2022年中考語文一輪復習分層精練-文言文閱讀第8篇富貴不能淫

第8篇富貴不能淫(《孟子》三章)(統(tǒng)編教材八上第23課)一、精練課下注釋1．誠：真正，確實2．大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子3．天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平4．焉：怎么，哪里5．父命之命：教導、訓誨譯句：父親給以訓導。6．女：同“汝”，你7．正：準則，標準8．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。譯句：(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。9．與民由之由：遵從譯句：與百姓一同遵循正道而行。10．獨行其道：獨自走自己的道路11．淫：惑亂，迷惑。這里是使動用法12．移：改變，動搖。這里是使動用法13．屈：屈服。這里是使動用法二、課后積累拓展(統(tǒng)編教材八上P139)(1)翻譯下列句子。①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！敬鸢浮竣偎麄円话l(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。②富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。(2)《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，請從課文或課文以外的篇目中選擇一句作為你的座右銘，并說出理由?！敬鸢浮竣傥疫x擇“得志，與民由之；不得志，獨行其道”一句。②理由：這句話可以指導我們的人生之路。人行于世間，能否得志，一在個人努力，二在人生際遇。有時雖奮發(fā)努力，卻有生不逢時之憂。得志與否，實難預料。那么，得志了，就普施仁義，為人民服務，所謂“治國平天下”；如果不得志，也不必沮喪，“獨善其身”也是一種成功。不管處于什么境地，我們都有辦法來妥善應對。三、一詞多義1．得eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①是焉得為大丈夫乎（動詞，能）,②得志，與民由之（動詞，實現(xiàn)）))2．戒eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①戒之曰（課下注釋）（動詞，告誡）,②必敬必戒（形容詞，謹慎）))3．居eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①居天下之廣居（動詞，居?。?②居天下之廣居（名詞，住處）))4．淫eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①富貴不能淫（課下注釋）,（動詞，惑亂，迷惑。這里是使動用法）,②若夫淫雨霏霏,（形容詞，多，連綿不斷的）))四、重點句子翻譯1．是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？【答案】這怎么能算大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？2．得志，與民由之；不得志，獨行其道。【答案】得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。1．分析“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”運用了什么手法？有何作用？【答案】①對舉手法。②“一怒”對“安居”，“諸侯懼”對“天下熄”，突出了公孫衍、張儀的威力。③用整齊的句式、對稱的結構來證明觀點，能夠增強語言的氣勢，增強說服力。2．孟子連用兩個問句質問景春，其用意是什么？【答案】①對景春所持觀點的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。②同時點明景春的錯誤在于考慮問題不合乎禮儀之道。3．景春和孟子對公孫衍、張儀是否是“大丈夫”的觀點截然不同，請簡要分析。【答案】①景春是從權勢、地位的角度來衡量的，公孫衍、張儀身居高位，大權在握，所以稱他們?yōu)榇笳煞?。②孟子則是從禮義的角度來衡量的，公孫衍、張儀遵從的是“妾婦之道”，以順從君主為原則，所以不配稱為大丈夫。一、(非連續(xù)性文本)閱讀下面的文言文，完成1～3題。(共10分)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?選自《富貴不能淫》)1．下列選項中加點字的意思都相同的一項是【A】(2分)A．諸侯懼臨危不懼無所畏懼勇者不懼B．戒之曰戒驕戒躁戒備森嚴屢戒不悛C．獨行其道志同道合津津樂道養(yǎng)生之道D．不能屈誓死不屈負屈銜冤力屈計窮2．把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。【答案】他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。(2分)(2)以順為正者，妾婦之道也。【答案】以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。(2分)(共4分)3．上文論述了孟子心目中的“大丈夫”標準。請結合下面兩則【鏈接材料】，簡要說明鄭板橋和胡深身上的“大丈夫”精神是如何體現(xiàn)的。