講規(guī)范儀態(tài)注重儀態(tài)的美化有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是儀態(tài)文明，是要求儀態(tài)要顯得有修養(yǎng)，講禮貌，不應(yīng)在異性和他人面前有粗野動(dòng)作和行體；二是儀態(tài)自然，是要求儀態(tài)既要規(guī)則莊重，又要表現(xiàn)得大方實(shí)在。不要虛張聲勢(shì)，裝腔作勢(shì)；三是儀態(tài)美觀，這是高層次的要求。它要求儀態(tài)要優(yōu)雅脫俗，美觀耐看，能給人留下美好的印象；四是儀態(tài)敬人，是要求力禁失敬于人的儀態(tài)，要通過良好的儀態(tài)來(lái)體現(xiàn)敬人之意。三、生活中講衛(wèi)生個(gè)人衛(wèi)生1、飯前便后要洗手；

2、每天早晚刷牙；

3、定期洗澡、理發(fā)、剪指甲；

4、服裝整潔；

5、勤曬被褥；

6、講衛(wèi)生,講公德,不亂扔亂倒,不隨地吐痰；

7、每天進(jìn)行一次鍛煉；

8、不吸煙,不酗酒；四、集體中講團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)就是相互配合，真正的團(tuán)結(jié)就是無(wú)條件的配合。團(tuán)結(jié)并不只存在于志同道合中。想要成為一個(gè)團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的集體，只需要我們都用真誠(chéng)去面對(duì)集體中的每一個(gè)人，讓這個(gè)集體里的每一個(gè)人，都感覺到心靈的溫暖。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱之為團(tuán)隊(duì)，只是志同道合而已，團(tuán)結(jié)是成功的基石，沒有團(tuán)結(jié)就不會(huì)有理所當(dāng)然的成功，這是千百年來(lái)不變的道理，團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)就是最后的勝利！關(guān)于文明的小故事曾子避席

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。程門立雪

楊時(shí)（1053~1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兄弟倆是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)問家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽(yáng)人，同是北宋理學(xué)的奠基人。他們的學(xué)說為后來(lái)的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí)，投奔洛陽(yáng)程顥門下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時(shí)他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053~1123年）一同前往老師家求教。當(dāng)他來(lái)到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時(shí)等兩人請(qǐng)進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。后來(lái)，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范?？兹谧尷婵兹谟形鍌€(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟。有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃?！备赣H又問他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃?！蹦憧矗兹谥v得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子?！笨兹谒臍q，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。總理道歉

霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。霍克一時(shí)沖動(dòng)，罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴椒ㄔ骸；艨伺e行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠(chéng)請(qǐng)寬容我的不遜?！绷袑幾屄?/p>

有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無(wú)疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無(wú)禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)。文明測(cè)試說明：選擇“A”得3分，選擇“B”得2分，選擇“C”得1分。（1）你平時(shí)說臟話嗎?

A、不說B、很少說C、常說

（2）升國(guó)旗時(shí)，你能敬禮肅穆，行注目禮嗎？

A、能B、有時(shí)C、不能

（3）進(jìn)老師的辦公室，你先敲門、喊報(bào)告嗎？

A、是B、有時(shí)C、不

（4）你在家經(jīng)常做一些力所能及的小事，比如洗碗，疊被子？

A、是B、有時(shí)C、不

（5）瞻仰烈士陵園時(shí)，你能保持肅穆嗎？

A、能B、一會(huì)兒C、不能

（6）離開宿舍時(shí)，你會(huì)關(guān)好門窗，熄燈再走人嗎？

A、會(huì)B、有時(shí)C、不會(huì)

（7）在公共場(chǎng)所購(gòu)物購(gòu)票時(shí)，你能按順序排隊(duì)嗎？

A、能B、有時(shí)C、不能

（8）你能按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)，不抄襲別人作業(yè)嗎？

A、能B、有時(shí)C、不能

（9）在學(xué)?；蛟诮稚嫌鲆娡鈬?guó)人，你會(huì)好奇地盯著他們看，對(duì)他們指手畫腳嗎？

A、不會(huì)B、有C、會(huì)

（10）如有同學(xué)生病了，你會(huì)主動(dòng)幫助他到醫(yī)務(wù)室看病嗎？

A、會(huì)B、有時(shí)C、不會(huì)分?jǐn)?shù)為30－24分：你是個(gè)講文明，懂禮貌的人。舉止言談文明，