(4分)【鏈接材料一】鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹、蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時，若輾轉申報，民豈得活乎？上有譴①，我任②之?！奔窗l(fā)谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送之。(節(jié)選自《鄭板橋開倉濟民》)【鏈接材料二】太祖嘗問宋濂曰：“胡深何如人？”對曰：“文武才也?！碧嬖唬骸罢\然。浙東一障，吾方賴③之?！倍钜跃萌梧l(xiāng)郡，志圖④平閩以報效，竟以死徇⑤。深馭眾寬厚，用兵十余年，未嘗妄戮一人。軍民皆懷其惠⑥云。(節(jié)選自《明史列傳第二十一》)注：①譴：責問，責備。②任：承擔。③賴：依賴。④圖：謀劃。⑤徇：殉職。⑥惠：仁愛，寬厚?！敬鸢浮竣汆嵃鍢虿皇苜V賂、從不拖欠公文，正是大丈夫“講仁德、守禮法、遵道義”的精神體現(xiàn)；(1分)遇饑荒時，鄭板橋果斷開倉救民，反映出他是一個愛民如子的好官。當百姓需要自己時，能勇于承擔責任，正是大丈夫“威武不能屈”的精神體現(xiàn)。(1分)②胡深是一個文武雙全、愛護下屬、深得君王信賴和軍民愛戴的人，最后以身殉職，正是大丈夫“以天下為己任，走在天下最光明的大路——‘義’”的精神體現(xiàn)。(2分)(共4分)二、閱讀下面兩個語段，完成1～4題。(共11分)(一)《富貴不能淫》全文(二)初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡①人之地，信義安所見乎？且陛下春秋②高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎③？愿聽陵計，勿復有云?！蔽淙眨骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近④，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊⑤，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿勿復再言！”武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。(節(jié)選自《漢書·蘇武傳》，有刪改)注：①亡：同“無”，沒有。本段中均相同。②春秋：指年齡。③子卿尚復誰為乎：你又替誰(守節(jié))呢？④親近：皇帝的侍從。⑤斧鉞(yuè)湯鑊(huò)：泛指嚴酷的刑罰。鉞，大斧。湯，沸水。鑊，大鍋。1．下列每組詞語中加點字的意思都相同的一項是【C】(2分)A．安居而天下熄 可久居B．丈夫之冠也 服衣冠C．往之女家 往湖心亭看雪D．不得志 處志之2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)女子之嫁也，母命之。【答案】女兒出嫁時，母親教導她。(“命”字1分，大意1分。共2分)3．在孟子的心目中，什么樣的人才是真正的“大丈夫”？(3分)【答案】孟子認為真正的“大丈夫”要符合下面三個標準：①要講仁德，守禮法，做事合乎道義。②無論得志與否，都不能放棄自己的原則。③富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動搖、屈服。(意思對即可。每點1分，共3分)4．請結合語段內容，簡要分析孟子駁斥景春、蘇武駁斥李陵說理方法上的相似之處。(4分)【答案】①孟子用“妾婦之道”來類比公孫衍、張儀之“道”，指出了公孫衍、張儀的本質：他們只不過是順從了君王的意志。②蘇武用“子事父”來類比“臣事君”，表明自己忠君愛國、至死不渝的信念。(意思對即可。每點2分，共4分)參考答案一、1.A(A.動詞，害怕；B.動詞，告誡/動詞，防備，警惕/動詞，防備，警惕/動詞，告誡；C.名詞，道路/名詞，方向/動詞，談講/名詞，方法；D.動詞，使……屈服/動詞，屈服/名詞，委屈/動詞，窮盡)【鏈接材料一參考譯文】鄭燮，號板橋，清朝乾隆元年進士，擅長畫竹和蘭花。曾經(jīng)在范縣擔任縣令，愛護百姓就像愛護自己的孩子一樣。為官清廉，不受賄賂，兢兢業(yè)業(yè)，案件處理得很快，沒有積壓。鄭公空閑的時間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩，以至于文人們經(jīng)常忘記他是一縣的長官。后來被調任到濰縣做官，恰逢荒年，百姓饑餓得吃人。鄭燮打開官倉發(fā)放糧食賑濟災民，有人阻止(他)，鄭燮說：“這都什么時候了，要是向上申報，輾轉往復，百姓怎么活命？要是上邊責問，我一力承擔?！庇谑谴蜷_官倉賑濟災民，上萬人得以活命。任命到期的時候，濰縣的百姓沿路相送。【鏈接材料二參考譯文】太祖曾問宋濂道：“胡深是怎樣的人？”(宋濂)回答說：“是文武兼?zhèn)渲拧！碧嬲f：“確實這樣。浙東的一個屏障，我正依賴他?！倍钜蚓萌梧l(xiāng)郡，立志謀劃以平定閩地來報效太祖，最終以身殉職。胡深治軍寬厚，帶兵十余年，未曾亂殺一人。軍民都懷念他的仁惠。二、1.C[A.形容詞，安靜/動詞，停留；B.動詞，行冠禮/名詞，帽子；C.去，到(某地)。與“來”相對；D.名詞，志向/動詞，做記號]【語段(二)參考譯文】當初，蘇武與李陵都是侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？并且皇上年紀大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有幾十家，安危不可預料，